Глава девятнадцатая
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
საქმეები 19:1–5. როცა აპოლოსი კორინთში იყო, პავლე ზემო ქვეყნებში რომ გაიარა, ეფესოში ჩავიდა და იქ რამდენიმე მოწაფე იპოვა და უთხრა მათ: მიიღეთ სულიწმიდა, როცა ირწმუნე? მათ უთხრეს მას: ჩვენ არც კი გვსმენია არის თუ არა სულიწმიდა. უთხრა მათ: რაში მოინათლეთ? მათ უპასუხეს: იოანეს ნათლობისას. პავლემ თქვა: იოანემ მოინათლა მონანიების ნათლით და უთხრა ხალხს, რომ ერწმუნათ ის, ვინც მის შემდეგ უნდა მოსულიყო, ანუ ქრისტე იესოში. ეს რომ გაიგეს, მოინათლნენ უფალი იესოს სახელით.
ესენი, „ზოგიერთი მოწაფეთაგან“, რომლებმაც არც კი იცოდნენ, რა იყო სულიწმიდა, ბევრ რამეში განსხვავდებოდნენ სხვა მოწაფეებისგან, რადგან სიტყვებიდან „რომ ერწმუნათ ის, ვინც მის შემდეგ მოვიდოდა“, ცხადია, რომ მათ არც ქრისტე სწამდათ. მან არ თქვა, რომ იოანეს ნათლობა არაფერია, მაგრამ არასრულყოფილია. როგორ მიიღეს მათ, ეფესოში ყოფნისას, იოანეს ნათლობა? შესაძლოა, ამ დროს ისინი იერუსალიმში მიემგზავრებოდნენ და იქიდან დაბრუნდნენ ისე, რომ არც კი მიიღეს ინფორმაცია ქრისტეს შესახებ. არ ეუბნება მათ: „გწამთ იესოს?“ მაგრამ რას ამბობს: „მიიღეთ თუ არა სულიწმიდა, როცა ირწმუნე? პავლემ იცოდა, რომ მათ სულიწმიდა არ გააჩნდათ, მაგრამ მას ჰქონდა სურვილი ეთქვა, რომ, როცა გაიგებდნენ, რა აკლდათ, თავად მოეთხოვათ ეს.
საქმეები 19:6–7. და როცა პავლემ ხელი დაადო მათ, სულიწმიდა გადმოვიდა მათზე და დაიწყეს სხვა ენებზე ლაპარაკი და წინასწარმეტყველება. სულ თორმეტი იყო.
მათ არ დაინახეს სული, რადგან ის უხილავია; მაგრამ გრძნობებთან დაქვემდებარებული მისი ყოფნის ზოგიერთი მტკიცებულება იყო ენების ნიჭი: ერთი ლაპარაკობდა სპარსულად, მეორე რომაულად, მესამე სხვა ენაზე; და გარე ნიშნებიდან ცხადი იყო, რომ სული ლაპარაკობდა ყველაში.
საქმეები 19:8. სინაგოგაში მისულმა იგი უშიშრად ქადაგებდა სამი თვის განმავლობაში, საუბრობდა და ადასტურებდა ღვთის სამეფოს შესახებ.
რას ნიშნავს "უშიშრად"? მან თავი საშიშროების წინაშე აღმოაჩინა ან დაიწყო კიდევ უფრო მკაფიოდ ლაპარაკი, მისი სწავლების დაბინდვის გარეშე. შეხედე: ყველგან პავლე შედის სინაგოგებში და ყოველთვის ერთნაირად ტოვებს, რადგან ყველგან სურდა შესაძლებლობა ესარგებლა.
საქმეები 19:9–10. მაგრამ ზოგიერთი გამაგრდა და არ ირწმუნა, ცილი დასწამა უფლის გზას ხალხის წინაშე, მან მიატოვა ისინი, გაშორდა მოწაფეებს და ყოველდღიურად ქადაგებდა ვიღაც ტირანის სკოლაში. ასე გაგრძელდა ორ წლამდე, ისე რომ აზიის ყველა მცხოვრებმა მოისმინა ქადაგება უფალ იესოს შესახებ, როგორც ებრაელებმა, ისე ბერძნებმა.
ლუკა უწოდებს ქრისტეს გზას, რომლის შესახებაც ნათქვამია, რომ ის არის გზა (იხ. იოანე 14:6). ან გზას უწოდებს ჭეშმარიტ რწმენას, რომელიც პავლემ იქადაგა. და სიტყვებით „განაშორა მან მოწაფეები“, მითითებაა მოცემული, რათა მათ, ვისაც სწამს ღვთის ძე, დაშორდნენ მათ, ვინც მას ლანძღავს.
საქმეები 19:11–12. ღმერთმა მრავალი სასწაული მოახდინა პავლეს ხელით, ასე რომ, მისი სხეულიდან ცხვირსახოცები და წინსაფარები დებდნენ ავადმყოფებს, ჩერდებოდა მათი სნეულებები და ბოროტი სულები გამოდიოდნენ მათგან.
არა მხოლოდ იმ დროს, როდესაც პავლეს „ხელსახოცები და წინსაფარი“ ეცვა, ისინი მათ შეეხო, არამედ თან წაიღეს და ავადმყოფებს ათავსეს. მაგრამ ყურადღება მიაქციეთ ებრაელთა სიმწარეს. მათ არ შეხებია ის ფაქტი, რომ ქრისტეს მოწაფეების ტანსაცმელი სასწაულებს ქმნიდა, თუმცა სასწაულები შარფებიდან და წინსაფრებიდან და მოწაფეების ჩრდილებიდან უფრო დიდი იყო, ვიდრე ქრისტეს მიერ მოხდენილი სასწაულები. შარფები და თავი მძიმე ნაჭრები და უბრუსტები თეთრეულისგან იყო გაკეთებული; თავი მძიმე კაცებს აყრიდნენ თავზე და უბრისტები ეჭირათ ხელში, ვისაც თავი მძიმე კაცებს არ შეეძლო; ორივეს დანიშნულებაა სახიდან ოფლის, ნერწყვის, ცრემლების და ა.შ.
საქმეები 19:13. ზოგიერთმა მოხეტიალე ებრაელმა ეგზორცისტმაც კი დაიწყო უფალი იესოს სახელის გამოყენება მათზე, ვისაც ბოროტი სულები ჰყავდა და ამბობდნენ: ჩვენ გაგაგონებთ იესოს მიერ, რომელსაც პავლე ქადაგებს.
მათ არ სურდათ დაჯერება, მაგრამ სურდათ დემონების განდევნა იესოს სახელით, რადგან ეს სიტყვები ნათლად ცხადყოფს, რომ ამ ეგზორცისტებმა მოიგონეს უწმინდური სულები ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს სახელით, არა როგორც იესოს მორწმუნეები, არამედ როგორც ისინი, ვინც გამოსცადეს იგი. და გამოთქმა "მათ დაიწყეს გამოყენება" გვიჩვენებს, რომ, მიუხედავად იმისა, რომ მათ არ ჰქონდათ წარმატების იმედი, მათ მაინც დაადეს ხელი მათ ტესტის მიზნის მისაღწევად. ამიტომ, ცოტა ხნის შემდეგ, მათ გადაიხადეს მათი უგუნურება.
საქმეები 19:14–17. ეს გააკეთა ებრაელი მღვდელმთავრის სკევას შვიდმა ვაჟმა. მაგრამ ბოროტმა სულმა უპასუხა: მე ვიცნობ იესოს და ვიცნობ პავლეს, მაგრამ შენ ვინ ხარ? და ერთი კაცი, რომელშიც ბოროტი სული იყო, შევარდა მათ და, სძლია მათ, ისეთი ძალაუფლება აიღო მათზე, რომ შიშველი და ნაცემი, გაიქცნენ იმ სახლიდან. ეს ცნობილი გახდა ეფესოში მცხოვრებ ყველა იუდეველსა და ბერძენს, და შიში დაეცა ყველას და განდიდდა უფალი იესოს სახელი.
მიუხედავად იმისა, რომ სკევას ვაჟები ამას ფარულად აკეთებდნენ, მათი უძლურება ვლინდება. გასაკვირია, რომ ბოროტმა სულმა ხელი არ შეუწყო ამ ჯადოქრების ცდუნებას, არამედ გამოავლინა და აღმოაჩინა მათი მოტყუება. მეჩვენება, რომ ის ძალიან გაღიზიანდა, ისევე როგორც ვინმეს, უკიდურეს საფრთხეში დაჩაგრულს რომელიმე საწყალი და უმნიშვნელო არსების მიერ, სურს მთელი თავისი რისხვა ამ არსებაზე გადაასხას.
საქმეები 19:18. ბევრი მორწმუნე მოვიდა, აღიარა და გამოავლინა თავისი საქმეები.
ყოველმა მორწმუნემ უნდა თქვას თავისი ცოდვები და საკუთარი თავის გამოვლენით უარი თქვას იგივეს კეთებაზე, რათა გამართლდეს წმინდა წერილში ნათქვამის ძალით: „ილაპარაკე... რათა გამართლდეს“ (ეს. 43:26).
საქმეები 19:19–21. ხოლო მათგან, ვინც ჯადოქრობით იყო დაკავებული, წიგნები შეაგროვა, ყველას თვალწინ დაწვა და ფასი დაუმატა და ორმოცდაათი ათასი დრაჰკანი აღმოჩნდა. ასეთი ძალით იზრდებოდა და ძლიერდებოდა უფლის სიტყვა. როდესაც ეს გაკეთდა, პავლემ სულით გადაწყვიტა, მაკედონიასა და აქაიაში რომ გაიარა, წასულიყო იერუსალიმში და თქვა: იქ რომ ვიყავი, რომიც უნდა ვნახო.
დაინახეს, რომ ეს წიგნები აღარაფერს გამოადგება, ისინი, ვინც ჯადოქრობას ასრულებდნენ, „ყველას თვალწინ წვავდნენ“. ეფესელები იმდენად ერთგულები იყვნენ კერპებისა და მაგიისადმი, რომ ჯადოსნურ წიგნებს ძალიან აფასებდნენ, როგორც მათ, ვინც შეიცავდა საუკეთესოს ცხოვრებაში. ქრისტეს რომ ირწმუნეს, არ გაყიდეს ეს წიგნები, არამედ დაწვეს, პირველ რიგში, რომ ვინმე არ დაინფიცირებულიყო მათი სულის დამღუპველი წყლულით და ასევე, რომ მათი გაყიდვით არაფერი მოეპოვებინათ. ვინაიდან ძაღლისთვის მიღებული ფული ან კერპთაყვანისმცემლობისგან შემოსავალი ღმერთთან მიტანას აკრძალული იყო, მათ არ სცნეს სამართლიან საქმედ ამ გზით მოპოვებული ვერცხლის დადება მოციქულთა ფეხებთან.
საქმეები 19:22. მან კი მაკედონიაში გაგზავნა ორი, ვინც მას ემსახურებოდა, ტიმოთე და ერასტი, თავადაც ცოტა ხნით დარჩა აზიაში.
მან გაგზავნა მოწაფეები მაკედონიაში, რათა გამოეცხადებინათ, რომ მოვიდოდა და მაკედონელებს მისი ნახვის უფრო ძლიერი სურვილი ჩაენერგათ. რაც შეეხება იმას, რომ ის თავად დარჩა ცოტა ხნით აზიაში, ეს ასე საჭირო იყო, რადგან აზიაში ფილოსოფოსთა ტირანია იყო.
საქმეები 19:23–24. იმ დროს დიდი აჯანყება მოხდა უფლის გზის წინააღმდეგ, ვიღაც ვერცხლის მჭედლობის გამო, სახელად დემეტრე, რომელმაც არტემიდას ვერცხლის ტაძრები დაამზადა და ხელოვანებს მნიშვნელოვანი მოგება მოუტანა.
ვერცხლის ტაძრებში, ალბათ, პატარა კიდობანი იგულისხმება. შეხედე: ყველგან კერპთაყვანისმცემლობას იცავდნენ ფულის გამო. და ეს დიმიტრი ფულზე ფუსფუსებდა. ის დაკავებული იყო არა იმიტომ, რომ მათ ბოროტ რელიგიას საფრთხე ემუქრებოდა, არამედ იმიტომ, რომ მოკლებული ჰქონდა შესყიდვების საშუალებებს; რადგან იცოდა, რომ ატყუებდა ხალხს ვერცხლის ღმერთებსა და ვერცხლის კიდობებს აქცევდა და ეშინოდა, რომ მისი ეშმაკობა გამომჟღავნებოდა პავლეს ჭეშმარიტი სწავლებით; მას ასევე ეშინოდა, რომ არტემიდას ტაძარი, რომელიც ეფესოში იყო, საერთოდ გაქრებოდა და ამით იწინასწარმეტყველა ტაძრის გაქრობა, რაც მოხდა.
საქმეები 19:25–27. შეკრიბა ისინი და სხვა მსგავსი ხელოსნები, თქვა: მეგობრებო! თქვენ იცით, რომ ჩვენი კეთილდღეობა დამოკიდებულია ამ ხელობაზე. ამასობაში თქვენ ხედავთ და გესმით, რომ არა მხოლოდ ეფესოში, არამედ თითქმის მთელ აზიაში, ამ პავლემ თავისი რწმენით აცდუნა უამრავი ადამიანი და თქვა, რომ ადამიანების ხელით შექმნილნი ღმერთები არ არიან. და ეს გვემუქრება იმით, რომ არა მხოლოდ ჩვენი ხელობა იქნება შეურაცხყოფილი, არამედ დიდი ქალღმერთის არტემიდას ტაძარიც არაფერს ნიშნავს და მისი სიდიადე, რომელსაც მთელი აზია და სამყარო თაყვანს სცემს, შეირყევა.
მან მათი ყურადღება საშიშროებაზე გაამახვილა: ჩვენ, მისი თქმით, ჩვენი ხელობისგან შიმშილის საფრთხე გვემუქრება. თუმცა, მისმა ნათქვამმა შეიძლება მიიყვანოს ისინი ღვთის ჭეშმარიტ თაყვანისმცემლობამდე. თუ, როგორც თავად ამბობს, ეს კაცი (პავლე) იმდენად ძლიერია, რომ საშიშროებაა, რომ ყველას მოაქცია, და თუ მისგან არის საშიშროება იმისა, რაც ღმერთებს ეკუთვნის, მაშინ უნდა დაფიქრდეს, როგორი ღმერთია. ყველგან ეს დიმიტრი თავის მეტყველებას თავის ხელობამდე ამცირებს.
„ჩემი მრწამსით ბევრი ადამიანი მოვაცინე. ძალადობით კი არა, მაგრამ ასე უნდა დაარწმუნო. საკმარისია, რომ პავლემ თქვა: „ისინი ღმერთები არ არიან“. თუ ამ კულტის შეუსაბამობა ასე ნათლად არის გამოკვეთილი, მაშინ ის დიდი ხნის წინ უნდა ყოფილიყო უარყოფილი; თუ მას აქვს ძალა საკუთარ თავში, მაშინ შეუძლებელია მისი ასე სწრაფად აღმოფხვრა.
საქმეები 19:28–29. ეს რომ გაიგეს, გაბრაზებით აღივსო და ყვირილი დაიწყეს: დიდია არტემიდა ეფესელი! და მთელი ქალაქი დაბნეულობით იყო სავსე. დაიჭირეს მაკედონელები გაიუსი და არისტარქე, პავლეს თანმხლები, ისინი ერთხმად მივარდნენ სანახაობისკენ.
ისინი განრისხდნენ, როცა გაიგეს არტემიდაზე და ხელობის დაკნინების შესახებ, რადგან ბრბო აღფრთოვანებული და ანთებულია ნებისმიერი რამით, თუნდაც ცარიელი. ქალაქში ჰყავდათ ღმერთები; და მათ დაიკავეს მუქარის პოზიცია, რათა როგორმე აღედგინათ ღმერთების პატივისცემა ტირილით და ჩაეხრჩოთ მომხდარი. ისინი განუწყვეტლივ ყვიროდნენ, თითქოს ეშინოდათ, რომ ღმერთების თაყვანისცემა არ გაქრებოდა.
საქმეები 19:30–32. როცა პავლეს სურდა ხალხში შესვლა, მოწაფეებმა არ მისცეს. ასევე, ზოგიერთი აზიელი ლიდერი, როგორც მისი მეგობარი, გაგზავნეს მასთან და სთხოვეს, არ გამოჩენილიყო სპექტაკლზე. ამასობაში ზოგი ერთს ყვიროდა, ზოგს კი - მეორეს, რადგან შეხვედრა უწესრიგოდ იყო და შეკრებილთა უმეტესობამ არ იცოდა, რატომ შეიკრიბნენ.
მოწაფეებმა პავლეს აღელვებულ ხალხში შესვლის უფლება არ მისცეს - იმდენად უყვარდა ის ყველა მორწმუნეს. და პავლე უსმენს მათ, რადგან არ იყო ამბიციური.
„შეკრებილთა უმეტესობამ არ იცოდა, რატომ შეიკრიბნენ“. ეს უკვე ბრბოს საკუთრებაა: ტყეში ჩაგდებული ცეცხლივით უგონოდ მირბის აქეთ-იქით.
საქმეები 19:33–34. ებრაელების წინადადებით ალექსანდრე ხალხიდან გამოიძახეს. ალექსანდრემ ხელით ნიშანი რომ მისცა, სურდა ხალხთან საუბარი. როდესაც გაიგეს, რომ ის ებრაელი იყო, ყველა ერთხმად ყვიროდა და დაახლოებით ორი საათის განმავლობაში ყვიროდა: დიდია არტემიდა ეფესელი!
რატომ სურდა ალექსანდრეს გამართლების მიზნით "ხალხთან საუბარი"? ბრალდებული არ იყო, არა? მომენტის გამოსაყენებლად, ყველაფერს სხვაგვარად მიეცით და დაამშვიდეთ ხალხის რისხვა.
საქმეები 19:35–36. წესრიგის მცველმა დაამშვიდა ხალხი და თქვა: ეფესელებო! რომელმა ადამიანმა არ იცის, რომ ქალაქი ეფესო არის დიდი ქალღმერთის არტემისისა და დიოპეტის მსახური? თუ ამაზე კამათი არ არის, მაშინ უნდა იყოთ მშვიდი და არ იმოქმედოთ ნაჩქარევად.
მწიგნობარი სამართლიანად და საყვედურით პასუხობს; არ თქვა "რომელმა ადამიანმა არ იცნობს არტემიდა?", მაგრამ "ვინ არ იცის, რომ ჩვენი ქალაქი "დიდი ქალღმერთის არტემისის მსახურია. .?” მაშ რატომ ქმნი ხმაურს, თითქოს ეს უცნობი რამ არის? გამოთქმა „მსახური“ რეალურად ნიშნავს მსახურს, რომელიც წმენდს ან წმენდს ტაძარს. დიოპეტი აღნიშნავს ზევსის გუმბათოვან ტაძარს ან პალას ათენას გამოსახულებას, სახელად პალადიუმი, რომლის შესახებაც ელინებს ჰქონდათ მითი, რომ ის ციდან ზევსის მიერ იყო გადმოსროლილი და არა ადამიანების მიერ; ეს გულუბრყვილო ხალხის გასაოცრად.
საქმეები 19:37–40. შენ მოიყვანე ეს კაცები, რომლებმაც არც არტემიდინის ტაძარი გაძარცვეს და არც შენს ქალღმერთს გმობდნენ. თუ დემეტრეს და მასთან მყოფ სხვა ხელოვანებს აქვთ პრეტენზია ვინმეს მიმართ, ანუ არის სასამართლო კრებები და არიან პროკონსულები: დაე, უჩივლონ ერთმანეთს. და თუ სხვა რამეს ეძებ, მაშინ ეს იურიდიულ კრებაზე გადაწყდება. ჩვენ გვემუქრება დადანაშაულება იმის გამო, რაც ახლა მოხდა, რადგან არ არსებობს მიზეზი, რომლითაც შეგვიძლია გავამართლოთ ასეთი შეკრება. ამის თქმის შემდეგ მან შეხვედრა დაშალა.
ის თვინიერად საყვედურობს მათ და აჩვენებს, რომ ისინი მოიქცნენ დაუფიქრებლად და რომ არ უნდა გაემართათ საერთო კრება პირადი მიზეზების გამო.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: