Глава четырнадцатая

Деяния 14:1–3. В Икония те заедно влязоха в еврейската синагога и говореха така, че голямо множество от евреи и гърци повярваха. И невярващите юдеи възбудиха и раздразниха сърцата на езичниците против техните братя. Но те останаха тук доста време, дръзновено действайки в Господа, Който, като свидетелство за словото на Своята благодат, вършеше знамения и чудеса с техните ръце. Те не станаха по-страшни, но отново „влязоха заедно в еврейската синагога“. Те обикновено се обръщаха както към евреи, така и към гърци. „Невярващите юдеи подбудиха и раздразниха сърцата на езичниците срещу техните братя.“ Те също възбудиха езичниците, които не се задоволиха да се разбунтуват. Но апостолите не напуснаха синагогата, тъй като не бяха преследвани, а само се състезаваха с тях. „Те обаче останаха тук доста време, действайки смело.“ Смелостта идва от отдадеността на апостолите на делото на проповядването. И фактът, че онези, които ги чуха, повярваха, беше следствие от чудеса, но това беше донякъде улеснено от самата дързост на апостолите. Деяния 14:4–7. Междувременно хората в града бяха разделени: едни бяха на страната на евреите, а други на страната на апостолите. Когато езичниците и юдеите с техните водачи се втурнаха да ги посрамят и убият с камъни, те, като научиха за това, се оттеглиха в ликаонските градове Листра и Дервия и техните околности и там проповядваха евангелието. Това, за което говори Христос, се случи: „Не си мислете, че дойдох да донеса мир на земята; не мир дойдох да донеса, а меч” (Матей 10:34). „След като научиха за това, те си тръгнаха.“ Няма нищо странно в това, че светиите бягат от хора, които възнамеряват да им вършат интриги, и смятат за най-добре да избегнат битката, която според представените доказателства смятат за забранена за тях. Деяния 14:8–12. В Листра един човек, който не можеше да използва краката си, седеше куц от утробата на майка си и никога не беше ходил. Той слушаше Павел да говори, който, като го погледна и видя, че има вяра да получи изцеление, каза с висок глас: Казвам ти в името на Господа Исуса Христа: застани прав на краката си. И той веднага скочи и започна да ходи. Когато хората видяха какво направи Павел, те издигнаха глас, казвайки на ликаонски: Боговете слязоха при нас в човешки образ. И нарекоха Варнава Зевс, а Павел Хермия, защото той отговаряше за словото. Защо Павел „говори със силен глас!“ За да повярват хората. Що се отнася до думите „като го погледнах и видях, че има вяра да получи изцеление“, тези думи, струва ми се, изразяват идеята, че Павел е проникнал в душата му, защото е възможно само една философска душа да слуша това, което Павел казва. "И той веднага скочи и започна да ходи." Това, че куцият скочи, е доказателство за съвършеното му изцеление. „Хората видяха какво направи Павел.“ Забележете, от една страна, невинността на езичниците, от друга, измамата на евреите. Първите почитали апостолите като богове, вторите ги преследвали като разрушители на реда. „И нарекоха Варнава Зевс, а Павел Хермия.“ Виждате как е бил обичаят на елините да правят хората богове. Спомнете си произхода на идолопоклонството, за да можете да отговорите, когато те попитат откъде идва идолопоклонството. Точно по същия начин елините са направили богове и апостоли от хората. И дяволът отначало се опита по подобен начин да въведе това нечестие в света, като каза: „Ще бъдете като богове“ (Бит. 3:5). И тъй като тогава не успя, оттам нататък се стреми към това и до днес, опитвайки се да въведе многобожието навсякъде. Деяния 14:13–18. Жрецът на идола на Зевс, който беше пред техния град, водеше волове до портата и носеше венци, искаше да направи жертва заедно с хората. Но апостолите Варнава и Павел, като чуха това, раздраха дрехите си и, като се втурнаха в народа, казаха високо: мъже! какво правиш И ние сме хора като вас и ви проповядваме евангелието, за да се обърнете от тези лъжливи неща към живия Бог, който създаде небето и земята, и морето, и всичко, което е в тях; Който в миналите поколения позволи на всички народи да вървят по собствените си пътища, въпреки че не престана да свидетелства за Себе Си с добри дела, давайки ни дъжд и плодородни времена от небето и изпълвайки сърцата ни с храна и радост. И като казаха това, едва убедиха хората да не им правят жертви и всички да се приберат. Междувременно, докато останаха там, те поучаваха. Вижте: навсякъде те са чисти и свободни от суета; Те не само не търсят слава, но дори я отхвърлят от себе си, когато им се дава прослава. Така че Петър каза: „Защо ни гледате, сякаш сме направили със собствена сила или благочестие, че той ходи“ (Деяния 3:12)? И тези апостоли казват същото, но действат с известна ярост: "те разкъсаха дрехите си и, като се втурнаха към хората, казаха високо: мъже! Какво правите? И ние сме хора като вас." Ние сме хора, казват те, но сме над идолите, защото те са мъртви. Виждате ли колко обичайно е било сред елините да правят богове от хората? И в техните книги, където е описана тяхната древна история, ще намерите, че Зевс, бидейки човек, се е направил бог, казвайки, че е бог. По същия начин много от римските и македонските царе са наричани божествени. Следователно няма причина да не вярваме на древните легенди, че някои от народите са били измамени и са нарекли някои от хората богове, така както тези хора са били измамени от Варнава и Павел. И жителите на Самария наричаха Симон Мага великата Божия сила. — Скъсаха дрехите си. Евреите имали обичай да късат дрехите си, когато чуят богохулни думи. И така, когато Христос каза, че е Божият Син, Каиафа разкъса дрехите си, казвайки, че Христос е похулил Бога. И тъй като това, което се случи сега, беше по някакъв начин богохулство, тогава, следвайки еврейския обичай, апостолите направиха същото. Този обичай беше отхвърлен, защото не беше разпоредба на закона. И Господ каза на евреите, когато направиха това: "Обърнете се към Мене с цялото си сърце, с пост, плач и ридание. Раздирайте сърцата си, а не дрехите си" (Йоил 2:12-13). „Който в миналите поколения остави всички народи да вървят по техните собствени пътища.“ „Той позволи“, се казва, но апостолът все още не казва защо е позволил, тъй като той се спира предимно на това, което е спешно необходимо, и никъде другаде не споменава името на Христос. „Въпреки че Той не престана да свидетелства за Себе Си.“ Той казва това, защото във всяко поколение е правил неща, които водят хората до истината. Без да налага свободната воля, Господ позволи на всички хора да ходят според собственото си усмотрение, но Самият Той постоянно извършваше такива дела, от които те, като разумни същества, можеха да разберат Твореца. Апостолът дори нарича годишните дъждове Свои свидетели. Деяния 14:19–28. Някои евреи дойдоха от Антиохия и Икония и когато апостолите проповядваха смело, те убедиха хората да ги напуснат, като казаха: те не казват нищо вярно, но всички лъжат. И като разбудиха народа, убиха Павел с камъни и го извлякоха вън от града, смятайки го за мъртъв. Когато учениците се събраха около него, той стана и отиде в града, а на следващия ден се оттегли с Варнава в Дервия. След като проповядваха Евангелието в този град и придобиха доста ученици, те се върнаха през Листра, Икония и Антиохия, укрепвайки душите на учениците, увещавайки ги да пребъдват във вярата и учейки, че през много скърби трябва да влезем в Царството Божие. Като ги ръкоположиха презвитери за всяка църква, те се помолиха с пост и ги препоръчаха на Господа, в Когото повярваха. След това, като минаха през Писидия, стигнаха до Памфилия. И като проповядваха словото Господне в Перга, слязоха в Аталия; и оттам те отплаваха за Антиохия, откъдето бяха поверени на Божията благодат за делото, което завършиха. Като пристигнаха там и събраха църквата, те разказаха всичко, което Бог беше направил с тях и как отвори вратата на вярата на езичниците. И те останаха там доста време с учениците. Вижте яростта на евреите: те проникнаха сред хората, които бяха оказали такава чест на апостолите, и ги „убедиха“ да убият с камъни Павел. И те го измъкнаха от града, защото се страхуваха. Нещо повече, те само се опитаха да подкопаят проповедта. Но виждате ли огнената ревност на Павел? След като беше изхвърлен от града, той отново дойде в същия град, за да покаже, че ако в подобни случаи се е отдалечил, то е защото трябва да сее Божието слово и че няма нужда да подклажда гняв... „През много скърби трябва да влезем в Царството Божие.“ Вижте: никой не се оправдава без труд и скръб. Затова Господ нарече портите, водещи към Царството Небесно, тесни и тесни (виж Мат. 7:13), тоест пълни с ограничения. Но това, което води човек в Царството Небесно, не е всеки вид потисничество или скръб, с които се сблъсква, а скръбта поради вярата в Бог. „След като ръкоположиха... тези презвитери... те се молеха с пост.” Те ни научиха да постим дори по време на изпитания; постът бил съпроводен и с освещения. Но те не поставиха презвитери в Кипър, нито в Самария, която се намираше близо до Йерусалим и апостолите, а в самата Антиохия беше укрепено Божието слово. И тук новоповярвалите и особено онези от езичниците, които се нуждаеха от назидание, се нуждаеха от голяма подкрепа. Но обърнете внимание на факта, че Павел и Варнава са имали епископски сан, защото са ръкополагали не само дякони, но и презвитери. „Като пристигнаха там“ (в Антиохия) „и като събраха църквата, разказаха всичко, което Бог беше направил с тях“. Апостолът не каза: "Какво направиха те", а "Какво им направи Бог?" "Бог... отвори вратата на вярата за езичниците." Отварянето на вратата се отнася до учението, което езичниците са получили чрез апостолите. "И те останаха там доста време с учениците." Тъй като градът беше голям, имаше нужда от учители. Може да се интересувате от: