Глава двадцатая
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
أعمال ٢٠: ١-٦. وبعد انتهاء التمرد، دعا بولس تلاميذه وأرشدهم وودعهم، ثم خرج وذهب إلى مكدونية. وبعد أن اجتاز تلك الأماكن وعلَّم المؤمنين تعليمات كثيرة، وصل إلى هيلاس. ومكث هناك لمدة ثلاثة أشهر. وعندما أراد، بمناسبة السخط الذي أثاره اليهود عليه، أن يذهب إلى سوريا، خطرت له فكرة العودة عبر مكدونية. وقد رافقه إلى آسيا سوسيباتر بيرس، وهو بيريمي، ومن أهل تسالونيكي أرسترخوس وسكوندس، وغايوس درفانين وتيموثاوس، ومن الآسيويين تيخيكس وتروفيموس. فتقدموا وانتظرونا في ترواس. ونحن، بعد أيام الفطير، سافرنا من فيلبي، وبعد نحو خمسة أيام وصلنا إليهم إلى ترواس، وأقمنا فيها سبعة أيام.
لقد أوصى بولس تلاميذه لأنهم كانوا بحاجة إلى تعزية عظيمة بعد ارتباكهم.
أعمال ٢٠: ٧-٨. وفي اليوم الأول من الأسبوع، إذ كان التلاميذ مجتمعين ليكسروا خبزا، كان بولس يكلمهم وهو يريد أن يذهب في اليوم التالي، ويستمر في الكلام إلى نصف الليل. في الغرفة العلوية التي اجتمعنا فيها كان هناك ما يكفي من المصابيح.
ثم كان عيد العنصرة والأحد. وفي الليل لم يهدأ بولس، بل تكلم أكثر إذ كان وقت الفراغ. انظروا كم من الوقت تحدث حتى بعد العشاء.
أعمال 20: 9. خلال محادثة طويلة مع بافلوفا، كان هناك شاب يدعى أوتيخوس، الذي كان يجلس على النافذة، وسقط في نوم عميق، وسقط، وهو مذهل، نعسانًا من المسكن الثالث وقام ميتًا.
بعد أن أثقل كاهل المستمع بالنوم، أفسد الشيطان العطلة. جلس الشاب ليلاً على النافذة - وكانت رغبته في الاستماع عظيمة جدًا. ومن المثير للدهشة أنه عندما كان شابًا، لم يكن مبتهجًا، وتفاقم بسبب النوم، ولم يغادر، ولم يكن خائفًا حتى من احتمال دفعه، لأنه نام ليس بسبب عدم الانتباه، ولكن بناءً على طلب الطبيعة.
أعمال الرسل ٢٠: ١٠-١٣. فنزل بولس ووقع عليه واحتضنه وقال: «لا تنزعجوا، لأن نفسه فيه». فصعد وكسر خبزًا وأكل، وتكلم كثيرًا حتى الفجر، ثم خرج. وفي هذه الأثناء، أُحضر الصبي حيًا، وقد تعزوا كثيرًا. فتقدمنا إلى السفينة وأبحرنا إلى آس لنأخذ بولس من هناك.
ولم يقل "سوف يقوم لأني أقيمه" بل "روحه فيه". انتبه إلى تواضعه ورغبته في التعزية.
أعمال ٢٠: ١٣-١٥. لأنه هو الذي أوصانا بذلك وهو يريد أن يمشي هو نفسه. ولما التقى بنا في آسي، أخذناه ووصلنا إلى ميتيليني. وبعد الإبحار من هناك، توقفنا في اليوم التالي مقابل خيوس، وفي اليوم التالي هبطنا في ساموس، وبعد أن كنا في تروجيليا، وصلنا في اليوم التالي إلى ميليتوس.
لقد ذهب هو نفسه سيرًا على الأقدام، وأعطاهم ما هو أسهل، واختار لنفسه ما هو أكثر صعوبة، وفي نفس الوقت علمهم كثيرًا وعلمهم الانفصال عن أنفسهم.
أعمال 20:16. لأن بولس عزم على المرور بأفسس حتى لا يؤخره في آسيا. لأنه كان يسرع، إن أمكن، إلى أورشليم في يوم العنصرة.
كما ترى، حتى مع الرغبة والجهد، كثيرًا ما لم يحقق بولس ما أراد، حتى لا نظن أنه فوق الطبيعة البشرية. كان القديسون والعظماء من نفس طبيعتهم مثلنا، ولكن ليس لديهم نفس الإرادة، ولذلك كان لديهم الكثير من النعمة.
أعمال ٢٠: ١٧-٢١. وبعد أن أرسل من ميليتس إلى أفسس، دعا شيوخ الكنيسة. ولما جاءوا إليه قال لهم: أنتم تعلمون أنه منذ اليوم الأول الذي جئت فيه إلى آسيا كنت معكم كل الوقت أعمل من أجل الرب بكل تواضع ودموع كثيرة، وسط التجارب التي أصابتني بسبب نية اليهود الخبيثة. كيف لم يفوتني شيء مفيد لم أبشركم به وأعلمكم به جهرا وفي كل بيت كارزا لليهود واليونانيين بالتوبة أمام الله والإيمان بربنا يسوع المسيح.
"بكل تواضع العقل". ليس فقط مع التواضع، بل مع "كل شيء"، لأن هناك أنواعًا عديدة من التواضع: بالقول، بالفعل، تجاه الرؤساء، تجاه المرؤوسين.
"يُدعى شيوخ الكنيسة". ما يجهله الكثيرون هو عادة الكتاب المقدس، وخاصة العهد الجديد، في تسمية الأساقفة بالكهنة والكهنة أساقفة؛ وفي الوقت نفسه، هذا واضح من هذا الموضع ومن الرسالة إلى تيطس، وكذلك من الرسالة إلى أهل فيلبي. ويمكننا أيضًا معرفة ما إذا كان ينبغي استنتاج نفس الشيء، على الرغم من أنه في النهاية، من الرسالة الأولى إلى تيموثاوس.
"لم يفوتني شيء مفيد لم أبشركم به" وهذا يعني أن هناك شيئًا لا ينبغي معرفته. كما أن إخفاء الشيء علامة حسد، فإن التعبير عن كل شيء دليل على الحماقة. ولذلك أضاف «لا شيء مفيد.
أعمال ٢٠: ٢٢-٢٤. وهكذا، الآن، بسحب الروح، أذهب إلى أورشليم، ولا أعرف ما الذي سيقابلني هناك. وحده الروح القدس يشهد في جميع المدن قائلاً أن قيوداً وأحزاناً تنتظرني. لكنني لا أنظر إلى أي شيء ولا أقدر حياتي، فقط أنهي سباقي بالفرح والخدمة التي تلقيتها من الرب يسوع، لأبشر بإنجيل نعمة الله.
"أنا مقيد بالروح." يجب فصل كلمة "مقيد" بفاصلة حتى يخرج الفكر التالي: أنا ذاهب إلى أورشليم مقيدًا، دون أن أعرف أولاً من الروح ما سيحدث لي. ومن اللافت للنظر أن الأنبياء لا يعرفون كل شيء، بل فقط ما يلهمه الروح القدس فيهم. لذلك، تنبأ بولس، مثل النبي، عن كل ما حدث له، وأنه سيكون بين أهل أفسس مؤمنون سيئون وهراطقة، قال إنه لا يعرف شيئًا واحدًا - ما هي نهاية كل هذا، لأن الرب، بعد أن أعلن له كل شيء، أخفى عنه الرب شيئًا واحدًا، وهو: ماذا سيحدث له بعد القيود والأحزان. وذلك حتى يعرف ما يجب عليه أن يسعى إليه بالضبط، ويكون فخورًا، ولا يسقط من الكبرياء. لقد تركه الروح القدس في شك، حتى أنه، خوفًا من الضعف الجسدي، صلى إلى الله لينقذه من التجارب.
"السندات والأحزان تنتظرني." أعرف ما هي الإغراءات التي تنتظرني، لكن ما هي الإغراءات التي لا أعرفها، لأنها كانت أكثر صعوبة. لماذا تذهب إذا كانت "الروابط والأحزان" تنتظرك؟ أن تكون أسيرًا من أجل المسيح، وأن تموت من أجله.
أعمال ٢٠: ٢٥-٢٧. والآن، ها أنا أعلم أنكم جميعاً، الذين مشيت بينهم وأبشر بملكوت الله، لن يرون وجهي في ما بعد. لذلك أشهد لكم اليوم أني بريء من دماء الجميع، لأني لم أفشل في أن أعلن لكم كل إرادة الله.
يقول: "أنا بريء من دم الجميع،" إذا ثقل عليك النوم ومت على يدي قاتل النفوس، لأنني قمت بواجب المعلم، "لأنني لم أفشل في إعلان إرادة الله الكاملة لكم".
وهذا يعني: من لا يتكلم بكل إرادة الله فهو مذنب بالدم، أي بالقتل. من الواضح أنه يختلق الأعذار، لكنه مع ذلك يجبرهم على الحذر.
أعمال 20:28. فاحترزوا إذن لأنفسكم ولجميع الرعية التي أقامكم فيها الروح القدس أساقفة لترعوا كنيسة الرب والله التي اشتراها بدمه.
"انتبه لنفسك وللقطيع كله"، لأن الفائدة الخلاصية ليست فقط في تأديب الآخرين، كما أخشى، كما يقول الرسول، "حتى إذا كنت تكرز للآخرين، لا تظل أنت نفسك غير مستحق" (1 كو 9: 27)، ولكن أيضًا ليس في الاهتمام بنفسك فقط، لأن مثل هذا الشخص هو محب لذاته، لا يطلب سوى منفعة نفسه، وهو كمن دفن وزنته في الأرض.
"انتبهوا لأنفسكم." ليس لأن إنقاذ أنفسنا أفضل من إنقاذ القطيع، ولكن لأننا عندما ننتبه لأنفسنا، فإن القطيع يستفيد أيضًا.
"لقد أقامكم الروح القدس أشرافاً لترعوا الكنيسة". يقول: لقد نلت الرسامة من الروح. وتقع على عاتقكم مسؤولية مراقبة قطعان الكنيسة اللفظية، حتى لا يضعف أحد في الإيمان، ولا يجوع أحد أو يعطش، ولا يحتاج أحد إلى توبيخ أو توبيخ، كما يوصي بولس نفسه: "وبخ، انتهر، عظ" (2 تيموثاوس 4: 2).
"الذي اشتراه لنفسه بدمه". كانت الأشياء المهمة في خطر إذا لم يشفق الرب حتى على دمه. نعم، من أجل مصالحة الأعداء، سفك دمه أيضًا؛ يمكنك الاحتفاظ بهم عندما يصبحون أصدقاء بالفعل.
أعمال الرسل ٢٠: ٢٩-٣١. لأني أعلم أنه بعد رحيلي سيدخل بينكم ذئاب خاطفة لا تشفق على القطيع. ومنكم سيقوم رجال يتكلمون بأمور ملتوية حتى يجتذبوا التلاميذ وراءهم. لذلك اسهروا متذكرين أنني لمدة ثلاث سنوات كنت أعلم كل واحد منكم ليل نهار دون انقطاع بالدموع.
مصيبة مزدوجة: من ناحية، أنه لن يكون موجودا، ومن ناحية أخرى، أن الآخرين سوف يهاجمون، وعلاوة على ذلك، وهو أمر مرير بشكل خاص، "من أنفسكم". إنه أمر صعب عندما تكون هناك حرب ضروس.
"اجذب الطلاب معك." هدف الهراطقة هو محاولة جذب الناس ليس إلى الرب، بل إلى أنفسهم، من أجل تملق غرورهم، عندما يحمل أولئك الذين ينجذبون إليهم اسم زنديق واحد أو آخر، على سبيل المثال، من مانيس - المانويين، من آريوس - الأريوسيين. وهذا هو ما يعنيه أن "تجذب التلاميذ معك". لذلك، تهدئة الغيرة، حتى في وقت سابق، يوبخ بولس ويغفر لأولئك الذين قالوا: "أنا بافلوف"؛ "أنا أبلوس" (1كو1: 12).
أعمال ٢٠: ٣٢-٣٤. والآن أستودعكم أيها الإخوة لله ولكلمة نعمته القادرة على بنيانكم أكثر وتعطيكم ميراثًا مع جميع القديسين. لم أكن أريد الفضة أو الذهب أو الملابس من أي شخص. وأنت بنفسك تعلم أن هاتين الأيدي خدمت احتياجاتي واحتياجات من كانوا معي.
وينتهي الوعظ بالصلاة. وبما أنه أخافهم كثيرًا حتى لا يهزمهم تمامًا، فهذا هو العزاء. يقول: "والآن أستودعك... إلى الله وإلى كلمة نعمته"، أي نعمته نفسها.
لم يقل: "لم يأخذ فضة ولا ذهبا ولا ثوبا"، لكنه لم "يشتهي". وقال بطريقة أكثر سموًا: "أنتم أنتم تعلمون أن هاتين الأيدي قد سدتا احتياجاتي واحتياجات الذين كانوا معي". نعم، الصدقة الحقيقية هي أن تعطي من أتعابك. لكن انتبه إلى حقيقة أن الرجل كان يعمل ويتحدث باستمرار: ليلا ونهارا.
أعمال 20:35. وفي كل ما أظهرته لكم أنه أثناء العمل بهذه الطريقة، يجب أن تدعموا الضعفاء وتتذكروا كلمات الرب يسوع، لأنه قال بنفسه: "مغبوط هو العطاء أكثر من الأخذ".
لا يمكنك الاختباء وراء الجهل. لقد أظهرت لك من خلال أفعالي أنك بحاجة إلى العمل وتذكر كلمة الرب يسوع هذه. ولكن أين قال الرب هذا؟ ولعل الرسل نقلوا هذا غير مكتوب، أو أنه واضح بالاستدلال. درجة واحدة هي التخلي عن كل شيء، والأخرى هي أن تزود نفسك بما تحتاجه، والثالثة هي أن تقدم ليس لنفسك فقط، ولكن أيضًا للآخرين، والرابعة هي عدم الأخذ حتى عندما توعظ وتتاح لك الفرصة لأخذها. ومع ذلك، لا يقال إن تناول الدواء أمر سيء، ولكن من الأفضل عدم تناوله.
أعمال ٢٠: ٣٦-٣٨. ولما قال هذا جثا على ركبتيه وصلى مع الجميع. فبكى الجميع كثيرًا، ووقعوا على عنق بولس وقبلوه، وكانوا حزينين لا سيما من الكلمة التي قالها أنهم لن يروا وجهه أيضًا. ورافقوه إلى السفينة.
وينبغي التنبيه على أن المنفصل يركع ويصلي بجميع الحاضرين ثم ينصرف. إن قوة المودة تجاه بولس لدى أولئك الذين عانقوه للمرة الأخيرة ومن محادثته الأخيرة والذين شعروا بالحب القوي والصداقة تظهر في الكلمات: "الوقوع على عنق بولس".
قد تكون مهتمًا بـ: