Глава четырнадцатая

Hechos 14:1–3. En Iconio entraron juntos en la sinagoga judía y hablaron de tal manera que creyó una gran multitud de judíos y griegos. Y los judíos incrédulos excitaron e irritaron los corazones de los paganos contra sus hermanos. Sin embargo, permanecieron aquí bastante tiempo, actuando con valentía en el Señor, quien, como testimonio de la palabra de su gracia, hacía señales y prodigios con sus manos. No tuvieron más miedo, sino que nuevamente “entraron juntos en la sinagoga judía”. Por lo general se dirigían tanto a judíos como a griegos. “Los judíos incrédulos agitaron e irritaron los corazones de los paganos contra sus hermanos”. También alzaron a los paganos, no contentos con rebelarse ellos mismos. Pero los apóstoles no abandonaron la sinagoga, ya que no eran perseguidos, sino que sólo competían con ellos. "Sin embargo, se quedaron aquí durante bastante tiempo, actuando con valentía". La audacia surgió de la devoción de los apóstoles a la obra de la predicación. Y el hecho de que quienes los oyeron creyeran fue consecuencia de los milagros, pero esto fue algo facilitado por la propia audacia de los apóstoles. Hechos 14:4–7. Mientras tanto, la gente de la ciudad estaba dividida: unos estaban del lado de los judíos y otros del lado de los apóstoles. Cuando los paganos y los judíos con sus líderes se apresuraron a avergonzarlos y apedrearlos, ellos, al enterarse de esto, se retiraron a las ciudades licaonianas de Listra y Derbe y sus alrededores, y predicaron allí el evangelio. Sucedió lo que dijo Cristo: “No penséis que he venido a traer paz a la tierra; no he venido a traer paz, sino espada” (Mateo 10:34). “Al enterarse de esto, se fueron”. No tiene nada de extraño que los santos huyan de las personas que pretenden tramarles intrigas, y consideren mejor evitar la batalla, que consideraban, según los testimonios aportados, que les estaba prohibida. Hechos 14:8–12. En Listra, cierto hombre, que no podía utilizar sus piernas, estaba cojo desde el vientre de su madre y nunca había caminado. Escuchó hablar a Pablo, el cual mirándolo y viendo que tenía fe para recibir la curación, dijo en alta voz: Te digo en el nombre del Señor Jesucristo: levántate derecho sobre tus pies. Y en seguida se levantó de un salto y empezó a caminar. Cuando la gente vio lo que Pablo había hecho, alzaron la voz, diciendo en licaonio: Los dioses han descendido a nosotros en forma humana. Y llamaron a Bernabé Zeus y a Pablo Hermias, porque era el encargado de la palabra. ¿Por qué Pablo “habló en alta voz”? Para que la gente crea. En cuanto a las palabras “mirándolo y viendo que tenía fe para recibir curación”, estas palabras, me parece, expresan la idea de que Pablo penetró en su alma, porque sólo un alma filosófica podía escuchar lo que decía Pablo. “E inmediatamente se levantó de un salto y comenzó a caminar”. Que el cojo haya saltado es prueba de su perfecta curación. “La gente vio lo que Pablo había hecho”. Notemos, por un lado, la inocencia de los paganos, por el otro, el engaño de los judíos. Los primeros honraban a los apóstoles como a dioses, los segundos los perseguían como destructores del orden. “Y llamaron a Bernabé Zeus y a Pablo Hermias”. Ya ves cómo era costumbre entre los helenos convertir a las personas en dioses. Recuerda el origen de la idolatría para que puedas dar respuesta cuando te pregunten de dónde viene la idolatría. Exactamente de la misma manera, los helenos hicieron de las personas dioses y apóstoles. Y el diablo al principio intentó de manera similar introducir esta maldad en el mundo, diciendo: “Seréis como dioses” (Gén. 3:5). Y como entonces no lo logró, desde entonces se esfuerza por lograrlo hasta el día de hoy, tratando de introducir el politeísmo en todas partes. Hechos 14:13–18. El sacerdote del ídolo de Zeus, que estaba delante de su ciudad, llevando bueyes a la puerta y coronas de flores, quería hacer un sacrificio junto con el pueblo. Pero los apóstoles Bernabé y Pablo, al enterarse de esto, se rasgaron las vestiduras y, arremetiendo entre la gente, dijeron en voz alta: ¡hombres! ¿qué estás haciendo? Y nosotros somos gente como vosotros, y os predicamos el evangelio, para que os convirtáis de estas mentiras al Dios vivo, que creó los cielos y la tierra y el mar y todo lo que en ellos hay; Quien en generaciones pasadas permitió que todas las naciones anduvieran por sus propios caminos, aunque Él no cesó de dar testimonio de sí mismo con buenas obras, dándonos lluvias y tiempos fructíferos desde el cielo y llenando de alimento y alegría nuestros corazones. Y, diciendo esto, apenas convencieron al pueblo de que no les hiciera sacrificios a ellos y a todos para que volvieran a casa. Mientras tanto, mientras permanecían allí, enseñaban. Mira: en todas partes son puros y libres de vanidad; No sólo no buscan la gloria, sino que incluso la rechazan de sí mismos cuando se les da la glorificación. Entonces Pedro dijo: “¿Por qué nos miráis, como si por nuestras propias fuerzas o por piedad hubiéramos hecho que él camina” (Hechos 3:12)? Y estos apóstoles dicen lo mismo, pero actúan con cierta vehemencia: “se rasgaron las vestiduras y, arremetiendo contra la gente, dijeron en voz alta: ¡Hombres! ¿Qué hacéis? Y nosotros somos gente como vosotros”. Somos personas, dicen, pero estamos por encima de los ídolos, porque están muertos. ¿Ves lo común que era entre los helenos convertir a las personas en dioses? Y en sus libros, donde se describe su historia antigua, encontraréis que Zeus, siendo hombre, se hizo dios, diciendo que es un dios. De la misma manera, muchos de los reyes romanos y macedonios fueron llamados divinos. Por lo tanto, no hay razón para no creer en las antiguas leyendas de que algunas naciones fueron engañadas y llamaron dioses a algunas personas, así como estas personas fueron engañadas por Bernabé y Pablo. Y los habitantes de Samaria llamaban a Simón el Mago, el gran poder de Dios. "Se rasgaron la ropa". Los judíos tenían la costumbre de rasgarse las vestiduras cuando oían palabras blasfemas. Entonces, cuando Cristo dijo que era el Hijo de Dios, Caifás rasgó sus vestidos, diciendo que Cristo había blasfemado contra Dios. Y como lo que sucedió ahora fue de alguna manera una blasfemia, entonces, siguiendo la costumbre judía, los apóstoles hicieron lo mismo. Esta costumbre fue rechazada porque no era una regulación de la ley. Y el Señor dijo a los judíos cuando hicieron esto: "Volveos a mí de todo vuestro corazón, con ayuno, llanto y lamento; rasgad vuestros corazones, no vuestros vestidos" (Joel 2:12-13). “Quien en las generaciones pasadas permitió que todas las naciones anduvieran en sus propios caminos”. “Permitió”, se dice, pero el apóstol aún no dice por qué permitió, ya que se detiene principalmente en lo que era urgentemente necesario, y en ningún otro lugar menciona el nombre de Cristo. “Aunque no dejó de dar testimonio de sí mismo”. Dice esto porque en cada generación hizo cosas que llevaron a la gente a la verdad. Sin forzar el libre albedrío, el Señor permitió que todas las personas caminaran según su propia discreción, pero Él mismo constantemente realizaba actos mediante los cuales ellos, como seres racionales, podían comprender al Creador. El apóstol incluso llama a las lluvias anuales sus testigos. Hechos 14:19–28. Algunos judíos vinieron de Antioquía y de Iconio y, cuando los Apóstoles predicaron con valentía, convencieron al pueblo de que los dejara, diciendo: no dicen nada cierto, pero todos mienten. Y, levantando al pueblo, apedrearon a Pablo y lo arrastraron fuera de la ciudad, considerándolo muerto. Cuando los discípulos se reunieron alrededor de él, él se levantó y entró en la ciudad, y al día siguiente se retiró con Bernabé a Derbe. Habiendo predicado el Evangelio en esta ciudad y adquirido bastantes discípulos, regresaron por Listra, Iconio y Antioquía, fortaleciendo las almas de los discípulos, exhortándolos a perseverar en la fe y enseñando que a través de muchas tribulaciones es necesario entrar en el Reino de Dios. Después de nombrarlos ancianos para cada iglesia, oraron en ayunas y los encomendaron al Señor en quien creían. Luego, pasando por Pisidia, llegaron a Panfilia. Y habiendo predicado la palabra del Señor en Perge, descendieron a Atalia; y de allí navegaron a Antioquía, desde donde fueron encomendados a la gracia de Dios para la obra que completaron. Llegando allí y reuniendo a la iglesia, contaron todo lo que Dios había hecho con ellos y cómo abrió la puerta de la fe a los paganos. Y permanecieron allí mucho tiempo con los discípulos. Mire la ira de los judíos: se infiltraron en el pueblo que había mostrado tanto honor a los apóstoles y los “convencieron” de apedrear a Pablo. Y lo arrastraron fuera de la ciudad porque tenían miedo. Además, sólo intentaron socavar el sermón. ¿Pero ves los ardientes celos de Pablo? Después de ser expulsado de la ciudad, volvió a venir a la misma ciudad para demostrar que si en casos similares se alejaba era porque tenía que sembrar la palabra de Dios y que no había necesidad de incitar a la ira... “A través de muchas tribulaciones debemos entrar al Reino de Dios”. Mira: nadie se justifica sin trabajo y dolor. Por eso, el Señor llamó estrechas y angostas las puertas que conducen al Reino de los Cielos (ver Mateo 7:13), es decir, llenas de limitaciones. Pero lo que lleva a uno al Reino de los Cielos no es todo tipo de opresión o dolor que uno encuentre, sino el dolor debido a la fe en Dios. “Habiendo ordenado... a los ancianos... oraron con ayuno”. Nos enseñaron a ayunar incluso durante las pruebas; el ayuno también iba acompañado de consagraciones. Pero no instalaron ancianos en Chipre, ni en Samaria, que estaba cerca de Jerusalén y de los apóstoles, y en la misma Antioquía se fortaleció la palabra de Dios. Y aquí los nuevos creyentes, y especialmente los paganos que necesitaban edificación, necesitaban un gran apoyo. Pero preste atención al hecho de que Pablo y Bernabé tenían rango de obispo, porque no solo ordenaron diáconos, sino también ancianos. “Llegando allí” (a Antioquía) “y reuniendo a la iglesia, contaron todo lo que Dios había hecho con ellos”. El apóstol no dijo: “¿Qué han hecho?” sino “¿Qué les ha hecho Dios?” “Dios... abrió la puerta de la fe a los paganos”. La apertura de la puerta hace referencia a la enseñanza que recibieron los paganos a través de los apóstoles. “Y permanecieron allí mucho tiempo con los discípulos”. Como la ciudad era grande, se necesitaban profesores. Quizás te interese: