Глава двенадцатая

Πράξεις 12:1–5. Εκείνη την ώρα, ο βασιλιάς Ηρώδης σήκωσε τα χέρια του εναντίον μερικών από την εκκλησία για να τους κάνει κακό, και σκότωσε τον Ιάκωβο, τον αδελφό του Ιωάννη, με το σπαθί. Βλέποντας ότι αυτό άρεσε στους Ιουδαίους, πήρε και τον Πέτρο. Τότε ήταν οι ημέρες των αζύμων. Και αφού τον κράτησε, τον έβαλε στη φυλακή και διέταξε τέσσερις τετράδες στρατιωτών να τον φυλάνε, με σκοπό να τον βγάλουν στον κόσμο μετά το Πάσχα. Έτσι ο Πέτρος κρατήθηκε στη φυλακή. Εν τω μεταξύ, η εκκλησία προσευχόταν επιμελώς στον Θεό για αυτόν. Τι ώρα; Υπό τον Κλαύδιο τον Αυτοκράτορα. Διότι ο Ρωμαίος αυτοκράτορας Κλαύδιος διόρισε τον Αγρίππα βασιλιά των Ιουδαίων, αναθέτοντας τον Ηρώδη και την Ηρωδιάδα στο Λούγδον, μια πόλη της Γαλιλαίας. Αυτός είναι ο ίδιος Ηρώδης κάτω από τον οποίο υπέφερε ο Ιωάννης, όπως αφηγούνται ο Ιωσήφ και ο Ευσέβιος. Αυτή λοιπόν η ασυμφωνία στο όνομα, δηλαδή αντί για τον Αγρίππα λέγεται - Ηρώδης, προέκυψε είτε επειδή έφερε δύο ονόματα, είτε από λάθος γραφέα. Σημείωση: από τους δώδεκα μαθητές του Κυρίου, ο Ιακώβ υπέφερε πρώτος από όλα. «Επί μερικών εκκλησιών». Προσέξτε ότι οι πιστοί άνδρες και η κοινότητα αυτών ονομάζονται εκκλησία. «Βλέποντας ότι αυτό άρεσε στους Ιουδαίους, πήρε και τον Πέτρο». Για να μην μπορεί κανείς να πει ότι οι απόστολοι άφοβα και άφοβα πηγαίνουν προς το θάνατο επειδή ο Θεός τους αρπάζει από τα χέρια του, γι' αυτό ο Θεός επέτρεψε να θανατωθούν ο μεγαλύτερος από αυτούς, ο Στέφανος και ο Ιάκωβος. Με αυτό, ο Θεός δείχνει στους ίδιους τους δολοφόνους ότι δεν τους απομακρύνει από αυτό και δεν τους εμποδίζει εδώ. Για τα ακατάλληλα πάθη τους, ο φόνος ήταν ευχάριστο πράγμα και ο φόνος ήταν παράνομος. Έπρεπε να βάλει τέλος στη φιλοδοξία τους και ο Ηρώδης, ως δήμιος των αρρώστων, και όχι ως γιατρός τους, τους υποκινεί, αν και είδε χιλιάδες παραδείγματα στη ζωή του παππού και του πατέρα του Ηρώδη. «Τότε ήταν οι μέρες των αζύμων... όταν τον κράτησε, τον έβαλε στη φυλακή». Και πάλι, αποκαλύπτεται η υπερβολική σχολαστικότητα των Εβραίων: δεν εμπόδισαν τον φόνο, αλλά απέτρεψαν να γίνει τέτοια εποχή. «Διέταξα τέσσερις τετράδες πολεμιστών να τον φυλάνε». Αυτό έγινε και από θυμό και από φόβο. Όσο πιο προσεκτικός ήταν ο φρουρός, τόσο πιο εκπληκτική ήταν η ανακάλυψη της δύναμης του Θεού. Και αυτό έγινε για χάρη του πολύ φημισμένου Αποστόλου Πέτρου. «Εν τω μεταξύ, η εκκλησία προσευχήθηκε επιμελώς στον Θεό για αυτόν». Ακούστε πώς μεσολάβησαν για τους δασκάλους: δεν αγανάκτησαν, δεν επαναστάτησαν, αλλά στράφηκαν στον αληθινό σύντροφο - προσευχή. Πράξεις 12:6–10. Όταν ο Ηρώδης ήθελε να τον βγάλει έξω, εκείνο το βράδυ ο Πέτρος κοιμήθηκε ανάμεσα σε δύο στρατιώτες, δεμένος με δύο αλυσίδες, και οι φρουροί στην πόρτα φύλαγαν τη φυλακή. Και ιδού, ο Άγγελος του Κυρίου εμφανίστηκε, και φως έλαμψε γύρω από τη φυλακή. Ο άγγελος, σπρώχνοντας τον Πέτρο στο πλάι, τον ξύπνησε και του είπε: σήκω γρήγορα. Και οι αλυσίδες του έπεσαν από τα χέρια. Και ο Άγγελος του είπε: «Ζώσου και φόρεσε τα παπούτσια σου». Το έκανε. Τότε του λέει: φόρεσε τα ρούχα σου και ακολούθησε με. Ο Πέτρος βγήκε έξω και τον ακολούθησε, μη γνωρίζοντας ότι αυτό που έκανε ο Άγγελος ήταν αληθινό, αλλά νομίζοντας ότι έβλεπε ένα όραμα. Αφού πέρασαν την πρώτη και τη δεύτερη φρουρά, ήρθαν στις σιδερένιες πύλες που οδηγούσαν στην πόλη, οι οποίες τους άνοιξαν από μόνες τους: βγήκαν έξω και περπάτησαν σε έναν δρόμο, και ξαφνικά ο Άγγελος δεν ήταν μαζί του. Ο Πέτρος δεν ντρεπόταν ούτε φοβόταν, αλλά «εκείνη» ακριβώς τη «νύχτα» που σκόπευαν να τον βγάλουν από τη φυλακή, «κοιμήθηκε», αφήνοντας τα πάντα στο θέλημα του Κυρίου. Προσέξτε πόσο προσεκτικοί ήταν οι φύλακες: μαζί του κοιμόντουσαν και οι φύλακες. Αλλά γιατί «το φως έλαμψε στη φυλακή;» Για να μπορεί και ο Πέτρος να βλέπει και να ακούει τον Άγγελο και να μη νομίζει ότι αυτό ήταν φαντασία. Ο άγγελος μάλιστα τον έσπρωξε, κοιμόταν τόσο βαθιά. Όσο για την έκφραση «σπρώχνοντας τον Πέτρο στο πλάι», δεν υποδηλώνει την αμηχανία του Αγγέλου, αλλά μια παρόρμηση να μην καθυστερήσει ο χρόνος. «Ζώσου και φόρεσε τα παπούτσια σου». Πώς ενήργησε ο Πέτρος αντίθετα με την εντολή να μην πάρει μαζί του «ούτε χρυσάφι, ούτε ασήμι, ούτε χαλκό στις ζώνες του, ούτε σερβιέτα για το δρόμο, ούτε δύο χιτώνια, ούτε παπούτσια, ούτε ένα ραβδί» (Ματθαίος 10:9-10); Και είχε και ρούχα και παπούτσια, αν και εκείνη την εποχή ήταν απαραίτητο να περπατήσει χωρίς παπούτσια, γιατί υπήρχε ιδιαίτερη ανάγκη για αυτά τον χειμώνα. Αλλά ο Παύλος, αφού έγραψε στον Τιμόθεο: «Προσπάθησε να έρθεις πριν από το χειμώνα», του λέει: «Όταν πας, φέρε τον Φελώνιο που άφησα στην Τρωάδα μαζί με τον Κυπρίνο» (Β΄ Τιμ. 4:13:21). Κανείς δεν μπορεί να πει ότι ο Παύλος δεν είχε άλλα ρούχα που φορούσε. Δεν αντιστάθηκαν στην εντολή του Χριστού: ας μην είναι! Αντίθετα, ακολούθησαν μάλιστα πολύ προσεκτικά την εντολή, γιατί αυτή η εντολή δόθηκε για ένα διάστημα, και όχι για πάντα. Επιπλέον, ο Λουκάς λέει ότι ο Χριστός είπε στους μαθητές: «Όταν σας έστειλα χωρίς σάκο και χωρίς σανδάλια, σας έλειπε τίποτα; Αυτοί απάντησαν: τίποτα. Τότε τους είπε: αλλά τώρα όποιος έχει ασκό, πάρτε τον και το σενάριο» (Λουκάς 22:35-36). Ο Χριστός έδωσε μια τέτοια εντολή εκείνη την εποχή, θέλοντας να δείξει τη δύναμή Του, γιατί, πες μου, τι σημασία είχε να έχεις μόνο ρούχα; Λοιπόν, ποια; Όταν ήταν απαραίτητο να το πλύνετε, ήταν πραγματικά απαραίτητο να περπατάτε γυμνό ή να κάθεστε στο σπίτι; Και όταν έπεσε έντονο κρύο και το κρύο έσφιγγε το σώμα, ήταν πραγματικά απαραίτητο να ζεσταθεί και να μην κηρύξει; Εξάλλου, το σώμα τους δεν ήταν διαμαντένιο. «Μη γνωρίζοντας ότι αυτό που έκανε ο Άγγελος ήταν πραγματικό, αλλά νομίζοντας ότι έβλεπε ένα όραμα». Αυτό είναι πολύ φυσικό δεδομένης της εκπληκτικής εξαιρετικής φύσης αυτού που συνέβη, επειδή η εξαιρετική φύση των πινακίδων εκπλήσσει τον θεατή. Ο Πέτρος νόμιζε ότι έβλεπε ένα όραμα, αλλά ο ίδιος ζούσε και φορούσε τα παπούτσια του. Τι άλλο θα μπορούσε να νιώσει αν όχι έκπληξη; Πράξεις 12:11–18. Τότε ο Πέτρος συνήλθε και είπε: Τώρα βλέπω αληθινά ότι ο Κύριος έστειλε τον άγγελό Του και με ελευθέρωσε από το χέρι του Ηρώδη και από όλα όσα περίμενε ο λαός των Ιουδαίων. Και αφού κοίταξε γύρω του, ήρθε στο σπίτι της Μαρίας, της μητέρας του Ιωάννη, που λεγόταν Μάρκος, όπου πολλοί ήταν συγκεντρωμένοι και προσεύχονταν. Όταν ο Πέτρος χτύπησε την πύλη, μια υπηρέτρια ονόματι Ροντ βγήκε να ακούσει. και, αναγνωρίζοντας τη φωνή του Πέτρου, δεν άνοιξε την πύλη από χαρά, αλλά τρέχοντας μέσα, ανακοίνωσε ότι ο Πέτρος στεκόταν στην πύλη. Και της είπαν: δεν έχεις τα μυαλά σου; Αλλά υποστήριξε την άποψή της. Είπαν: αυτός είναι ο άγγελός του. Εν τω μεταξύ, ο Πέτρος συνέχισε να χτυπά. Όταν το άνοιξαν, τον είδαν και έμειναν κατάπληκτοι. Εκείνος, δίνοντας ένα σημάδι με το χέρι του να μείνει σιωπηλός, τους είπε πώς τον έβγαλε ο Κύριος από τη φυλακή και είπε: ειδοποιήστε τον Ιακώβ και τους αδελφούς γι' αυτό. Στη συνέχεια, φεύγοντας, πήγε σε άλλο μέρος. Όταν έφτασε η μέρα, υπήρχε μεγάλη ανησυχία μεταξύ των στρατιωτών για το τι είχε συμβεί στον Πέτρο. Τώρα, λέει, έμαθε, «τώρα βλέπω αληθινά», και όχι τότε. Ο άγγελος ευχήθηκε η καρδιά του Πέτροβο να γεμίσει ξαφνικά χαρά και να καταλάβει τι είχε συμβεί μετά την απελευθέρωσή του. «Κοιτάζοντας τριγύρω». Στο στοχασμό, είδε ότι δεν έπρεπε να συνεχίσει το μονοπάτι ευθεία, αλλά να ευχαριστήσει τον Ευεργέτη. «Ο Γιάννης κάλεσε τον Μάρκο». Ο Ιωάννης, ίσως, δεν ήταν αυτός που ήταν συνεχώς με τους αποστόλους. Γι' αυτό ο συγγραφέας πρόσθεσε τη διαφορά του, όπως είπε: «λέγεται Μάρκος». Ίσως πρόκειται για τον Ευαγγελιστή Μάρκο, μέσω του οποίου ο Πέτρος λέγεται ότι μετέδωσε το Ευαγγέλιό του, αφού το κατά Μάρκον Ευαγγέλιο λέγεται ότι είναι το Ευαγγέλιο του Πέτρου. Αυτή η υπόθεση δικαιολογείται από το γεγονός ότι ο Πέτρος και οι άλλοι απόστολοι περνούσαν αρκετό χρόνο μαζί του. «Για χαρά δεν άνοιξε την πύλη». Δώστε προσοχή στην ευλάβεια της νεαρής γυναίκας: «για χαρά», λένε, «δεν το άνοιξε». Αλλά αποδείχτηκε τέλεια, διαφορετικά οι υπόλοιποι, έκπληκτοι με την απρόσμενη εμφάνισή του, μάλλον δεν θα πίστευαν ότι ήταν αυτός, αφού ούτε αυτοί ήθελαν να το πιστέψουν. «Είπαν: Αυτός είναι ο άγγελός του». Αυτό είναι αλήθεια γιατί όλοι έχουν έναν άγγελο. Ένας άγγελος μένει συνεχώς με όποιον πιστεύει στον Κύριο, εκτός αν τον διώξουμε με κακές πράξεις, γιατί όπως ο καπνός απομακρύνει τις μέλισσες και όπως η δυσωδία διώχνει τα περιστέρια, έτσι και η βρωμώδης αμαρτία, που προκαλεί πολλά δάκρυα, διώχνει τον Άγγελο από κοντά μας. Και περίμεναν ότι ήταν Άγγελος, λαμβάνοντας υπόψη τη θέση τους, γιατί λέγεται: «Όπου δύο ή τρεις είναι συγκεντρωμένοι στο όνομά μου, εκεί είμαι εγώ ανάμεσά τους» (Ματθαίος 18:20). Και όπου είναι ο Χριστός πρέπει να είναι εκεί οι Αρχάγγελοι και άλλες δυνάμεις. «Είπε: Ειδοποίησε τον Ιακώβ και τους αδελφούς γι’ αυτό». Πόσο αυθάδης είναι! Δεν είπε «ειδοποιήστε παντού», αλλά «ειδοποιήστε... τα αδέρφια». «Μετά την αναχώρηση, πήγα σε άλλο μέρος». Αυτό συμβαίνει γιατί δεν ήθελε να δοκιμάσει τον Θεό και να οδηγήσει τον εαυτό του σε πειρασμό. Ο άγγελος δεν του είπε γι' αυτό. αλλά αφήνοντάς τον σε σιωπή και οδηγώντας τον έξω από τη φυλακή τη νύχτα, του έδωσε την άδεια να φύγει, αφού οι απόστολοι είχαν ήδη κάνει αυτό που τους είχαν διατάξει - να πάνε στο ναό για να κηρύξουν στον κόσμο. Πράξεις 12:19–20. Ο Ηρώδης, αφού τον έψαξε και δεν τον βρήκε, έκρινε τους φρουρούς και διέταξε να τους εκτελέσουν. Μετά πήγε από την Ιουδαία στην Καισάρεια και έμεινε εκεί. Ο Ηρώδης ενοχλήθηκε με τους Τιριείς και τους Σιδώνιους. Εκείνοι, αφού συμφώνησαν, ήρθαν κοντά του και, αφού κέρδισαν τον Βλαστ, τον σύντροφο του βασιλιά, στο πλευρό τους, ζήτησαν ειρήνη, γιατί η περιοχή τους τροφοδοτούνταν από τη βασιλική περιοχή. Ήταν δυνατό για τον Θεό να ελευθερώσει τους «φρουρούς» μαζί με τον Πέτρο. Αλλά αν ο Άγγελος είχε οδηγήσει τους στρατιώτες μαζί με τον Πέτρο, τότε το γεγονός θα θεωρούνταν απόδραση. Ο Ηρώδης στεναχωρήθηκε περισσότερο από το γεγονός ότι τον κορόιδευαν, όπως και ο παππούς του, εξαπατημένος από τους Μάγους, βασανίστηκε περισσότερο από το γεγονός ότι τον εξαπάτησαν. «Ο Ηρώδης ερεθίστηκε με τους Τιριείς και τους Σιδώνιους...» Ο Λουκάς ανέφερε αυτήν την ιστορία, από την οποία φαίνεται ξεκάθαρα πώς ο Ηρώδης υπέστη αμέσως τιμωρία. Πράξεις 12:21–24. Την καθορισμένη ημέρα, ο Ηρώδης, ντυμένος με βασιλικά ρούχα, κάθισε σε ένα υπερυψωμένο μέρος και τους μίλησε. και ο λαός αναφώνησε: Αυτή είναι η φωνή του Θεού και όχι του ανθρώπου. Ξαφνικά όμως ο Άγγελος του Κυρίου τον χτύπησε γιατί δεν έδωσε δόξα στον Θεό. και αυτός, αφού τον έφαγαν τα σκουλήκια, πέθανε. Ο Λόγος του Θεού μεγάλωσε και διαδόθηκε. Ο Ιώσηπος λέει ότι ο Ηρώδης, όταν έφτασε την επόμενη μέρα, έφτασε στο θέατρο, ντυμένος με καταπληκτικό ύφασμα, όλο από ασημένια «βασιλικά ρούχα». Το ασήμι, που έλαμψε όταν οι ακτίνες του ήλιου έπεσαν για πρώτη φορά πάνω του, έλαμπε εκπληκτικά με κάποιου είδους αστραφτερές ακτίνες φωτός που εξέπληξαν και τρόμαζαν το κοινό. Και οι κολακευτές άρχισαν αμέσως να τον αποκαλούν θεό, προσθέτοντας: «Να είσαι ελεήμων· αν μέχρι τώρα σε φοβόμασταν ως άνθρωπο, τότε από εδώ και πέρα ​​αναγνωρίζουμε ότι είσαι πάνω από την ανθρώπινη φύση». Παρατηρήστε πώς κολάκευαν, αλλά στρέψτε την προσοχή σας στο μεγαλείο του πνεύματος των αποστόλων. Τον οποίο όλος ο λαός τόσο πολύ σεβόταν, περιφρονούσε. Ωστόσο, αν φώναξαν έτσι οι κολακευτές, τότε τι σχέση έχει αυτό με τον Ηρώδη; Ότι δέχτηκε αυτή την κραυγή, ότι θεωρούσε τον εαυτό του άξιο μιας τέτοιας κολακείας. Κυρίως σε αυτούς διδάσκονται τέτοιες απερίσκεπτες κολακείες. Άρα και οι δύο άξιζαν τιμωρία, αλλά αφού δεν είναι ακόμη ώρα για κρίση, τιμωρείται μόνο αυτός που είναι ιδιαίτερα ένοχος. Αν εκείνος, που επέτρεψε στον εαυτό του να ακούσει μόνο αυτή τη γνώμη για τον εαυτό του: «η φωνή του Θεού και όχι του ανθρώπου», υπέφερε τέτοια ντροπή, τότε ο Χριστός θα είχε τιμωρηθεί πολύ περισσότερο αν δεν ήταν ο ίδιος ο Θεός, ο Χριστός, που έλεγε συνεχώς: «Αυτά τα λόγια δεν είναι δικά μου» και: «Οι άγγελοι με υπηρετούν». Πράξεις 12:25. Και ο Βαρνάβας και ο Σαούλ, αφού ολοκλήρωσαν το διορισμό τους, επέστρεψαν από την Ιερουσαλήμ [στην Αντιόχεια], παίρνοντας μαζί τους τον Ιωάννη, με το παρατσούκλι Μάρκο. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: