Глава тринадцатая

Hechos 13:1. En Antioquía había en la iglesia ciertos profetas y maestros: Bernabé, Simeón, llamado Níger, Lucio de Cirene, Manael, compañero de Herodes el tetrarca, y Saulo. Menciona primero a Bernabé, ya que Pablo aún no ha sido glorificado y aún no ha realizado ninguna señal. Pero cabe señalar que tanto Pablo como Bernabé estaban contados entre los apóstoles. "Manael, copiloto de Herodes el tetrarca". Esto es lo que significa el carácter de cada uno, y la educación no influye: miren cuán malvado permaneció Herodes, y su coeducador Manael cambió tanto que incluso se le concedió el don de profecía. Hechos 13:2–8. Mientras servían al Señor y ayunaban, el Espíritu Santo dijo: “Apartadme a Bernabé y a Saulo para la obra a la que los he llamado”. Entonces ellos, después de ayunar, orar y imponerles las manos, los despidieron. Éstos, enviados por el Espíritu Santo, llegaron a Seleucia y de allí navegaron hacia Chipre; y estando en Salamina, predicaban la palabra de Dios en las sinagogas de los judíos; También tenían a Juan con ellos para servir. Habiendo recorrido toda la isla hasta Pafos, encontraron a cierto hechicero, falso profeta, judío llamado Barijesus, que estaba con el procónsul Sergio Paulo, un hombre sabio. Este hombre, llamando a Bernabé y a Saulo, deseaba oír la palabra de Dios. Y el hechicero Elimas, que así significa su nombre, se resistió a ellos, tratando de apartar de la fe al procónsul. ¿Qué significa "¿cuándo sirvieron?" ¿significar? Significa "predicado". Y se utiliza la expresión “para trabajar” en lugar de “para apostolado”. ¿Quién ordenó a Pablo? Lucius y Manael, o mejor dicho, el Espíritu Santo. Es consagrado para predicar con autoridad. ¿Cómo dice el mismo Pablo: “no escogidos por hombres ni por hombre” (Gálatas 1:1)? Esto es en el sentido de que no fue el hombre quien lo llamó y lo convirtió. Fueron ordenados no de la misma manera que los diáconos, sino "imponiéndoles las manos" después del ayuno y la oración preliminares, por lo que de esto podemos concluir que a través de tal ordenación Bernabé y Pablo recibieron un grado jerárquico más alto que el de diácono. "Llegaron a Seleucia y desde allí zarparon". No se detienen en Seleucia, sabiendo que sus habitantes podrían beneficiarse mucho de la ciudad vecina, sino que se apresuran a satisfacer la urgente necesidad. "Con el procónsul Sergio Paulo, un hombre sabio. Este procónsul, llamando a Bernabé y a Saulo, deseaba oír la palabra de Dios". Lo sorprendente del procónsul es que él, previamente cautivado por la magia del hechicero, deseaba escuchar a los apóstoles. Pero prestad atención al hechicero: cuando los apóstoles predicaban a otras personas, él no se indignaba mucho; Se indignó especialmente cuando acudieron al procónsul. Hechos 13:9–12. Pero Saulo, que también es Pablo, lleno del Espíritu Santo y fijando su mirada en él, dijo: ¡Oh lleno de todo engaño y de toda maldad, hijo del diablo, enemigo de toda justicia! ¿Dejarás de desviarte de los caminos rectos del Señor? Y ahora, he aquí, la mano del Señor está sobre vosotros: quedaréis ciegos y no veréis el sol hasta que llegue el momento. Y de repente las tinieblas y las tinieblas cayeron sobre él, y él, volviéndose de un lado a otro, buscaba un consejero. Entonces el procónsul, viendo lo sucedido, creyó, maravillado de la enseñanza del Señor. "Saúl, también conocido como Pablo". Aquí, junto con la ordenación de Saulo, también cambia su nombre. Se le cambió el nombre para no ser inferior a los apóstoles en este sentido. Y en cuanto a la ventaja que tenía Pedro, el corifeo de los discípulos de Cristo, Pablo, al parecer, gozaba del mismo respeto y tuvo la oportunidad de ganar un favor aún mayor. "Lleno de todo engaño". No hubo ningún tipo de engaño, dice, que no tuviste. Dijo correctamente: “todo engaño”, porque el hechicero era adulador y mentiroso. Y lo llama “hijo del diablo” porque hizo el trabajo del diablo. No es con nosotros, dice Pablo, con quien peleas y peleas, sino que te desvías "de los caminos rectos del Señor. Y ahora, he aquí, la mano del Señor está sobre ti: quedarás ciego y no verás el sol hasta que llegue el momento". Por el mismo medio por el que él mismo se convirtió, quiso convertirlo. Entonces, esto no fue castigo, sino curación, porque Pablo dijo: “No soy yo quien hace esto, sino que he aquí, la mano del Señor está sobre vosotros”. Y “hasta el tiempo” obviamente no era palabra del que castigaba, sino del que convertía, porque si hubiera sido palabra del que castigaba, entonces Pablo lo habría dejado ciego para siempre; pero aquí no es eso, sino – “hasta que llegue el momento”. Dice esto para influir en el procónsul, porque le hace saber que depende del propio hechicero recuperar la vista: necesita cambiar su forma de vida por una mejor. “Volviendo de aquí para allá, estaba buscando un consejero”. Esta es una prueba de ceguera. Era necesario, a través de tal castigo, darle algo de sentido a alguien que previamente había estado fascinado por la magia. Así, los castigos parecían amonestar a los Reyes Magos. Hechos 13:13–15. Navegando desde Pafos, Pablo y los que estaban con él llegaron a Perge, en Panfilia. Pero Juan, separándose de ellos, regresó a Jerusalén. Ellos, pasando de Perge, llegaron a Antioquía de Pisidia y, entrando en la sinagoga en día de reposo, se sentaron. Después de leer la ley y los profetas, los principales de la sinagoga les enviaron a decir: ¡Varones hermanos! Si tienes una palabra de instrucción para el pueblo, habla. Juan, llamado Marcos, los acompañó en la procesión evangélica desde Palestina hasta Perga Panfilia. Luego, cuando los apóstoles aceleraron su marcha y con espíritu firme e inquebrantable comenzaron a armarse para las hazañas, Marcos, como un hombre débil y sin atreverse a emprender tal viaje y aquellas hazañas, peligros y luchas que se presentaban en cada ciudad, rezagado con respecto a los apóstoles, regresó a Palestina, sin negar a Cristo, pero negándose a seguir viajando, ya que le resultaba difícil. Pablo y Bernabé regresaron a Jerusalén con abundantes frutos de fe y predicaron el evangelio a la iglesia en Jerusalén sobre la conversión y el arrepentimiento de los paganos. Y cuando todos comenzaron a alabar a Pablo y Bernabé por sus exitosas hazañas, Marcos se entristeció, se turbó de alma y, tal vez, pensó: “Si hubiera estado con los apóstoles, entonces también yo habría sido partícipe de su gloria”, y nuevamente quiso salir con los apóstoles a predicar. "Llegó a Perga, en Panfilia". Vuelven a Perga porque tenían prisa por llegar a la metrópoli de Antioquía. “Cuando entraste en la sinagoga el día de reposo, te sentaste”. Entraban en las sinagogas vestidos de judíos, para no encontrar resistencia y no ser expulsados, y así conseguían su objetivo en todo. Hechos 13:16–24. Pablo se levantó e hizo una señal con la mano, diciendo: ¡Hombres de Israel y temerosos de Dios! escuchar. El Dios de este pueblo escogió a nuestros padres y enalteció a este pueblo mientras estaban en tierra de Egipto, y con brazo alzado los sacó de ella; y durante unos cuarenta años los alimentó en el desierto. Y habiendo destruido siete naciones en la tierra de Canaán, les repartió la tierra en herencia. Y después de esto, como cuatrocientos cincuenta años, les dio jueces hasta el profeta Samuel. Entonces pidieron un rey, y Dios les dio a Saúl, hijo de Cis, hombre de la tribu de Benjamín. Así pasaron cuarenta años. Habiéndolo rechazado, hizo rey para ellos a David, de quien dijo, testificando: “He encontrado un hombre conforme a mi corazón, David, hijo de Isaí, que cumplirá todos mis deseos” (1 Sam. 13:14; Sal. 88:21). "De entre sus descendientes, según la promesa, Dios levantó para Israel al Salvador Jesús. Justo antes de su aparición, Juan predicó un bautismo de arrepentimiento a todo el pueblo de Israel". Pablo predica aquí por primera vez, y mira con qué prudencia: pasa por alto aquellos lugares donde se habla de Dios Palabra y se detiene en lugares donde no se menciona la descendencia de David, como él mismo dice cuando escribe a los romanos: “Traté de predicar el evangelio no donde ya era conocido el nombre de Cristo” (Rom. 15:20). Mire: Bernabé se rinde ante Pablo, así como Juan se rinde en todas partes ante Pedro. Aunque Bernabé era muy respetado, lo hacía pensando en el bien común. “El Dios de este pueblo escogió a nuestros padres”. Al recordar acontecimientos antiguos, señala, como Esteban, las grandes bendiciones de Dios que sucedieron en aquel momento. “He encontrado un varón conforme a mi corazón, David hijo de Isaí”. Cabe señalar que estas palabras en el libro de Reyes no tienen la misma forma que aquí; allí solo Samuel le dijo proféticamente a Saúl: “El Señor le encontrará un hombre conforme a su corazón, y el Señor le ordenará que sea el líder de su pueblo, ya que no has cumplido lo que el Señor te ordenó” (1 Sam. 13, 14). De estas palabras Pablo hizo la siguiente declaración: "He encontrado un hombre conforme a mi corazón..." En cuanto a las palabras "¡Varones hermanos! Si tenéis una palabra de instrucción para el pueblo, hablad" (v. 15) - así se decían porque los judíos tenían la costumbre de leer la ley de Moisés y de los profetas en el sábado y después de leerla, se dirigían al pueblo y explicaban lo que leían. Por lo tanto, los líderes de la sinagoga invitan a los que estaban con Pablo a hablar en la sinagoga. “De su descendencia, según la promesa, Dios levantó para Israel al Salvador Jesús”. El nombre David era especialmente querido por los judíos; por eso se dice que reina un rey de su tribu. “Justo antes de su aparición, Juan predicó”. Por fenómeno nos referimos a la encarnación. Hechos 13:25–37. Al final de su carrera, Juan dijo: "¿Quién decís que soy yo? No soy el mismo; pero he aquí, detrás de mí viene aquel cuyo calzado yo no soy digno de desatar". ¡Varones hermanos, hijos de la familia de Abraham y temerosos de Dios entre vosotros! os ha sido enviada la palabra de esta salvación. Porque los habitantes de Jerusalén y sus líderes, sin reconocerlo y condenarlo, cumplieron las palabras de los profetas, leídas todos los sábados. Y al no encontrar en él culpa alguna digna de muerte, pidieron a Pilato que le matara. Cuando cumplieron todo lo que estaba escrito acerca de él, lo bajaron del madero y lo pusieron en un sepulcro. Pero Dios lo resucitó de entre los muertos. Durante muchos días se apareció a los que habían venido con él desde Galilea a Jerusalén y que ahora son sus testigos ante el pueblo. Y os predicamos que Dios cumplió la promesa que los padres nos hicieron a nosotros, sus hijos, al resucitar a Jesús, tal como está escrito en el salmo segundo: “Tú eres mi Hijo; yo te he engendrado hoy” (Sal. 2,7). “Y que lo resucitó de entre los muertos, para que ya no se corrompiera, de esto dijo esto: “Os daré las misericordias prometidas a David, en verdad” (Is. 55: 3). "Por eso, en otro lugar dice: "No permitirás que tu Santo vea corrupción" (Sal. 15:10). "David, habiendo cumplido a su tiempo la voluntad de Dios, descansó y fue besado por sus padres, y vio corrupción. Pero Aquel a quien Dios resucitó no vio corrupción”. Juan no sólo testifica, sino que niega la misma gloria que todos le atribuían. No es lo mismo negar el honor cuando nadie lo brinda, que cuando todos lo brindan. "Varones y hermanos, hijos del linaje de Abraham". Indica aquí el origen eminente de los judíos. "No reconocerlo". De alguna manera los disculpa: los crucificó, dice, sin saber quién es; porque el delito se cometió por ignorancia. “Al no encontrar en él culpa alguna digna de muerte, pidieron a Pilato que le matara”. Dice que para ellos era deseable la pena de muerte. Pone a Pilato en escena para, por un lado, dar a conocer públicamente el sufrimiento y, por otro, exponerse a acusaciones mayores de haber traicionado a Cristo ante un extranjero. Y no dijo “exigió”, sino “pidió”. Pidieron, dice, permiso para matar, aunque Pilato no parecía quererlo. Pedro habla de esto más claramente: “Cuando pensaba soltarle” (Hechos 3:13). "Pero Dios le resucitó de entre los muertos". No os dejéis confundir por el hecho de que se diga de Jesús que fue resucitado por Dios, porque si Jesús no es otro que el Verbo encarnado, y el Verbo, según el testimonio de las Escrituras, Cristo, Poder de Dios y Sabiduría de Dios, es poder del Padre, por el cual Él hace todo, entonces debe entenderse que Jesús resucitó a Sí mismo. Y si se dice que resucitó por el Padre, se dice en el sentido de que al Padre se le atribuye todo, como tal principio y tal causa, que está fuera del tiempo. Sí, y el mismo Jesús dice: “Destruid esta iglesia, y en tres días lo levantaré” (Juan 2:19). “Que salieron con Él de Galilea a Jerusalén, y que ahora son sus testigos delante del pueblo”. Lo que no podrían ser si no estuvieran sostenidos por el poder de Dios. "A nosotros sus hijos, habiendo resucitado a Jesús". Los hermanos de los deicidas toman el nombre “Jesús” como nombre de persona. Habiendo dicho anteriormente que el Verbo fue puesto en el sepulcro, Pablo, para que nadie piense que lo llama incorpóreo, vuelve a llamarlo Jesús y ni un solo momento, después de la unión de las dos naturalezas, no permite la división en el Verbo encarnado. "Tú eres mi Hijo: hoy te he engendrado". Entiende estas palabras en relación con la encarnación de Cristo, ocurrida en el tiempo, ya que las expresiones “hoy y mañana” contienen el significado de días. Y del Padre nace el Hijo, como admiten incluso los herejes, inoportunamente. “No permitirás que tu Santo vea corrupción”. El cuerpo de Cristo Señor y Salvador se llama incorruptible e inmortal, porque es claro que tenía la propiedad de incorrupción desde el tiempo mismo de la encarnación, ya que Cristo era sin pecado. “Aquel a quien Dios resucitó no vio corrupción”. Aquel a quien Dios levantó no vio corrupción, sino que hizo del lugar del sepulcro un lugar de incorrupción, porque Cristo, resucitado por su propio poder, verdaderamente resplandeció como gobernante de la incorrupción, para que también nosotros nos levantáramos de los sepulcros y saliéramos “al encuentro del Señor” (1 Tes. 4:17), cuando, en el día de la resurrección esperada, Él vendrá por segunda vez con gloria en las nubes. Hechos 13:38–41. Sepan, pues, vosotros, hombres hermanos, que por él se os anuncia el perdón de los pecados; y en todo aquello en lo que no pudiste ser justificado por la ley de Moisés, todo aquel que cree, por él es justificado. Mirad, pues, que no os sobrevenga lo que dicen los profetas: “Mirad, despreciadores, maravillaos y desaparecidéis, porque yo hago en vuestros días una obra que no creeréis si alguno os la dijera” (Hab. 1:5). Mire cómo no dice nada sobre el fondo del asunto, sobre la semilla prometida. No dio ninguna evidencia en la que pudieran confiar de que la remisión de los pecados se lograba a través de Jesús, y esto estaba fuera de toda duda. El profeta Habacuc exclama: “Mirad, despreciadores, maravillaos y desapareced”, y Dios responde a las personas sin ley que están amenazadas con desgracias ahora y en el futuro. Y fue digno de gran sorpresa cómo Israel, alistado en el ejército de los hijos de Dios y llamado el primogénito - ese Israel por cuyo motivo pereció Egipto - se rindió a los babilonios, se rindió no sólo a su espada, sino incluso al cautiverio, la esclavitud y todo tipo de sufrimiento. "No lo creerías si alguien te lo dijera". El asunto es tan majestuoso que incluso te parecerá increíble si alguien te lo cuenta. Hechos 13:42–48. Cuando salieron de la sinagoga judía, los paganos les pidieron que hablaran de lo mismo el sábado siguiente. Cuando se disolvió la reunión, muchos judíos y adoradores de Dios, convertidos de los paganos, siguieron a Pablo y Bernabé, quienes, hablando con ellos, los convencieron a permanecer en la gracia de Dios. El sábado siguiente, casi toda la ciudad se reunió para escuchar la palabra de Dios. Pero los judíos, al ver al pueblo, se llenaron de envidia y, contradiciendo y calumniando, se resistieron a lo que Pablo decía. Entonces Pablo y Bernabé dijeron con valentía: vosotros deberíais haber sido los primeros en predicar la palabra de Dios, pero como la rechazáis y os hacéis indignos de la vida eterna, he aquí, nos volvemos a los paganos. Porque esto es lo que el Señor nos ordenó: “Te he puesto por luz de las naciones, para que seas fuente de salvación hasta lo último de la tierra” (Isaías 49:6). “Cuando los gentiles oyeron esto, se regocijaron y glorificaron la palabra del Señor, y creyeron todos los que estaban ordenados para vida eterna”. Viste la sabia inteligencia de Pablo. Para atar y conquistar a los paganos, y también para que contándoles todo no disipara repentinamente su atención, primero hizo varias insinuaciones y no las resolvió, y esto despertó en los paganos el deseo de escucharlo otra vez. Dijo que se anunciaba la remisión de los pecados, pero no explicó cómo se lograría esa remisión. No los bautizó inmediatamente porque era inoportuno. “Cuando los judíos vieron al pueblo, se llenaron de envidia”. ¡Tan grande es la intolerancia a la envidia! Muchos quedan completamente exhaustos y mueren al ver a los demás honrados. Y este tipo de personas son capaces de resistir no sólo al hombre, sino también a la voluntad de Dios. "Cómo lo rechazas". Para que las palabras “os hacéis indignos de la vida eterna” no fueran interpretadas por nadie a favor de su humildad, Pablo dijo primero “cómo lo desecháis”. Luego añadió “nos dirigimos a los paganos”. No dice “os dejamos”, pero se expresa de tal manera que admite la posibilidad de su regreso a Antioquía. “Te he puesto por luz de los gentiles”, es decir, para que los gentiles conozcan la salvación, y no sólo para los gentiles, sino para todos. "Que estaban predestinados a la vida eterna". No fueron presentados con violencia, porque se dice que “a los que antes conoció, a ellos también los predestinó” (Rom. 8:29). Entonces, la raza del Señor, en esencia, es toda la raza humana, pero Israel es Su raza especialmente cercana. Y desde que vino a Israel, e iluminó a otras naciones a través de los apóstoles, se dice: “Dios, según la promesa, levantó a Jesús Salvador a Israel” (Hechos 13:23), y los paganos por medio de Él fueron iluminados con iluminación (ver Lucas 2:32) y la salvación fue concedida a todos, porque esto es precisamente lo que se entiende por las palabras “hasta los confines de la tierra”, y se puso fin a los acuerdos hechos con sus padres. “Todos los que estaban ordenados a vida eterna creyeron”. Aunque estaban destinados o predestinados a la vida eterna según su presciencia, creían por su propia voluntad, por su propia voluntad. La presciencia de Dios no destruye la libertad de nuestra voluntad. Antes de la fundación del mundo, destinado, según la presciencia de Dios, a ser vaso elegido, Pablo llegó a serlo no de repente al nacer ni en su juventud, sino después de bastante tiempo, cuando comprendió su significado y sus virtudes. Hechos 13:49–52. Y la palabra del Señor se difundió por todo el país. Pero los judíos, incitando a las mujeres piadosas y honorables y a los principales de la ciudad, lanzaron una persecución contra Pablo y Bernabé y los expulsaron de sus fronteras. Ellos, sacudiéndose el polvo de los pies, se dirigieron a Iconio. Y los discípulos se llenaron de gozo y del Espíritu Santo. Los judíos no se limitaron a sentir envidia, sino que también recurrieron a la acción. Por “mujeres piadosas” no se refiere a mujeres religiosas, sino judías o helénicas, y por “honorables” se refiere a mujeres ricas. ¿Ves qué acto vil persuadieron a las mujeres a cometer? Intentan bloquear el camino de la gente hacia la salvación con la ayuda de mujeres, imitando al antiguo seductor, el diablo, que eligió a Eva como arma para impedir que la gente entrara al paraíso. “Se sacudieron el polvo de los pies”. No lo hicieron sin razón, sino porque fueron expulsados ​​por los judíos. “Y los discípulos se llenaron de gozo y del Espíritu Santo”. Los maestros fueron perseguidos, pero se alegraron: tal es el poder del Evangelio. El sufrimiento del maestro no quita el coraje del alumno, pero lo hace más alegre. Quizás te interese: