Глава четырнадцатая

Дела 14:1–3. У Иконији су заједно ушли у јеврејску синагогу и говорили тако да је поверовало велико мноштво Јевреја и Грка. И неверни Јевреји узбудише и раздражише срца незнабожаца против своје браће. Међутим, они су остали овде доста времена, смело делујући у Господу, који је, као сведочанство речи благодати Своје, својим рукама чинио знамења и чудеса. Нису се уплашили, већ су поново „заједно ушли у јеврејску синагогу“. Обично су се обраћали и Јеврејима и Грцима. „Неверујући Јевреји су узбуркали и раздражили срца незнабожаца против њихове браће. Узбудили су и пагане, не задовољавајући се тиме да се сами побуне. Али апостоли нису изашли из синагоге, јер нису били прогањани, већ су се само такмичили са њима. „Међутим, они су остали овде прилично дуго, понашајући се храбро. Смелост је произашла из оданости апостола делу проповедања. А чињеница да су они који су их чули веровали су била последица чуда, али је то донекле олакшала сама смелост апостола. Дела 14:4–7. У међувремену су се људи у граду поделили: једни су били на страни Јевреја, а други на страни апостола. Када су незнабошци и Јевреји са својим вођама похрлили да их посраме и каменују, они су се, сазнавши за то, повукли у ликаонске градове Листру и Дерву и њихову околину, и тамо проповедали јеванђеље. Десило се оно о чему је Христ говорио: „Немојте мислити да сам дошао да донесем мир на земљу; нисам дошао да донесем мир, него мач“ (Матеј 10:34). "Сазнавши за ово, отишли ​​су." Нема ничег чудног у томе што светитељи беже од људи који су намеравали да им интригирају, и сматрају да је најбоље да избегну битку, за коју су сматрали, према датим доказима, да им је забрањена. Дела 14:8–12. У Листри је један човек, који није имао користи од својих ногу, седео хром од утробе своје мајке и никада није ходао. Слушао је Павла како говори, који, гледајући га и видећи да има веру да прими исцељење, рече у сав глас: Кажем вам у име Господа Исуса Христа: усправно на ноге своје. И одмах је скочио и почео да хода. Када су људи видели шта је Павле учинио, подигли су глас говорећи на ликаонском: Богови су сишли к нама у људском облику. И Варнаву зову Зевсом, а Павла Ермијом, јер је он био задужен за реч. Зашто је Павле „говорио на сав глас!“ Па да народ поверује. Што се тиче речи „гледајући га и видећи да има веру да добије исцељење“, ове речи, чини ми се, изражавају идеју да је Павле продро у његову душу, јер је само философска душа могла да слуша оно што је Павле рекао. "И одмах је скочио и почео да хода." То што је хроми скочио доказ је његовог савршеног излечења. „Народ је видео шта је Павле учинио. Приметите, с једне стране, невиност пагана, с друге, превару Јевреја. Први су апостоле поштовали као богове, други су их прогонили као рушиоце поретка. „И Варнаву су звали Зевс, а Павла Ермија. Видите како је код Хелена био обичај да од људи праве богове. Сетите се порекла идолопоклонства да бисте могли да дате одговор када вас питају одакле долази идолопоклонство. На потпуно исти начин, Хелени су од људи правили богове и апостоле. И ђаво је прво покушао на сличан начин да унесе ову злоћу у свет, говорећи: „Бићете као богови“ (Пост. 3, 5). И пошто му тада није пошло за руком, од тада је стремио томе до данас, трудећи се да свуда уведе многобоштво. Дела 14:13–18. Свештеник Зевсовог идола, који је био испред њиховог града, доводећи волове на капију и доносећи венце, хтео је да принесе жртву заједно са народом. Али апостоли Варнава и Павле, чувши за то, раздероше своје хаљине и, јурећи у народ, гласно рекоше: људи! шта радиш? И ми смо људи као и ви, и проповедамо вам јеванђеље, да бисте се од ових лажних ствари обратили живоме Богу, који је створио небо и земљу и море и све што је у њима; Који је у прошлим поколењима дозволио свим народима да иду својим путевима, иако није престао да сведочи о Себи добрим делима, дајући нам кишу и плодна времена са неба и испуњавајући наша срца храном и радошћу. И, говорећи то, једва су убедили народ да им се не жртвује и да сви иду кућама. У међувремену, док су остали тамо, предавали су. Погледај: свуда су чисти и ослобођени сујете; Они не само да не траже славу, него је чак и одбацују од себе када им се прославља. Зато је Петар рекао: „Зашто гледаш на нас, као да смо својом снагом или побожношћу учинили да он ходи“ (Дела 3:12)? И ови апостоли говоре исто, али делују са извесном жестином: „поцепали су своју одећу и, јурнувши у народ, рекли су гласно: људи! шта то радите? А ми смо људи као и ви. Људи смо, кажу, али смо изнад идола, јер су мртви. Видите ли како је било уобичајено међу Хеленима да од људи праве богове? А у њиховим књигама, где је описана њихова древна историја, наћи ћете да је Зевс, будући да је човек, себе учинио богом, говорећи да је бог. На исти начин су многи римски и македонски краљеви називани божанским. Дакле, нема разлога да се не верује древним легендама да су неки од народа били преварени и неке од људи називали боговима, као што су ове људе преварили Варнава и Павле. А становници Самарије назваше Симона Мага великом силом Божијом. — Поцепали су своју одећу. Јевреји су имали обичај да цепају своју одећу када би чули богохулне речи. Дакле, када је Христос рекао да је Син Божији, Кајафа је поцепао своје хаљине, говорећи да је Христос хулио на Бога. А пошто је ово што се сада догодило било на неки начин богохуљење, онда су по јеврејском обичају и апостоли учинили исто. Овај обичај је одбачен јер није био пропис закона. А Господ је рекао Јеврејима када су то чинили: „Обратите се к Мени свим срцем својим, постом, плачем и тугом. Раздерите срца своја, а не хаљине своје“ (Јоило 2:12-13). „Који је у прошлим генерацијама дозволио да сви народи ходају својим путевима. „Допустио је“, каже се, али апостол још не каже зашто је дозволио, будући да се првенствено задржава на ономе што је било хитно потребно, а нигде другде не помиње име Христово. „Иако Он није престао да сведочи о Себи. Он то каже зато што је у свакој генерацији чинио ствари које су људе довеле до истине. Не присиљавајући слободну вољу, Господ је дозволио да сви људи ходају по сопственом нахођењу, али је Он сам непрестано чинио таква дела из којих су они, као разумна бића, могли да разумеју Творца. Апостол чак и годишње кише назива својим сведоцима. Дела 14:19–28. Неки Јевреји су дошли из Антиохије и Иконије и, када су апостоли смело проповедали, убеђивали су народ да их напусти, говорећи: ништа не говоре тачно, али сви лажу. И подигоше народ, каменоваше Павла и извукоше га из града, сматрајући га мртвим. Када су се ученици окупили око њега, он је устао и отишао у град, а сутрадан се повукао са Варнавом у Дерву. Проповедавши Јеванђеље овом граду и стекавши доста ученика, вратили су се кроз Листру, Иконију и Антиохију, окрепљујући душе ученика, подстичући их да наставе у вери и учећи да кроз многе невоље морамо ући у Царство Божије. Поставивши их за старешине за сваку цркву, помолили су се постом и препоручили их Господу у кога су поверовали. Затим, пролазећи кроз Писидију, дођоше у Памфилију. И проповедавши реч Господњу у Перги, сиђоше у Аталију; а одатле су отпловили у Антиохију, одакле су били предани благодати Божијој за дело, које су довршили. Дошавши тамо и сабравши цркву, испричаше све шта је Бог учинио с њима и како је отворио врата вере незнабошцима. И ту су остали доста времена са ученицима. Погледајте бес Јевреја: они су се инфилтрирали у народ који је указао такву част апостолима и „убедили“ их да каменују Павла. И извукоше га из града јер су се бојали. Штавише, они су само покушали да поткопају проповед. Али видите ли Павлову ватрену љубомору? Након што је избачен из града, поново је дошао у исти град да покаже да ако се, у сличним случајевима, и одселио, то је зато што је морао да сеје реч Божију и да нема потребе да подстиче гнев... „Кроз многе невоље морамо ући у Царство Божије. Гле: нико није оправдан без труда и туге. Стога је Господ врата која воде у Царство небеско назвао уским и скученим (в. Мт. 7, 13), односно пуним стега. Али оно што човека доводи у Царство Небеско није свака врста угњетавања или туге са којом се сусреће, већ туга због вере у Бога. „Поставивши... старешине... помолили су се постом." Учили су нас да постимо и током искушења; пост је био праћен и освећењима. Али нису поставили старешине на Кипру, нити у Самарији, која се налазила близу Јерусалима и апостола, а у самој Антиохији се учврстила реч Божија. И ту је новим верницима, а посебно онима паганима којима је било потребно називање, била потребна велика подршка. Али обратите пажњу на то да су Павле и Варнава имали чин епископа, јер су хиротонисали не само ђаконе, већ и старешине. „Дошавши тамо“ (у Антиохију) „и сабравши цркву, испричаше све што је Бог учинио с њима“. Апостол није рекао: „Шта су учинили“, него „Шта им је Бог учинио?“ „Бог је... отворио врата вере паганима. Отварање врата односи се на учење које су пагани примили преко апостола. „И они су тамо остали доста времена са ученицима. Пошто је град био велики, постојала је потреба за учитељима. Можда ће вас занимати: