Глава двенадцатая

Actes 12 :1-5. À cette époque, le roi Hérode leva la main contre certains membres de l'Église pour leur faire du mal et tua Jacques, le frère de Jean, avec l'épée. Voyant que cela plaisait aux Juifs, il prit aussi Pierre. Puis furent les jours des pains sans levain. Et l'ayant arrêté, il le mit en prison et ordonna à quatre quatuors de soldats de le garder, dans l'intention de le présenter au peuple après Pâques. Pierre resta donc en prison ; Pendant ce temps, l’Église priait Dieu avec diligence pour lui. Quelle heure? Sous Claude l'Empereur. Parce que l'empereur romain Claude a nommé Agrippa roi des Juifs, assignant Hérode et Hérodiade à Lugdon, une ville de Galilée. C'est le même Hérode sous lequel Jean a souffert, comme le racontent Joseph et Eusèbe. Ainsi, cette divergence dans le nom, c'est-à-dire qu'à la place d'Agrippa il est dit - Hérode, s'est produite soit parce qu'il portait deux noms, soit à cause d'une erreur d'un scribe. Remarque : des douze disciples du Seigneur, Jacob a souffert le premier. "Sur certains membres de l'église". Notez que les hommes fidèles et leur communauté sont appelés l’Église. « Voyant que cela plaisait aux Juifs, il prit aussi Pierre. » Pour que personne ne puisse dire que les apôtres vont sans crainte et sans crainte vers la mort parce que Dieu les arrache de ses mains, c'est pourquoi Dieu a permis que les plus âgés d'entre eux, Etienne et Jacques, soient mis à mort. Par cela, Dieu montre aux meurtriers eux-mêmes qu'Il ne les en éloigne pas et ne les en empêche pas ici. Pour leurs passions inappropriées, le meurtre était une chose agréable et le meurtre était illégal. Il fallait mettre un terme à leur aspiration, et Hérode, en tant que bourreau des malades, et non en tant que médecin, les y incite, bien qu'il en ait vu des milliers d'exemples dans la vie de son grand-père et père Hérode. "Alors furent les jours des pains sans levain... quand il le retint, il le mit en prison." Une fois de plus, le scrupule excessif des Juifs se révèle : ils n'ont pas empêché de tuer, mais ils ont empêché que cela se fasse à un tel moment. "J'ai ordonné à quatre quatuors de guerriers de le garder." Cela s'est produit à la fois par colère et par peur. Plus le gardien était prudent, plus la découverte de la puissance de Dieu était étonnante. Et cela s'est produit pour le bien de l'apôtre Pierre, qui était très célèbre. « Pendant ce temps, l’Église a prié Dieu avec diligence pour lui. » Écoutez comment ils ont intercédé pour les professeurs : ils ne se sont pas indignés, ne se sont pas rebellés, mais se sont tournés vers le véritable compagnon - la prière. Actes 12 : 6-10. Quand Hérode voulut le faire sortir, cette nuit-là, Pierre dormit entre deux soldats, liés par deux chaînes, et les gardes à la porte gardaient la prison. Et voici, l'Ange du Seigneur apparut et la lumière brillait autour de la prison. L'ange, poussant Pierre sur le côté, le réveilla et lui dit : lève-toi vite. Et les chaînes tombèrent de ses mains. Et l'Ange lui dit : « Ceins-toi et mets tes chaussures. » Il l'a fait. Alors il lui dit : habille-toi et suis-moi. Pierre sortit et le suivit, ne sachant pas que ce que faisait l'Ange était réel, mais pensant qu'il avait une vision. Après avoir dépassé les premier et deuxième gardes, ils arrivèrent aux portes de fer menant à la ville, qui s'ouvrirent à eux d'elles-mêmes : ils sortirent et parcoururent une rue, et soudain l'Ange n'était plus avec lui. Pierre n'était ni gêné ni effrayé, mais « cette » « nuit » même où on avait l'intention de le faire sortir de prison, il « dormait », laissant tout à la volonté du Seigneur. Faites attention à la prudence des gardes : les gardes ont également couché avec lui. Mais pourquoi « la lumière a-t-elle brillé sur la prison » ? Pour que Pierre puisse à la fois voir et entendre l'Ange et ne pas penser que c'était de l'imagination. L'ange l'a même poussé, il dormait si profondément. Quant à l’expression « pousser Pierre sur le côté », elle n’indique pas la gêne de l’Ange, mais une envie de ne pas retarder le temps. "Ceignez-vous et mettez vos chaussures." Comment Pierre a-t-il agi contrairement à l’ordre de ne pas prendre avec lui « ni or, ni argent, ni cuivre dans ses ceintures, ni un sac pour le chemin, ni deux tuniques, ni souliers, ni un bâton » (Matthieu 10 :9-10) ? Et il avait à la fois des vêtements et des chaussures, même si à cette époque il était nécessaire de marcher sans chaussures, car ils en avaient un besoin particulier en hiver. Mais Paul, ayant écrit à Timothée : « Tâche de venir avant l'hiver », lui dit : « Quand tu pars, amène le phelonion que j'ai laissé à Troas avec Carp » (2 Tim. 4 :13 :21). Personne ne peut dire que Paul ne portait pas d’autres vêtements. Ils n’ont pas résisté au commandement du Christ : qu’il n’en soit pas ainsi ! Au contraire, ils suivaient même le commandement de très près, car ce commandement était donné pour un temps et non pour toujours. De plus, Luc dit que le Christ a dit aux disciples : "Quand je vous ai envoyés sans sac, sans sac et sans sandales, vous manquait-il de quelque chose ? Ils répondirent : rien. Alors il leur dit : Mais maintenant, si quelqu'un a un sac, prenez-le, ainsi que le sac" (Luc 22 : 35-36). Le Christ a donné un tel commandement à ce moment-là, voulant montrer sa puissance, car, dites-moi, quelle importance avait-il de n'avoir que des vêtements ? Alors, lequel ? Lorsqu’il fallait le laver, était-il vraiment nécessaire de marcher nu ou de rester assis à la maison ? Et quand un froid intense s’installait et que le froid se resserrait autour du corps, était-il vraiment nécessaire de s’échauffer et de ne pas prêcher ? Après tout, leurs corps n’étaient pas d’une force de diamant. "Ne sachant pas que ce que faisait l'Ange était réel, mais pensant qu'il avait une vision." C’est tout à fait naturel étant donné l’extraordinaire nature étonnante de ce qui s’est passé, car l’extraordinaire nature des signes étonne le spectateur. Pierre croyait avoir une vision, mais lui-même se ceignait et mettait ses chaussures. Que pouvait-il ressentir d'autre sinon de l'étonnement ? Actes 12 :11-18. Alors Pierre, reprenant ses esprits, dit : Maintenant, je vois vraiment que le Seigneur a envoyé son ange et m'a délivré de la main d'Hérode et de tout ce que le peuple juif attendait. Et après avoir regardé autour de lui, il arriva à la maison de Marie, la mère de Jean, appelée Marc, où beaucoup étaient rassemblés et priaient. Lorsque Peter frappa à la porte, une servante nommée Rod sortit pour écouter ; et, reconnaissant la voix de Pierre, elle n'ouvrit pas la porte de joie, mais, entrant en courant, annonça que Pierre se tenait à la porte. Et ils lui dirent : tu es folle ? Mais elle a fait valoir son point de vue. Ils dirent : c'est son ange. Pendant ce temps, Peter continuait de frapper. Lorsqu'ils l'ouvrirent, ils le virent et furent étonnés. Lui, faisant signe de la main de garder le silence, leur raconta comment le Seigneur l'avait fait sortir de prison, et dit : informez-en Jacob et les frères. Puis, partant, il se rendit ailleurs. Le jour venu, les soldats furent très inquiets de ce qui était arrivé à Pierre. Maintenant, dit-il, il a appris : « maintenant je vois vraiment », et pas alors. L’ange souhaitait que le cœur de Petrovo se remplisse soudainement de joie et qu’il comprenne ce qui s’était passé après sa libération. "Regarder autour de moi". A la réflexion, il comprit qu'il ne fallait pas continuer le chemin tout droit, mais remercier le Bienfaiteur. "John a appelé Mark". Jean n’était peut-être pas celui qui était constamment avec les apôtres. C’est pourquoi l’écrivain a ajouté sa différence, en disant : « appelé Mark ». Il s’agit peut-être de l’évangéliste Marc, par l’intermédiaire duquel Pierre aurait transmis son Évangile, puisque l’Évangile de Marc est censé être l’Évangile de Pierre. Cette hypothèse est justifiée par le fait que Pierre et les autres apôtres passaient beaucoup de temps avec lui. "Par joie, elle n'a pas ouvert la porte." Faites attention au respect de la jeune femme : « par joie », disent-ils, « elle ne l'a pas ouvert ». Mais cela s'est parfaitement passé, sinon les autres, étonnés de son apparition inattendue, n'auraient probablement pas cru que c'était lui, puisqu'ils ne voulaient pas non plus le croire. "Ils dirent : C'est son ange." C'est vrai parce que tout le monde a un ange. Un Ange reste constamment avec quiconque croit au Seigneur, à moins que nous ne le chassions par de mauvaises actions, car de même que la fumée fait s'éloigner les abeilles et tout comme la puanteur chasse les colombes, de même le péché puant, qui provoque beaucoup de larmes, éloigne l'Ange de nous. Et ils s'attendaient à ce que ce soit un Ange, compte tenu de leur position, car il est dit : « Là où deux ou trois sont assemblés en mon nom, je suis au milieu d'eux » (Matthieu 18 :20). Et là où est le Christ, les Archanges et les autres forces doivent être là. « Il dit : Prévenez Jacob et les frères à ce sujet. » Comme il est inconsidéré ! Il n’a pas dit « prévenez partout », mais « prévenez… les frères ». "Après être parti, je suis allé dans un autre endroit." C’est parce qu’il ne voulait pas tester Dieu et se laisser tenter. L'ange ne lui en a pas parlé ; mais en le laissant en silence et en le faisant sortir de prison la nuit, il lui donna la permission de sortir, puisque les apôtres avaient déjà fait ce qui leur avait été commandé : aller à l’église pour prêcher au peuple. Actes 12 : 19-20. Hérode, l'ayant cherché et ne l'ayant pas trouvé, jugea les gardes et ordonna de les exécuter. Puis il partit de Judée pour Césarée et y resta. Hérode était en colère contre les Tiriens et les Sidoniens ; Après avoir accepté, ils vinrent vers lui et, après avoir gagné à leurs côtés Vlast, le compagnon de lit du roi, ils demandèrent la paix, car leur région était alimentée par la région royale. Il était possible que Dieu délivre les « gardes » avec Pierre. Mais si l’Ange avait fait sortir les soldats avec Pierre, alors l’événement aurait été considéré comme une évasion. Hérode était plus attristé par le fait qu'il ait été ridiculisé, tout comme son grand-père, trompé par les mages, était également plus tourmenté par le fait qu'il avait été trompé. « Hérode était irrité contre les Tiriens et les Sidoniens... » Luc a mentionné cette histoire, d'où il ressort clairement comment Hérode a immédiatement subi le châtiment. Actes 12 :21-24. Au jour fixé, Hérode, vêtu de vêtements royaux, s'assit sur un lieu élevé et leur parla ; et le peuple s'écria : C'est la voix de Dieu, et non celle de l'homme. Mais soudain l'Ange du Seigneur le frappa parce qu'il n'avait pas rendu gloire à Dieu ; et lui, ayant été mangé par les vers, mourut. La Parole de Dieu a grandi et s'est répandue. Josèphe dit qu'Hérode, le lendemain arrivé, arriva au théâtre, vêtu d'étoffes étonnantes, toutes faites de « vêtements royaux » d'argent. L'argent, qui brillait lorsque les rayons du soleil tombaient dessus pour la première fois, brillait étonnamment avec une sorte de rayons de lumière chatoyants qui émerveillaient et horrifiaient le public ; et les flatteurs se mirent aussitôt à l'appeler dieu, ajoutant : « Sois miséricordieux ; si jusqu'à présent nous te craignions en tant que personne, désormais nous reconnaissons que tu es au-dessus de la nature humaine. » Remarquez à quel point ils ont flatté, mais portez votre attention sur la grandeur de l’esprit des apôtres. Celui que tout le peuple vénérait tant, il le méprisait. Mais si les flatteurs criaient ainsi, qu’est-ce que cela a à voir avec Hérode ? Qu'il acceptait ce cri, qu'il se considérait digne d'une telle flatterie. C'est principalement à eux qu'on leur apprend des flatteries aussi imprudentes. Ainsi, tous deux méritaient d'être punis, mais comme l'heure du jugement n'est pas encore venue, seul celui qui est particulièrement coupable est puni. Si lui, qui se permettait d'écouter uniquement cette opinion sur lui-même : « la voix de Dieu, et non de l'homme », souffrait d'une telle honte, alors le Christ aurait été bien plus puni s'il n'avait pas été Dieu lui-même, le Christ, qui disait constamment : « Ces paroles ne sont pas de moi » et : « Les anges me servent ». Actes 12:25. Et Barnabas et Saul, ayant accompli leur mission, revinrent de Jérusalem [à Antioche], emmenant avec eux Jean, surnommé Marc. Vous pourriez être intéressé par :