Глава двенадцатая

Veprat e Apostujve 12:1–5. Në atë kohë, mbreti Herod ngriti duart kundër disa prej kishës për t'u bërë keq atyre dhe vrau me shpatë Jakobin, vëllanë e Gjonit. Duke parë që kjo u pëlqeu judenjve, mori edhe Pjetrin. Pastaj ishin ditët e të Ndormëve. Dhe, mbasi e ndaloi, e futi në burg dhe urdhëroi që ta ruanin katër katërshe ushtarësh, me qëllim që ta nxirrnin para popullit pas Pashkëve. Kështu Pjetrin e mbajtën në burg; Ndërkohë, kisha iu lut Zotit me zell për të. Në çfarë ore? Nën Perandorin Klaudi. Sepse perandori romak Klaudi e emëroi Agripën mbret të judenjve, duke caktuar Herodin dhe Herodianë në Lugdon, një qytet në Galile. Ky është i njëjti Herod nën të cilin Gjoni vuajti, siç tregojnë Jozefi dhe Eusebi. Pra, kjo mospërputhje në emër, domethënë në vend të Agripës thuhet - Herod, ka ndodhur ose ngaqë mbante dy emra, ose për shkak të gabimit të një skribi. Shënim: nga dymbëdhjetë dishepujt e Zotit, Jakobi vuajti para së gjithash. "Për disa nga ata që i përkasin kishës". Vini re se njerëzit besnikë dhe komuniteti i tyre quhen kishë. “Duke parë që kjo u pëlqeu judenjve, mori edhe Pjetrin.” Kështu që askush nuk mund të thotë se apostujt pa frikë dhe pa frikë shkojnë drejt vdekjes, sepse Zoti i rrëmben nga duart e saj, prandaj Zoti lejoi që më i vjetri prej tyre, Stefani dhe Jakobi, të vriteshin. Me këtë Zoti u tregon vetë vrasësve se nuk i largon nga kjo dhe nuk i pengon këtu. Për pasionet e tyre të papërshtatshme, vrasja ishte një gjë e këndshme dhe vrasja ishte e paligjshme. Ishte e nevojshme t'i jepej fund aspiratës së tyre dhe Herodi, si xhelati i të sëmurëve, dhe jo si mjeku i tyre, i nxit ata, megjithëse pa mijëra shembuj në jetën e gjyshit dhe babait të tij Herodit. “Atëherë ishin ditët e të Ndormëve... kur e mbajti, e futi në burg.” Përsëri, zbulohet skrupuloziteti i tepruar i hebrenjve: ata nuk e penguan vrasjen, por e penguan atë që të bëhej në një kohë të tillë. "Kam urdhëruar katër kuartet luftëtarësh që ta ruanin." Kjo ndodhi si nga inati ashtu edhe nga frika. Sa më i kujdesshëm ishte roja, aq më i mahnitshëm zbulimi i fuqisë së Zotit. Dhe kjo ndodhi për hir të Apostullit Pjetër, i cili ishte shumë i famshëm. “Ndërkohë, kisha iu lut Zotit me zell për të.” Dëgjoni se si ata ndërmjetësuan për mësuesit: ata nuk u indinjuan, nuk u rebeluan, por iu drejtuan shokut të vërtetë - lutjes. Veprat e Apostujve 12:6–10. Kur Herodi donte ta nxirrte jashtë, atë natë Pjetri fjeti midis dy ushtarëve, i lidhur me dy zinxhirë dhe rojet e derës ruanin burgun. Dhe ja, Engjëlli i Zotit u shfaq dhe drita shkëlqeu rreth burgut. Engjëlli, duke e shtyrë Pjetrin në krah, e zgjoi dhe i tha: ngrihu shpejt. Dhe zinxhirët i ranë nga duart. Dhe Engjëlli i tha: "Ngjishu dhe vish këpucët". Kështu bëri. Pastaj i thotë: vish rrobat dhe më ndiq. Pjetri doli dhe e ndoqi, duke mos ditur se ajo që po bënte Engjëlli ishte e vërtetë, por duke menduar se po shihte një vegim. Pasi kaluan rojet e parë dhe të dytë, ata erdhën te portat e hekurta që të çonin në qytet, të cilat u hapën me dëshirën e tyre: ata dolën dhe ecën në një rrugë, dhe papritmas Engjëlli nuk ishte me të. Pjetri nuk ishte as i turpëruar dhe as i frikësuar, por pikërisht në "atë" "natë" kur synuan ta nxirrnin nga burgu, ai "fli", duke ia lënë gjithçka vullnetit të Zotit. Kushtojini vëmendje sa me kujdes ishin rojet: edhe rojet flinin me të. Por pse «drita shkëlqeu mbi burgun?» Kështu që Pjetri mund të shihte dhe dëgjonte Engjëllin dhe të mos mendonte se kjo ishte imagjinatë. Engjëlli madje e shtyu, ai po flinte aq i qetë. Sa i përket shprehjes "duke e shtyrë Pjetrin në krah", ajo nuk tregon sikletin e Engjëllit, por një nxitje për të mos vonuar kohën. "Ngjeshuni dhe vishni këpucët." Si veproi Pjetri në kundërshtim me urdhrin për të mos marrë me vete “as ar, as argjend, as bakër në brezat, as trastë për rrugë, as dy tunika, as këpucë, as shkop” (Mateu 10:9-10)? Dhe ai kishte edhe rroba edhe këpucë, edhe pse në atë kohë duhej të ecte pa këpucë, sepse kishte një nevojë të veçantë për to në dimër. Por Pali, pasi i shkroi Timoteut: “Përpiqu të vish para dimrit”, i thotë: “Kur të shkosh, sill felonin që lashë në Troadë me Krap” (2 Tim. 4:13:21). Askush nuk mund të thotë se Pali nuk kishte rroba të tjera që kishte veshur. Ata nuk i rezistuan urdhrit të Krishtit: le të mos jetë! Madje, përkundrazi, ata e ndoqën komandën me shumë vëmendje, sepse ky urdhër u dha për një kohë dhe jo përgjithmonë. Veç kësaj, Luka thotë se Krishti u tha dishepujve: “Kur ju dërgova pa trastë, pa trastë dhe pa sandale, a ju mungoi gjë? Ata u përgjigjën: asgjë. Atëherë ai u tha atyre: por tani kush ka një thes, merre edhe trastën” (Luka 22:35-36). Krishti dha një urdhër të tillë në atë kohë, duke dashur të tregojë fuqinë e Tij, sepse, më thuaj, çfarë rëndësie kishte të kishe vetëm rroba? Pra, cila? Kur ishte e nevojshme për ta larë, a ishte vërtet e nevojshme të ecje lakuriq apo të ulesh në shtëpi? Dhe kur hyri i ftohti i fortë dhe i ftohti e shtrëngoi trupin, a ishte vërtet e nevojshme të ngroheshim dhe të mos predikonim? Në fund të fundit, trupat e tyre nuk ishin me forcë diamanti. "Duke mos ditur se ajo që po bënte Engjëlli ishte e vërtetë, por duke menduar se ai po shihte një vegim." Kjo është shumë e natyrshme duke pasur parasysh natyrën e jashtëzakonshme të mahnitshme të asaj që ndodhi, sepse natyra e jashtëzakonshme e shenjave mahnit shikuesin. Pjetri mendoi se po shihte një vegim, por ai vetë po ngjeshte dhe vishte këpucët. Çfarë tjetër mund të ndjente ai nëse jo habi? Veprat e Apostujve 12:11–18. Atëherë Pjetri, duke ardhur në vete, tha: Tani e shoh me të vërtetë se Zoti dërgoi engjëllin e tij dhe më çliroi nga dora e Herodit dhe nga gjithçka që populli i Judenjve priste. Dhe, mbasi shikoi përreth, erdhi në shtëpinë e Marisë, nënës së Gjonit, të quajtur Marku, ku ishin mbledhur shumë njerëz dhe luteshin. Kur Pjetri trokiti në portë, një shërbëtore me emrin Rod doli për të dëgjuar; dhe, duke njohur zërin e Pjetrit, ajo nuk e hapi portën nga gëzimi, por, duke vrapuar brenda, njoftoi se Pjetri po qëndronte te porta. Dhe ata i thanë: a je pa mend? Por ajo pohoi pikëpamjen e saj. Ata thanë: ky është engjëlli i tij. Ndërkohë, Pjetri vazhdoi të trokiste. Kur e hapën, e panë dhe u mahnitën. Ai, duke dhënë një shenjë me dorën e tij për të heshtur, u tregoi atyre se si Zoti e nxori nga burgu dhe tha: njoftoni Jakobin dhe vëllezërit për këtë. Pastaj, duke u larguar, ai shkoi në një vend tjetër. Kur erdhi dita, midis ushtarëve u bë një shqetësim i madh për atë që i kishte ndodhur Pjetrit. Tani, thotë ai, ka mësuar, "tani shoh me të vërtetë", dhe jo atëherë. Engjëlli dëshironte që Petrovos të mbushej papritur me gëzim dhe të kuptonte se çfarë kishte ndodhur pas lirimit të tij. "Duke parë përreth". Me reflektim, ai pa se nuk duhej të vazhdonte rrugën drejt, por të falënderonte Bamirësin. "Gjoni thirri Markun". Gjoni, ndoshta, nuk ishte ai që ishte vazhdimisht me apostujt. Kjo është arsyeja pse shkrimtari shtoi dallimin e tij, siç tha: "i quajtur Mark". Ndoshta ky është Ungjilli Marku, nëpërmjet të cilit thuhet se Pjetri ka transmetuar Ungjillin e tij, pasi Ungjilli i Markut thuhet se është Ungjilli i Pjetrit. Ky supozim justifikohet me faktin se Pjetri dhe apostujt e tjerë kaluan mjaft kohë me të. "Për gëzim ajo nuk e hapi portën." Kushtojini vëmendje nderimit të gruas së re: "për gëzim", thonë ata, "ajo nuk e hapi". Por doli në mënyrë perfekte, përndryshe të tjerët, të mahnitur nga pamja e tij e papritur, ndoshta nuk do ta kishin besuar se ishte ai, pasi as ata nuk donin ta besonin. “Ata thanë: Ky është engjëlli i tij.” Kjo është e vërtetë sepse të gjithë kanë një Engjëll. Një engjëll qëndron vazhdimisht me këdo që beson në Zotin, përveç nëse e përzëmë me vepra të liga, sepse ashtu si tymi i bën bletët të largohen dhe ashtu si era e keqe i largon pëllumbat, ashtu edhe mëkati i qelbur, i cili shkakton shumë lot, e largon Engjëllin nga ne. Dhe ata prisnin që ishte një Engjëll, duke pasur parasysh pozicionin e tyre, sepse thuhet: "Ku dy a tre janë mbledhur në emrin tim, atje jam unë në mes tyre" (Mateu 18:20). Dhe aty ku është Krishti, Kryeengjëjt dhe forcat e tjera duhet të jenë atje. Ai tha: Njoftoni Jakubin dhe vëllezërit për këtë. Sa i pamatur është ai! Ai nuk tha "lajmëroni kudo", por "lajmëroni... vëllezërit". "Pasi u largova, shkova në një vend tjetër." Kjo është për shkak se ai nuk donte të provonte Perëndinë dhe ta çonte veten në tundim. Engjëlli nuk i tha atij për këtë; por duke e lënë në heshtje dhe duke e nxjerrë nga burgu natën, ai i dha leje të largohej, pasi apostujt kishin bërë tashmë atë që ishin urdhëruar - të shkonin në kishë për t'i predikuar njerëzve. Veprat e Apostujve 12:19–20. Herodi, pasi e kërkoi dhe nuk e gjeti, i gjykoi rojet dhe urdhëroi që të vriteshin. Pastaj shkoi nga Judea në Cezare dhe qëndroi atje. Herodi ishte i mërzitur me Tirianët dhe Sidonët; Ata, pasi ranë dakord, erdhën tek ai dhe, pasi fituan Vlastin, shokun e mbretit, në anën e tyre, kërkuan paqe, sepse rajoni i tyre ushqehej nga rajoni mbretëror. Ishte e mundur që Perëndia t'i çlironte "rojet" së bashku me Pjetrin. Por nëse Engjëlli do t'i kishte nxjerrë ushtarët së bashku me Pjetrin, atëherë ngjarja do të konsiderohej një arratisje. Herodin e trishtonte më shumë fakti që e tallnin, ashtu si gjyshi i tij, i mashtruar nga magjistarët, u mundua më shumë nga fakti që ishte mashtruar. “Herodi u acarua me Tirianët dhe Sidonët...” Luka përmendi këtë histori, nga e cila duket qartë se si Herodi vuajti menjëherë dënimin. Veprat e Apostujve 12:21–24. Ditën e caktuar, Herodi, i veshur me rroba mbretërore, u ul në një vend të lartë dhe u foli atyre; dhe njerëzit thirrën: Ky është zëri i Perëndisë dhe jo i njeriut. Por befas Engjëlli i Zotit e goditi sepse ai nuk i dha lavdi Perëndisë; dhe ai, pasi e hëngrën krimbat, vdiq. Fjala e Perëndisë u rrit dhe u përhap. Jozefi thotë se Herodi, kur erdhi të nesërmen, mbërriti në teatër, i veshur me pëlhurë të mahnitshme, të gjitha prej "rroba mbretërore" argjendi. Argjendi, i cili shkëlqeu kur rrezet e diellit ranë për herë të parë mbi të, shkëlqeu mahnitshëm me një lloj rrezesh vezulluese drite që mahnitën dhe tmerruan publikun; dhe lajkatarët menjëherë filluan ta quajnë zot, duke shtuar: "Ji i mëshirshëm; nëse deri më tani të kishim frikë si person, atëherë tani e tutje e kuptojmë se je mbi natyrën njerëzore". Vini re se si ata lajkatën, por kthejeni vëmendjen tuaj te madhështia e shpirtit të apostujve. Të cilin i gjithë populli e nderonte aq shumë, e përçmonte. Megjithatë, nëse lajkatarët bërtisnin ashtu, atëherë çfarë lidhje ka kjo me Herodin? Se e pranoi këtë britmë, se e konsideronte veten të denjë për një lajka të tillë. Kryesisht atyre u mësohet një lajka e tillë e pamatur. Pra, të dy e meritonin dënimin, por meqë nuk ka ardhur ende koha për gjykim, dënohet vetëm ai që është veçanërisht fajtor. Nëse ai, i cili e lejoi veten të dëgjonte vetëm këtë mendim për veten e tij: "zëri i Zotit dhe jo i njeriut", do të vuante një turp të tillë, atëherë Krishti do të ishte ndëshkuar shumë më tepër nëse ai nuk do të kishte qenë vetë Zoti, Krishti, i cili vazhdimisht thoshte: "Këto fjalë nuk janë të miat" dhe: "Engjëjt më shërbejnë mua". Veprat e Apostujve 12:25. Dhe Barnaba dhe Sauli, mbasi mbaruan detyrën, u kthyen nga Jeruzalemi në Antioki, duke marrë me vete Gjonin, të mbiquajtur Mark. Ju mund të jeni të interesuar në: