Глава восемнадцатая

Dzieje Apostolskie 18:1–6. Następnie Paweł opuścił Ateny i przybył do Koryntu. A znalazłszy pewnego Żyda imieniem Akwila, pochodzącego z Pontu, który niedawno przybył z Italii, i Pryscyllę, jego żonę, ponieważ Klaudiusz nakazał wszystkim Żydom opuścić Rzym, przybył do nich; i ze względu na to samo rzemiosło przebywał u nich i pracował; gdyż ich zajęciem było wyrabianie namiotów. W każdy szabat przemawiał w synagodze i przekonywał Żydów i Greków. A kiedy Sylas i Tymoteusz przybyli z Macedonii, Paweł pod wpływem ducha złożył Żydom świadectwo, że Jezus jest Chrystusem. Ale gdy stawiali mu opór i oczerniali go, otrząsnął się z szat i rzekł do nich: Wasza krew jest na waszych głowach; jestem czysty; Odtąd idę do pogan. Paweł był prowadzony przez Ducha do Koryntu; i musiał pozostać w Koryncie, bo Ateńczycy, mimo że lubili słuchać wiadomości, nie słuchali prawdy, bo nie dbali o istotę sprawy, ale o to, żeby zawsze móc coś powiedzieć. Dlatego Paweł uznał, że wystarczy zasiać tam jedynie ziarno. „Wasza krew jest na waszych głowach”. Niejasne stwierdzenie. Myślę, że Paweł mówi: „Każdy, kto odchodzi od Chrystusa, który jest życiem, wydaje się zabijać siebie, ponieważ przechodzi z życia do śmierci i przez morderstwo, które sam sobie zrobił, w jakiś sposób przelewa własną krew”. Albo mówi tak: „Za to, że przez niewiarę się zabijasz, sam odpowiesz przed sądem, bo jestem w tym niewinny”. Z tego możemy wyciągnąć wniosek, że samobójstwo jest karane przez Boga jak morderca. Dzieje Apostolskie 18:7–11. I poszedł stamtąd, i przyszedł do pewnego czciciela Boga, imieniem Justus, którego dom był blisko synagogi. Kryspus, przełożony synagogi, wraz z całym swoim domem uwierzył w Pana, a wielu Koryntian, słuchając, uwierzyło i przyjęło chrzest. Pan w widzeniu nocnym powiedział do Pawła: Nie bój się, ale mów i nie milcz, bo Ja jestem z tobą i nikt ci nie zaszkodzi, bo mam wielu ludzi w tym mieście. I pozostał tam rok i sześć miesięcy, ucząc ich słowa Bożego. Wielu zaniepokoił fakt, że Paweł był w sąsiedztwie. Jak, ktoś mógłby zapytać, „Żydzi jednomyślnie zaatakowali Pawła?” Nagle go chwytam. A jednak nie odważyli się nic zrobić, ale przyprowadzili go do prokonsula. I wyrzucił ich z sądu. Wydaje mi się, że należał do ludzi humanitarnych. „I wszyscy Grecy pojmali Sostenesa”. A to, że pobili Sostenesa, to albo dlatego, że on, podobnie jak przełożony synagogi Kryspus, był bardziej oddany Pawłowi, albo już tak wpadli w szał, że zapominając o swoich planach, zaczęli bić Sostenesa zamiast Pawła, albo też bili go, bo chcieli zabić Pawła, a Sostenes im nie pozwolił. Pobili Sostenesa, postąpili nielegalnie wobec samego szefa, który mówił tak: jeśli każdy będzie robił, co chce, jeśli nie będzie już prawa, to go pokonamy. Prokonsul ich nie powstrzymywał, lecz pozwolił się bić. Gdyby tak postępowali nie w stosunku do siebie, ale w stosunku do kogoś z innego narodu, to oczywiście przywróciłby im rozsądek. Jeśli Apollos został ochrzczony jedynie przez chrzest Jana, to jak płonie Duchem? Duch Święty nie był przekazywany w ten sposób. A jeśli jego wyznawcy potrzebowali chrztu Chrystusa, to on sam potrzebował go znacznie bardziej. Co więc możemy na to powiedzieć? Wydaje mi się, że Apollos był jednym ze stu dwudziestu, którzy zostali ochrzczeni wraz z apostołami, a jeśli nie, to przydarzyło mu się to samo, co Korneliuszowi. Chrzest Jana wzywał do pokuty, ale jednocześnie nie zapewniał oczyszczenia z grzechów, zatem różnica między chrztem Jana a chrztem wierzących polega na tym, że chrzest wierzących daje odpuszczenie grzechów, ponieważ wierzący zostaje ochrzczony w imię Ojca i Syna i Ducha Świętego i zostaje obmyty z błędów poprzedzających chrzest. Jeśli ochrzczeni przez Jana nie mieli Ducha Świętego, jak to się stało, że Apollos, ochrzczony jedynie przez chrzest Jana, płonął Duchem? Ale w tym przypadku, nawet jeśli płonął Duchem, nadal nie miał Ducha Świętego, ponieważ nie mówił różnymi językami, nie prorokował; czym innym jest płonąć Duchem, a czym innym mieć Ducha Świętego.