Глава восемнадцатая

Apostelgeschichte 18:1–6. Danach verließ Paulus Athen und kam nach Korinth. Und nachdem er einen Juden namens Aquila gefunden hatte, der aus Pontus stammte und vor kurzem aus Italien gekommen war, und seine Frau Priscilla, weil Claudius allen Juden befohlen hatte, Rom zu verlassen, kam er zu ihnen; und aufgrund des gleichen Handwerks blieb er bei ihnen und arbeitete; denn ihr Gewerbe bestand darin, Zelte herzustellen. An jedem Sabbat sprach er in der Synagoge und überzeugte die Juden und Griechen. Und als Silas und Timotheus aus Mazedonien kamen, wurde Paulus durch den Geist gezwungen, den Juden zu bezeugen, dass Jesus der Christus ist. Da sie sich aber widersetzten und ihn verleumdeten, schüttelte er seine Kleider ab und sagte zu ihnen: Euer Blut ist auf euren Köpfen; Ich bin sauber; Von nun an gehe ich zu den Heiden. Paulus wurde vom Geist nach Korinth geführt; und er musste in Korinth bleiben, weil die Athener, obwohl sie gerne Nachrichten hörten, nicht auf die Wahrheit hörten, da es ihnen nicht um das Wesentliche der Sache ging, sondern darum, immer etwas sagen zu können. Deshalb hielt es Paulus für ausreichend, dort nur den Samen zu säen. „Weil Claudius befohlen hat“. Unter Nero erreichte Paulus die Vollkommenheit, und unter Claudius brach ein Krieg gegen die Juden aus, und sie wurden als gefährliche Menschen aus Rom vertrieben. Deshalb sorgt die Vorsehung dafür, dass er als Gefangener dorthin gebracht wird, damit er nicht als Jude ausgewiesen wird. „Aufgrund des gleichen Handwerks blieb ich bei ihnen und arbeitete.“ Deshalb blieb er, weil er ihren Unterschlupf praktisch fand, da er für ihn bequemer war als viele königliche Paläste, so wie für einen Sportler eine Arena nützlicher ist als weiche Teppiche, und für einen Krieger ein eisernes Schwert und kein goldenes. „Er schüttelte seine Kleider aus und sprach zu ihnen“, um sie nicht nur mit Worten, sondern auch mit Taten zu erschrecken. „Dein Blut klebt auf deinen Köpfen.“ Eine unklare Aussage. Ich denke, dass Paulus sagt: „Jeder, der sich von Christus, der das Leben ist, entfernt, scheint sich selbst zu töten, da er vom Leben in den Tod übergeht und durch selbstverschuldeten Mord in gewisser Weise sein eigenes Blut vergießt.“ Oder er sagt Folgendes: „Dafür, dass du dich durch Unglauben umbringst, wirst du dich selbst vor Gericht verantworten, da ich daran unschuldig bin.“ Daraus können wir schließen, dass ein Selbstmörder von Gott als Mörder bestraft wird. Apostelgeschichte 18:7–11. Und er ging von dort und kam zu einem gewissen Gottesanbeter namens Justus, dessen Haus in der Nähe der Synagoge lag. Crispus, der Vorsteher der Synagoge, glaubte mit seinem ganzen Haus an den Herrn, und viele Korinther hörten zu, glaubten und ließen sich taufen. Der Herr sagte nachts in einer Vision zu Paulus: Fürchte dich nicht, sondern rede und schweige nicht, denn ich bin bei dir, und niemand wird dir etwas tun, denn ich habe viele Menschen in dieser Stadt. Und er blieb dort ein Jahr und sechs Monate und lehrte sie das Wort Gottes. Viele waren empört darüber, dass Paul in der Nachbarschaft war. „Krispus ... der Vorsteher der Synagoge, glaubte an den Herrn.“ Dies ist derselbe Crispus, von dem Paulus spricht: „Er taufte niemanden von euch außer Crispus und Gaius“ (1 Kor 1,14). „Fürchte dich nicht, aber sprich und schweige nicht.“ Schließlich sagt der Herr Paulus, was er besonders brauchte, denn nichts machte ihn mehr traurig als der Unglaube. Apostelgeschichte 18:12–18. Unterdessen griffen die Juden während der Prokonsulschaft Gallios in Achaia einstimmig Paulus an und brachten ihn vor den Richterstuhl mit der Begründung, er lehre die Menschen, Gott nicht im Einklang mit dem Gesetz zu ehren. Als Paulus seinen Mund auftun wollte, sagte Gallio zu den Juden: Juden! wenn irgendein Verstoß oder eine böswillige Absicht vorläge, dann hätte ich einen Grund, auf dich zu hören, aber wenn es Streit über die Lehre und über die Namen und über dein Gesetz gibt, dann kläre es selbst; Ich möchte hier nicht der Richter sein. Und er vertrieb sie vom Richterstuhl. Und alle Griechen ergriffen Sosthenes, den Vorsteher der Synagoge, und schlugen ihn vor dem Richterstuhl; und Gallio machte sich darüber überhaupt keine Sorgen. Nachdem Paulus noch einige Tage geblieben war, verabschiedete er sich von den Brüdern und segelte nach Syrien, und mit ihm Aquila und Priscilla, nachdem er sich gemäß einem Gelübde in Kenchrea den Kopf geschoren hatte. Wie könnte jemand fragen: „Haben die Juden Paulus einmütig angegriffen?“ Plötzlich packte er ihn. Und doch wagten sie nichts zu unternehmen, sondern brachten ihn zum Prokonsul. Und er verwies sie vom Gericht. Es scheint mir, dass er einer der humanen Menschen war. „Und alle Griechen ergriffen Sosthenes.“ Was die Tatsache betrifft, dass sie Sosthenes schlugen, so geschah dies entweder, weil er, wie der Vorsteher der Synagoge Crispus, Paulus mehr ergeben war, oder sie waren in ihrer Raserei bereits so weit gegangen, dass sie, ihre Pläne vergessend, begannen, Sosthenes statt Paulus zu schlagen, oder sie schlugen ihn, weil sie Paulus töten wollten, und Sosthenes erlaubte es ihnen nicht. Sie haben Sosthenes geschlagen, sie haben vor den Augen des Chefs selbst illegal gehandelt und gesagt: Wenn jeder macht, was er will, wenn das Gesetz nicht mehr existiert, dann schlagen wir ihn. Der Prokonsul hielt sie nicht auf, sondern erlaubte ihnen, sich gegenseitig zu schlagen. Wenn sie sich nicht gegenüber sich selbst, sondern gegenüber jemandem aus einer anderen Nation so verhalten hätten, hätte er sie natürlich zur Besinnung gebracht. „Er segelte nach Syrien“, und mit ihm Aquila und Priscilla, „nachdem er sich in Kenchreae den Kopf geschoren hatte.“ Da es den Juden so vorkam, als würde Paulus den Abfall vom Gesetz lehren, und da viele ihn verabscheuten und seine Predigten nicht akzeptierten, tut er dies sowohl hier als auch im Tempel in Jerusalem mit einem hohen Ziel. Dies ist, was er sagte: „Er war den Gesetzesfremden gegenüber wie einer, der dem Gesetz fremd war, um die Gesetzesfremden zu gewinnen“ (1 Kor 9,21). „Durch Gelübde“. Bezieht sich auf das Gelübde des Verzichts. Er gelobte, sich die Haare zu schneiden, damit er seine Aktivitäten nicht mehr wie weltliche Menschen weltlichen Angelegenheiten widmen würde, sondern damit er sich wie ein Mensch, der nach Gott lebt, der Kirche widmen würde. Und Aquila schnitt sich, ebenfalls durch ein Gelübde, die Haare, weil dies von denen getan wurde, die fromm leben wollten, aber gleichzeitig war es ein alter Brauch unter den Juden. Daher ist die Tonsur von Mönchen ratsam. Apostelgeschichte 18:19–20. Als er Ephesus erreichte, ließ er sie dort zurück, ging selbst in die Synagoge und unterhielt sich mit den Juden. Als sie ihn baten, länger bei ihnen zu bleiben, stimmte er nicht zu. Zweifellos ließ er Aquila und Priscilla in Ephesus zurück, damit sie unterrichten konnten, denn nachdem sie so viel Zeit mit Paulus verbracht hatten, lernten sie viel. Apostelgeschichte 18:21–23. Und er verabschiedete sich von ihnen mit den Worten: Ich muss den bevorstehenden Feiertag unbedingt in Jerusalem verbringen; Ich werde wieder zu dir zurückkehren, wenn Gott will. Und er verließ Ephesus. (Aquila und Priscilla blieben in Ephesus.) Nachdem er in Cäsarea gewesen war, kam er nach Jerusalem, begrüßte die Kirche und ging nach Antiochia. Und nachdem er einige Zeit dort verbracht hatte, zog er aus und durchreiste der Reihe nach das Land Galatien und Phrygien, um alle Jünger zu bestätigen. „Ich werde wieder auf dich zurückkommen.“ Da Paulus ein Prophet war und wusste, dass er zurückkehren würde, versprach er, noch einmal nach Ephesus zurückzukehren. Und damit niemand törichterweise dasselbe tut und unbewusst dies oder jenes verspricht, lehrte uns Paulus, in Zukunft kein Versprechen mehr zu machen, ohne die Worte „wenn Gott will“ hinzuzufügen, denn niemand weiß, was der nächste Tag bringen wird. Daher ist derjenige verrückt, der sein Versprechen nicht auf die Worte „wenn Gott will“ beschränkt; Denn wenn jemand voller Selbstvertrauen verspricht, dass er es sicher tun wird, wird er oft auf die folgenden Worte hören: „Wahnsinnig! In dieser Nacht wird dir deine Seele genommen; wer wird bekommen, was du vorbereitet hast“ (Lukas 12,20)? Es war die ständige Regel des Paulus, die Gläubigen zu besuchen und sie zu stärken, damit er ihnen, wenn er sie schwach vorfand, ihre Bürde durch belehrende Erbauung erleichtern konnte. Apostelgeschichte 18:24–25. Ein gewisser Jude namens Apollos, ursprünglich aus Alexandria, ein beredter Mann und bewandert in der Heiligen Schrift, kam nach Ephesus. Er wurde in die Grundlagen des Weges des Herrn eingewiesen und sprach und lehrte mit brennendem Geist richtig über den Herrn, wobei er nur die Taufe des Johannes kannte. Einige argumentieren, dass es sich bei diesem „Apollos“ um Apollos, den Bischof von Korinth, handelt, über den Paulus schreibt: „Was den Bruder Apollos betrifft, den habe ich sehr erbeten“ (1. Korinther 16,12); auch: „Ich habe gepflanzt, Apollos hat begossen, aber Gott hat vermehrt“ (1 Kor 3,6). Apostelgeschichte 18:26–28. Er begann in der Synagoge mutig zu reden. Als Aquila und Priscilla ihn hörten, nahmen sie ihn an und erklärten ihm den Weg des Herrn genauer. Und als er nach Achaja gehen wollte, sandten die Brüder zu den Jüngern dorthin und forderten sie auf, ihn aufzunehmen; und als er dort ankam, half er denen, die aus Gnade glaubten, sehr. Denn er widerlegte die Juden öffentlich mit Nachdruck und bewies anhand der Heiligen Schrift, dass Jesus der Christus ist. Wenn Apollos nur durch die Taufe des Johannes getauft wurde, wie ist er dann vom Heiligen Geist erfüllt? Der Heilige Geist wurde auf diese Weise nicht kommuniziert. Und wenn seine Anhänger die Taufe Christi brauchten, dann brauchte er selbst sie noch viel mehr. Was können wir dazu sagen? Es scheint mir, dass Apollos einer der einhundertzwanzig war, die zusammen mit den Aposteln getauft wurden, oder wenn nicht, dann geschah mit ihm dasselbe wie mit Kornelius. Die Taufe des Johannes rief zur Reue auf, sorgte aber gleichzeitig nicht für die Reinigung von der Sünde. Der Unterschied zwischen der Taufe des Johannes und der Taufe der Gläubigen besteht also darin, dass die Taufe der Gläubigen Vergebung der Sünden gewährt, da der Gläubige auf den Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes getauft und von den Fehlern gewaschen wird, die der Taufe vorausgingen. Wenn diejenigen, die von Johannes getauft wurden, nicht den Heiligen Geist hatten, wie kam es dann, dass Apollos, der nur durch die Taufe von Johannes getauft wurde, vom Geist entflammt war? Aber in diesem Fall hatte er, selbst wenn er vom Heiligen Geist entflammt war, immer noch nicht den Heiligen Geist, weil er nicht in verschiedenen Sprachen sprach und nicht prophezeite; Es ist eine andere Sache, vom Heiligen Geist entflammt zu sein, und eine andere Sache, den Heiligen Geist zu haben. Wer den Heiligen Geist hat, hat ihn in sich, und der Geist selbst spricht aus seinem Herzen zu ihm, so wie er zu den Aposteln sprach – manchmal verbot er ihnen, manchmal befahl er ihnen, das Wort zu sprechen (auszusprechen). Wer aber vom Geist entflammt ist, tut etwas unter der Führung des Geistes durch Heiligung und äußere Belehrung; denn vom Sinnlichen muss man auf das Unsichtbare schließen. „Er widerlegte die Juden öffentlich mit Nachdruck und bewies dies anhand der Heiligen Schrift.“ „Öffentlich“ zu tadeln bedeutet, Kühnheit zu zeigen; stark zurechtweisen bedeutet, Stärke zu zeigen; und zu tadeln, „indem man es anhand der Heiligen Schrift beweist“, bedeutet, sein Wissen zu bezeugen. Weder Kühnheit erreicht etwas ohne Kraft, noch Stärke ohne Kühnheit. Sie könnten interessiert sein an: