Глава четырнадцатая

Дела 14:1–3. Во Иконија влегоа заедно во еврејската синагога и зборуваа така што мноштво Евреи и Грци поверуваа. А неверните Евреи ги возбудиле и раздразнеле срцата на незнабожците против своите браќа. Но, тие останаа овде подолго време, храбро дејствувајќи во Господа, Кој, како сведоштво за словото на Неговата благодат, правеше знаци и чуда со нивните раце. Тие не станаа пострашни, туку повторно „влегоа заедно во еврејската синагога“. Тие обично се обраќаа и на Евреите и на Грците. „Неверните Евреи ги подбуцнуваа и раздразнија срцата на паганите против нивните браќа“. Тие ги возбудиле и незнабошците, не задоволувајќи се со бунтот. Но, апостолите не ја напуштија синагогата, бидејќи не беа прогонувани, туку само се натпреваруваа со нив. „Сепак, тие останаа тука подолго време, делувајќи смело“. Смелоста доаѓала од посветеноста на апостолите на делото на проповедање. А тоа што тие што ги слушнаа веруваа беше последица на чуда, но тоа донекаде беше олеснето со самата смелост на апостолите. Дела 14:4–7. Во меѓувреме, луѓето во градот беа поделени: едни беа на страната на Евреите, а други на страната на апостолите. Кога паганите и Евреите со своите водачи побрзаа да ги засрамат и каменуваат, тие, откако дознаа за тоа, се повлекоа во ликаонските градови Листра и Дерба и нивната околина и таму го проповедаа Евангелието. Се случи она за што зборуваше Христос: „Не замислувајте дека дојдов да донесам мир на земјата; не дојдов да донесам мир, туку меч“ (Матеј 10:34). „Откако дознаа за ова, тие заминаа“. Нема ништо чудно во тоа што светителите бегаат од луѓето што имаат намера да им прават интриги и сметаат дека е најдобро да ја избегнат битката, која според дадените докази ја сметале за забранета за нив. Дела 14:8–12. Во Листра, еден човек, кој не ги користеше нозете, седеше куц од утробата на мајка си и никогаш не одеше. Го слушаше Павле како зборува, кој гледајќи во него и гледајќи дека има вера да добие исцеление, гласно рече: Ти велам во името на Господ Исус Христос: застани исправено на нозе. И тој веднаш скокна и почна да оди. Кога народот виде што направи Павле, го крена гласот, велејќи на ликаонски: Боговите дојдоа кај нас во човечки облик. И го нарекоа Варнава Зевс, а Павле Ермија, зашто тој беше задолжен за зборот. Зошто Павле ‚зборувал со силен глас! За да верува народот. Што се однесува до зборовите „гледајќи во него и гледајќи дека има вера да добие исцеление“, овие зборови, ми се чини, ја изразуваат идејата дека Павле навлегол во неговата душа, бидејќи само филозофска душа можела да го слуша она што го рекол Павле. „И тој веднаш скокна и почна да оди“. Тоа што куциот скокнал е доказ за неговото совршено исцелување. „Луѓето видоа што направи Павле“. Забележете ја, од една страна, невиноста на паганите, од друга страна, измамата на Евреите. Првите ги почитувале апостолите како богови, вторите ги прогонувале како уништувачи на редот. „И тие го нарекоа Варнава Зевс, а Павле Ермија“. Гледате како бил обичајот на Хелените да ги прават луѓето богови. Запомнете го потеклото на идолопоклонството за да можете да дадете одговор кога ќе прашаат од каде доаѓа идолопоклонството. Сосема на ист начин, Хелените направиле богови и апостоли од луѓето. А ѓаволот најпрво се обиде на сличен начин да ја внесе оваа злоба во светот, велејќи: „Ќе бидете како богови“ (1. Мој. 3:5). И бидејќи тогаш не успеал, оттогаш па натаму се стреми кон тоа до денес, обидувајќи се да воведе многубоштво насекаде. Дела 14:13–18. Свештеникот на идолот на Зевс, кој беше пред нивниот град, носејќи волови до портата и носејќи венци, сакаше да принесе жртва заедно со луѓето. Но, апостолите Варнава и Павле, кога слушнаа за тоа, си ја раскинаа облеката и, втурнувајќи во народот, гласно рекоа: мажи! што правиш? И ние сме луѓе како вас, и ви го проповедаме Евангелието, за да се свртите од овие лажни работи кон живиот Бог, Кој ги создаде небото и земјата и морето и сè што е во нив; Кој во минатите генерации им дозволуваше на сите народи да одат по нивните патишта, иако не престана да сведочи за Себе со добри дела, давајќи ни дожд и плодни времиња од небото и исполнувајќи ги нашите срца со храна и радост. И, велејќи го ова, едвај го убедија народот да не му се жртвува и сите да си одат дома. Во меѓувреме, додека останаа таму, тие предаваа. Гледај: секаде се чисти и ослободени од суета; Тие не само што не бараат слава, туку дури и ја отфрлаат од себе кога ќе им се даде слава. Затоа Петар рекол: „Зошто нѐ гледате, како да сме направиле со наша сила или побожност дека тој оди“ (Дела 3:12)? И овие апостоли го кажуваат истото, но постапуваат со извесна жестокост: „ги раскинаа алиштата и, втурнувајќи во народот, гласно рекоа: мажи, што правите, а ние сме луѓе како вас“. Ние сме луѓе, велат, но сме над идолите, затоа што тие се мртви. Дали гледате колку било вообичаено меѓу Хелените да прават богови од луѓе? И во нивните книги, каде што е опишана нивната античка историја, ќе откриете дека Зевс, бидејќи бил човек, се направил бог, велејќи дека е бог. На ист начин, многу од римските и македонските кралеви биле наречени божествени. Затоа, нема причина да не им се верува на древните легенди дека некои од народите биле измамени и некои од луѓето ги нарекувале богови, исто како што овие луѓе биле измамени од Варнава и Павле. А жителите на Самарија го нарекоа Симон Магусот голема сила Божја. „Тие им ја искинаа облеката. Евреите имале обичај да ја кинат облеката кога ќе слушнат богохулни зборови. Така, кога Христос рече дека е Син Божји, Кајафа ја раскина својата облека, велејќи дека Христос го хули Бога. И бидејќи она што се случи сега беше на некој начин богохулење, тогаш, следејќи го еврејскиот обичај, апостолите го направија истото. Овој обичај беше отфрлен бидејќи не беше пропис на законот. И Господ им рече на Евреите кога го направија ова: „Обратете се кон Мене со сето свое срце, со пост, плач и тагување, раскинете ги вашите срца, а не облеката“ (Јоил 2:12-13). „Кој во минатите генерации им дозволуваше на сите народи да одат по нивните патишта“. „Дозволи“, се вели, но апостолот сè уште не кажува зошто дозволил, бидејќи се задржува првенствено на она што било итно неопходно, а никаде на друго место не го спомнува името Христово. „Иако Тој не престана да сведочи за Себе“. Тој го вели ова затоа што во секоја генерација правел работи што ги воделе луѓето до вистината. Без присилување на слободна волја, Господ им дозволил на сите луѓе да одат по сопствена проценка, но Самиот постојано вршел такви дела од кои тие, како разумни суштества, можеле да го разберат Создателот. Апостолот дури ги нарекува годишните дождови Свои сведоци. Дела 14:19-28. Некои Евреи дојдоа од Антиохија и Иконија и, кога апостолите храбро проповедаа, го убедија народот да ги остави, велејќи: ништо не велат точно, но сите лажат. И, разбудувајќи го народот, го каменуваа Павле и го извлекоа надвор од градот, сметајќи го за мртов. Кога се собраа учениците околу него, тој стана и отиде во градот, а следниот ден се повлече со Варнава во Дерба. Откако го проповедаа Евангелието во овој град и стекнаа неколку ученици, тие се вратија низ Листра, Иконија и Антиохија, зајакнувајќи ги душите на учениците, поттикнувајќи ги да продолжат во верата и поучувајќи дека преку многу неволји мораме да влеземе во Царството Божјо. Откако ги поставија за старешини за секоја црква, тие се молеа со пост и ги предаа на Господа во Кого веруваа. Потоа, минувајќи низ Писидија, дојдоа во Памфилија. И откако го проповедаа словото Господово во Перга, слегоа во Аталија; и оттаму отпловија во Антиохија, од каде што беа посветени на Божјата благодат за работата што ја завршија. Пристигнувајќи таму и собирајќи ја црквата, тие раскажаа се што направил Бог со нив и како им ја отворил вратата на верата на незнабошците. И останаа таму доста време со учениците. Погледнете го гневот на Евреите: тие се инфилтрираа во луѓето што им покажаа таква чест на апостолите и ги „убедија“ да го каменуваат Павле. И го извлекоа надвор од градот затоа што се плашеа. Згора на тоа, тие само се обидоа да ја поткопаат проповедта. Но, дали ја гледате огнената љубомора на Павле? Откако бил исфрлен од градот, тој повторно дошол во истиот град за да покаже дека ако во слични случаи се оддалечил, тоа е затоа што морал да го посее Божјото слово и дека нема потреба да поттикнува гнев... „Преку многу неволји мораме да влеземе во Царството Божјо“. Види: никој не се оправдува без труд и тага. Затоа, Господ ги нарекол портите кои водат кон Царството Небесно тесни и тесни (види Мт. 7,13), односно полни со стеги. Но, она што некој го носи во Царството Небесно не е секој вид на угнетување или тага со кои се среќава, туку тага поради верата во Бога. „Откако ги поставија за старешини... тие се молеа со пост“. Не научија да постиме дури и за време на искушенија; постот бил проследен и со осветување. Но, тие не поставија старешини на Кипар, ниту во Самарија, која се наоѓаше во близина на Ерусалим и апостолите, а во самата Антиохија се зацврсти Божјото слово. И овде на нововерниците, а особено на оние од незнабошците на кои им требаше издигнување, им беше потребна голема поддршка. Но, обрнете внимание на фактот дека Павле и Варнава имале чин епископ, бидејќи тие ракополагале не само ѓакони, туку и старешини. „Стигнаа таму“ (во Антиохија) „и ја собраа црквата и кажаа сè што направи Бог со нив“. Апостолот не рекол: „Што направија тие“, туку „Што им направи Бог?“ „Бог... им ја отвори вратата на верата на паганите“. Отворањето на вратата се однесува на учењето што незнабожците го примиле преку апостолите. „И тие останаа таму доста време со учениците“. Бидејќи градот бил голем, имало потреба од учители. Можеби ќе ве интересира: