Глава девятнадцатая

Veprat e Apostujve 19:1–5. Ndërsa Apoli ishte në Korint, Pali, pasi kaloi vendet e sipërme, arriti në Efes dhe, duke gjetur atje disa dishepuj, u tha atyre: A e keni marrë Frymën e Shenjtë kur besuat? Ata i thanë: as që kemi dëgjuar nëse ka Frymë të Shenjtë. Ai u tha atyre: Për çfarë jeni pagëzuar? Ata u përgjigjën: në pagëzimin e Gjonit. Pali tha: Gjoni pagëzoi me pagëzimin e pendimit, duke u thënë njerëzve që të besonin në atë që do të vinte pas tij, domethënë në Krishtin Jezus. Kur e dëgjuan këtë, u pagëzuan në emër të Zotit Jezus. Këta, nga "disa nga dishepujt", të cilët as nuk dinin se çfarë ishte Fryma e Shenjtë, ndryshonin në shumë mënyra nga dishepujt e tjerë, sepse nga fjalët "që të besonin në atë që do të vinte pas tij", është e qartë se ata nuk besonin as në Krishtin. Ai nuk tha se pagëzimi i Gjonit nuk është asgjë, por se është i papërsosur. Si e morën ata, duke qenë në Efes, pagëzimin e Gjonit? Ndoshta ata po udhëtonin në Jerusalem në atë kohë dhe u kthyen prej andej pa marrë as informacion për Krishtin. A nuk u thotë: "A besoni në Jezusin?" Por çfarë thotë: "A e morët Frymën e Shenjtë kur besuat?" Pali e dinte se ata nuk kishin Frymën e Shenjtë, por kishte dëshirë të thoshte që, pasi të mësonin atë që u mungonte, ta kërkonin vetë. Veprat e Apostujve 19:6–7. Dhe kur Pali vuri duart mbi ta, Fryma e Shenjtë zbriti mbi ta dhe ata filluan të flasin në gjuhë të tjera dhe të profetizojnë. Të gjithë ishin rreth dymbëdhjetë. Ata nuk e panë Shpirtin sepse Ai është i padukshëm; por një provë e pranisë së Tij që i nënshtrohej shqisave ishte dhuntia e gjuhëve: njëri fliste persisht, tjetri në romake, i treti në ndonjë gjuhë tjetër; dhe nga shenjat e jashtme ishte e qartë se Fryma fliste në të gjithë. Veprat e Apostujve 19:8. Me të mbërritur në sinagogë, ai predikoi pa frikë për tre muaj, duke folur dhe konfirmuar për Mbretërinë e Perëndisë. Çfarë do të thotë "pa frikë"? Ai iu ekspozua rreziqeve ose filloi të fliste edhe më qartë, pa errësuar mësimin e tij. Shikoni: kudo Pali hyn në sinagoga dhe del gjithmonë në të njëjtën mënyrë, pasi kudo donte të përfitonte nga rasti. Veprat e Apostujve 19:9–10. Por, ndërsa disa u ngurtësuan dhe nuk besuan, duke shpifur përpara popullit rrugën e Zotit, ai i la ata, i ndau dishepujt dhe predikoi çdo ditë në shkollën e një farë Tirani. Kjo vazhdoi deri në dy vjet, kështu që të gjithë banorët e Azisë dëgjuan predikimin për Zotin Jezus, si judenjtë ashtu edhe grekët. Luka e quan Krishtin udha, për të cilin thuhet se Ai është udha (shih Gjoni 14:6). Ose rruga e quan besimin e vërtetë që predikoi Pali. Dhe me fjalët "ai i ndau dishepujt", jepet udhëzimi që ata që besojnë në Birin e Perëndisë të distancohen nga ata që e shajnë Atë. Veprat e Apostujve 19:11–12. Perëndia bëri shumë mrekulli me duart e Palit, kështu që mbi të sëmurët u vendosën shami dhe përparëse nga trupi i tij dhe sëmundjet e tyre ndaluan dhe shpirtrat e këqij dilnin prej tyre. Jo vetëm në kohën kur Pali mbante «shami dhe përparëse», ata i preknin, por i merrnin edhe me vete dhe i vendosnin mbi të sëmurët. Por kushtojini vëmendje hidhërimit të hebrenjve. Ata nuk u prekën nga fakti që rrobat e dishepujve të Krishtit prodhonin mrekulli, megjithëse mrekullitë nga shallet dhe përparëse dhe nga hijet e dishepujve ishin më të mëdha se mrekullitë që kreu Krishti. Shamitë, pjesët e rënda të kokës dhe brustet ishin prej liri; burrat e rëndë të kokës u hodhën në kokë dhe Ubristët mbaheshin në duart e atyre që nuk mund ta mbanin kokën burra të rëndë; Qëllimi i të dyjave është të fshijnë nga fytyra djersën, pështymën, lotët etj. Veprat e Apostujve 19:13. Madje disa nga ekzorcistët endacakë hebrenj filluan të përdorin emrin e Zotit Jezus mbi ata që kishin shpirtra të këqij, duke thënë: Ne ju këshillojmë me anë të Jezusit, të cilin Pali predikon. Ata nuk donin të besonin, por donin të dëbonin demonët në emër të Jezusit, sepse këto fjalë ekspozojnë qartë se këta ekzorcistë krijuan shpirtra të papastër në emër të Zotit tonë Jezu Krisht, jo si besimtarë në Jezusin, por si ata që e provuan Atë. Dhe shprehja "ata filluan të përdorin" tregon se, megjithëse nuk shpresonin për sukses, ata megjithatë vunë duart mbi ta për të arritur qëllimin e testit. Prandaj, pas pak, ata e paguanin pamaturinë e tyre. Veprat e Apostujve 19:14–17. Këtë e bënë rreth shtatë bij të kryepriftit hebre Skeva. Por fryma e ligë u përgjigj: Unë e njoh Jezusin dhe e njoh Palin, por ju kush jeni? Dhe një burrë tek i cili kishte një frymë e keqe u vërsul mbi ta dhe, pasi i mundi, mori një pushtet të tillë mbi ta, saqë ata, lakuriq dhe të rrahur, ia mbathën me vrap nga ajo shtëpi. Kjo u bë e njohur për të gjithë Judenjtë dhe Grekët që banonin në Efes, dhe të gjithë i zuri frika dhe emri i Zotit Jezus u madhërua. Edhe pse djemtë e Scevës e bënë këtë fshehurazi, pafuqia e tyre zbulohet. Vlen për t'u habitur që shpirti i keq nuk kontribuoi në joshjen e këtyre magjistarëve, por ekspozoi dhe zbuloi mashtrimin e tyre. Më duket se ai ishte shumë i acaruar, ashtu si dikush, i shtypur në rrezik ekstrem nga një krijesë e mëshirshme dhe e parëndësishme, dëshiron të derdhë gjithë mllefin e tij mbi këtë krijesë. Veprat e Apostujve 19:18. Shumë nga ata që besuan erdhën, duke rrëfyer dhe duke treguar veprat e tyre. Çdo besimtar duhet t'i tregojë mëkatet e tij dhe, duke u ekspozuar, të heqë dorë nga të bëjë përsëri të njëjtën gjë për të marrë justifikimin në bazë të asaj që thuhet në Shkrim: "Fol... që të shfajësohesh" (Is. 43:26). Veprat e Apostujve 19:19–21. Dhe mjaft nga ata që merreshin me magji, pasi i mblodhën librat, i dogjën para të gjithëve dhe i shtuan çmimet e tyre dhe dolën pesëdhjetë mijë dhrahmi. Me një fuqi të tillë fjala e Zotit u rrit dhe u bë e fuqishme. Kur u bë kjo, Pali vendosi në frymë, duke kaluar nëpër Maqedoni dhe Akai, të shkonte në Jeruzalem, duke thënë: "Duke qenë atje, duhet të shoh edhe Romën". Duke parë që këta libra nuk ishin më të dobishëm për asgjë, ata që bënin magji “i dogjën para të gjithëve”. Efesianët ishin aq të përkushtuar ndaj idhujve dhe magjisë, saqë librat magjikë vlerësoheshin shumë lart si ato që përmbanin më të mirat në jetë. Duke besuar në Krishtin, ata nuk i shitën këto libra, por i dogjën, së pari, që dikush të mos infektohej nga ulçera e tyre shpirtshkatërruese dhe gjithashtu që të mos përfitonin asgjë nga shitja e tyre. Meqenëse paratë e marra për një qen ose të ardhurat nga idhujtaria ishin të ndaluara t'i silleshin Perëndisë, ata nuk e njihnin si një vepër të drejtë që të hidhnin argjendin e marrë në këtë mënyrë te këmbët e apostujve. Veprat e Apostujve 19:22. Dhe, pasi dërgoi dy nga ata që i shërbenin, Timoteun dhe Erastin, në Maqedoni, ai vetë qëndroi për pak kohë në Azi. Ai dërgoi dishepuj në Maqedoni për të njoftuar se do të vinte dhe për të rrënjosur te maqedonasit një dëshirë më të fortë për ta parë. Sa për faktin se ai vetë mbeti për një kohë në Azi, kjo ishte aq e nevojshme, sepse në Azi kishte një tirani filozofësh. Veprat e Apostujve 19:23–24. Në atë kohë pati një rebelim të konsiderueshëm kundër rrugës së Zotit, për një farë argjendari të quajtur Demetrius, i cili bëri kishat e Artemidës prej argjendi dhe u sillte artistëve fitime të konsiderueshme, Me kisha argjendi, ndoshta, nënkuptohen arka të vogla. Shikoni: kudo idhujtaria mbrohej për shkak të parave. Dhe ky Dimitri po bënte bujë për paratë. Ai ishte i zënë jo sepse feja e tyre e ligë ishte në rrezik, por sepse i privuan mjetet për të bërë blerje; sepse e dinte se po i mashtronte njerëzit duke i bërë perëndi prej argjendi dhe arka argjendi, dhe kishte frikë se dinakëria e tij do të ekspozohej nga mësimet e vërteta të Palit; Ai gjithashtu kishte frikë se kisha i Artemidës, i cili ishte në Efes, do të zhdukej fare, dhe kështu parashikoi zhdukjen e kishës, gjë që ndodhi. Veprat e Apostujve 19:25–27. pasi i mblodhi ata dhe artizanë të tjerë të ngjashëm, tha: miq! ju e dini se mirëqenia jonë varet nga ky zanat. Ndërkohë, shihni dhe dëgjoni se jo vetëm në Efes, por pothuajse në të gjithë Azinë, ky Pal me bindjet e tij joshi një numër të konsiderueshëm njerëzish, duke thënë se ata që janë bërë nga dora e njeriut nuk janë perëndi. Dhe kjo na kërcënon me faktin se jo vetëm zanati ynë do të përbuzet, por edhe kisha i perëndeshës së madhe Artemis nuk do të thotë asgjë, dhe madhështia e saj, të cilën e nderon gjithë Azia dhe universi, do të minohet. Ai u tërhoqi vëmendjen për rrezikun: ne, thotë ai, rrezikojmë të biem në uri nga zanati ynë. Megjithatë, ajo që tha ai mund t'i çonte ata drejt adhurimit të vërtetë të Perëndisë. Nëse, siç thotë ai, ky njeri (Pali) është aq i fortë sa që ekziston rreziku që t'i kthejë të gjithë, dhe nëse prej tij ka rrezik për atë që u përket perëndive, atëherë duhet menduar se çfarë lloj Zoti është ai. Kudo ky Dimitri e redukton fjalën në zanat të tij. "Kam joshur një numër të konsiderueshëm njerëzish me bindjet e mia." Jo me dhunë, por kështu duhet bindur. Mjafton që Pali tha "ata nuk janë perëndi". Nëse mospërputhja e këtij kulti ekspozohet kaq qartë, atëherë duhet të ishte refuzuar shumë kohë më parë; nëse ka forcë brenda vetes, atëherë është e pamundur ta zhdukësh kaq shpejt. Veprat e Apostujve 19:28–29. Me të dëgjuar këtë, ata u mbushën me tërbim dhe filluan të bërtasin duke thënë: E madhe është Artemida e Efesit! Dhe i gjithë qyteti u mbush me hutim. Pasi kapën maqedonasit Gaius dhe Aristarchus, shokët e Palit, ata njëzëri u turrën në spektakël. Ata u tërbuan kur dëgjuan për Artemisën dhe për minimin e zanatit, sepse turma priret të emocionohet dhe të nxehet nga çdo gjë, qoftë edhe boshe. Ata kishin perëndi në qytet; dhe ata morën një pozicion kërcënues për të rivendosur disi respektin për perënditë me një britmë dhe për të mbytur atë që kishte ndodhur. Ata bërtisnin pandërprerë, sikur të kishin frikë se nderimi i perëndive nuk do të shuhej. Veprat e Apostujve 19:30–32. Kur Pali donte të hynte në popull, dishepujt nuk e lejuan. Gjithashtu, disa nga drejtuesit aziatikë, duke qenë miq të tij, i dërguan dhe i kërkuan që të mos dilte në spektakël. Ndërkohë disa bërtisnin një gjë e të tjerë një tjetër, sepse takimi ishte i çrregullt dhe shumica e të mbledhurve nuk e dinin pse ishin mbledhur. Dishepujt nuk e lejuan Palin të ndërhynte në turmën e emocionuar - aq shumë e donin të gjithë besimtarët. Dhe Pali i dëgjon sepse nuk ishte ambicioz. "Shumica e të mbledhurve nuk e dinin pse ishin mbledhur." Kjo është tashmë pronë e një turme: ajo nxiton këtu ose atje pa vetëdije, si zjarri i hedhur në një pyll. Veprat e Apostujve 19:33–34. Me sugjerimin e hebrenjve, Aleksandri u thirr nga mesi i popullit. Pasi dha një shenjë me dorën e tij, Aleksandri donte të fliste me njerëzit. Kur morën vesh se ishte hebre, të gjithë bërtitën me një zë dhe për rreth dy orë bërtitën: E madhe është Artemida e Efesit! Pse Aleksandri donte t'u "fliste njerëzve" në justifikim? Ai nuk u akuzua, apo jo? Për të kapur një moment, jepini gjithçka një kthesë tjetër dhe qetësoni zemërimin e njerëzve. Veprat e Apostujve 19:35–36. Mbrojtësi i rendit, pasi qetësoi njerëzit, tha: Burra të Efesit! Cili person nuk e di se qyteti i Efesit është shërbëtori i perëndeshës së madhe Artemis dhe Diopetus? Nëse nuk ka mosmarrëveshje për këtë, atëherë duhet të jeni të qetë dhe të mos veproni me nxitim. Skribi përgjigjet me drejtësi dhe me qortim; nuk tha “cili person nuk e njeh Artemisin?”, por “kush nuk e di që qyteti ynë “është shërbëtor i perëndeshës së madhe Artemis. .?” Pra, pse po bëni zhurmë sikur është një gjë e panjohur? Shprehja "minister" në fakt do të thotë shërbëtori që fshin ose pastron kishën. Diopetus i referohet kishës me kupolë të Zeusit ose imazhit të Pallas Athena, i quajtur Palladium, për të cilin helenët kishin një mit që ishte hedhur nga qielli nga Zeusi dhe jo i bërë nga njerëzit; Kjo është për habinë e njerëzve naiv. Veprat e Apostujve 19:37–40. Dhe ti solle këta njerëz që as grabitën kishën e Artemidinit, as nuk blasfemuan perëndeshën tënde. Nëse Dhimitri dhe artistët e tjerë me të kanë një ankesë ndaj dikujt, domethënë ka kuvende gjyqësore dhe ka prokonsuj: le të ankohen kundër njëri-tjetrit. Dhe nëse kërkoni diçka tjetër, atëherë do të vendoset në asamblenë ligjore. Sepse jemi në rrezik të akuzohemi për indinjatë për atë që ka ndodhur tani, pasi nuk ka asnjë arsye me të cilën mund të justifikojmë një tubim të tillë. Pasi tha këtë, ai e prishi mbledhjen. Ai i qorton me butësi, duke u treguar se kanë vepruar me nxitim dhe se nuk duhet të kishin mbajtur një mbledhje të përgjithshme për arsye private. Ju mund të jeni të interesuar në: