Глава пятнадцатая

Veprat e Apostujve 15:1–4. Disa që erdhën nga Judeja u mësuan vëllezërve: nëse nuk jeni rrethprerë sipas ritit të Moisiut, nuk mund të shpëtoheni. Kur pati një mosmarrëveshje dhe konkurrencë të konsiderueshme midis Palit dhe Barnabës dhe atyre, ata vendosën që Pali dhe Barnaba dhe disa të tjerë prej tyre të shkonin te Apostujt dhe Pleqtë në Jeruzalem për këtë çështje. Kështu, të shoqëruar nga kisha, kaluan nëpër Feniki dhe Samari, duke folur për kthimin e paganëve dhe shkaktuan gëzim të madh te të gjithë vëllezërit. Me të mbërritur në Jeruzalem, ata u pritën nga kisha, apostujt dhe pleqtë dhe njoftuan gjithçka që Perëndia kishte bërë me ta dhe se si ua kishte hapur derën e besimit paganëve. E shihni, apostujt u sprovuan si nga jashtë ashtu edhe nga brenda. Nuk u tha vetëm për nevojën e rrethprerjes, por: "nëse nuk jeni rrethprerë sipas ritit të Moisiut, nuk mund të shpëtoheni". Mendimi i kundërt ishte se duke u bërë synet, besimtarët nuk mund të shpëtoheshin. Por Pali nuk tha: "Pse është kjo? A jam vërtet i padenjë për besim pasi kam bërë kaq shumë shenja?", por vendosi të shkojë në Jeruzalem për ta. Si thotë, pra, në letrën drejtuar Galatasve: "Unë nuk u ngjita në Jeruzalem te apostujt që më paraprinë" (1:17)? Herën e parë që ai erdhi në Jeruzalem jo vetë, por u dërgua nga të tjerët; herën e dytë ai mbërriti atje jo për të mësuar, por për t'i bindur të tjerët për mendimin e tij, sepse që në fillim të kthimit të tij ai vetë ishte i mendimit se Këshilli i Apostujve më vonë dekretoi, domethënë që paganët e konvertuar të mos rrethpriteshin. Veprat e Apostujve 15:5–12. Atëherë u ngritën disa nga farisenjtë që besuan në herezi dhe thanë se johebrenjtë duhet të rrethpriten dhe të urdhërohen të respektojnë ligjin e Moisiut. Apostujt dhe pleqtë u mblodhën për të shqyrtuar këtë çështje. Pas një bisede të gjatë, Pjetri u ngrit dhe u tha atyre: "Burra dhe vëllezër! Ju e dini se që në ditët e para Perëndia më zgjodhi nga mesi ynë, që nga goja ime johebrenjtë të dëgjojnë fjalën e ungjillit dhe të besojnë. Dhe Perëndia, Njohësi i Zemrës, u dha atyre dëshmi, duke u dhënë atyre Frymën e Shenjtë, ashtu siç bëri me ne; dhe nuk bëri asnjë dallim mes nesh dhe atyre, duke i pastruar zemrat e tyre me anë të besimit. Pse po tundoni Perëndinë tani, duke dashur t'u vini në qafë dishepujve një zgjedhë që as etërit tanë dhe as ne nuk mund ta mbanin? Por ne besojmë se nëpërmjet hirit të Zotit Jezu Krisht do të shpëtojmë, ashtu si ata. Atëherë gjithë asambleja heshti dhe dëgjoi Barnabën dhe Palin që tregonin se çfarë shenjash dhe mrekullish kishte bërë Perëndia nëpërmjet tyre midis johebrenjve. Besimtarët jo nga paganët, por nga judenjtë, kërkuan që ata që pranonin besimin të rrethpriteshin dhe të përmbushnin urdhërimet e tjera të ligjit që kishin të bënin me natyrën trupore të njeriut. Me ta nuk u pajtuan dishepujt e tjerë, të cilët arsyetuan në bazë të ligjit të lashtë, megjithëse ata vetë ishin nga rrethprerja, sepse u përpoqën të bënin një dekret jo sipas dëshirës së tyre, por në përputhje me të mirën e përbashkët. Apostujt dhe pleqtë u mblodhën së bashku për të shqyrtuar këtë çështje. Dhe nga ky vend mund të konkludojmë gjithashtu se apostujt kishin një dinjitet të veçantë, me të cilin qëndronin mbi pleqtë, përndryshe Luka do t'i kishte caktuar të gjithë me një emër të përbashkët me pleqtë. "Burra dhe vëllezër! Ju e dini" . Shënim: Pjetri merr hirin për të zgjidhur çështjen, tek i cili mbetën ende elementë të judaizmit. "Ti," thotë ai, "e di." Ndoshta ka pasur nga ata që dikur e kanë akuzuar për Kornelin, dhe ndoshta ata që kanë hyrë në shtëpinë e Kornelit me të, prandaj ai i nxjerr ata si dëshmitarë. "Që në ditët e para Zoti më zgjodhi nga mesi ynë." Çfarë do të thotë shprehja "zgjodhi nga mesi ynë"? Do të thotë "në Palestinë" ose "në praninë tuaj". Me fjalët "nga goja ime" ai tregon se Zoti foli nëpërmjet tij dhe se këtu nuk kishte asgjë njerëzore. “Dhe Perëndia, që njeh zemrën, u dha atyre dëshmi.” I drejton ata drejt dëshmisë shpirtërore. "Dhe fjalët e profetëve pajtohen me këtë." Simoni njihej si një njeri i afërt në kohë, por nuk kishte autoritet, pasi nuk ishte njeri i lashtë. Prandaj, Jakobi citon profecinë e lashtë: «Atëherë do të kthehem dhe do të rindërtoj tabernakullin e rënë të Davidit.» Rënia ishte aq e madhe sa dukej e pariparueshme. Pra, çfarë? A u rivendos Jeruzalemi? A nuk ishte edhe më i shkatërruar? Për çfarë lloj rivendosjeje flet profecia? Rreth restaurimit pas robërisë babilonase, kur Jeruzalemi filloi të kishte rëndësi përsëri. “Prandaj, mendoj të mos e vështirësoj.” Kjo do të thotë, të mos i frustroni gjërat, sepse nëse Zoti i thirri dhe këto imponime e pengojnë thirrjen, atëherë ne po i rezistojmë Zotit. Flet me autoritet "besoj" . "Shkruaj atyre që të përmbahen nga ajo që është e ndotur nga idhujt." Këto paralajmërime, edhe pse kanë të bëjnë me gjërat shqisore, janë të nevojshme. Meqenëse këto gjëra ishin shkaku i shumë të këqijave, ishte kryesisht prej tyre që Jakobi i mbajti besimtarët. "Ligji i Moisiut nga brezat e lashtë". Para ardhjes së Shpëtimtarit, Moisiu lexohej çdo të shtunë në disa sinagoga, por pas ardhjes së Tij ligji i Moisiut lexohej pa kufizim në kishat e Krishtit. Dhe kjo duket nga fakti që lexohet vazhdimisht edhe sot e kësaj dite. Për më tepër, nëse Shkrimi i Dhiatës së Vjetër nuk do të ishte lexuar nëpër kisha, apostulli nuk do të kishte shkruar kaq pamatur në Letrën drejtuar Galatasve: "Më thoni, ju që dëshironi të jeni nën ligj: a nuk e dëgjoni ligjin?" (Gal. 4:21). Veprat e Apostujve 15:24–27. Duke qenë se dëgjuam se disa që dolën nga ne ju shqetësonin me fjalët e tyre dhe ju tundnin shpirtrat, duke thënë se duhet të rrethpriteni dhe të respektoni ligjin që ne nuk ua besuam atyre, ne, pasi u mblodhëm, vendosëm njëzëri, duke zgjedhur burra, t'ju dërgojmë me Barnabën dhe Palin tonë të dashur, njerëz që dhanë shpirtrat e tyre për emrin e Zotit tonë Jezu Krisht. Prandaj dërguam Judën dhe Silën, të cilët do t'ju shpjegojnë me gojë të njëjtat gjëra. Ai thotë se "ne, pasi u mblodhëm, vendosëm njëzëri", sepse të gjithë vendosën kështu dhe e shkruan pas diskutimit të kujdesshëm. Është mbresëlënëse që as Pjetri dhe as Jakobi nuk guxuan, pa të gjithë kishën, të bënin një dekret për rrethprerjen, megjithëse e pranuan si të nevojshme. Por të gjithë ata së bashku nuk do të ishin mbështetur tek vetja nëse nuk do të ishin bindur se kjo i pëlqente edhe Frymës së Shenjtë. Dhe në mënyrë që ambasada e Judës dhe e Silës të mos konsiderohet si shenjë pakënaqësie nga Pali dhe Barnaba, ata lavdërohen: “burra që dhanë shpirtin e tyre për emrin e Zotit tonë Jezu Krisht. Veprat e Apostujve 15:28–38. Sepse i pëlqen Frymës së Shenjtë dhe neve që të mos ju ngarkojmë më barrë, përveç kësaj të nevojshme: të përmbaheni nga gjërat e flijuara për idhujt dhe gjaku, nga gjërat e mbytura dhe nga kurvëria, dhe të mos u bëni të tjerëve atë që nuk dëshironi t'i bëni vetes. Duke e respektuar këtë, do të bëni mirë. Jini të shëndetshëm!” Kështu të dërguarit erdhën në Antioki dhe, mbasi mblodhën njerëzit, ia dorëzuan letrën. Pasi e lexuan, u gëzuan për këtë udhëzim; Juda dhe Sila, duke qenë edhe profetë, i udhëzuan vëllezërit me fjalë të shumta dhe i konfirmuan. Pasi qëndruan atje për ca kohë, vëllezërit i liruan në paqe, por Juda vendosën të qëndronin te Apostulli. Pali dhe Barnaba jetonin në Antioki, duke mësuar dhe duke predikuar, bashkë me shumë të tjerë, fjalën e Zotit. ata u dërguan. Ai thotë se ishte "i pëlqyeshëm për Frymën e Shenjtë" që të mos mendonin se kjo ishte një vepër njerëzore. Për sa i përket asaj që shtohet “dhe tek ne”, është që të gjithë ata që janë rrethprerë ta dinë se ky është pikërisht mendimi i tyre në lidhje me çështjen e rrethprerjes. "Përveç këtyre gjërave që janë të nevojshme." Tregohet se nuk ka asgjë që u mungon besimtarëve; përkundrazi, mjafton që të “përmbahen nga gjërat e flijuara për idhujt” e kështu me radhë. Shprehja “të përmbahesh nga... mbytja” e ndalon vrasjen. "Duke mbledhur njerëzit së bashku, ata dorëzuan një letër." Suksesi i nxënësve është burim ngushëllimi për mësuesit! "Le të shkojmë përsëri dhe të vizitojmë vëllezërit tanë." Vini re, ishte detyra e udhëheqësve të kujdeseshin për ata që i kishin ndriçuar me dritën e ungjillit, të provonin nëse ishin të shëndoshë në besim, nëse ishin të çalë dhe nëse duheshin korrigjuar. Veprat e Apostujve 15:39–41. Prandaj pati pikëllim, saqë ata u ndanë nga njëri-tjetri; Dhe Barnaba, duke marrë Markun, lundroi për në Qipro; dhe Pali, pasi zgjodhi Silën për vete, u nis, i besuar nga vëllezërit në hirin e Perëndisë, dhe kaloi nëpër Siri dhe Kiliki, duke ngritur kishat. Ndodhi një keqkuptim midis Palit dhe Barnabës: njëri qëndronte në bazë të drejtësisë dhe tjetri donte të sakrifikonte drejtësinë, por secili kishte një qëllim - t'i shërbente besimit. Arsyeja e keqkuptimit është si më poshtë. Në rrugën e ungjillit, ata u shoqëruan nga Palestina në Pamfili nga një farë Marku, i cili, si njeri i dobët, pasi kishte mbetur prapa apostujve, u kthye në Palestinë, por pa e mohuar Krishtin, por duke refuzuar udhëtimin e mëtejshëm si të vështirë për të. Ndërkohë, Pali dhe Barnaba u kthyen me fryte të bollshme besimi dhe devotshmërie dhe i predikuan ungjillin kishës në Jerusalem për kthimin dhe pendimin e paganëve. Kur filluan të lavdërojnë Palin dhe Barnabën për bëmat e tyre, Marku u pikëllua dhe u trondit në shpirt, sepse mendoi: po të kishte qenë me apostujt, do të ishte bërë pjesëmarrës në lavdinë e tyre. Dhe prandaj ai përsëri dëshironte t'i shoqëronte. Barnaba e pranoi si të penduar, por Pali këmbënguli që ata të mos merrnin me vete në veprën e Zotit një person që nuk mund t'i shoqëronte më parë. Pra, dallimi i mendimeve nuk ishte në natyrën e padrejtësisë, por të së vërtetës dhe buronte nga një keqkuptim. Pali kërkoi të vërtetën, Barnaba kërkonte njerëzimin. Ndërsa ata nuk ishin dakord, ata ranë dakord për një ndjenjë devotshmërie dhe u ndanë jo nga besimi dhe bindjet, por nga keqkuptimi njerëzor. Kjo ndodhi sipas urdhrit të Perëndisë, sepse sapo u ndanë, Barnaba mori me vete Markun dhe shkoi në rrugën e tij të veçantë. Por saktësia e rreptë e Pavlit i solli gjithashtu përfitime Markut, pasi me zellin e tij u përpoq të kompensonte mbikëqyrjen e mëparshme. Pali i këshilloi kishat që të mos e pranonin Markun, jo për ta trishtuar, por për ta bërë më të zellshëm dhe, kur pa se Marku kishte treguar suksesin e zellit dhe e justifikoi veten me veprimet e tij të mëpasshme, filloi ta miratonte dhe të thoshte: “Të përshëndes... Marku, nipi i Barnabës (për të cilin ju keni marrë urdhër, ta pranoni (1:0) Ne gjithashtu vërejmë dallime në mendime dhe morale midis profetëve. Pra, Elia është i rreptë, Moisiu është zemërbutë. Është e njëjta gjë këtu: Pali është më këmbëngulës se Marku. Por shikoni: ai është në të njëjtën kohë përbuzës. Ai nuk u emocionua, por me këmbëngulje kërkoi që Marku të mos merrej. Pra, çfarë? A u ndanë Pali dhe Barnaba si armiq? Nuk do të ndodhë! Në letrat e Palit ju gjeni se Barnaba kishte shumë lavdërime nga Pali pas kësaj. Madje më duket se ata u ndanë me pëlqim reciprok, duke i thënë njëri-tjetrit: "Meqenëse ju nuk doni atë që dua unë, dhe anasjelltas, për të mos u grindur, do të zgjedhim zona të ndryshme për predikimin". Kështu bënë, duke iu dorëzuar plotësisht njëri-tjetrit. Dhe kjo u shkrua për ndërtimin tonë, për të na paralajmëruar të mos biem, sepse ne, njerëzit, nuk bëjmë dot pa grindje, por në grindje duhet të bëjmë lëshime të ndërsjella. Por për Markun kjo grindje nuk mund të ishte më e dobishme. Ashpërsia e Pavlovit e korrigjoi atë dhe përbuzja e Varnavinit e inkurajoi që të mos e braktiste thirrjen e tij. Pra, Pali dhe Barnaba debatojnë; por nga mosmarrëveshja del një pasojë – përfitimi. Duke parë Palin, duke vendosur të ndahej nga Barnaba, Marku u frikësua shumë dhe fajësoi veten; dhe duke parë Barnabën, që e mbronte aq shumë, Marku ra në dashuri të thellë me këtë të fundit. Dhe nxënësi korrigjohet nga mosmarrëveshja e mësuesve - deri më tani kjo mosmarrëveshje nuk shërbente si tundim. "Kaluan Sirinë dhe Kilikinë, duke krijuar kisha." Para se të shkojë në qytete të tjera, ai viziton ato që tashmë e kanë pranuar fjalën e Zotit. Kjo është ajo që ne bëjmë: udhëzojmë së pari njerëzit e parë, në mënyrë që ata të mos shërbejnë si pengesë për udhëzimin e atyre që ndjekin. Ju mund të jeni të interesuar në: