Глава шестнадцатая

Дела 16:1–3. Стигна до Дерба и Листра. И ете, имаше еден ученик по име Тимотеј, чија мајка беше Еврејка, а татко Грк, и за кого сведочеа браќата што беа во Листра и Иконија. Павле сакаше да го земе со себе; и го зеде и го обрежа заради Евреите што беа на тие места; зашто сите знаеја за татко му дека е Грк. Впечатливо е што Евреите толку многу го занемаруваа законот што ги омажија своите ќерки за Хелени и се омажија за Хелени. „Го зеде и го обрежа заради Евреите“. Мудроста на Павле е достојна за големо изненадување. Тој, кој толку се спротивстави на обрежувањето на незнабошците и кој даваше поттик на сè додека не се реши проблемот, го обрежа својот ученик. Не само што не им забранувал на другите да го прават тоа, туку и самиот го прави тоа. Во секој потфат тој ја имаше на ум користа и не правеше ништо без цел. И мора да се изненади како инаку Павле го одложил на обрежување. „За доброто на Евреите што беа на тие места“. Затоа што не би се осмелиле да го слушаат словото Божјо од необрежаните. Па што? Обрнете внимание на оправданоста за оваа акција. Павле го обрежа Тимотеј за да го уништи обрежувањето; тој не го поддржуваше обрежувањето, туку сакаше да ја исполни најголемата и најпријатната задача за сите апостоли, бидејќи ако Тимотеј не беше обрезан и во исто време да беше учител на Јудејците, тогаш сите ќе се одвратеа од него. Ако Евреите веќе толку многу го обвинуваа Павле за Трофим од Ефес, затоа што мислеа дека Павле го вовел во храмот (а тој е од Грците), тогаш што би морал да трпи самиот Павле ако необрежан човек бил со него како учител? Но, погледнете: тој е оправдан според мислењето на апостолите, и тој зборува во храмот за исполнувањето на ова оправдување. Тој направи се за спас на Евреите. Можеби може да се истакне дека и Петар се криел зад маската на јудаизмот... А тоа воопшто не им наштетило на апостолите, туку напротив, како причина за нивното преобраќање и за почеток на нивната вера во Христа послужило тоа што Евреите имале такви учители кои, според нив, го држеле законот. Дела 16:4–12. Додека минуваа низ градовите, им заповедаа на верниците да ги почитуваат прописите што ги поставија апостолите и старешините во Ерусалим. А црквите се основаа со вера и секојдневно се зголемуваа по број. Поминувајќи низ Фригија и Галатската земја, Светиот Дух не им дозволи да го проповедаат словото во Азија. Откако стигнаа до Мизија, решија да одат во Витинија; но Духот не им дозволи. Откако ја поминаа Мизија, тие се симнаа во Троада. А Павле имаше видение ноќе: се појави еден човек, Македонец, кој го замоли и му рече: дојди во Македонија и помогни ни. По ова видение, веднаш решивме да одиме во Македонија, заклучувајќи дека Господ нè повикува таму да го проповедаме Евангелието. Така, почнувајќи од Троада, стигнавме право во Самотракија, а следниот ден во Неапол, а оттаму во Филипи: ова е првиот град во тој дел на Македонија, колонија. Во овој град останавме неколку дена. Се вели дека „ги поучувале верните да ги почитуваат дефинициите“, не ги пренеле тајните на воплотувањето, туку упатствата „да се воздржуваат од жртвувани на идоли, крв, давење и блуд“ (Дела 15:29) - сè што се однесува на структурата на правилниот живот. „Не им беше дозволено од Светиот Дух да го проповедаат словото во Азија“. Зошто им беше забрането да проповедаат во Азија, тој не кажува за ова, но рече дека тоа им било забрането, учејќи нè да се покоруваме и да не бараме сметка и покажувајќи дека често се однесувале како луѓе. Духот им забранува на апостолите да проповедаат во Азија и Битинија, бидејќи предвидел дека ереста на Духоборите ќе ги заземе тамошните жители. „Имаше видение на Павле ноќе: се појави еден човек, Македонец, кој го прашуваше и зборуваше. Веќе не преку ангел, како Филип и Корнелиј, туку во видение, Павле добива откровение - на почовечки начин. Таму каде што е лесно да се убеди, таму е на почовечки начин, и каде што е потребен голем напор, таму откровението доаѓа во побожествена форма. Треба да се забележи дека и Лука бил во овие градови со Павле. Тоа се гледа од фактот што вториот ја соединува својата личност со првата кога вели: „Решивме да си одиме... веднаш стигнавме... останавме. Дела 16:13–15. Во саботен ден излеговме надвор од градот до реката, каде што, како и обично, имаше молитвен дом и, седнувајќи, разговаравме со жените што беа собрани таму. А една жена од градот Тиатира, по име Лидија, трговец со пурпурна боја, која Му се поклонуваше на Бога, слушаше; и Господ ѝ го отвори срцето да слуша што рекол Павле. Кога таа и нејзиното домаќинство се крстија, таа не праша, велејќи: ако ме препознавте како верен на Господа, тогаш влезете во мојата куќа и живеете со мене. И таа нè убеди. Таму, поради малиот број Евреи, немаше синагога, а особено побожните од нив тајно се собираа надвор од градот „крај реката“. Како потелесен народ, Евреите, каде што немало синагога, се молеле надвор од неа, одредувајќи место за тоа - се молеле и во сабота, кога народот обично се собирал. „Ако ме прогласи за верен на Господа“. Погледнете колку е мудра сопругата: прво самата сведочеше дека Бог ја повикал. Обрнете внимание и на нејзината скромност. Ова е едноставна жена, таа продаваше ткаенини обоени во виолетова боја. И Лука не се срами да го спомне нејзиниот занает. Таа не рече: „Ако сте виделе дека сум голема жена“ или „Јас сум побожна жена“, туку вели: „Ако ме препознавте како верна на Господа“. Ако на Господа, тогаш многу повеќе за вас. Таа не само што ги замоли да дојдат кај неа, туку ја остави работата на нивна волја, иако силно инсистираше на нејзината желба. Дела 16:16–21. Се случи кога одевме во молитвениот дом, да сретнеме слугинка опседната со дух на гатање, која преку гатањето им носеше големи приходи на своите господари. Одејќи по Павле и по нас, таа извика, велејќи: овие луѓе се слуги на Севишниот Бог, кои ни го објавуваат патот на спасението. Таа го правеше тоа многу денови. Павле, огорчен, се завртел и му рекол на духот: во името на Исус Христос ти заповедам да излезеш од неа. И духот замина во истиот час. Тогаш нејзините господари, гледајќи дека надежта за нивниот приход исчезна, ги фатија Павле и Сила и ги одвлекоа на плоштадот кај водачите. И тие им го донесоа на командантите и рекоа: Овие луѓе, бидејќи се Евреи, го вознемируваат нашиот град и проповедаат обичаи кои ние Римјаните не треба ниту да ги прифаќаме ниту да ги практикуваме. Со кој дух била опседната слугинката? Тој е наречен, според местото, богот Пајтон. Тој сакаше да ги доведе апостолите во искушение. Инаку, тоа е жената Питија, за која велат дека седнала на стативата на Аполон, раширувајќи ги нозете и дека во неа навлегол зол дух, кој се издигнал од вдлабнатината под стативата и ја вовел во бес; тогаш таа ќе полета во бес, ќе се пена од устата и, во состојба на таква лудило, ќе изговори некохерентни зборови. „Одејќи по Павле и по нас, таа извика, велејќи: овие луѓе се слуги на Севишниот Бог. О нечист дух! Ако знаете дека тие го „прогласуваат... патот на спасението“, тогаш зошто не се оддалечите од нив? „Павле беше огорчен“, односно возбуден и вознемирен. Откако и ги блокираше усните, иако таа ја зборуваше вистината, тој нè учи да не дозволуваме демоните да дојдат кај нас, дури и ако се преправаат дека ја бранат вистината, туку да ги блокираме од каква било причина за искушение и да не слушаме ништо што велат. Ако Павле внимаваше на сведочењето на овој дух, тоа ќе измамеше многу верници. Затоа, Павле во почетокот не само што не го прифати, туку и го отфрли неговото сведоштво, не сакајќи да го зголеми бројот на своите знаци. Но, кога духот опстојуваше, тогаш Павле му заповеда да излезе од жената. Значи, духот постапил лукаво, но Павле постапил интелигентно. „Нејзините господари, гледајќи дека надежта за нивниот приход исчезнала“. Секаде причина за злото се парите. За да се збогатат, господата на жената сакале таа да биде опседната од демон. Погледнете: тие дури и не сакаат да го запознаат демонот, туку се впиени во нивната единствена страст - љубовта кон парите. Демонот рече: „Овие луѓе се слуги на Севишниот Бог“, а тие велат дека „овие луѓе... го вознемируваат нашиот град“, демонот рече дека „ни го објавуваат патот на спасението“, а господарите на слугите велат дека „проповедаат обичаи што... не треба... да се прифатат“. Дела 16:22–34. Против нив се побунил и народот, а командантите, кинејќи им ја облеката, наредиле да ги тепаат со стапови. И, откако им зададоа многу удари, ги фрлија во затвор, наредувајќи му на затворскиот чувар цврсто да ги чува. Откако добил таква наредба, ги фрлил во внатрешниот затвор и им ги зачукал нозете во блок. Околу полноќ, Павле и Сила, молејќи се, пееја пофалби на Бога; затворениците ги слушаа. Одеднаш настана голем земјотрес, така што се затресе темелот на затворот; веднаш се отворија сите врати и на сите им се олабавија врските. Затворскиот чувар, откако се разбудил и видел дека вратите на затворот се отворени, извадил меч и сакал да се самоубие мислејќи дека затворениците избегале. Но Павле извика со силен глас, велејќи: „Не правете зло, зашто сите сме тука. Тој повика оган, истрча во затворот и во страв падна кај Павле и Сила. И, изведувајќи ги надвор, рече: господаре мои! што треба да направам за да се спасам? Тие рекоа: Верувај во Господ Исус Христос, и ти и целиот твој дом ќе се спасиш. И го проповедаа словото Господово нему и на сите што беа во неговиот дом. И, земајќи ги во тој час од ноќта, им ги изми раните и веднаш се крсти тој и целиот свој дом. И откако ги донесе во својата куќа, принесе јадење и се радуваше со сиот свој дом што веруваше во Бога. На Павле му било да прави чуда и да поучува, а Сила учествувал со него во опасности. Забележете дека и демоните знаат дека распнатиот Исус е Севишниот Бог, а Павле е Негов слуга, што и самиот го потврди, велејќи: „Павле е слуга на Исус Христос“ (Рим. 1:1). „Одеднаш имаше голем земјотрес“. Вратите се отворија, затворскиот чувар се разбуди. Она што се случи го воодушеви. Но затворениците не го видоа ова, инаку сите ќе избегаа. И за да не помисли чуварот дека тоа се случило само по себе, вратите се отвориле по земјотресот. „Верувај во Господ Исус Христос, и ти и сиот твој дом ќе се спасиш“. И во затворот Павле не си даде одмор, а потоа го привлече затворскиот чувар кон себе и го изврши ова прекрасно заробеништво. „Земајќи ги во тој час од ноќта, им ги изми раните“. Стражарот со него си ги изми раните, а и самиот беше измиен од гревовите. „И се радуваше со сиот свој дом зашто веруваше во Бога“, иако не доби ништо друго освен добри зборови и добри надежи. Дела 16:35–40. Кога дојде денот, управителите испратија градски службеници да кажат: пуштете ги тие луѓе. Затворскиот чувар му го соопштил ова на Павле: командантите испратија да те ослободат; затоа излезете сега и одете во мир. Но Павле им рече: Ние, римските граѓани, бевме јавно тепани без судење и фрлени во затвор, а сега тајно нѐ ослободуваат? не, нека дојдат сами да не изнесат. Градските слуги им ги раскажале овие зборови на управителите и се исплашиле кога слушнале дека се работи за римски граѓани. И, откако пристигнаа, им се извинија и, вадејќи ги, побараа да го напуштат градот. Тие, излегувајќи од затворот, дојдоа кај Лидија и, гледајќи ги браќата, ги поучија и тргнаа на пат.