Глава шестнадцатая
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
საქმეები 16:1–3. მიაღწია დერბესა და ლისტრას. და აჰა, იყო ერთი მოწაფე, სახელად ტიმოთე, რომლის დედა იყო იუდეველი და მისი მამა ბერძენი, და რომელსაც მოწმობდნენ ძმები, რომლებიც იყვნენ ლისტრასა და იკონიაში. პავლეს სურდა მისი წაყვანა; და აიღო და წინადაცვეთა იგი იმ ადგილებზე მყოფი იუდეველთა გულისთვის; რადგან ყველამ იცოდა მამის შესახებ, რომ ის ბერძენი იყო.
აღსანიშნავია, რომ ებრაელებმა იმდენად უგულებელყვეს კანონი, რომ თავიანთი ქალიშვილები ელინებზე დაქორწინდნენ და ელინებზე დაქორწინდნენ.
„აიყვანა იგი და წინადაცვეთა იუდეველთა გულისთვის“. პავლეს სიბრძნე დიდი გაკვირვების ღირსია. მან, ვინც ასე ეწინააღმდეგებოდა წარმართების წინადაცვეთას და რომელიც სტიმულს აძლევდა ყველაფერს, სანამ საკითხი არ მოგვარდებოდა, წინადაცვეთა თავის მოწაფეს. ამას არათუ არ აუკრძალა სხვებს, არამედ თვითონაც აკეთებს. ყველა წამოწყებაში მას სარგებელი ჰქონდა მხედველობაში და უმიზნოდ არაფერს აკეთებდა. და გაგიკვირდებათ, სხვაგვარად როგორ უბოძა პავლემ მას წინადაცვეთა.
„იმ ადგილებში მყოფი ებრაელების გულისთვის“. რადგან ვერ გაბედავდნენ ღვთის სიტყვის მოსმენას წინადაუცვეთელთაგან. მერე რა?
ყურადღება მიაქციეთ ამ ქმედების დასაბუთებას. პავლემ წინადაცვეთა მოახდინა ტიმოთეს, რათა გაენადგურებინა წინადაცვეთა; მას არ ემხრობოდა წინადაცვეთა, მაგრამ სურდა ყველა მოციქულისათვის უდიდესი და სასიამოვნო დავალება შეესრულებინა, რადგან ტიმოთე რომ არ ყოფილიყო წინადაცვეთილი და ამავე დროს ყოფილიყო ებრაელთა მოძღვარი, მაშინ ყველა უკუაგდებდა მას. თუ ებრაელები უკვე ასე ადანაშაულებდნენ პავლეს ტროფიმე ეფესელს, რადგან თვლიდნენ, რომ პავლემ იგი ტაძარში შეიყვანა (და ის ბერძნებიდან იყო), მაშინ რას გაუძლებდა თავად პავლე, წინადაუცვეთელი კაცი რომ ყოფილიყო მასთან მოძღვრად? მაგრამ შეხედე: ის გამართლებულია მოციქულთა აზრით და ამ გამართლების აღსრულებაზე საუბრობს ტაძარში. მან ყველაფერი გააკეთა ებრაელების გადასარჩენად. შეიძლება ითქვას, რომ პეტრეც იმალებოდა იუდაიზმის ნიღბის მიღმა... და ამან მოციქულებს არავითარი ზიანი არ მიაყენა, პირიქით, ებრაელებს ჰყავდათ ისეთი მოძღვრები, რომლებიც, მათი აზრით, იცავდნენ რჯულს, გახდა მიზეზი მათი მოქცევისა და ქრისტესადმი რწმენის დასაწყისად.
საქმეები 16:4–12. როდესაც ისინი ქალაქებში გადიოდნენ, მათ უბრძანეს მორწმუნეებს დაეცვათ იერუსალიმში მოციქულთა და უხუცესთა მიერ დადგენილი წესები. ხოლო ეკლესიები რწმენით იქმნებოდა და ყოველდღიურად იზრდებოდა. ფრიგიასა და გალატიის ქვეყანაში რომ გაიარეს, მათ სულიწმიდამ არ მისცა უფლება, ექადაგა სიტყვა აზიაში. მიზიას რომ მიაღწიეს, გადაწყვიტეს ბითინიაში წასვლა; მაგრამ სულმა არ დაუშვა ისინი. გაიარეს მიზია და ჩავიდნენ ტროადაში. პავლეს კი ღამით ხილვა ჰქონდა: გამოეცხადა ვიღაც მაკედონელი და ეკითხებოდა: მოდი მაკედონიაში და დაგვეხმარე. ამ ხილვის შემდეგ, ჩვენ მაშინვე გადავწყვიტეთ მაკედონიაში წასვლა და დავასკვნათ, რომ უფალი მოგვიწოდებდა იქ სახარების საქადაგებლად. ასე რომ, ტროადიდან დაწყებული პირდაპირ სამოტრაკიაში ჩავედით, მეორე დღეს კი ნეაპოლში, იქიდან კი ფილიპეში: ეს არის პირველი ქალაქი მაკედონიის იმ ნაწილში, კოლონია. რამდენიმე დღე დავრჩით ამ ქალაქში.
ნათქვამია, რომ „მორწმუნეებს დაავალეს, დაეცვათ განსაზღვრებები“, მათ გადასცეს არა განსახიერების საიდუმლოებები, არამედ მითითებები, რომ „თავიდან შეიკავონ კერპებისთვის შეწირული, სისხლი, დამხრჩვალი და სიძვა“ (საქმეები 15:29) - ყველაფერი, რაც ეხება სწორი ცხოვრების სტრუქტურას.
„მათ სულიწმიდამ არ მისცა უფლება, ექადაგა სიტყვა აზიაში“. რატომ აეკრძალათ აზიაში ქადაგება, ამაზე არ ამბობს, მაგრამ თქვა, რომ აკრძალეს, გვასწავლიდა დამორჩილებას და ანგარიშის არმოთხოვნას და გვიჩვენებს, რომ ხშირად ადამიანებივით იქცეოდნენ. სული კრძალავს მოციქულებს ქადაგებას აზიასა და ბითინიაში, რადგან მან იწინასწარმეტყველა, რომ დუხობორების ერესი დაეუფლებოდა იქ მცხოვრებლებს.
„ღამით იყო პავლეს ხილვა: გამოეცხადა ვიღაც მაკედონელი კაცი, ეკითხებოდა და ლაპარაკობდა“. უკვე არა ანგელოზის მეშვეობით, როგორიც ფილიპე და კორნელიუსია, არამედ ხილვაში, პავლე იღებს გამოცხადებას - უფრო ადამიანური გზით. სადაც ადვილი დასაჯერებელია, იქ უფრო ადამიანური გზით, და სადაც დიდი ძალისხმევაა საჭირო, იქ გამოცხადება უფრო ღვთიური სახით მოდის. აღსანიშნავია, რომ ამ ქალაქებში პავლესთან ერთად იმყოფებოდა ლუკაც. ეს ჩანს იქიდან, რომ ეს უკანასკნელი თავის პიროვნებას აერთიანებს პირველთან, როცა ამბობს: „ჩვენ გადავწყვიტეთ წასვლა... მაშინვე ჩამოვედით... დავრჩით.
საქმეები 16:13–15. შაბათს გავედით ქალაქიდან მდინარესთან, სადაც ჩვეულებისამებრ იყო სალოცავი სახლი და დავსხედით იქ შეკრებილ ქალებს. და უსმინა ერთმა ქალმა ქალაქ თიატირადან, სახელად ლიდია, მეწამულის ვაჭარი, რომელიც ღმერთს სცემდა თაყვანს. და უფალმა გაუხსნა მისი გული პავლეს ნათქვამის მოსასმენად. როცა ის და მისი ოჯახი მოინათლნენ, გვკითხა და გვითხრა: თუ უფლის ერთგული მიცანი, შედი ჩემს სახლში და იცხოვრე ჩემთან. და მან დაგვარწმუნა.
იქ, ებრაელების სიმცირის გამო, სინაგოგა არ იყო და მათგან განსაკუთრებით მორწმუნეები ფარულად იკრიბებოდნენ ქალაქგარეთ „მდინარის პირას“. როგორც უფრო ხორციელი ხალხი, ებრაელები, სადაც არ იყო სინაგოგა, ლოცულობდნენ მის გარეთ, ნიშნავდნენ ადგილს - ისინი ასევე ლოცულობდნენ შაბათობით, როდესაც ხალხი ჩვეულებრივ იკრიბებოდა.
„თუ შენ გამომიცხადე უფლის ერთგული“. შეხედე, რა ბრძენია ცოლი: ჯერ თვითონ მოწმობდა, რომ ღმერთმა დაუძახა მას. ყურადღება მიაქციეთ მის მოკრძალებასაც. ეს უბრალო ქალია, იასამნისფრად შეღებილ ქსოვილებს ყიდდა. ლუკას კი არ რცხვენია მისი ხელობის ხსენება. მან არ თქვა: „თუ დაინახეთ, რომ მე ვარ დიდი ქალი“, ან „მე ვარ ღვთისმოსავი ქალი“, არამედ თქვა: „თუ უფლის ერთგული მიცანი“. თუ უფალს, მაშინ ბევრად უფრო შენთვის. მან უბრალოდ არ სთხოვა მათ სახლში მისვლა, არამედ საქმე მათ ნებაზე დატოვა, თუმცა მტკიცედ ამტკიცებდა მის სურვილს.
საქმეები 16:16–21. მოხდა ისე, რომ ლოცვის სახლში რომ მივდიოდით, მკითხაობის სულისკვეთებით შეპყრობილი მსახური დაგვხვდა, რომელსაც მკითხაობით დიდი შემოსავალი მოუტანა ბატონებს. მიჰყვებოდა პავლეს და ჩვენს შემდეგ, ის ყვიროდა და ამბობდა: ეს კაცები არიან უზენაესი ღმერთის მსახურები, რომლებიც გვაუწყებენ ხსნის გზას. იგი ამას აკეთებდა მრავალი დღის განმავლობაში. პავლე აღშფოთებული შებრუნდა და უთხრა სულს: იესო ქრისტეს სახელით გიბრძანებ, გამოხვიდე მისგან. და სული დატოვა იმავე საათში. მაშინ მისმა ბატონებმა დაინახეს, რომ მათი შემოსავლის იმედი გაქრა, შეიპყრეს პავლე და სილა და მიათრიეს მოედანზე წინამძღოლებთან. მიუტანეს მეთაურებს და უთხრეს: ეს ხალხი, ებრაელები არიან, არღვევენ ჩვენს ქალაქს და ქადაგებენ წეს-ჩვეულებებს, რომლებიც ჩვენ რომაელებს არც უნდა მივიღოთ და არც ვიმოქმედოთ.
რა სული ჰქონდა მოახლე? მას, ადგილის მიხედვით, ღმერთ პითონს უწოდებენ. მას სურდა მოციქულების განსაცდელში მიყვანა. თორემ ეს ის ქალია, პიტია, რომლის შესახებაც ამბობენ, რომ ის აპოლონის სამფეხზე იჯდა, ფეხები გაშალა და ბოროტი სული, რომელიც შტატივის ქვეშ ჩაღრმავებიდან ამოდიოდა, შეაღწია მას და აზარტში ჩააგდო; შემდეგ იგი გაბრაზებული დაფრინავდა, პირში ქაფს აყრიდა და ასეთი გაგიჟებული, არათანმიმდევრულ სიტყვებს წარმოთქვამდა. „მოჰყვა პავლეს და ჩვენს უკან, ის ყვიროდა და ამბობდა: ეს კაცები უზენაესი ღმერთის მსახურებია“. უწმინდური სული! თუ იცით, რომ ისინი „აცხადებენ... ხსნის გზას“, მაშინ რატომ არ შორდებით მათ?
„პაული იყო აღშფოთებული“, ანუ აღელვებული და აღელვებული. ტუჩები დაბლოკა, თუმცა მან სიმართლე თქვა, ის გვასწავლის, რომ დემონებს არ დავუშვათ ჩვენთან მოსვლა, თუნდაც ისინი ვითომ იცავდნენ ჭეშმარიტებას, მაგრამ დავბლოკოთ ისინი ცდუნების რაიმე მიზეზისგან და არ მოვუსმინოთ მათ, რასაც ამბობენ. თუ პავლე ყურადღებას აქცევდა ამ სულის მოწმობას, ის ბევრ მორწმუნეს მოატყუებდა. ამიტომ პავლემ თავდაპირველად არათუ არ მიიღო, არამედ უარყო მისი ჩვენება, არ სურდა თავისი ნიშნების რაოდენობის გაზრდა. მაგრამ როცა სული გაგრძელდა, მაშინ პავლემ უბრძანა, გამოსულიყო ქალიდან. ასე რომ, სული ეშმაკურად მოქმედებდა, პავლე კი ჭკვიანურად.
”მისმა ბატონებმა დაინახეს, რომ მათი შემოსავლის იმედი გაქრა.” ყველგან ბოროტების მიზეზი ფულია. გამდიდრების მიზნით, ქალის ბატონებს სურდათ, რომ იგი ეშმაკით შეპყრობილიყო. შეხედე: მათ არც კი სურთ დემონის გაცნობა, არამედ შთანთქავენ თავიანთ ერთ ვნებაში - ფულის სიყვარულში. დემონმა თქვა: „ეს ხალხი უზენაესი ღმერთის მსახურებია“ და ამბობენ, რომ „ეს ხალხი... აწუხებს ჩვენს ქალაქს“, დემონმა თქვა, რომ „ხსნის გზას გვაუწყებენ“, ხოლო მსახურების ბატონები ამბობენ, რომ ისინი „ქადაგა ჩვეულებებს, რომლებიც... არ უნდა... მიღებული“.
საქმეები 16:22–34. ხალხიც აჯანყდა მათ წინააღმდეგ და მეთაურებმა მათი ტანსაცმლის გახევით ბრძანეს ჯოხებით ცემა. და მათ მრავალი დარტყმის შემდეგ ჩააგდეს ისინი ციხეში და უბრძანეს ციხის მცველს მკაცრად დაეცვა ისინი. ასეთი ბრძანების მიღების შემდეგ, მან ჩააგდო ისინი შიდა ციხეში და ჩაქუჩით მათი ფეხები ბლოკში. შუაღამისას პავლე და სილა, ლოცულობდნენ, ადიდებდნენ ღმერთს; პატიმრები მათ უსმენდნენ. უეცრად დიდი მიწისძვრა მოხდა, საძირკველი შეირყა საპყრობილეში; მაშინვე გაიღო ყველა კარი და ყველას ბორკი გაუხსნა. ციხის მცველმა გაიღვიძა და დაინახა, რომ ციხის კარები ღია იყო, ხმალი იშიშვლა და თავის მოკვლა სურდა, ეგონა, რომ პატიმრები გაიქცნენ. პავლემ კი დიდი ხმით შესძახა და თქვა: ნუ აშავებ შენს თავს, რადგან ყველანი აქ ვართ. მან ცეცხლი გამოსძახა, ციხეში შევარდა და შეშინებული დაეცა პავლესა და სილას. და გამოჰყვა მათ და თქვა: ბატონებო! რა უნდა გავაკეთო გადარჩენისთვის? მათ თქვეს: ირწმუნე უფალი იესო ქრისტე და გადარჩები შენ და მთელი შენი სახლი. და უქადაგეს უფლის სიტყვა მას და ყველა მის სახლში მყოფს. და წაიყვანა ისინი ღამის იმ საათზე, დაბანა მათი ჭრილობები და მაშინვე მოინათლა თვითონ და მთელი მისი ოჯახი.
და მიიყვანა ისინი თავის სახლში, შესწირა ტრაპეზი და გაიხარა მთელი თავისი სახლით, რომ სწამდა ღმერთი.
პავლეს საქმე იყო სასწაულების მოხდენა და სწავლება, სილა კი მასთან ერთად მონაწილეობდა საფრთხეებში. გაითვალისწინეთ, რომ დემონებმაც იციან, რომ ჯვარცმული იესო უზენაესი ღმერთია, პავლე კი მისი მსახურია, რასაც თავადაც ადასტურებდა: „პავლე იესო ქრისტეს მსახურია“ (რომ. 1:1).
"უცებ დიდი მიწისძვრა მოხდა."
კარები გაიღო, ციხის მცველმა გაიღვიძა. მომხდარმა გააოცა. მაგრამ პატიმრებმა ეს ვერ დაინახეს, თორემ ყველა გაიქცეოდა. და ისე, რომ დაცვამ არ იფიქროს, რომ ეს თავისთავად მოხდა, მიწისძვრის შემდეგ კარები გაიღო.
„ირწმუნე უფალი იესო ქრისტე და გადარჩები შენ და მთელი შენი სახლი“. და ციხეში პავლემ არ მისცა თავს მოსვენება, შემდეგ კი მიიზიდა ციხის მცველი თავისკენ და აღასრულა ეს შესანიშნავი ტყვეობა.
”ღამის იმ საათზე წაიყვანა ისინი და დაიბანა ჭრილობები.” მცველმა ამით დაიბანა ჭრილობები და თვითონაც განიბანა ცოდვებისგან.
"და გაიხარა მთელი თავისი სახლით, რადგან სწამდა ღმერთი", თუმცა მას არაფერი მიუღია, გარდა კარგი სიტყვებისა და კარგი იმედისა.
საქმეები 16:35–40. დადგა დღე, გამგებლებმა გაგზავნეს ქალაქის მსახურები, რომ ეთქვათ: გაუშვით ეს ხალხი. ციხის მცველმა ეს გამოუცხადა პავლეს: მეთაურებმა გამოგგზავნეს გასათავისუფლებლად; ამიტომ გამოდი ახლა და წადი მშვიდობით. მაგრამ პავლემ უთხრა მათ: ჩვენ, რომის მოქალაქეები, საჯაროდ სცემეს სასამართლოს გარეშე და ჩაგვესვენეს ციხეში, ახლა კი ფარულად გაგვათავისუფლებენ? არა, მოვიდნენ და თვითონ გამოგვიყვანონ. ქალაქის მსახურებმა ეს სიტყვები გუბერნატორებს უამბეს და ისინი შეშინდნენ, როცა გაიგეს, რომ ეს რომის მოქალაქეები იყვნენ. და ჩამოსვლისთანავე მათ ბოდიში მოუხადეს მათ და გამოიყვანეს და სთხოვეს, დაეტოვებინათ ქალაქი. ციხიდან გამოსული ისინი მივიდნენ ლიდიასთან, ნახეს ძმები, ასწავლეს და დაიძრნენ.
მმართველების ბრძანების შემდეგ პავლე არ ტოვებს საპყრობილეს, არამედ ლიდიას აღზრდისთვის, რომელიც ალისფერი ყიდდა და სხვებს, აშინებს გამგებლებს, რათა არ ეფიქრათ, რომ სხვისი თხოვნით გაათავისუფლეს. გუბერნატორებს საჯაროდ ცემაშიც კი ადანაშაულებს - მათ, რომლებსაც არაფერში ადანაშაულებდნენ და მით უმეტეს, რომის მოქალაქეებს. ხედავთ: ისინი ხშირად ისე იქცეოდნენ, როგორც ეს ჩვეულებრივი ადამიანებისთვისაა დამახასიათებელი. პავლემ ეს თქვა (რომ ისინი რომის მოქალაქეები იყვნენ და არაფერში არ სდებდნენ ბრალს), რათა არ ჩანდეს, რომ მას ათავისუფლებდნენ, როგორც მავნე პიროვნებას და არაფერში ადანაშაულებდნენ. რაც შეეხება ციხის მცველს, ეს არის სტეფანე, რომელსაც პავლე ახსენებს კორინთელთა მიმართ ეპისტოლეში: „მონათლა... სტეფანეს სახლიც“ (1 კორ. 1:16).
„ციხიდან გამოსულები მივიდნენ ლიდიასთან, ნახეს ძმები, ასწავლეს და დაიძრნენ“. ქალი, რომელმაც მათ სტუმართმოყვარეობა გამოავლინა, არ უნდა დარჩენილიყო შფოთისა და შეშფოთების მდგომარეობაში; და მათ, მიუხედავად გუბერნატორის მოწოდებისა, არ სურდათ წასულიყვნენ უბრალო ქალისა და სხვა ადამიანების მონახულების გარეშე, რომლებსაც ისინი ძმებს უწოდებდნენ. ო, რა დიდია მათი თავმდაბლობა და სიყვარული!
შეიძლება დაგაინტერესოთ: