Глава пятнадцатая

Hechos 15:1–4. Algunos que vinieron de Judea enseñaron a los hermanos: a menos que os circuncidéis según el rito de Moisés, no podéis ser salvos. Cuando hubo un desacuerdo y una competencia considerable entre Pablo y Bernabé y ellos, decidieron que Pablo y Bernabé y algunos otros de ellos fueran a los Apóstoles y a los Ancianos en Jerusalén para tratar este asunto. Entonces, escoltados por la iglesia, pasaron por Fenicia y Samaria, hablando de la conversión de los paganos, y causaron gran alegría en todos los hermanos. Al llegar a Jerusalén, fueron recibidos por la iglesia, los Apóstoles y los ancianos, y les anunciaron todo lo que Dios había hecho con ellos y cómo había abierto la puerta de la fe a los paganos. Verá, los apóstoles fueron probados tanto externa como internamente. No se dijo sólo sobre la necesidad de la circuncisión, sino: “a menos que estéis circuncidados según el rito de Moisés, no podéis ser salvos”. La opinión contraria era que al circuncidarse los creyentes no podían salvarse. Pero Pablo no dijo: "¿Por qué? ¿Soy realmente indigno de confianza después de haber realizado tantas señales?", sino que decidió ir a Jerusalén por ellos. ¿Cómo dice entonces en la Epístola a los Gálatas: “No subí a Jerusalén a los apóstoles que me precedían” (1:17)? La primera vez vino a Jerusalén no solo, sino enviado por otros; la segunda vez llegó allí no para aprender, sino para persuadir a otros de su opinión, porque desde el comienzo de su conversión él mismo era de la opinión que más tarde decretó el Concilio de los Apóstoles, es decir, que los paganos convertidos no debían ser circuncidados. Y como a algunos cristianos judíos les pareció que no se podía confiar en Pablo solo para resolver el problema, y ​​como dirigieron su atención a los apóstoles que estaban en Jerusalén, Pablo fue allí, no para aprender más, sino para convencer a los que decían lo contrario de que los apóstoles que estaban en Jerusalén estaban decidiendo este problema de acuerdo con él y Bernabé. Los creyentes, no paganos, sino judíos, exigían que quienes aceptaban la fe se circuncidaran y cumplieran otros mandamientos de la ley que tenían que ver con la naturaleza carnal del hombre. Con ellos no estaban de acuerdo los demás discípulos, que razonaban basándose en la ley antigua, aunque ellos mismos eran de la circuncisión, porque intentaban dictar un decreto no según su propio deseo, sino según el bien común. “Los apóstoles y los ancianos se reunieron para considerar este asunto”. Y de este lugar también podemos concluir que los apóstoles tenían alguna dignidad especial, por la cual estaban por encima de los ancianos, de lo contrario Lucas los habría designado a todos con un nombre común con los ancianos. "¡Hombres y hermanos! Ya sabéis". Nota: Pedro recibe la gracia de resolver la cuestión, en quien aún quedaban elementos del judaísmo. "Tú", dice, "lo sabes". Quizás hubo quienes una vez lo acusaron por Cornelio, y quizás quienes entraron con él en la casa de Cornelio, por eso los presenta como testigos. “Desde los primeros días Dios me escogió de entre nosotros”. ¿Qué significa la expresión “elegido de entre nosotros”? Significa "en Palestina" o "en tu presencia". Con las palabras “de mi boca” muestra que Dios habló a través de él y que aquí no había nada humano. “Y Dios, que conoce el corazón, les dio testimonio”. Les señala el testimonio espiritual. “¿Por qué tentáis ahora a Dios, queriendo poner yugo sobre el cuello de los discípulos...?” Donde la fe limpia los pecados que vienen del corazón, no hay diferencia entre los fieles, ya sean judíos o griegos. Y esta limpieza reemplazó a la circuncisión; En lugar de la circuncisión carnal, se da la circuncisión espiritual, que mediante la fe en Cristo también limpia los pecados secretos. ¿Qué significa “tentar a Dios”? Esto significa: "¿Por qué no creen en Dios? Como si Dios no pudiera salvar a una persona por la fe". Introducir una ley es señal de incredulidad. Todo el mundo sabe que la ley era gravosa para los israelitas. Los discípulos también lo reconocieron. Y el Salvador mismo nos lo señaló, diciendo: “Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar” (Mateo 11:28). A los que estaban bajo la ley los llama laboriosos y agobiados, pero Él se llama a sí mismo manso, cualidad que la ley no tenía. Hay otro lugar similar a este: “Por gracia sois salvos” (Efesios 2:5). Así, antes la ley salvaba a los que guardaban todo lo que estaba escrito en la ley, pero ahora la gracia del Señor salva incluso sin guardar la ley por la fe. Entonces los apóstoles y los ancianos con toda la iglesia decidieron, escogiendo de entre ellos algunos hombres, enviarlos a Antioquía con Pablo y Bernabé, a saber: Judas, llamado Barsabás, y Silas, jefes entre los hermanos, escribiéndoles y entregándoles lo siguiente: Apóstoles, ancianos y hermanos, a los hermanos que están en Antioquía, Siria y Cilicia de los gentiles: alegraos. Este Jacob era obispo, por eso habla después. Presta atención a su sabiduría: confirma su palabra tanto con nuevos testimonios como con profecías del Antiguo Testamento. "Simón explicó". Este es el Simeón que profetiza en el evangelio de Lucas: “Ahora, oh Maestro, dejas ir a tu siervo” (Lucas 2,29). “Para formar de ellos un pueblo en su nombre”. Al Señor le agradó aceptar personas entre los paganos no simplemente, sino "en Su nombre", es decir, en el nombre de Su gloria. “Y las palabras de los profetas concuerdan con esto”. Simón era conocido como un hombre cercano en el tiempo, pero no tenía autoridad, ya que no era un hombre antiguo. Por lo tanto, Jacob cita la antigua profecía: “Entonces me volveré y reconstruiré el tabernáculo caído de David”. La caída fue tan grande que parecía irreparable. ¿Así que lo que? ¿Fue restaurada Jerusalén? ¿No estaba aún más arruinado? ¿De qué tipo de restauración habla la profecía? Sobre la restauración después del cautiverio babilónico, cuando Jerusalén volvió a tener importancia. "Por lo tanto, creo que no debo ponérselo difícil". Es decir, no frustrar las cosas, porque si Dios los llamó, y esas imposiciones frustran el llamado, entonces estamos resistiendo a Dios. Habla con autoridad Yo "creo". “Escribeles que se abstengan de lo que está contaminado por los ídolos”. Estas advertencias, aunque conciernen a cosas sensoriales, son necesarias. Puesto que estas cosas fueron la causa de muchos males, fue principalmente de ellas que Jacob mantuvo a los creyentes. "La Ley de Moisés desde las generaciones antiguas". Antes de la venida del Salvador, Moisés era leído todos los sábados en algunas sinagogas, pero después de Su venida la ley de Moisés fue leída sin restricciones en las iglesias de Cristo. Y esto se desprende del hecho de que se lee constantemente hasta el día de hoy. Además, si las Escrituras del Antiguo Testamento no se hubieran leído en las iglesias, el apóstol no habría escrito tan imprudentemente en la Epístola a los Gálatas: “Decidme, los que queréis estar bajo la ley: ¿no escucháis la ley?” (Gálatas 4:21). Hechos 15:24–27. Cuando oímos que algunos que salían de entre nosotros os molestaban con sus palabras y sacudían vuestras almas, diciendo que debíais circuncidaros y guardar la ley que no les habíamos confiado, nosotros, reunidos, decidimos por unanimidad, escogiendo hombres, para enviároslos con nuestros amados Bernabé y Pablo, hombres que dieron sus almas por el nombre de nuestro Señor Jesucristo. Por eso hemos enviado a Judas y a Silas, quienes os explicarán las mismas cosas verbalmente. Dice que "nosotros, reunidos, decidimos por unanimidad", porque todos así lo decidieron y lo escribieron después de una cuidadosa discusión. Es notable que ni Pedro ni Santiago se atrevieran, sin toda la iglesia, a decretar la circuncisión, aunque la reconocían como necesaria. Pero todos ellos juntos no habrían confiado en sí mismos si no hubieran estado convencidos de que esto también agradaba al Espíritu Santo. Y para que la embajada de Judas y Silas no sea considerada un signo de disgusto por parte de Pablo y Bernabé, se les alaba: “hombres que entregaron su alma por el nombre de nuestro Señor Jesucristo. Hechos 15:28–38. Porque conviene al Espíritu Santo y a nosotros no imponeros ninguna carga más, salvo la necesaria: absteneros de lo sacrificado a los ídolos y de la sangre, y de lo ahogado, y de la fornicación, y no hacer a los demás lo que no queréis haceros a vosotros mismos. Si observas esto, te irá bien. Estad sanos." Entonces los enviados vinieron a Antioquía y, habiendo reunido a la gente, entregaron la carta. Después de leerla, se regocijaron con esta instrucción. Judas y Silas, siendo también profetas, dieron instrucciones a los hermanos con abundantes palabras y los confirmaron. Después de permanecer allí por algún tiempo, fueron entregados en paz por los hermanos a los Apóstoles. Pero la Fuerza decidió quedarse allí. Y Judas regresó a Jerusalén. Pablo y Bernabé vivieron en Antioquía, enseñando y predicando, junto con muchos otros, la palabra del Señor. Después de algún tiempo, Pablo dijo a Bernabé: Vayamos otra vez y visitemos a nuestros hermanos en todas las ciudades en las que predicamos la palabra del Señor, cómo viven Bernabé, que quería llevar consigo a Juan, llamado Marcos, pero Pablo decidió no llevarse al que se quedaba atrás de ellos en Panfilia, y no iba con ellos a la obra a la que habían sido enviados. Dice que fue “agradable al Espíritu Santo” para que no pensaran que se trataba de una obra humana. En cuanto a lo que se añade “y a nosotros”, es para que todo aquel que esté circuncidado sepa que ésta es precisamente su opinión respecto al tema de la circuncisión. "Además de estas cosas que son necesarias". Está demostrado que no hay nada que les falte a los creyentes; al contrario, les basta con “abstenerse de lo sacrificado a los ídolos”, etc. La expresión “abstenerse de... estrangular” prohíbe el asesinato. “Reuniendo a la gente, le entregaron una carta”. ¡El éxito de los estudiantes es una fuente de consuelo para los profesores! “Volvamos a visitar a nuestros hermanos”. Tenga en cuenta que era deber de los líderes cuidar de aquellos a quienes habían iluminado con la luz del evangelio, probar si eran sanos en la fe, si eran cojos y si debían ser corregidos. Hechos 15:39–41. Por eso hubo dolor, de modo que se separaron el uno del otro; y Bernabé, tomando a Marcos, se embarcó hacia Chipre; y Pablo, habiendo escogido a Silas para sí, partió, confiado por los hermanos a la gracia de Dios, y pasó por Siria y Cilicia, estableciendo las iglesias. Se produjo un malentendido entre Pablo y Bernabé: uno se basaba en la justicia y el otro quería sacrificar la justicia, pero cada uno tenía un objetivo: servir a la fe. El motivo del malentendido es el siguiente. En el camino del evangelio, fueron acompañados desde Palestina a Panfilia por un tal Marcos, quien, como un hombre débil, habiéndose quedado atrás de los apóstoles, regresó a Palestina, sin embargo, sin negar a Cristo, pero rechazando seguir viajando por ser difíciles para él. Mientras tanto, Pablo y Bernabé regresaron con abundantes frutos de fe y piedad y predicaron el evangelio a la iglesia en Jerusalén sobre la conversión y el arrepentimiento de los paganos. Cuando comenzaron a alabar a Pablo y Bernabé por sus hazañas, Marcos se entristeció y se turbó en el alma, porque pensaba: si hubiera estado con los apóstoles, habría sido partícipe de su gloria. Y por eso volvió a desear acompañarlos. Bernabé lo aceptó como arrepentido, pero Pablo insistió en que no debían llevar consigo a la obra del Señor a una persona que antes no podía acompañarlos. Por lo tanto, la diferencia de opinión no fue de naturaleza injusta, sino de verdad, y surgió de un malentendido. Pablo exigió verdad, Bernabé exigió humanidad. Si bien no estaban de acuerdo, coincidían en un sentido de piedad y no estaban divididos por la fe y las convicciones, sino por la incomprensión humana. Esto sucedió según la dispensación de Dios, porque tan pronto como se separaron, Bernabé se llevó a Marcos con él y siguió su propio camino especial. Pero la estricta precisión de Pablo también trajo beneficios a Marcos, ya que con su celo trató de compensar su descuido anterior. Pablo aconsejó a las iglesias que no recibieran a Marcos, no para entristecerlo, sino para hacerlo más celoso, y cuando vio que Marcos había demostrado el éxito de su celo y se justificaba por sus acciones posteriores, comenzó a aprobarlo y a decir: “Saludos a vosotros... Marcos, sobrino de Bernabé (sobre quien recibisteis órdenes: si viene a vosotros, recíbelo)” (Col. 4:10). También notamos diferencias de opiniones y moral entre los profetas. Entonces, Elías es estricto, Moisés es manso. Aquí ocurre lo mismo: Pablo es más persistente que Marcos. Pero mira: es al mismo tiempo condescendiente. No se emocionó, pero exigió insistentemente que no se llevaran a Mark. ¿Así que lo que? ¿Estaban Pablo y Bernabé separados como enemigos? ¡No sucederá! En las cartas de Pablo se encuentra que Bernabé recibió muchos elogios de Pablo después de esto. Incluso me parece que se separaron de mutuo acuerdo, diciéndose: “Como ustedes no quieren lo que yo quiero, y viceversa, para no discutir, elegiremos diferentes áreas para la predicación”. Así lo hicieron, cediendo completamente el uno al otro. Y esto fue escrito para nuestra edificación, para advertirnos de la caída, porque nosotros, las personas, no podemos prescindir de la lucha, pero en la lucha debemos hacer concesiones mutuas. Pero para Mark esta disputa no podría haber sido más útil. La severidad de Pavlov lo corrigió y la condescendencia de Varnavin lo animó a no abandonar su vocación. Entonces Pablo y Bernabé discuten; pero de la disputa surge una consecuencia: el beneficio. Al mirar a Pablo y decidir separarse de Bernabé, Marcos se asustó mucho y se culpó a sí mismo; y mirando a Bernabé, que tanto lo defendía, Marcos se enamoró profundamente de este último. Y el alumno es corregido por la discordia de los maestros; hasta ahora esta discordia no servía de tentación. “Cruzó Siria y Cilicia, estableciendo iglesias”. Antes de ir a otras ciudades, visita aquellas que ya han aceptado la palabra de Dios. Esto es lo que hacemos: instruimos primero a los primeros, para que no sirvan de obstáculo a la instrucción de los que siguen. Quizás te interese: