Глава четырнадцатая

Skutky 14:1–3. V Ikoniu společně vstoupili do židovské synagogy a mluvili tak, že uvěřilo velké množství Židů a Řeků. A nevěřící Židé budili a dráždili srdce pohanů proti svým bratrům. Zůstali zde však dost dlouho a směle jednali v Pánu, který na svědectví slovu své milosti činil svýma rukama znamení a zázraky. Nestali se více vyděšení, ale znovu „vstoupili společně do židovské synagogy“. Obvykle oslovovali Židy i Řeky. "Nevěřící Židé pobouřili a dráždili srdce pohanů proti svým bratrům." Vzbudili také pohany, kteří se nespokojili s tím, že se sami bouřili. Apoštolové však ze synagogy neodešli, protože nebyli pronásledováni, ale pouze s nimi soupeřili. "Nicméně tu zůstali nějakou dobu a jednali odvážně." Odvaha pocházela z oddanosti apoštolů kazatelskému dílu. A to, že ti, kdo je slyšeli, uvěřili, bylo důsledkem zázraků, ale to bylo poněkud usnadněno samotnou smělostí apoštolů. Skutky 14:4–7. Mezitím byli lidé ve městě rozděleni: někteří byli na straně Židů a jiní na straně apoštolů. Když je pohané a Židé se svými vůdci přispěchali zahanbit a kamenovat, dověděli se o tom a odebrali se do lykaonských měst Lystra a Derbe a jejich okolí a kázali tam evangelium. Stalo se to, o čem mluvil Kristus: „Nepředstavujte si, že jsem přišel přinést pokoj na zem; nepřišel jsem přinést pokoj, ale meč“ (Matouš 10:34). "Když se o tom dozvěděli, odešli." Není nic divného na tom, že svatí prchají před lidmi, kteří na nich hodlají páchat intriky, a považují za nejlepší vyhnout se bitvě, kterou jim podle předložených důkazů považovali za zakázanou. Skutky 14:8–12. V Lystře seděl jistý muž, který nepoužíval nohy, chromý z lůna své matky a nikdy nechodil. Poslouchal Pavla, který na něj pohlédl a viděl, že má víru v uzdravení, a mocným hlasem řekl: Říkám vám ve jménu Pána Ježíše Krista: Postavte se zpříma na nohy. A hned vyskočil a začal chodit. Když lidé viděli, co Pavel udělal, pozvedli hlas a řekli lykaonsky: Bohové k nám sestoupili v lidské podobě. A zavolali Barnabáše Dia a Pavla Hermiáše, protože měl na starosti slovo. Proč Pavel „mluvil mocným hlasem“! Aby lidé uvěřili. Pokud jde o slova „dívat se na něj a vidět, že měl víru v uzdravení“, zdá se mi, že tato slova vyjadřují myšlenku, že Pavel pronikl do jeho duše, protože jen filozofická duše mohla poslouchat, co Pavel řekl. "A okamžitě vyskočil a začal chodit." To, že chromý vyskočil, je důkazem jeho dokonalého uzdravení. "Lidé viděli, co Paul udělal." Všimněte si na jedné straně nevinnosti pohanů, na druhé lsti Židů. Ti první ctili apoštoly jako bohy, druzí je pronásledovali jako ničitele pořádku. "A volali Barnabáše Zeus a Pavel Hermias." Vidíte, jak bylo zvykem Helénů dělat z lidí bohy. Pamatujte na původ modloslužby, abyste mohli odpovědět, když se ptají, odkud modlářství pochází. Úplně stejným způsobem udělali Heléni z lidí bohy a apoštoly. A ďábel se nejprve snažil podobným způsobem uvést tuto špatnost do světa, když řekl: „Budete jako bohové“ (Gn 3,5). A protože se mu to tehdy nepodařilo, od té doby o to usiluje dodnes a snaží se všude zavést mnohobožství. Skutky 14:13–18. Kněz Diovy modly, který byl před jejich městem, přinášel k bráně voly a přinášel věnce, chtěl společně s lidmi přinést oběť. Apoštolové Barnabáš a Pavel, když o tom uslyšeli, roztrhli svá roucha a vběhli do lidu a hlasitě řekli: Muži! co děláš A my jsme lidé jako vy a kážeme vám evangelium, abyste se od těchto falešných věcí obrátili k živému Bohu, který stvořil nebe a zemi a moře a vše, co je v nich; Který v minulých generacích dovolil všem národům, aby kráčely jejich vlastními cestami, ačkoli o sobě nepřestal svědčit dobrými skutky, dával nám déšť a plodné časy z nebe a naplňoval naše srdce jídlem a radostí. A když to řekli, stěží přesvědčili lidi, aby se jim a všem neobětovali, aby se vrátili domů. Mezitím, když tam zůstali, učili. Podívejte: všude jsou čisté a bez marnivosti; Nejenže slávu nehledají, ale dokonce ji od sebe odmítají, když je jim dáno oslavení. Petr tedy řekl: „Proč se na nás díváte, jako bychom to, že chodí on, udělali svou silou nebo zbožností“ (Skutky 3:12)? A tito apoštolové říkají totéž, ale jednají s jistou vehemencí: „roztrhli si šaty a vrhli se do lidí nahlas: muži, co to děláte? A my jsme lidé jako vy.“ Jsme lidé, říkají, ale jsme nad idoly, protože jsou mrtví. Vidíte, jak bylo mezi Helény běžné dělat z lidí bohy? A v jejich knihách, kde je popsána jejich dávná historie, najdete, že Zeus, jelikož je člověkem, se stal bohem a řekl, že je bohem. Stejně tak bylo mnoho římských a makedonských králů nazýváno božskými. Není proto důvod nevěřit starověkým legendám o tom, že některé národy byly oklamány a některé lidi nazvali bohy, stejně jako tyto lidi oklamali Barnabáš a Pavel. A obyvatelé Samaří nazvali Šimona Mága velkou Boží mocí. "Roztrhli si šaty." Židé měli ve zvyku roztrhat si šaty, když slyšeli rouhavá slova. Když tedy Kristus řekl, že je Syn Boží, Kaifáš si roztrhl šaty a řekl, že se Kristus rouhal Bohu. A protože to, co se stalo nyní, bylo nějakým způsobem rouhání, pak, podle židovského zvyku, apoštolové udělali totéž. Tento zvyk byl odmítnut, protože nebyl předpisem zákona. A Pán řekl Židům, když to udělali: „Obraťte se ke mně celým svým srdcem, s půstem, pláčem a truchlením, roztrhněte svá srdce, ne své roucha“ (Joel 2:12-13). "Kdo v minulých generacích dovolil, aby všechny národy chodily po svých vlastních cestách." Říká se: „Dovolil“, ale apoštol zatím neříká, proč to dovolil, protože se zabývá především tím, co bylo naléhavě nutné, a nikde jinde nezmiňuje jméno Kristovo. "I když nepřestal o sobě svědčit." Říká to proto, že v každé generaci dělal věci, které vedly lidi k pravdě. Bez vynucování svobodné vůle Pán dovolil všem lidem kráčet podle vlastního uvážení, ale sám neustále vykonával takové skutky, z nichž oni jako rozumné bytosti mohli pochopit Stvořitele. Apoštol dokonce nazývá každoroční deště svými svědky. Skutky 14:19–28. Někteří Židé přišli z Antiochie a Ikonia, a když apoštolové směle kázali, přesvědčili lid, aby je opustil, a řekli: Neříkají nic pravdy, ale všichni lžou. A probouzevše lid, ukamenovali Pavla a vyvlekli ho z města, protože ho považovali za mrtvého. Když se kolem něj učedníci shromáždili, vstal a šel do města a druhého dne se s Barnabášem odebral do Derbe. Poté, co kázali evangelium tomuto městu a získali nemálo učedníků, vrátili se přes Lystru, Ikonium a Antiochii, posilovali duše učedníků, nabádali je, aby pokračovali ve víře a učili, že skrze mnohá soužení musíme vstoupit do Božího království. Poté, co je ustanovili za starší pro každou církev, modlili se postem a doporučovali je Pánu, v něhož uvěřili. Potom prošli Pisidií a přišli do Pamfýlie. A když kázali slovo Páně v Perze, sestoupili do Attalie; a odtud odpluli do Antiochie, odkud byli odevzdani milosti Boží za dílo, které dokončili. Když tam přišli a shromáždili církev, vyprávěli o všem, co s nimi Bůh udělal, a jak otevřel dveře víry pohanům. A zůstali tam s učedníky značnou dobu. Podívejte se na hněv Židů: infiltrovali se mezi lidi, kteří prokazovali takovou čest apoštolům, a „přesvědčili“ je, aby Pavla kamenovali. A vytáhli ho z města, protože se báli. Navíc se pouze pokusili podkopat kázání. Ale vidíš Pavlovu ohnivou žárlivost? Poté, co byl vyhozen z města, přišel znovu do téhož města, aby ukázal, že pokud se v podobných případech odstěhoval, bylo to proto, že musí rozsévat slovo Boží a že není třeba podněcovat hněv... "Prostřednictvím mnoha soužení musíme vstoupit do Božího království." Podívejte: nikdo není ospravedlněn bez práce a smutku. Proto Pán nazval brány vedoucí do Království nebeského úzkými a stísněnými (viz Mt 7:13), tedy plnými omezení. Ale to, co člověka přivádí do Království nebeského, není každý druh útlaku nebo smutku, se kterým se setká, ale smutek kvůli víře v Boha. "Po vysvěcení... ty starší... se modlili s půstem." Naučili nás postit se i během zkoušek; půst doprovázelo i posvěcení. Ale nedosadili starší na Kypru ani v Samaří, které se nacházelo poblíž Jeruzaléma a apoštolů, a v samotné Antiochii bylo slovo Boží posíleno. A zde noví věřící a zvláště ti z pohanů, kteří potřebovali povznesení, potřebovali velkou podporu. Ale pozor na to, že Pavel a Barnabáš měli hodnost biskupa, protože ordinovali nejen jáhny, ale i starší. "Přijeli tam" (do Antiochie) "a shromáždili církev a řekli všechno, co s nimi Bůh udělal." Apoštol neřekl: „Co udělali“, ale „Co jim Bůh udělal? "Bůh... otevřel dveře víry pohanům." Otevření dveří odkazuje na učení, které pohané přijali prostřednictvím apoštolů. "A zůstali tam s učedníky značnou dobu." Vzhledem k tomu, že město bylo velké, bylo zapotřebí učitelů. Mohlo by vás zajímat: