Глава шестнадцатая
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
أعمال ١٦: ١-٣. ووصل إلى دربة ولسترة. وإذا تلميذ اسمه تيموثاوس، أمه يهودية وأبوه يوناني، وقد شهد له الإخوة الذين في لسترة وإيقونية. أراد بولس أن يأخذه معه؛ فأخذه وختنه من أجل اليهود الذين في تلك الأماكن. لأن الجميع عرفوا عن أبيه أنه يوناني.
ومن اللافت للنظر أن اليهود استهانوا بالشريعة لدرجة أنهم زوجوا بناتهم من الهيلينيين وتزوجوا من الهيلينيات.
"فأخذه وختنه من أجل اليهود". إن حكمة بولس تستحق مفاجأة عظيمة. وهو الذي قاوم ختان الوثنيين، والذي حفز كل شيء حتى تم حل المشكلة، ختن تلميذه. فهو لم يمنع الآخرين من القيام بذلك فحسب، بل إنه يفعل ذلك بنفسه. في كل مشروع كان يضع المنفعة في ذهنه، ولم يفعل شيئًا بدون هدف. ويجب أن نتفاجأ كيف جعله بولس يلجأ إلى الختان.
"من أجل اليهود الذين كانوا في تلك الأماكن". لأنهم لم يجرأوا أن يسمعوا كلمة الله من القلف. وماذا في ذلك؟
انتبه إلى مبرر هذا الإجراء. لقد ختن بولس تيموثاوس لكي ينقض الختان؛ لم يؤيد الختان، بل أراد أن يقوم بالمهمة الأعظم والأكثر متعة لجميع الرسل، لأنه لو لم يكن تيموثاوس مختونًا وفي نفس الوقت كان معلمًا لليهود، لكان الجميع قد ارتدوا عنه. إذا كان اليهود قد لوموا بولس كثيرًا بالفعل على تروفيموس الأفسسي، لأنهم ظنوا أن بولس قاده إلى الكنيسة (وكان من اليونانيين)، فماذا كان سيتحمل بولس نفسه لو كان معه رجل غير مختون كمعلم؟ ولكن انظر: إنه يتبرر في رأي الرسل، ويتكلم في الكنيسة عن إتمام هذا التبرير. لقد فعل كل شيء من أجل خلاص اليهود. ربما يمكن الإشارة إلى أن بطرس أيضًا اختبأ وراء ستار اليهودية... وهذا لم يضر الرسل على الإطلاق، بل على العكس من ذلك، فإن حقيقة أن اليهود كان لديهم مثل هؤلاء المعلمين الذين، في رأيهم، حفظوا الناموس، كانت بمثابة سبب اهتدائهم وبداية إيمانهم بالمسيح.
أعمال ١٦: ٤-١٢. وبينما كانوا يجتازون المدن، أوصوا المؤمنين أن يحفظوا الفرائض التي وضعها الرسل والمشايخ في أورشليم. وكانت الكنائس تنشأ بالإيمان ويزداد عددها يوما بعد يوم. فبعد أن مروا بفريجية وبلاد غلاطية، لم يسمح لهم الروح القدس أن يكرزوا بالكلمة في آسيا. وبعد أن وصلوا إلى ميسيا، قرروا الذهاب إلى بيثينيا؛ ولكن الروح لم يسمح لهم. وبعد أن اجتازوا ميسيا، نزلوا إلى ترواس. ورأى بولس رؤيا في الليل: ظهر رجل مقدوني يسأله ويقول: تعال إلى مكدونية وساعدنا. بعد هذه الرؤيا، قررنا على الفور الذهاب إلى مقدونيا، وخلصنا إلى أن الرب كان يدعونا للتبشير بالإنجيل هناك. لذلك، بدءًا من ترواس، وصلنا مباشرة إلى ساموثراكي، وفي اليوم التالي إلى نابولي، ومن هناك إلى فيلبي: هذه هي أول مدينة في ذلك الجزء من مقدونيا، مستعمرة. بقينا في هذه المدينة لعدة أيام.
ويقال إنهم "أوصاوا المؤمنين أن يحفظوا التعريفات"، ولم ينقلوا أسرار التجسد، بل نقلوا التعليمات "بالامتناع عما ذبح للأوثان وعن الدم والمخنوق والزنا" (أعمال الرسل 15: 29) - كل ما يتعلق ببناء الحياة الصحيحة.
"ولم يسمح لهم الروح القدس أن يكرزوا بالكلمة في آسيا". لماذا مُنعوا من التبشير في آسيا، لم يقل عن ذلك، لكنه قال إنهم مُنعوا من القيام بذلك، ليعلمونا الطاعة وعدم المطالبة بحساب، ويُظهر أنهم غالبًا ما يتصرفون مثل البشر. يمنع الروح الرسل من التبشير في آسيا وبيثينيا، لأنه توقع أن بدعة دوخوبور ستستحوذ على السكان هناك.
"وظهرت لبولس رؤيا في الليل: قد ظهر رجل مكدوني يسأله ويتكلم". ليس من خلال ملاك، مثل فيليبس وكورنيليوس، ولكن في الرؤية، يتلقى بولس الوحي - بطريقة أكثر إنسانية. فحيثما يكون من السهل الإقناع، يكون ذلك بطريقة أكثر إنسانية، وحيثما يتطلب الأمر جهدًا كبيرًا، يأتي الوحي في شكل أكثر إلهية. وتجدر الإشارة إلى أن لوقا كان أيضًا في هذه المدن مع بولس. ويتجلى ذلك من أن الأخير يجمع شخصيته مع الأولى عندما يقول: «قررنا الرحيل.. وصلنا مباشرة.. بقينا».
أعمال ١٦: ١٣-١٥. في يوم السبت، خرجنا من المدينة إلى النهر، حيث، كالعادة، كان هناك بيت للصلاة، وجلسنا، وتحدثنا مع النساء المتجمعات هناك. فسمعت امرأة من مدينة ثياتيرا اسمها ليدية، تاجرة أرجوان، كانت تعبد الله. وفتح الرب قلبها لتسمع ما يقوله بولس. ولما اعتمدت هي وأهل بيتها سألتنا قائلة: إن كنتم قد عرفتموني مؤمنة للرب، فادخلوا بيتي واعيشوا معي. وأقنعتنا.
هناك، بسبب قلة عدد اليهود، لم يكن هناك كنيس، وكان المتدينون منهم بشكل خاص يتجمعون سرًا خارج المدينة "عند النهر". كشعب أكثر جسديًا، كان اليهود، حيث لم يكن هناك كنيس يهودي، يصلون خارجه، ويخصصون مكانًا لذلك - وكانوا يصلون أيضًا في أيام السبت، عندما يتجمع الناس عادةً.
"إن كنت قد جعلتني مخلصًا للرب". انظروا كم هي حكيمة الزوجة: فهي نفسها شهدت أولاً أن الله دعاها. انتبه أيضًا إلى تواضعها. هذه امرأة بسيطة، تبيع الأقمشة المصبوغة باللون الأرجواني. ولوقا لا يخجل من ذكر حرفتها. لم تقل: "إن رأيتم أني امرأة عظيمة"، أو "أنا امرأة تقية"، بل تقول: "إن كنتم قد عرفتموني أمينة للرب". فإن كان للرب، فكم بالأكثر. ولم تكتفِ بطلبهم أن يأتوا إلى منزلها، بل تركت الأمر لإرادتهم، رغم إصرارها الشديد على رغبتها.
أعمال ١٦: ١٦-٢١. وحدث أننا بينما كنا ذاهبين إلى بيت الصلاة، التقينا بجارية بها روح عرافة، وكانت تدر دخلاً عظيماً لمواليها بالعرافة. فصرخت وهي تسير وراء بولس ووراءنا قائلة: هؤلاء الرجال هم خدام الله العلي، الذين يعلنون لنا طريق الخلاص. لقد فعلت هذا لعدة أيام. فالتفت بولس ساخطًا وقال للروح: باسم يسوع المسيح أنا آمرك أن تخرج منها. وغادرت الروح في تلك الساعة نفسها. فلما رأى مواليها أن رجاء دخلهم قد اختفى، أمسكوا بولس وسيلا وجروهما إلى الساحة إلى الرؤساء. وأتوا به إلى القادة وقالوا: هؤلاء الناس، وهم يهود، يبللون مدينتنا ويبشرون بعادات لا ينبغي لنا نحن الرومانيين أن نقبلها ولا نعمل بها.
ما هي الروح التي كانت تمتلكها الخادمة؟ ويلقب بحسب المكان بالإله بايثون. أراد أن يقود الرسل إلى التجربة. بخلاف ذلك، هذه هي المرأة، بيثيا، التي يقولون عنها إنها جلست على حامل ثلاثي الأرجل لأبولو، ناشرة ساقيها، وأن روحًا شريرة، خرجت من التجويف أسفل الحامل ثلاثي الأرجل، اخترقتها ودفعتها إلى الجنون؛ ثم تثور في حالة من الغضب، وتخرج الرغوة من فمها، وفي حالة من هذا الجنون، تنطق بكلمات غير متماسكة. "وكانت تسير وراء بولس ووراءنا، وصرخت قائلة: هؤلاء الرجال هم عبيد الله العلي". أيتها الروح النجسة! إذا كنت تعلم أنهم "يعلنون... طريق الخلاص"، فلماذا لا تبتعد عنهم؟
"وكان بولس ساخطًا"، أي منفعلًا ومضطربًا. وبعد أن سد شفتيها مع أنها تكلمت بالحق، يعلمنا ألا نسمح للشياطين أن تأتي إلينا، حتى لو تظاهروا بالدفاع عن الحق، بل أن نمنعهم من أي سبب للإغراء وعدم الاستماع إلى أي شيء يقولونه. ولو انتبه بولس إلى شهادة هذا الروح لخدع كثيرين من المؤمنين. لذلك، لم يقبل بولس في البداية شهادته فحسب، بل رفضها أيضًا، ولم يرغب في زيادة عدد علاماته. ولكن لما وقف الروح أمره بولس أن يخرج من المرأة. هكذا تصرف الروح بمكر، أما بولس فقد تصرف بذكاء.
"رأى أسيادها أن الأمل في دخلهم قد اختفى". في كل مكان سبب الشر هو المال. من أجل إثراء أنفسهم، أراد السادة المرأة أن يمتلكها شيطان. انظر: إنهم لا يريدون حتى أن يعرفوا الشيطان، لكنهم منغمسون في شغفهم الوحيد - حب المال. قال الشيطان: "هؤلاء الناس هم خدام الله العلي"، ويقولون إن "هؤلاء الناس... يزعجون مدينتنا"، قال الشيطان إنهم "يعلنون لنا طريق الخلاص"، ويقول سادة الخدم إنهم "يبشرون بعادات... لا ينبغي... أن تقبل".
أعمال ١٦: ٢٢-٣٤. وتمرد عليهم الشعب أيضًا، ومزق القادة ثيابهم، وأمروا بضربهم بالعصي. وبعد أن ضربوهما كثيرًا، ألقوا بهما في السجن، وأمروا حارس السجن أن يحرسهما بإحكام. وإذ تلقى وصية كهذه ألقاهم في السجن الداخلي وضرب أرجلهم في قالب. ونحو منتصف الليل كان بولس وسيلا يصليان ويسبحان الله. واستمع إليهم السجناء. وفجأة حدث زلزلة عظيمة حتى اهتز أساس السجن. وللوقت انفتحت جميع الأبواب وانفكت قيود الجميع. استيقظ حارس السجن ورأى أن أبواب السجن مفتوحة، فاستل سيفه وأراد أن يقتل نفسه، معتقدًا أن السجناء قد هربوا. فصرخ بولس بصوت عظيم قائلا: «لا تفعل بنفسك شيئا سيئا، لأننا جميعا ههنا». دعا إلى إشعال النار، وركض إلى السجن ووقع في خوف عند بولس وسيلا. ثم أخرجهم وقال: يا سيدي! ماذا يجب أن أفعل لكي أخلص؟ قالوا: آمن بالرب يسوع المسيح، فتخلص أنت وبيتك كله. وكانوا يبشرونه وجميع من في بيته بكلمة الرب. فأخذهم في تلك الساعة من الليل وغسل جراحاتهم واعتمد في الحال هو وجميع بيته.
ولما أتى بهم إلى بيته، قدم طعاما، وفرح مع جميع بيته لأنه كان قد آمن بالله.
وكان من عمل بولس أن يصنع المعجزات والتعليم، وكان سيلا يشاركه في الأخطار. لاحظ أن الشياطين أيضًا يعرفون أن يسوع المصلوب هو الله العلي، وبولس هو عبده، وهو ما أكده بنفسه قائلاً: "بولس هو عبد يسوع المسيح" (رومية 1: 1).
"فجأة وقع زلزال عظيم."
فتحت الأبواب واستيقظ حارس السجن. ما حدث أذهله. لكن السجناء لم يروا ذلك، وإلا لكانوا قد فروا جميعا. وحتى لا يعتقد الحارس أن هذا حدث من تلقاء نفسه، فُتحت الأبواب بعد وقوع الزلزال.
"آمن بالرب يسوع المسيح، فتخلص أنت وبيتك كله". وفي السجن لم يمنح بولس لنفسه أي راحة، ثم جذب سجان السجن إلى نفسه وتمم هذا السبي العجيب.
"فأخذهم في تلك الساعة من الليل وغسل جراحاتهم". وغسل بها الحارس جراحاته، واغتسل هو نفسه من خطاياه.
"وكان يفرح مع جميع بيته لأنه آمن بالله"، مع أنه لم ينل سوى الكلمات الطيبة والآمال الصالحة.