Глава тринадцатая

Actes 13:1. A Antioche, dans l'église, il y avait certains prophètes et docteurs : Barnabas, et Siméon, appelé Niger, et Lucius de Cyrène, et Manaël, camarade d'Hérode le tétrarque, et Saül. Il mentionne Barnabas en premier, puisque Paul n’a pas encore été glorifié et n’a encore accompli aucun signe. Mais il convient de noter que Paul et Barnabas étaient tous deux comptés parmi les apôtres. "Manaël, co-élève d'Hérode le tétrarque". C’est ce que signifie le caractère de chacun, et l’éducation n’a aucune influence : voyez comme Hérode est resté méchant, et son co-éducateur Manaël a tellement changé qu’il a même reçu le don de prophétie. Actes 13 :2-8. Pendant qu’ils servaient le Seigneur et jeûnaient, le Saint-Esprit dit : « Mettez-moi à part Barnabas et Saül pour l’œuvre à laquelle je les ai appelés. » Alors, après avoir jeûné et prié, et leur avoir imposé les mains, ils les renvoyèrent. Ceux-ci, envoyés par le Saint-Esprit, arrivèrent à Séleucie, et de là ils s'embarquèrent pour Chypre ; et étant à Salamine, ils prêchèrent la parole de Dieu dans les synagogues des Juifs ; Ils avaient aussi Jean avec eux pour servir. Après avoir traversé toute l'île jusqu'à Paphos, ils trouvèrent un certain sorcier, faux prophète, juif nommé Barijesus, qui était avec le proconsul Sergius Paulus, un homme sage. Cet homme, appelant Barnabas et Saül, désirait entendre la parole de Dieu. Et Elymas le sorcier - car c'est ce que signifie son nom - leur résista, essayant de détourner le proconsul de la foi. Que signifie « quand ont-ils servi ? » signifier? Cela signifie « prêché ». Et l’expression « pour le travail » est utilisée à la place de « pour l’apostolat ». Qui a ordonné Paul ? Lucius et Manael, ou plutôt le Saint-Esprit. Il est consacré pour prêcher avec autorité. Comment Paul lui-même dit-il : « choisi non par les hommes, ni par l’homme » (Galates 1 :1) ? C'est en ce sens que ce n'est pas l'homme qui l'a appelé et converti. Ils n'ont pas été ordonnés de la même manière que les diacres, mais en « leur imposant les mains » après un jeûne et une prière préalables, nous pouvons donc conclure que grâce à une telle ordination, Barnabas et Paul ont reçu un degré hiérarchique plus élevé que celui de diacre. "Ils arrivèrent à Séleucie et partirent de là." Ils ne s'arrêtent pas à Séleucie, sachant que ses habitants pourraient tirer beaucoup de profit de la ville voisine, mais ils se précipitent pour répondre au besoin urgent. "Avec le proconsul Sergius Paulus, un homme sage. Ce proconsul, appelant Barnabas et Saül, souhaitait entendre la parole de Dieu." Ce qui est surprenant chez le proconsul, c'est qu'après avoir été captivé par la magie du sorcier, il a souhaité écouter les apôtres. Mais faites attention au sorcier : lorsque les apôtres prêchaient à d'autres personnes, il n'était pas très indigné ; il était particulièrement indigné lorsqu'ils s'adressèrent au proconsul. Actes 13 : 9-12. Mais Saül, qui est aussi Paul, rempli du Saint-Esprit et fixant son regard sur lui, dit : Ô plein de toute tromperie et de tout mal, fils du diable, ennemi de toute justice ! cesserez-vous de vous détourner des sentiers droits du Seigneur ? Et maintenant, voici, la main du Seigneur est sur vous : vous serez aveugle et vous ne verrez pas le soleil jusqu'à ce que le moment soit venu. Et soudain l'obscurité et l'obscurité tombèrent sur lui, et lui, se tournant ici et là, chercha un conseiller. Alors le proconsul, voyant ce qui s'était passé, crut, s'émerveillant de l'enseignement du Seigneur. "Saul, également connu sous le nom de Paul." Ici, parallèlement à l’ordination de Saül, son nom change également. Il a été renommé afin de ne pas être inférieur aux apôtres à cet égard. Et quant à l’avantage dont disposait Pierre, le coryphée des disciples du Christ, Paul, semble-t-il, jouissait du même respect et avait la possibilité d’obtenir une faveur encore plus grande. "Rempli de toute tromperie." Il n’y a eu aucune sorte de tromperie, dit-il, que vous n’ayez pas eue. Il a dit à juste titre : « toute tromperie », parce que le sorcier était un flatteur et un menteur. Et il l’appelle « fils du diable » parce qu’il a fait l’œuvre du diable. Ce n'est pas chez nous, dit Paul, que vous combattez et combattez, mais que vous vous égarez "des sentiers droits du Seigneur. Et maintenant, voici, la main du Seigneur est sur vous : vous serez aveugles et vous ne verrez pas le soleil jusqu'à ce que le temps soit venu". Par le même moyen par lequel il s'est lui-même converti, il a voulu le convertir. Il ne s’agissait donc pas d’une punition, mais d’une guérison, car Paul a dit : « Ce n’est pas moi qui fais cela, mais « voici, la main du Seigneur est sur vous ». Et « jusqu'au temps » n'était évidemment pas la parole de celui qui punissait, mais celle de celui qui convertissait, car si cela avait été la parole de celui qui punissait, alors Paul l'aurait rendu aveugle pour toujours ; mais ici, ce n’est pas cela, mais – « jusqu’à ce que le moment soit venu ». Il dit cela pour influencer le proconsul, car il lui fait savoir que cela dépend du sorcier lui-même de recouvrer la vue : il doit changer son mode de vie pour un meilleur. "En me retournant ici et là, je cherchais un conseiller." C'est une preuve de cécité. Il était nécessaire, par une telle punition, de redonner un peu de sens à quelqu'un qui était auparavant fasciné par la magie. Ainsi, les punitions semblaient réprimander les mages. Actes 13 :13-15. En partant de Paphos, Paul et ceux qui l'accompagnaient arrivèrent à Perge, en Pamphylie. Mais Jean, s'étant séparé d'eux, retourna à Jérusalem. Eux, passant de Perge, arrivèrent à Antioche en Pisidie ​​et, entrant dans la synagogue le jour du sabbat, s'assirent. Après avoir lu la loi et les prophètes, les chefs de la synagogue leur envoyèrent dire : hommes et frères ! Si vous avez un mot d’instruction pour le peuple, parlez-le. Jean, appelé Marc, les accompagnait dans la procession évangélique de la Palestine à Perga Pamphylie. Puis, lorsque les apôtres accélérèrent leur marche et, avec un esprit ferme et inflexible, commencèrent à s'armer pour des exploits, Marc, en tant qu'homme faible et n'osant pas entreprendre un tel voyage et ces exploits, dangers et luttes qui se présentaient dans chaque ville, à la traîne des apôtres, retourna en Palestine, sans renier le Christ, mais en refusant de poursuivre le voyage, car c'était difficile pour lui. Paul et Barnabas sont retournés à Jérusalem avec d'abondants fruits de la foi et ont prêché l'évangile à l'église de Jérusalem concernant la conversion et la repentance des païens. Et quand tout le monde commença à louer Paul et Barnabas pour leurs exploits réussis, Marc fut attristé, troublé dans son âme et pensa peut-être : « Si j'avais été avec les apôtres, alors moi aussi je serais devenu participant à leur gloire », et voulut à nouveau sortir avec les apôtres pour prêcher. "Arrivé à Perga, en Pamphylie". Ils reviennent à Perga parce qu'ils étaient pressés de rejoindre la métropole d'Antioche. « Lorsque vous êtes entré dans la synagogue le jour du sabbat, vous vous êtes assis. » Ils sont entrés dans les synagogues en vêtements juifs, afin de ne pas rencontrer de résistance et de ne pas être expulsés, et ont ainsi atteint leur objectif en tout. Actes 13 :16-24. Paul se leva et fit un signe de la main, disant : Hommes d'Israël et ceux qui craignent Dieu ! écouter. Le Dieu de ce peuple a choisi nos pères et a exalté ce peuple alors qu'il était au pays d'Égypte, et le bras levé, il l'en a fait sortir ; et pendant environ quarante ans il les nourrit dans le désert. Et après avoir détruit sept nations au pays de Canaan, il leur partagea leur pays en héritage. Et après cela, environ quatre cent cinquante ans, il leur donna des juges jusqu'au prophète Samuel. Alors ils demandèrent un roi, et Dieu leur donna Saül, fils de Kis, un homme de la tribu de Benjamin. Ainsi quarante ans se sont écoulés. L'ayant rejeté, il fit pour eux roi David, dont il dit en témoignant : « J'ai trouvé un homme selon mon cœur, David, le fils de Jessé, qui exaucera tous mes désirs » (1 Sam. 13 : 14 ; Ps. 88 :21). "De ses descendants, selon la promesse, Dieu a suscité pour Israël le Sauveur Jésus. Juste avant son apparition, Jean a prêché un baptême de repentance à tout le peuple d'Israël." Paul prêche ici pour la première fois, et voyez avec quelle prudence : il contourne les endroits où est parlée la Parole de Dieu et s'arrête là où il n'est pas fait mention de la postérité de David, comme il le dit lui-même lorsqu'il écrit aux Romains : « J'ai essayé d'annoncer l'Évangile non là où le nom du Christ était déjà connu » (Rom. 15, 20). Regardez : Barnabas cède à Paul, tout comme Jean cède partout à Pierre. Même si Barnabas était très respecté, il le faisait en pensant au bien commun. « Le Dieu de ce peuple a choisi nos pères. » Rappelant des événements anciens, il souligne, comme Étienne, les grandes bénédictions de Dieu qui se sont produites à cette époque. «J'ai trouvé un homme selon mon cœur, David, fils de Jessé.» Il convient de noter que ces paroles du livre des Rois ne sont pas sous la même forme qu'ici ; là, Samuel a dit prophétiquement à Saül : « L'Éternel lui trouvera un homme selon son cœur, et l'Éternel lui commandera d'être le chef de son peuple, puisque tu n'as pas accompli ce que l'Éternel t'a commandé » (1 Sam. 13, 14). De ces paroles, Paul a fait la déclaration suivante : "J'ai trouvé un homme selon mon cœur..." Quant aux mots "hommes frères ! Si vous avez une parole pour instruire le peuple, dites-le" (v. 15) - c'est ainsi qu'ils étaient prononcés parce que les Juifs avaient l'habitude de lire la loi de Moïse et des prophètes le jour du sabbat et après la lecture, de s'adresser au peuple et d'expliquer ce qu'il lisait. C'est pourquoi les dirigeants de la synagogue invitent ceux qui étaient avec Paul à parler dans la synagogue. « De ses descendants, selon la promesse, Dieu a suscité pour Israël le Sauveur Jésus. » Le nom de David était particulièrement apprécié des Juifs ; c'est pourquoi on dit qu'un roi de sa tribu règne. « Juste avant son apparition, Jean prêchait. » Par phénomène, nous entendons l'incarnation. Actes 13 :25-37. À la fin de sa carrière, Jean a dit : "Pour vous, qui suis-je ? Je ne suis plus le même ; mais voici, il vient après moi, dont je ne suis pas digne de dénouer les sandales." Hommes frères, enfants de la famille d'Abraham, et ceux d'entre vous qui craignent Dieu ! la parole de ce salut vous a été envoyée. Car les habitants de Jérusalem et leurs dirigeants, ne le reconnaissant pas et le condamnant, accomplirent les paroles des prophètes, lues chaque samedi. Et ne trouvant en lui aucune culpabilité digne de mort, ils demandèrent à Pilate de le tuer. Après avoir accompli tout ce qui était écrit à son sujet, ils le descendirent de l'arbre et le déposèrent dans un tombeau. Mais Dieu l'a ressuscité des morts. Pendant plusieurs jours, il est apparu à ceux qui l'accompagnaient de Galilée à Jérusalem et qui sont maintenant ses témoins devant le peuple. Et nous vous prêchons que Dieu a accompli la promesse faite aux pères envers nous, leurs enfants, en ressuscitant Jésus, comme il est écrit dans le deuxième psaume : « Tu es mon Fils : aujourd’hui je t’ai engendré » (Ps. 2, 7). « Et qu'Il l'a ressuscité des morts, afin qu'il ne se transforme plus en corruption, à ce sujet Il a dit ceci : « Je vous donnerai en vérité les miséricordes promises à David » (Is. 55 : 3). " C'est pourquoi, ailleurs, il dit : " Tu ne permettras pas que ton Saint voie la corruption " (Ps. 15 : 10). " David, ayant servi la volonté de Dieu au temps voulu, se reposa et s'unit à ses pères, et vit la corruption. Mais celui que Dieu a ressuscité n’a pas vu la corruption. Jean non seulement témoigne, mais nie la gloire même que tout le monde lui attribuait. Ce n'est pas la même chose de refuser l'honneur quand personne ne l'offre et quand tout le monde l'offre. "Hommes et frères, enfants de la race d'Abraham." Indique ici l'origine éminente des Juifs. "Je ne le reconnais pas." D'une certaine manière, il les excuse : il les a crucifiés, dit-il, sans savoir qui il est ; parce que le crime a été commis par ignorance. « Ne trouvant en lui aucune culpabilité digne de mort, ils demandèrent à Pilate de le tuer. » Il dit que la peine de mort leur était souhaitable. Il fait monter Pilate sur scène, d'une part pour faire connaître publiquement ses souffrances et, d'autre part, pour s'exposer à de plus grandes accusations d'avoir trahi le Christ à un étranger. Et il n’a pas dit « demandé », mais « demandé ». Ils demandèrent, dit-il, la permission de tuer, bien que Pilate ne semblait pas le vouloir. Pierre en parle plus clairement : « Lorsqu'il pensait le relâcher » (Actes 3 : 13). "Mais Dieu l'a ressuscité des morts." Ne soyez pas confus par le fait qu'il est dit de Jésus qu'il a été ressuscité par Dieu, car si Jésus n'est autre que le Verbe incarné, et que le Verbe, selon le témoignage de l'Écriture, le Christ, la Puissance de Dieu et la Sagesse de Dieu, est la puissance du Père, par laquelle Il fait tout, alors il faut comprendre que Jésus s'est ressuscité. Et s’il est dit qu’il a été ressuscité par le Père, cela se dit dans le sens que tout est attribué au Père, comme tel commencement et telle cause, qui est hors du temps. Oui, et Jésus lui-même dit : « Détruisez cette église, et en trois jours je le relèverai » (Jean 2 :19). « Qui sont sortis avec lui de la Galilée à Jérusalem, et qui sont maintenant ses témoins devant le peuple. » Ce qu’ils ne pourraient pas être s’ils n’étaient pas soutenus par la puissance de Dieu. "A nous, leurs enfants, ayant ressuscité Jésus". Les frères des déicides prennent le nom de « Jésus » comme nom de personne. Ayant dit plus haut que le Verbe a été déposé dans le tombeau, Paul, pour que personne ne pense qu'il a appelé le Verbe incorporel, l'appelle à nouveau Jésus et pas un seul instant, après l'union des deux natures, ne permet la division dans le Verbe incarné. "Tu es mon Fils : aujourd'hui je t'ai engendré." Comprenez ces mots en relation avec l'incarnation du Christ, qui s'est produite dans le temps, puisque les expressions « aujourd'hui et demain » contiennent le sens de jours. Et du Père le Fils est né, comme l'admettent même les hérétiques, prématurément. « Tu ne permettras pas à ton Saint de voir la corruption. » Le corps du Seigneur et Sauveur Christ est appelé incorruptible et immortel, car il est clair qu'il avait la propriété d'incorruption dès le moment de l'incarnation elle-même, puisque le Christ était sans péché. « Celui que Dieu a ressuscité n’a pas vu la corruption. » Celui que Dieu a ressuscité n'a pas vu la corruption, mais a fait du lieu du tombeau un lieu d'incorruption, parce que le Christ, ressuscité par sa propre puissance, a vraiment brillé comme le souverain de l'incorruption, afin que nous aussi nous relevions des tombeaux et sortions « à la rencontre du Seigneur » (1 Thess. 4 : 17), lorsque, le jour de la résurrection attendue, il reviendra une seconde fois avec gloire sur les nuées. Actes 13 :38-41. Sachez donc, hommes frères, que c'est à cause de lui que le pardon des péchés vous est annoncé ; et dans tout ce pour quoi vous ne pouviez être justifiés par la loi de Moïse, quiconque croit est justifié par lui. Prenez donc garde à ce que ne vous arrivent pas ce dont parlent les prophètes : « Regardez, contempteurs, étonnez-vous et disparaissez, car je fais de votre temps une œuvre à laquelle vous ne croiriez pas si quelqu'un vous le disait » (Hab. 1 : 5). Regardez comme il ne dit rien sur le fond du problème, sur la semence promise. Il n’a donné aucune preuve sur laquelle ils pouvaient compter que la rémission des péchés avait été accomplie par Jésus, et cela ne faisait aucun doute. Le prophète Habacuc s'exclame : « Regardez, vous les contempteurs, émerveillez-vous et disparaissez », et Dieu répond aux gens de l'anarchie qu'ils sont menacés de malheur, maintenant et à l'avenir. Et il était digne d'une grande surprise de voir comment Israël, enrôlé dans l'armée des enfants de Dieu et appelé premier-né - cet Israël pour le bien duquel l'Égypte a péri - s'est rendu aux Babyloniens, s'est rendu non seulement à leur épée, mais même à la captivité, à l'esclavage et à toutes sortes de souffrances. "Vous ne le croiriez pas si quelqu'un vous le disait." L'affaire est si majestueuse qu'elle semblera même incroyable si quelqu'un vous en parle. Actes 13 :42-48. Lorsqu'ils quittèrent la synagogue juive, les païens leur demandèrent de parler de la même chose le samedi suivant. Lorsque la réunion fut dissoute, de nombreux Juifs et adorateurs de Dieu, convertis parmi les païens, suivirent Paul et Barnabas, qui, parlant avec eux, les convainquirent de demeurer dans la grâce de Dieu. Le samedi suivant, presque toute la ville s'est rassemblée pour écouter la parole de Dieu. Mais les Juifs, lorsqu’ils virent le peuple, furent remplis d’envie et, contredisant et calomniant, résistèrent à ce que disait Paul. Alors Paul et Barnabas dirent hardiment : vous auriez dû être les premiers à prêcher la parole de Dieu, mais puisque vous la rejetez et vous rendez indignes de la vie éternelle, voici, nous nous tournons vers les païens. Car c'est ce que le Seigneur nous a commandé : « Je t'ai fait une lumière pour les païens, afin que tu sois une source de salut jusqu'aux extrémités de la terre » (Ésaïe 49 : 6). « Quand les païens entendirent cela, ils se réjouirent et glorifient la parole du Seigneur, et tous ceux qui étaient destinés à la vie éternelle crurent. » Vous avez vu la sage intelligence de Paul. Afin de lier et de gagner les païens, et aussi pour qu'en leur disant tout, il ne dissipe pas soudainement leur attention, il fit d'abord plusieurs allusions et ne les résolut pas, ce qui éveilla chez les païens le désir de l'écouter une autre fois. Il a dit que la rémission des péchés était annoncée, mais il n'a pas expliqué comment cette rémission serait accomplie. Il ne les a pas baptisés immédiatement, parce que c'était inopportun. "Quand les Juifs virent le peuple, ils furent remplis d'envie." Tant est grande l’intolérance à l’envie ! Beaucoup sont complètement épuisés et meurent de voir les autres honorés. Et ce genre de personnes est capable de résister non seulement à l'homme, mais aussi à la volonté de Dieu. "Comment tu le rejettes". Pour que les paroles « vous vous rendez indignes de la vie éternelle » ne soient interprétées par personne en faveur de leur humilité, Paul dit d’abord « comment vous le rejetez ». Puis il a ajouté « nous nous tournons vers les païens ». Il ne dit pas « nous vous quittons », mais s'exprime de telle manière qu'il admet la possibilité de son retour à Antioche. « Je t'ai fait lumière pour les païens », c'est-à-dire pour que les païens connaissent le salut, et pas seulement pour les païens, mais pour tous. "Qui étaient prédestinés à la vie éternelle". Ils n’ont pas été présentés par la violence, car il est dit que « ceux qu’il a connus d’avance, il les a aussi prédestinés » (Rom. 8 : 29). Ainsi, la race du Seigneur, en substance, est la race humaine entière, mais Israël est sa race particulièrement proche. Et depuis qu’Il ​​est venu en Israël et a éclairé d’autres nations par l’intermédiaire des apôtres, il est dit : « Dieu, selon la promesse, a suscité pour Israël le Sauveur Jésus » (Actes 13 : 23), et les païens ont été éclairés par Lui (voir Luc 2 : 32) et le salut a été accordé à tous, car c’est précisément ce que signifient les mots « jusqu’aux extrémités de la terre », et les accords conclus avec eux ont pris fin. « Tous ceux qui étaient destinés à la vie éternelle ont cru. » Bien qu'ils fussent destinés ou prédestinés à la vie éternelle selon la prescience, ils croyaient de leur propre libre arbitre, de leur propre libre arbitre. La prescience de Dieu ne détruit pas la liberté de notre volonté. Avant la fondation du monde, destiné, selon la prescience de Dieu, à être un vase choisi, Paul le devint non pas soudainement à sa naissance ni dans sa jeunesse, mais après un certain temps, lorsqu'il comprit sa signification et ses vertus. Actes 13 :49-52. Et la parole du Seigneur se répandit dans tout le pays. Mais les Juifs, incitant les femmes pieuses et honorables et les notables de la ville, lancèrent une persécution contre Paul et Barnabas et les chassèrent de leurs frontières. Après avoir secoué la poussière de leurs pieds, ils se rendirent à Iconium. Et les disciples étaient remplis de joie et du Saint-Esprit. Les Juifs ne se sont pas limités à des sentiments d’envie, mais ont également eu recours à l’action. Par « femmes pieuses », il n’entend pas les femmes religieuses, mais les juives ou helléniques, et par « honorables », il entend les femmes riches. Voyez-vous quel acte ignoble ils ont persuadé les femmes de commettre ? Ils tentent de bloquer le chemin du salut avec l'aide des femmes, à l'imitation de l'ancien séducteur - le diable, qui a choisi Ève comme arme pour empêcher les gens d'entrer au paradis. "Ils ont secoué la poussière de leurs pieds." Ils ne l’ont pas fait sans raison, mais parce qu’ils ont été expulsés par les Juifs. « Et les disciples étaient remplis de joie et du Saint-Esprit. » Les enseignants ont été persécutés, mais ils se sont réjouis : telle est la puissance de l'Évangile. La souffrance de l'enseignant n'enlève pas le courage de l'élève, mais le rend plus joyeux. Vous pourriez être intéressé par :