Глава шестнадцатая

Veprat e Apostujve 16:1–3. Ai arriti deri në Derbë dhe Lystra. Dhe ja, ishte një dishepull me emër Timote, nëna e të cilit ishte jude dhe i ati grek, dhe për të cilin dëshmuan vëllezërit që ishin në Listër dhe në Ikon. Pali donte ta merrte me vete; dhe e mori dhe e rrethpreu për hir të Judenjve që ishin në ato vende; sepse të gjithë e dinin për të atin se ai ishte grek. Është mbresëlënëse që hebrenjtë e shpërfillën aq shumë ligjin, saqë i martuan vajzat e tyre me helenët dhe u martuan me helenët. “Duke e marrë, e rrethpreu për hir të Judenjve.” Mençuria e Palit është e denjë për habi të madhe. Ai që kundërshtoi kaq shumë rrethprerjen e paganëve dhe që i dha shtysë çdo gjëje derisa të zgjidhej çështja, rrethpreu dishepullin e tij. Jo vetëm që nuk ua ndaloi të tjerëve këtë, por edhe e bën vetë. Në çdo sipërmarrje ai kishte në mendje përfitimin dhe nuk bëri asgjë pa qëllim. Dhe njeriu duhet të habitet se si ndryshe Pali e priti atë për rrethprerje. "Për hir të judenjve që ishin në ato vende." Sepse ata nuk do të guxonin të dëgjonin fjalën e Perëndisë nga të parrethprerët. Pra, çfarë? Kushtojini vëmendje arsyetimit për këtë veprim. Pali rrethpreu Timoteun për të shkatërruar rrethprerjen; ai nuk e përkrahu rrethprerjen, por donte të përmbushte detyrën më të madhe dhe më të këndshme për të gjithë apostujt, sepse nëse Timoteu nuk do të ishte rrethprerë dhe në të njëjtën kohë do të ishte mësues i judenjve, atëherë të gjithë do të tërhiqeshin prej tij. Nëse judenjtë e fajësuan aq shumë Palin për Trofimin e Efesit, sepse ata mendonin se Pali e çoi në kishë (dhe ai ishte nga grekët), atëherë çfarë do të duhej të duronte vetë Pali nëse një njeri i parrethprerë do të kishte qenë me të si mësues? Por shikoni: ai është i justifikuar sipas mendimit të apostujve dhe ai flet në kishë për përmbushjen e këtij shfajësimi. Ai bëri gjithçka për shpëtimin e hebrenjve. Ndoshta mund të vihet në dukje se edhe Pjetri fshihej pas maskës së judaizmit... Dhe kjo nuk i dëmtoi aspak apostujt, por përkundrazi, si shkak për kthimin e tyre dhe fillimin e besimit në Krishtin shërbeu fakti që hebrenjtë kishin mësues të tillë që, sipas tyre, mbanin ligjin. Veprat e Apostujve 16:4–12. Ndërsa kalonin nëpër qytete, ata i urdhëruan besimtarët të zbatonin rregullat e vendosura nga apostujt dhe pleqtë në Jerusalem. Dhe kishat u krijuan me anë të besimit dhe shtoheshin në numër çdo ditë. Pasi kaluan nëpër Frigji dhe në vendin e Galatisë, ata nuk u lejuan nga Fryma e Shenjtë të predikonin fjalën në Azi. Pasi arritën në Mizi, ata vendosën të shkonin në Bitini; por Fryma nuk i lejoi. Pasi kaluan Misinë, ata zbritën në Troadë. Dhe Pali pa një vegim natën: një njeri maqedonas u shfaq duke e pyetur dhe i tha: eja në Maqedoni dhe na ndihmo. Pas këtij vegimi, vendosëm menjëherë të shkonim në Maqedoni, duke konkluduar se Zoti po na thërriste për të predikuar ungjillin atje. Kështu, duke u nisur nga Troada, arritëm drejt e në Samotrakë, të nesërmen në Napoli dhe prej andej në Filipi: ky është qyteti i parë në atë pjesë të Maqedonisë, një koloni. Në këtë qytet qëndruam disa ditë. Thuhet se "ata i udhëzuan besimtarët të respektonin përkufizimet", ata nuk përcillnin sekretet e mishërimit, por udhëzimet për "të përmbahen nga gjërat e flijuara për idhujt, nga gjaku, nga gjërat e mbytura dhe nga kurvëria" (Veprat 15:29) - gjithçka që ka të bëjë me strukturën e një jete të saktë. "Ata nuk u lejuan nga Fryma e Shenjtë të predikonin fjalën në Azi." Pse u ndaluan të predikonin në Azi, ai nuk thotë për këtë, por tha se e kishin të ndaluar ta bënin këtë, duke na mësuar të bindemi dhe të mos kërkojmë llogari dhe duke treguar se ata shpesh sillen si njerëz. Fryma i ndalon apostujt të predikojnë në Azi dhe Bitini, pasi ai parashikoi që herezia e Doukhoborëve do të pushtonte banorët atje. Palit iu shfaq një vegim natën: një njeri maqedonas u shfaq, duke e pyetur dhe duke folur. Jo më nëpërmjet një Engjëlli, si Filipi dhe Korneli, por në një vegim, Pali merr zbulesën - në një mënyrë më njerëzore. Aty ku është e lehtë për t'u bindur, atje është në një mënyrë më njerëzore dhe ku kërkohet përpjekje e madhe, atje zbulesa vjen në një formë më hyjnore. Duhet theksuar se në këto qytete ishte edhe Luka me Palin. Kjo duket nga fakti se ky i fundit bashkon personalitetin e tij me të parën kur thotë: “Vendosëm të largoheshim... mbërritëm menjëherë... qëndruam. Veprat e Apostujve 16:13–15. Ditën e së shtunës dolëm jashtë qytetit te lumi, ku, si zakonisht, ishte një shtëpi lutjeje dhe, duke u ulur, biseduam me gratë që ishin mbledhur atje. Dhe një grua nga qyteti i Tiatirës, me emër Lidia, një tregtare e purpurtash, që adhuronte Perëndinë, dëgjoi; dhe Zoti ia hapi zemrën për të dëgjuar atë që tha Pali. Kur ajo dhe familja e saj u pagëzuan, ajo na pyeti duke thënë: nëse më keni njohur si besnik ndaj Zotit, atëherë hyni në shtëpinë time dhe jetoni me mua. Dhe ajo na bindi. Atje, për shkak të numrit të vogël të hebrenjve, nuk kishte sinagogë dhe veçanërisht të devotshmit prej tyre u mblodhën fshehurazi jashtë qytetit "nga ana e lumit". Si një popull më mishor, hebrenjtë, ku nuk kishte sinagogë, luteshin jashtë saj, duke caktuar një vend për këtë - ata luteshin edhe të shtunave, kur njerëzit zakonisht mblidheshin. "Nëse më keni shpallur besnik ndaj Zotit." Shikoni sa e mençur është gruaja: së pari ajo vetë dëshmoi se e thirri Zoti. Kushtojini vëmendje edhe modestisë së saj. Kjo është një grua e thjeshtë, ajo shiste pëlhura të lyera në vjollcë. Dhe Luka nuk ka turp të përmendë zanatin e saj. Ajo nuk tha: "Nëse e ke parë që jam një grua e shkëlqyer" ose "Unë jam një grua e perëndishme", por thotë: "Nëse më ke njohur si besnike ndaj Zotit". Nëse për Zotin, atëherë shumë më tepër për ju. Ajo jo vetëm që u kërkoi atyre që të vinin në shtëpinë e saj, por ia la çështjen vullnetit të tyre, ndonëse këmbëngulte fort në dëshirën e saj. Veprat e Apostujve 16:16–21. Ndodhte që kur po shkonim në shtëpinë e faljes, takuam një shërbëtore të pushtuar nga një shpirt hamendjeje, e cila me hamendje u sillte të ardhura të mëdha zotërinjve të saj. Duke ecur pas Palit dhe pas nesh, ajo bërtiti duke thënë: këta njerëz janë shërbëtorët e Perëndisë Më të Lartit, që na shpallin rrugën e shpëtimit. Ajo e bëri këtë për shumë ditë. Pali, i indinjuar, u kthye dhe i tha shpirtit: në emër të Jezu Krishtit të urdhëroj të dalësh prej saj. Dhe shpirti u largua në të njëjtën orë. Atëherë zotërinjtë e saj, duke parë se shpresa për të ardhurat e tyre ishte zhdukur, kapën Palin dhe Silën dhe i tërhoqën zvarrë në shesh te krerët. Dhe ata ia çuan komandantëve dhe thanë: Këta njerëz, duke qenë hebrenj, po shqetësojnë qytetin tonë dhe po predikojnë zakone që ne romakët nuk duhet t'i pranojmë dhe as t'i praktikojmë. Nga çfarë shpirti ishte e pushtuar shërbëtorja? Ai quhet, sipas vendit, perëndia Python. Ai donte t'i çonte apostujt në tundim. Përndryshe, kjo është gruaja, Pythia, për të cilën thonë se ajo u ul në trekëmbëshin e Apollonit, duke hapur këmbët dhe se një shpirt i keq, i ngritur nga një prerje nën trekëmbësh, e depërtoi dhe e futi në furi; atëherë ajo do të fluturonte në tërbim, do të shkumë nga goja dhe, në një gjendje kaq të furishme, do të shqiptonte fjalë jokoherente. “Duke ecur pas Palit dhe pas nesh, ajo bërtiti duke thënë: këta njerëz janë shërbëtorët e Perëndisë Më të Lartit.” O shpirt i ndyrë! Nëse e dini se ata "shpallin... rrugën e shpëtimit", atëherë pse nuk largoheni prej tyre? "Pauli ishte indinjuar", domethënë duke qenë i emocionuar dhe i shqetësuar. Duke ia bllokuar buzët, megjithëse ajo tha të vërtetën, ai na mëson të mos lejojmë demonët të vijnë tek ne, edhe nëse pretendojnë se mbrojnë të vërtetën, por t'i bllokojmë nga çdo arsye tundimi dhe të mos dëgjojmë asgjë që thonë. Nëse Pali do t'i kishte kushtuar vëmendje dëshmisë së kësaj fryme, ajo do të kishte mashtruar shumë prej besimtarëve. Prandaj Pali në fillim jo vetëm që nuk e pranoi, por e hodhi poshtë dëshminë e tij, duke mos dashur të shtonte numrin e shenjave të tij. Por kur fryma vazhdoi, atëherë Pali e urdhëroi të dilte nga gruaja. Pra, fryma veproi me dinakëri, por Pali veproi me inteligjencë. "Zotërinjtë e saj, duke parë që shpresa për të ardhurat e tyre ishte zhdukur." Kudo shkaku i së keqes është paraja. Për t'u pasuruar, zotërinjtë e gruas donin që ajo të pushtohej nga një demon. Shikoni: ata as nuk duan ta njohin demonin, por janë të zhytur në një pasion të tyre - dashurinë për para. Demoni tha: "Këta njerëz janë shërbëtorët e Perëndisë Më të Lartit" dhe ata thonë se "këta njerëz... po shqetësojnë qytetin tonë", demoni tha se ata "na shpallin rrugën e shpëtimit" dhe zotërinjtë e shërbëtorëve thonë se ata "predikojnë zakone që... nuk duhet... të pranohen". Veprat e Apostujve 16:22–34. Edhe populli u rebelua kundër tyre dhe komandantët, duke i grisur rrobat, urdhëruan t'i rrihnin me shkopinj. Dhe, pasi u dhanë shumë goditje, i futën në burg, duke urdhëruar rojën e burgut t'i ruante fort. Pasi mori një urdhër të tillë, ai i hodhi në burgun e brendshëm dhe ua rrahu këmbët në një bllok. Rreth mesnatës, Pali dhe Sila, duke u lutur, i kënduan lavde Perëndisë; të burgosurit i dëgjonin. Papritur ra një tërmet i madh, saqë u drodhën themelet e burgut; menjëherë u hapën të gjitha dyert dhe të gjithëve u zgjidhën lidhjet. Roja i burgut, duke u zgjuar dhe duke parë që dyert e burgut ishin të hapura, nxori shpatën dhe donte të vriste veten, duke menduar se të burgosurit ishin arratisur. Por Pali bërtiti me zë të lartë duke thënë: ''Mos i bëj asnjë të keqe vetes, sepse të gjithë jemi këtu''. Ai thirri zjarr, vrapoi në burg dhe ra i trembur para Palit dhe Silës. Dhe, duke i nxjerrë jashtë, tha: Zotërinjtë e mi! çfarë duhet të bëj për të shpëtuar? Ata thanë: Besoni në Zotin Jezu Krisht dhe ju dhe gjithë shtëpia juaj do të shpëtoni. Dhe ata i predikuan fjalën e Zotit atij dhe gjithë atyre që ishin në shtëpinë e tij. Dhe, duke i marrë në atë orë të natës, ua lau plagët dhe menjëherë u pagëzua ai dhe gjithë familja e tij. Dhe, si i solli në shtëpinë e tij, ofroi një vakt dhe u gëzua me gjithë shtëpinë e tij që kishte besuar në Perëndinë. Ishte puna e Palit të bënte mrekulli dhe të mësonte, dhe Sila merrte pjesë me të në rreziqe. Kini parasysh se edhe demonët e dinë se Jezusi i kryqëzuar është Perëndia Më i Larti dhe Pali është shërbëtori i Tij, gjë që ai vetë e pohoi duke thënë: “Pali është shërbëtori i Jezu Krishtit” (Rom. 1:1). "Papritmas pati një tërmet të madh." Dyert u hapën, roja i burgut u zgjua. Ajo që ndodhi e habiti atë. Por të burgosurit nuk e panë këtë, përndryshe do të kishin ikur të gjithë. Dhe në mënyrë që roja të mos mendonte se kjo ndodhi vetë, dyert u hapën pas tërmetit. “Besoni në Zotin Jezu Krisht dhe ju dhe gjithë shtëpia juaj do të shpëtoni.” Dhe në burg Pali nuk i dha fund vetes dhe më pas tërhoqi rojen e burgut dhe e kreu këtë robëri të mrekullueshme. "Duke i marrë në atë orë të natës, ai lau plagët e tyre." Roja ia lau plagët me të dhe ai vetë u la nga mëkatet e tij. "Dhe ai u gëzua me gjithë shtëpinë e tij, sepse besoi në Perëndinë", megjithëse nuk mori gjë tjetër veçse fjalë të mira dhe shpresa të mira. Veprat e Apostujve 16:35–40. Kur erdhi dita, qeveritarët dërguan shërbëtorët e qytetit për të thënë: lërini ata njerëz të shkojnë. Roja i burgut i tha Palit këtë: komandantët kanë dërguar të të lirojnë; prandaj dil tani dhe shko në paqe. Por Pali u tha atyre: Ne, qytetarë romakë, u rrahëm publikisht pa gjyq dhe u futëm në burg dhe tani po lirohemi fshehurazi? jo le te vijne te na nxjerrin vete. Shërbëtorët e qytetit ua treguan këto fjalë guvernatorëve dhe ata u trembën kur dëgjuan se këta ishin qytetarë romakë. Dhe, pasi mbërritën, ata u kërkuan falje dhe, duke i nxjerrë jashtë, u kërkuan të largoheshin nga qyteti. Ata, duke dalë nga burgu, erdhën në Lidia dhe, duke parë vëllezërit, i mësuan dhe u nisën. Dhe pasi urdhëruan qeveritarët, Pali nuk largohet nga burgu, por, për ndërtimin e Lidias, që shiste skarlatin e të tjerëve, i frikëson qeveritarët, që të mos mendonin se u liruan me kërkesën e dikujt tjetër. Madje, ai akuzon qeveritarët se i kanë rrahur publikisht - ata që nuk akuzoheshin për asgjë dhe për më tepër qytetarë romakë. E shihni: ata shpesh vepronin siç është tipike për njerëzit e zakonshëm. Pali e tha këtë (se ata ishin qytetarë romakë dhe nuk akuzoheshin për asgjë) në mënyrë që të mos dukej se ai po lirohej si një person i dëmshëm dhe po akuzohej për asgjë. Sa i përket rojes së burgut, ky është Stefani, të cilin Pali e përmend në Letrën drejtuar Korintasve: “ai pagëzoi... edhe shtëpinë e Stefanit” (1 Kor. 1:16). “Duke dalë nga burgu, ata erdhën në Lidia dhe, duke parë vëllezërit, i mësuan dhe u nisën.” Gruaja që u kishte treguar mikpritje nuk duhej të lihej në ankth dhe shqetësim; dhe ata, me gjithë nxitjet e guvernatorit, nuk donin të largoheshin pa vizituar gruan e thjeshtë dhe persona të tjerë që i quanin vëllezër. Oh, sa e madhe është përulësia dhe dashuria e tyre! Ju mund të jeni të interesuar në: