Глава девятнадцатая

Skutky 19:1–5. Keď bol Apollo v Korinte, Pavol prešiel hornými krajinami, prišiel do Efezu a našiel tam učeníkov a povedal im: Dostali ste Ducha Svätého, keď ste uverili? Povedali mu: Ani sme nepočuli, či je Duch Svätý. Povedal im: V čom ste boli pokrstení? Odpovedali: v Jánovom krste. Pavol povedal: Ján krstil krstom pokánia a hovoril ľuďom, aby uverili v toho, ktorý má prísť po ňom, to znamená v Krista Ježiša. Keď to počuli, dali sa pokrstiť v mene Pána Ježiša. Títo, od „niektorých učeníkov“, ktorí ani nevedeli, čo je Duch Svätý, sa v mnohom líšili od ostatných učeníkov, pretože zo slov „aby verili v Toho, ktorý príde po ňom“, je jasné, že ani oni neverili v Krista. Nepovedal, že Jánov krst nie je ničím, ale že je nedokonalý. Ako prijali Jánov krst, keď boli v Efeze? Možno v tom čase cestovali do Jeruzalema a vrátili sa odtiaľ bez toho, aby dostali informácie o Kristovi. Či im nehovorí: Veríte v Ježiša? Čo však hovorí: „Prijal si Ducha Svätého, keď si uveril? Pavol vedel, že nemajú Ducha Svätého, ale chcel povedať, že keď sa dozvedeli, čo im chýba, sami to požadovali. Skutky 19:6–7. A keď na nich Pavol položil ruky, zostúpil na nich Duch Svätý a začali hovoriť inými jazykmi a prorokovať. Všetkých ich bolo asi dvanásť. Nevideli Ducha, pretože je neviditeľný; ale istým dôkazom Jeho prítomnosti podriadenej zmyslom bol dar jazykov: jeden hovoril po perzsky, druhý po rímsky, tretí v nejakom inom jazyku; a z vonkajších znakov bolo jasné, že Duch hovoril v každom. Skutky 19:8. Keď prišiel do synagógy, tri mesiace nebojácne kázal, hovoril a potvrdzoval o Božom kráľovstve. Čo znamená „neohrozene“? Vystavil sa nebezpečenstvám alebo začal hovoriť ešte jasnejšie, bez toho, aby zatemnil svoje učenie. Pozri: Pavol všade vchádza do synagóg a odchádza vždy rovnakou cestou, keďže všade chcel využiť príležitosť. Skutky 19:9–10. Ale keď sa niektorí zatvrdili a neverili, ohovárali Pánovu cestu pred ľuďmi, opustil ich, oddelil učeníkov a denne kázal v škole istého Tyrana. Toto pokračovalo až dva roky, takže všetci obyvatelia Ázie počuli kázeň o Pánu Ježišovi, Židia aj Gréci. Lukáš nazýva Krista cestou, o ktorom sa hovorí, že On je cesta (pozri Ján 14:6). Alebo cesta nazýva pravú vieru, ktorú hlásal Pavol. A slovami „oddelil učeníkov“ je daný pokyn, aby sa tí, ktorí veria v Božieho Syna, vzdialili od tých, ktorí Ho hania. Skutky 19:11–12. Boh urobil mnoho zázrakov Pavlovými rukami, takže na chorých dávali šatky a zástery z jeho tela, prestali ich choroby a vychádzali z nich zlí duchovia. Nielen v čase, keď mal Pavol na sebe „vreckovky a zástery“, dotýkali sa ich, ale brali ich so sebou a ukladali chorým. Ale pozor na zatrpknutosť Židov. Nezaujal ich fakt, že šaty Kristových učeníkov robili zázraky, hoci zázraky zo šatiek a záster a z tieňa učeníkov boli väčšie ako zázraky, ktoré vykonal Kristus. Šatky a na hlavu ťažké kusy a ubrusy boli vyrobené z plátna; hlavy ťažkých mužov hádzali na hlavu a Ubristov držali v rukách tí, ktorí nemohli niesť hlavu ťažkých mužov; Účelom oboch je zotrieť z tváre pot, sliny, slzy atď. Skutky 19:13. Dokonca aj niektorí potulní židovskí exorcisti začali používať meno Pána Ježiša nad tými, ktorí mali zlých duchov, hovoriac: Zaklíname ťa Ježišom, ktorého káže Pavol. Nechceli veriť, ale chceli vyháňať démonov v Ježišovom mene, pretože tieto slová jasne odhaľujú, že títo exorcisti vyvolávali nečistých duchov v mene nášho Pána Ježiša Krista, nie ako veriaci v Ježiša, ale ako tí, ktorí Ho skúšali. A výraz „začali používať“ ukazuje, že hoci nedúfali v úspech, napriek tomu na nich položili ruky, aby dosiahli cieľ testu. Preto po malom doplatili na svoju nerozvážnosť. Skutky 19:14–17. Urobilo to asi sedem synov židovského veľkňaza Sceva. Ale zlý duch odpovedal: Poznám Ježiša a poznám Pavla, ale kto si ty? A muž, v ktorom bol zlý duch, vyrútil sa na nich, a keď ich premohol, prevzal nad nimi takú moc, že ​​nahí a zbití vybehli z toho domu. To sa dozvedeli všetci Židia a Gréci žijúci v Efeze a na všetkých padol strach a meno Pána Ježiša bolo zvelebené. Hoci to synovia Scevy robili tajne, ich bezmocnosť je odhalená. Je hodné prekvapenia, že zlý duch neprispel k zvádzaniu týchto čarodejníkov, ale odhalil a odhalil ich podvod. Zdá sa mi, že bol veľmi podráždený, tak ako si niekto, v krajnom nebezpečenstve utláčaný nejakým úbohým a bezvýznamným tvorom, chce vyliať všetok svoj hnev na tomto stvorení. Skutky 19:18. Mnohí z tých, ktorí uverili, prišli, priznali sa a odhalili svoje skutky. Každý veriaci by mal povedať svoje hriechy a tým, že sa odhalí, zriecť sa konania znova, aby získal ospravedlnenie na základe toho, čo je povedané v Písme: „Hovor... aby si bol ospravedlnený“ (Iz. 43:26). Skutky 19:19–21. A niekoľkí z tých, ktorí sa zaoberali čarodejníctvom, pozbierali svoje knihy, pred všetkými ich spálili a zrátali ich ceny a vyšlo z nich päťdesiat tisíc drachiem. S takou mocou rástlo a mocnelo slovo Pánovo. Keď sa to stalo, Pavol sa v duchu rozhodol, že prešiel Macedónskom a Achájom, že pôjde do Jeruzalema a povedal: Keď som tam bol, musím vidieť aj Rím. Tí, ktorí praktizovali čarodejníctvo, videli, že tieto knihy už nie sú na nič užitočné, a preto ich „pred všetkými spálili“. Efezania boli takí oddaní modlám a mágii, že magické knihy boli veľmi cenené ako knihy, ktoré obsahovali to najlepšie zo života. Keďže uverili v Krista, tieto knihy nepredali, ale spálili, jednak aby sa niekto nenakazil ich dušu ničiacim vredom, a tiež aby ich predajom nič nezískal. Keďže peniaze prijaté za psa alebo príjmy z modloslužby bolo zakázané prinášať Bohu, nepovažovali za spravodlivý skutok, aby takto získané striebro položili k nohám apoštolov. Skutky 19:22. A keď poslal dvoch z tých, ktorí mu slúžili, Timoteja a Erasta, do Macedónska, sám zostal chvíľu v Ázii. Poslal učeníkov do Macedónska, aby oznámili, že príde, a vzbudili v Macedóncoch silnejšiu túžbu vidieť ho. Čo sa týka skutočnosti, že on sám zostal chvíľu v Ázii, bolo to nevyhnutné, pretože v Ázii vládla tyrania filozofov. Skutky 19:23–24. V tom čase nastala značná vzbura proti Pánovej ceste, pretože istého striebrotepca menom Demetrius, ktorý vyrábal Artemidiny strieborné chrámy a prinášal umelcom značný zisk, Striebornými chrámami možno myslia malé archy. Pozri: všade sa modlárstvo bránilo kvôli peniazom. A tento Dimitri si pohrával s peniazmi. Bol zaneprázdnený nie preto, že by ich zlé náboženstvo bolo v nebezpečenstve, ale preto, že bol zbavený prostriedkov na nákupy; pretože vedel, že ľudí klame tým, že z nich robí strieborných bohov a strieborné archy, a bál sa, že jeho prefíkanosť bude odhalená skutočným Pavlovým učením; Bál sa tiež, že Artemidin chrám, ktorý bol v Efeze, úplne zmizne, a tak predpovedal zmiznutie chrámu, čo sa aj stalo. Skutky 19:25–27. zhromaždiac ich a iných podobných remeselníkov povedal: priatelia! viete, že od tohto remesla závisí náš blahobyt. Medzitým vidíte a počujete, že nielen v Efeze, ale takmer v celej Ázii tento Pavol svojím presvedčením zviedol značný počet ľudí, keď povedal, že tí, čo vytvorili ľudské ruky, nie sú bohovia. A to nám hrozí, že nielen naše remeslo sa dostane do opovrhnutia, ale nič nebude znamenať ani chrám veľkej bohyne Artemis a podkope sa jej veľkosť, ktorú si ctí celá Ázia a vesmír. Upozornil ich na nebezpečenstvo: hovorí, že nám hrozí, že z nášho remesla upadneme do hladu. To, čo povedal, ich však mohlo priviesť k pravému uctievaniu Boha. Ak je, ako hovorí, tento človek (Pavol) taký silný, že hrozí, že všetkých obráti a ak od neho hrozí nebezpečenstvo tomu, čo patrí bohom, tak sa treba zamyslieť nad tým, aký je Boh. Všade tento Dimitri redukuje svoju reč na svoje remeslo. "Svojím presvedčením som zviedol značný počet ľudí." Nie násilím, ale takto by sa malo presviedčať. Stačí, že Pavol povedal „nie sú bohovia“. Ak je nekonzistentnosť tohto kultu tak jasne odhalená, potom mal byť už dávno odmietnutý; ak má v sebe silu, tak je nemožné ju tak rýchlo vykoreniť. Skutky 19:28–29. Keď to počuli, naplnil ich hnev a začali kričať: Veľká je Artemis z Efezu! A celé mesto bolo naplnené zmätkom. Keď sa zmocnili Macedóncov Gaia a Aristarcha, Pavlových spoločníkov, jednomyseľne sa vrhli na predstavenie. Rozzúrili sa, keď počuli o Artemis a o podkopávaní remesla, pretože dav má tendenciu byť vzrušený a rozhorčený pre akúkoľvek vec, dokonca aj pre prázdnu. V meste mali bohov; a zaujali hrozivú pozíciu, aby nejakým krikom obnovili úctu k bohom a prehlušili to, čo sa stalo. Neprestajne kričali, akoby sa báli, aby úcta k bohom nezmizla. Skutky 19:30–32. Keď chcel Pavol vojsť medzi ľudí, učeníci mu to nedovolili. Niektorí z ázijských vodcov, ktorí boli jeho priateľmi, k nemu poslali a požiadali ho, aby sa na predstavení neobjavil. Niektorí medzitým kričali jedno a iní niečo iné, pretože stretnutie bolo neusporiadané a väčšina zhromaždených nevedela, prečo sa zhromaždili. Učeníci nedovolili Pavlovi vniknúť do vzrušeného davu – tak veľmi ho všetci veriaci milovali. A Pavol ich počúva, pretože nebol ambiciózny. "Väčšina zo zhromaždených nevedela, prečo sa zhromaždili." Toto je už vlastnosť davu: nevedome sa ponáhľa sem alebo tam, ako oheň hodený do lesa. Skutky 19:33–34. Na návrh Židov bol z ľudu povolaný Alexander. Alexander dal rukou znamenie a chcel hovoriť s ľuďmi. Keď zistili, že je to Žid, všetci jedným hlasom kričali a asi dve hodiny kričali: Veľká je Artemis z Efezu! Prečo chcel Alexander „hovoriť ľuďom“ na ospravedlnenie? Nebol obvinený, však? Využiť chvíľu, dať všetkému iný smer a upokojiť hnev ľudí. Skutky 19:35–36. Strážca poriadku upokojil ľudí a povedal: Muži z Efezu! Kto nevie, že mesto Efez je služobníkom veľkej bohyne Artemis a Diopeta? Ak o tom nie je žiadny spor, musíte byť pokojní a nekonať unáhlene. Pisár odpovedá spravodlivo a vyčítavo; nepovedal „kto nepozná Artemis?“, ale „kto nevie, že naše mesto „je služobníkom veľkej bohyne Artemis. .?" Tak prečo robíš hluk, akoby to bola neznáma vec? Výraz „služobník“ v skutočnosti znamená sluhu, ktorý zametá alebo čistí chrám. Diopetus odkazuje na klenutý chrám Zeus alebo obraz Pallas Atény, nazývaný Palladium, o ktorom Heléni mali mýtus, že ho zhodil z neba Zeus, a nie ľudia; To je na počudovanie naivných ľudí.