Глава четырнадцатая

Apostelgeschichte 14:1–3. In Ikonium betraten sie gemeinsam die jüdische Synagoge und redeten so, dass eine große Menge Juden und Griechen glaubte. Und die ungläubigen Juden erregten und erzürnten die Herzen der Heiden gegen ihre Brüder. Sie blieben jedoch eine ganze Weile hier und handelten mutig im Namen des Herrn, der als Zeugnis für das Wort seiner Gnade mit ihren Händen Zeichen und Wunder vollbrachte. Sie wurden nicht ängstlicher, sondern „betraten erneut gemeinsam die jüdische Synagoge“. Sie richteten sich in der Regel sowohl an Juden als auch an Griechen. „Die ungläubigen Juden erzürnten und erzürnten die Herzen der Heiden gegen ihre Brüder.“ Sie erregten auch die Heiden und begnügten sich nicht damit, sich selbst zu rebellieren. Aber die Apostel verließen die Synagoge nicht, da sie nicht verfolgt wurden, sondern nur mit ihnen konkurrierten. „Sie blieben jedoch eine ganze Weile hier und handelten mutig.“ Die Kühnheit entsprang der Hingabe der Apostel an die Predigtarbeit. Und die Tatsache, dass diejenigen, die sie hörten, glaubten, war eine Folge von Wundern, aber dies wurde etwas durch die Kühnheit der Apostel erleichtert. Apostelgeschichte 14:4–7. Unterdessen war die Bevölkerung der Stadt gespalten: Einige standen auf der Seite der Juden, andere auf der Seite der Apostel. Als die Heiden und Juden mit ihren Anführern herbeieilten, um sie zu beschämen und zu steinigen, zogen sie sich, nachdem sie davon erfahren hatten, in die lykaonischen Städte Lystra und Derbe und ihre Umgebung zurück und predigten dort das Evangelium. Worüber Christus sprach, geschah: „Glaubt nicht, ich sei gekommen, Frieden auf die Erde zu bringen; ich bin nicht gekommen, Frieden zu bringen, sondern das Schwert“ (Matthäus 10,34). „Als sie davon erfuhren, gingen sie.“ Es ist nichts Seltsames daran, dass die Heiligen vor Leuten fliehen, die Intrigen gegen sie treiben wollen, und es für das Beste halten, den Kampf zu vermeiden, den sie den vorgelegten Beweisen zufolge für verboten hielten. Apostelgeschichte 14:8–12. In Lystra saß ein gewisser Mann, der seine Beine nicht gebrauchen konnte, vom Mutterleib an lahm und konnte nie gehen. Er hörte Paulus zu, als er ihn ansah und sah, dass er den Glauben hatte, Heilung zu empfangen, und mit lauter Stimme sagte: „Ich sage euch im Namen des Herrn Jesus Christus: Steht aufrecht auf euren Füßen.“ Und er sprang sofort auf und begann zu laufen. Als das Volk sah, was Paulus getan hatte, erhob es seine Stimme und sagte auf Lykaonisch: „Die Götter sind in Menschengestalt zu uns herabgekommen.“ Und sie nannten Barnabas Zeus und Paulus Hermias, weil er für das Wort verantwortlich war. Warum sprach Paulus „mit lauter Stimme“? Damit die Menschen glauben. Was die Worte „ihn anschauen und sehen, dass er den Glauben hatte, Heilung zu empfangen“ betrifft, drücken diese Worte meines Erachtens die Idee aus, dass Paulus in seine Seele eingedrungen ist, denn nur einer philosophischen Seele war es möglich, dem zuzuhören, was Paulus sagte. „Und er sprang sofort auf und begann zu laufen.“ Dass der Lahme aufsprang, ist ein Beweis für seine vollkommene Heilung. „Die Leute sahen, was Paulus getan hatte.“ Beachten Sie einerseits die Unschuld der Heiden, andererseits die Täuschung der Juden. Ersterer verehrte die Apostel als Götter, Letzterer verfolgte sie als Ordnungszerstörer. „Und sie nannten Barnabas Zeus und Paulus Hermias.“ Sie sehen, wie es bei den Hellenen Brauch war, Menschen zu Göttern zu machen. Denken Sie an den Ursprung des Götzendienstes, damit Sie auf die Frage, woher der Götzendienst kommt, eine Antwort geben können. Genauso machten die Hellenen Menschen zu Göttern und Aposteln. Und der Teufel versuchte zunächst auf ähnliche Weise, diese Bosheit in die Welt zu bringen, indem er sagte: „Ihr werdet sein wie Götter“ (Gen 3,5). Und da es ihm damals nicht gelang, strebt er von da an bis heute danach und versucht überall den Polytheismus einzuführen. Apostelgeschichte 14:13–18. Der Priester des Götzenbildes des Zeus, der vor ihrer Stadt stand, Ochsen zum Tor brachte und Kränze brachte, wollte gemeinsam mit dem Volk ein Opfer bringen. Aber als die Apostel Barnabas und Paulus davon hörten, zerrissen sie ihre Kleider und stürmten ins Volk und sagten laut: „Männer!“ Was machst du? Und wir sind Menschen wie Sie, und wir predigen Ihnen das Evangelium, damit Sie sich von diesen falschen Dingen zu dem lebendigen Gott wenden, der Himmel und Erde und das Meer und alles, was darin ist, geschaffen hat; Der in vergangenen Generationen allen Nationen erlaubte, ihre eigenen Wege zu gehen, obwohl er nicht aufhörte, durch gute Taten von sich selbst Zeugnis abzulegen, indem er uns Regen und fruchtbare Zeiten vom Himmel schenkte und unsere Herzen mit Nahrung und Freude erfüllte. Und als sie dies sagten, konnten sie die Menschen nur mit Mühe davon überzeugen, ihnen keine Opfer zu bringen und alle nach Hause zu gehen. Während sie dort blieben, unterrichteten sie unterdessen. Seht: Überall sind sie rein und frei von Eitelkeit; Sie streben nicht nur nicht nach Ruhm, sondern lehnen ihn sogar von sich selbst ab, wenn ihnen Ruhm zuteil wird. Da sagte Petrus: „Warum seht ihr uns an, als ob wir es aus eigener Kraft oder aus Frömmigkeit getan hätten, dass er wandelt“ (Apostelgeschichte 3,12)? Und diese Apostel sagen dasselbe, handeln aber mit einiger Heftigkeit: „Sie zerrissen ihre Kleider und stürmten ins Volk und sagten laut: Männer! Was macht ihr? Und wir sind Menschen wie ihr.“ Wir sind Menschen, sagen sie, aber wir stehen über den Götzen, weil sie tot sind. Sehen Sie, wie üblich es bei den Hellenen war, Menschen zu Göttern zu machen? Und in ihren Büchern, in denen ihre alte Geschichte beschrieben wird, finden Sie, dass Zeus, der ein Mensch war, sich selbst zum Gott machte und sagte, er sei ein Gott. Ebenso wurden viele der römischen und mazedonischen Könige als göttlich bezeichnet. Daher gibt es keinen Grund, den alten Legenden nicht zu glauben, dass einige der Nationen getäuscht wurden und einige der Menschen Götter nannten, so wie diese Menschen von Barnabas und Paulus getäuscht wurden. Und die Bewohner von Samaria nannten Simon den Magus die große Kraft Gottes. „Sie haben ihre Kleidung zerrissen.“ Die Juden hatten den Brauch, ihre Kleidung zu zerreißen, wenn sie gotteslästerliche Worte hörten. Als Christus also sagte, er sei der Sohn Gottes, zerriss Kaiphas seine Kleider und sagte, Christus habe Gott gelästert. Und da das, was jetzt geschah, in gewisser Weise Gotteslästerung war, taten die Apostel nach jüdischem Brauch dasselbe. Dieser Brauch wurde abgelehnt, da er keine gesetzliche Regelung darstellte. Und der Herr sagte zu den Juden, als sie dies taten: „Bekehrt euch zu mir von ganzem Herzen, mit Fasten, Weinen und Trauern. Zerreißt eure Herzen, nicht eure Kleider“ (Joel 2:12-13). „Der in vergangenen Generationen zuließ, dass alle Nationen ihren eigenen Weg gingen.“ „Er hat es zugelassen“, heißt es, aber der Apostel sagt noch nicht, warum er es zugelassen hat, da er sich in erster Linie auf das Dringend Notwendige konzentriert und nirgendwo sonst den Namen Christi erwähnt. „Obwohl er nicht aufhörte, über sich selbst Zeugnis abzulegen.“ Er sagt das, weil er in jeder Generation Dinge tat, die die Menschen zur Wahrheit führten. Ohne den freien Willen zu erzwingen, erlaubte der Herr allen Menschen, nach eigenem Ermessen zu wandeln, aber Er selbst vollbrachte ständig solche Taten, aus denen sie als vernünftige Wesen den Schöpfer verstehen konnten. Der Apostel nennt sogar die jährlichen Regenfälle seine Zeugen. Apostelgeschichte 14:19–28. Einige Juden kamen aus Antiochia und Ikonium, und als die Apostel mutig predigten, überredeten sie das Volk, sie zu verlassen, indem sie sagten: „Sie sagen nichts Wahres, aber sie lügen alle.“ Und indem sie das Volk aufriefen, steinigten sie Paulus und schleppten ihn aus der Stadt, da sie ihn für tot hielten. Als sich die Jünger um ihn versammelten, stand er auf und ging in die Stadt, und am nächsten Tag zog er sich mit Barnabas nach Derbe zurück. Nachdem sie dieser Stadt das Evangelium gepredigt und viele Jünger gewonnen hatten, kehrten sie über Lystra, Ikonium und Antiochia zurück, stärkten die Seelen der Jünger, ermahnten sie, im Glauben zu bleiben und lehrten, dass wir durch viele Drangsale in das Reich Gottes eintreten müssen. Nachdem sie sie zu Ältesten für jede Kirche ernannt hatten, beteten sie unter Fasten und empfahlen sie dem Herrn, an den sie glaubten. Dann kamen sie über Pisidien nach Pamphylien. Und nachdem sie in Perge das Wort des Herrn gepredigt hatten, zogen sie hinab nach Attalia; und von dort segelten sie nach Antiochia, von wo aus sie die Gnade Gottes für das Werk anvertrauten, das sie vollendeten. Als sie dort ankamen und die Kirche versammelten, erzählten sie alles, was Gott mit ihnen getan hatte und wie er den Heiden die Tür des Glaubens öffnete. Und sie blieben dort längere Zeit bei den Jüngern. Schauen Sie sich die Wut der Juden an: Sie unterwanderten die Menschen, die den Aposteln solche Ehre erwiesen hatten, und „überredeten“ sie, Paulus zu steinigen. Und sie zerrten ihn aus der Stadt, weil sie Angst hatten. Darüber hinaus versuchten sie nur, die Predigt zu untergraben. Aber siehst du Pauls feurige Eifersucht? Nachdem er aus der Stadt geworfen worden war, kam er erneut in dieselbe Stadt, um zu zeigen, dass, wenn er in ähnlichen Fällen wegzog, dies geschah, weil er das Wort Gottes säen musste und es keinen Grund gab, Zorn zu erregen ... „Durch viele Drangsale müssen wir in das Reich Gottes eintreten.“ Schauen Sie: Niemand wird ohne Arbeit und Kummer gerechtfertigt. Deshalb nannte der Herr die Tore, die zum Himmelreich führten, eng und eng (siehe Matthäus 7,13), das heißt voller Zwänge. Aber was einen in das Himmelreich bringt, ist nicht jede Art von Unterdrückung oder Kummer, der man begegnet, sondern Kummer aufgrund des Glaubens an Gott. „Nachdem sie ... die Ältesten ordiniert hatten, beteten sie unter Fasten.“ Sie lehrten uns, auch in Prüfungen zu fasten; Das Fasten wurde auch von Weihen begleitet. Aber sie setzten weder auf Zypern noch in Samaria, das in der Nähe von Jerusalem und den Aposteln lag, Älteste ein, und in Antiochia selbst wurde das Wort Gottes gestärkt. Und hier brauchten die neuen Gläubigen und insbesondere die erbauungsbedürftigen Heiden große Unterstützung. Beachten Sie jedoch, dass Paulus und Barnabas den Rang eines Bischofs hatten, da sie nicht nur Diakone, sondern auch Älteste ordinierten. „Als sie dort ankamen“ (in Antiochia), „und nachdem sie die Kirche versammelt hatten, erzählten sie alles, was Gott mit ihnen getan hatte.“ Der Apostel sagte nicht: „Was haben sie getan“, sondern: „Was hat Gott ihnen getan?“ „Gott ... öffnete den Heiden die Tür des Glaubens.“ Das Öffnen der Tür bezieht sich auf die Lehre, die die Heiden durch die Apostel erhielten. „Und sie blieben dort längere Zeit bei den Jüngern.“ Da die Stadt groß war, bestand ein Bedarf an Lehrern. Sie könnten interessiert sein an: