Глава двенадцатая

Apostelgeschichte 12:1–5. Damals erhob König Herodes seine Hand gegen einige Mitglieder der Kirche, um ihnen Schaden zuzufügen, und tötete Jakobus, den Bruder des Johannes, mit dem Schwert. Als er sah, dass dies den Juden gefiel, nahm er auch Petrus mit. Dann waren die Tage der ungesäuerten Brote. Und nachdem er ihn festgenommen hatte, steckte er ihn ins Gefängnis und befahl vier Quartetten Soldaten, ihn zu bewachen, mit der Absicht, ihn nach Ostern dem Volk vorzuführen. So wurde Petrus im Gefängnis festgehalten; Unterdessen betete die Kirche fleißig für ihn zu Gott. Wie viel Uhr? Unter Kaiser Claudius. Weil der römische Kaiser Claudius Agrippa zum König der Juden ernannte und Herodes und Herodias Lugdon, einer Stadt in Galiläa, zuwies. Dies ist derselbe Herodes, unter dem Johannes litt, wie Joseph und Eusebius berichten. Diese Diskrepanz im Namen, das heißt, anstelle von Agrippa heißt es: Herodes, entstand entweder, weil er zwei Namen trug, oder aufgrund eines Schreibfehlers. Anmerkung: Von den zwölf Jüngern des Herrn litt Jakob als erster. „Über einige der Kirchenangehörigen“. Beachten Sie, dass die gläubigen Männer und ihre Gemeinschaft Kirche genannt werden. „Da es den Juden gefiel, nahm er auch Petrus mit.“ Damit niemand sagen kann, dass die Apostel furchtlos und furchtlos dem Tod entgegengehen, weil Gott sie aus seinen Händen reißt, hat Gott deshalb zugelassen, dass die ältesten von ihnen, Stephanus und Jakobus, getötet werden. Dadurch zeigt Gott den Mördern selbst, dass Er sie nicht davon entfernt und sie hier nicht behindert. Für ihre unangemessenen Leidenschaften war Mord eine angenehme Sache, und Mord war gesetzlos. Es war notwendig, ihrem Streben ein Ende zu setzen, und Herodes als Henker der Kranken und nicht als ihr Arzt spornt sie an, obwohl er im Leben seines Großvaters und Vaters Herodes Tausende von Beispielen sah. „Da waren die Tage der ungesäuerten Brote... Als er ihn festnahm, warf er ihn ins Gefängnis.“ Auch hier zeigt sich die übermäßige Gewissenhaftigkeit der Juden: Sie haben das Töten nicht verhindert, aber sie haben verhindert, dass es zu einem solchen Zeitpunkt getan wurde. „Ich habe vier Kriegerquartette befohlen, ihn zu bewachen.“ Dies geschah sowohl aus Wut als auch aus Angst. Je vorsichtiger der Wächter war, desto erstaunlicher war die Entdeckung der Macht Gottes. Und dies geschah um des Apostels Petrus willen, der sehr berühmt war. „In der Zwischenzeit betete die Kirche fleißig für ihn zu Gott.“ Hören Sie, wie sie sich für die Lehrer eingesetzt haben: Sie waren nicht empört, rebellierten nicht, sondern wandten sich dem wahren Begleiter zu – dem Gebet. Apostelgeschichte 12:6–10. Als Herodes ihn herausholen wollte, schlief Petrus in dieser Nacht zwischen zwei Soldaten, mit zwei Ketten gefesselt, und die Wachen an der Tür bewachten das Gefängnis. Und siehe, der Engel des Herrn erschien, und Licht schien um das Gefängnis herum. Der Engel drückte Peter in die Seite, weckte ihn und sagte: Steh schnell auf. Und die Ketten fielen von seinen Händen. Und der Engel sagte zu ihm: „Gürte dich um und zieh deine Schuhe an.“ Er hat es getan. Dann sagt er zu ihm: Zieh dich an und folge mir. Petrus ging hinaus und folgte ihm, ohne zu wissen, dass das, was der Engel tat, real war, sondern dachte, dass er eine Vision sah. Nachdem sie die erste und zweite Wache passiert hatten, kamen sie zu den eisernen Toren, die in die Stadt führten, die sich ihnen von selbst öffneten: Sie gingen hinaus und gingen eine Straße entlang, und plötzlich war der Engel nicht mehr bei ihm. Petrus war weder verlegen noch hatte er Angst, aber in „dieser“ „Nacht“, als sie ihn aus dem Gefängnis holen wollten, „schlief er“ und überließ alles dem Willen des Herrn. Achten Sie darauf, wie vorsichtig die Wärter waren: Die Wärter haben auch mit ihm geschlafen. Aber warum „leuchtete das Licht auf das Gefängnis“? Damit Petrus den Engel sowohl sehen als auch hören konnte und nicht dachte, das sei Einbildung. Der Engel schubste ihn sogar, er schlief so tief und fest. Was den Ausdruck „Petrus in die Seite stoßen“ betrifft, so deutet er nicht auf die Verlegenheit des Engels hin, sondern auf den Drang, die Zeit nicht zu verzögern. „Gürten Sie sich um und ziehen Sie Ihre Schuhe an.“ Wie verstieß Petrus gegen das Gebot, „weder Gold, noch Silber, noch Kupfer an seinen Gürteln, noch einen Wegzettel, noch zwei Röcke, noch Schuhe, noch einen Stab“ mitzunehmen (Matthäus 10,9-10)? Und er hatte sowohl Kleidung als auch Schuhe, obwohl man damals ohne Schuhe gehen musste, weil im Winter ein besonderer Bedarf daran bestand. Aber Paulus schrieb an Timotheus: „Versuchen Sie, vor dem Winter zu kommen“, und sagt zu ihm: „Wenn Sie gehen, bringen Sie das Phelonion mit, das ich mit Karpfen in Troas zurückgelassen habe“ (2. Tim. 4:13:21). Niemand kann sagen, dass Paul keine andere Kleidung hatte, die er trug. Sie widersetzten sich dem Gebot Christi nicht: Lass es nicht sein! Im Gegenteil, sie befolgten den Befehl sogar sehr genau, denn dieser Befehl galt für eine Zeit und nicht für immer. Darüber hinaus sagt Lukas, dass Christus zu den Jüngern sagte: „Als ich euch ohne Tasche und ohne Rucksack und ohne Sandalen sandte, fehlte euch irgendetwas? Sie antworteten: nichts. Dann sagte er zu ihnen: Wer aber nun einen Beutel hat, der soll ihn nehmen und auch den Rucksack“ (Lukas 22,35-36). Christus gab damals einen solchen Befehl, um seine Macht zu zeigen, denn sagen Sie mir, welche Bedeutung hatte es, nur Kleidung zu haben? Also, welches? War es wirklich notwendig, nackt zu gehen oder zu Hause zu sitzen, wenn man es waschen musste? Und als eine schwere Erkältung einsetzte und die Kälte sich um den Körper herum festigte, war es da wirklich notwendig, sich aufzuwärmen und nicht zu predigen? Schließlich waren ihre Körper nicht von diamantener Kraft. „Ich wusste nicht, dass das, was der Engel tat, real war, sondern dachte, dass er eine Vision sah.“ Dies ist angesichts der erstaunlichen Außergewöhnlichkeit des Geschehens sehr natürlich, denn die Außergewöhnlichkeit der Zeichen versetzt den Betrachter in Erstaunen. Petrus glaubte, eine Vision zu sehen, aber er selbst gürtete sich und zog seine Schuhe an. Was konnte er anders empfinden als Erstaunen? Apostelgeschichte 12:11–18. Dann kam Petrus zur Besinnung und sagte: Jetzt sehe ich wirklich, dass der Herr seinen Engel gesandt und mich aus der Hand des Herodes und von allem, worauf das Volk der Juden gewartet hat, befreit hat. Und als er sich umsah, kam er zum Haus von Maria, der Mutter von Johannes, genannt Markus, wo viele versammelt waren und beteten. Als Petrus an das Tor klopfte, kam eine Magd namens Rod heraus, um zuzuhören; Und als sie die Stimme des Petrus erkannte, öffnete sie das Tor nicht vor Freude, sondern lief hinein und verkündete, dass Petrus am Tor stand. Und sie sagten zu ihr: Bist du verrückt? Aber sie hat ihren Standpunkt durchgesetzt. Sie sagten: Das ist sein Engel. Währenddessen klopfte Peter weiter. Als sie es öffneten, sahen sie ihn und waren erstaunt. Er gab ihnen mit der Hand ein Zeichen zum Schweigen und erzählte ihnen, wie der Herr ihn aus dem Gefängnis befreit hatte, und sagte: Benachrichtigen Sie Jakob und die Brüder darüber. Dann ging er weg und ging an einen anderen Ort. Als der Tag kam, herrschte unter den Soldaten große Sorge darüber, was mit Petrus geschehen war. Jetzt, sagt er, habe er gelernt, „jetzt sehe ich wirklich“, und nicht damals. Der Engel wünschte, dass Petrovos Herz plötzlich von Freude erfüllt würde und er verstehen würde, was nach seiner Freilassung geschehen war. „Umschauen“. Als er darüber nachdachte, erkannte er, dass er den Weg nicht geradlinig weitergehen, sondern dem Wohltäter danken sollte. „Johannes rief Markus“. Johannes war vielleicht nicht derjenige, der ständig bei den Aposteln war. Deshalb fügte der Autor seinen Unterschied hinzu, als er sagte: „Markus genannt.“ Möglicherweise handelt es sich dabei um den Evangelisten Markus, durch den Petrus sein Evangelium weitergegeben haben soll, denn das Markusevangelium gilt als Petrusevangelium. Diese Annahme wird durch die Tatsache gerechtfertigt, dass Petrus und die anderen Apostel ziemlich viel Zeit mit ihm verbrachten. „Aus Freude öffnete sie das Tor nicht.“ Achten Sie auf die Ehrfurcht der jungen Frau: „Aus Freude“, heißt es, „hat sie es nicht geöffnet.“ Aber es klappte perfekt, sonst hätten die anderen, erstaunt über sein unerwartetes Erscheinen, wahrscheinlich nicht geglaubt, dass er es war, da sie es auch nicht glauben wollten. „Sie sagten: Das ist sein Engel.“ Das ist wahr, weil jeder einen Engel hat. Ein Engel bleibt ständig bei jedem, der an den Herrn glaubt, es sei denn, wir vertreiben ihn mit bösen Taten, denn so wie Rauch die Bienen vertreibt und wie der Gestank die Tauben vertreibt, so vertreibt die stinkende Sünde, die viele Tränen verursacht, den Engel von uns. Und angesichts ihrer Stellung erwarteten sie, dass es ein Engel sei, denn es heißt: „Wo zwei oder drei versammelt sind in meinem Namen, da bin ich mitten unter ihnen“ (Matthäus 18,20). Und wo Christus ist, müssen die Erzengel und andere Kräfte da sein. „Er sagte: Benachrichtige Jakob und die Brüder darüber.“ Wie uneitel ist er! Er sagte nicht „Überall benachrichtigen“, sondern „Benachrichtigen Sie ... die Brüder“. „Nachdem ich gegangen war, ging ich an einen anderen Ort.“ Dies liegt daran, dass er Gott nicht auf die Probe stellen und sich selbst nicht in Versuchung führen wollte. Der Engel sagte ihm nichts davon; Aber indem er ihn schweigend zurückließ und ihn nachts aus dem Gefängnis führte, gab er ihm die Erlaubnis zu gehen, da die Apostel bereits getan hatten, was ihnen befohlen wurde – zur Kirche zu gehen, um dem Volk zu predigen. Apostelgeschichte 12:19–20. Nachdem Herodes nach ihm gesucht und ihn nicht gefunden hatte, verurteilte er die Wachen und befahl, sie hinzurichten. Dann ging er von Judäa nach Cäsarea und blieb dort. Herodes war über die Tirier und Sidonier verärgert; Nachdem sie zugestimmt hatten, kamen sie zu ihm und nachdem sie Vlast, den Bettgenossen des Königs, auf ihre Seite gezogen hatten, baten sie um Frieden, weil ihre Region von der königlichen Region ernährt wurde. Es war Gott möglich, gemeinsam mit Petrus die „Wächter“ zu befreien. Aber wenn der Engel die Soldaten zusammen mit Petrus herausgeführt hätte, wäre das Ereignis als Flucht angesehen worden. Herodes war noch trauriger darüber, dass er verspottet wurde, genauso wie sein Großvater, der von den Heiligen Drei Königen getäuscht wurde, noch mehr darüber gequält wurde, dass er getäuscht wurde. „Herodes war verärgert über die Tirier und Sidonier …“ Lukas erwähnte diese Geschichte, aus der klar hervorgeht, wie Herodes sofort bestraft wurde. Apostelgeschichte 12:21–24. Am festgesetzten Tag saß Herodes in königlicher Kleidung auf einem erhöhten Platz und sprach zu ihnen; Und das Volk rief: Das ist die Stimme Gottes und nicht die der Menschen. Doch plötzlich schlug ihn der Engel des Herrn, weil er Gott nicht die Ehre gab; und er starb, nachdem er von Würmern gefressen worden war. Das Wort Gottes wuchs und verbreitete sich. Josephus sagt, dass Herodes, als er am nächsten Tag ankam, im Theater ankam, gekleidet in erstaunliche Stoffe, ganz aus silbernen „königlichen Kleidern“. Das Silber, das glänzte, als die Sonnenstrahlen zum ersten Mal darauf fielen, glänzte erstaunlich mit einer Art schimmernder Lichtstrahlen, die das Publikum in Erstaunen und Entsetzen versetzten; und die Schmeichler begannen sofort, ihn Gott zu nennen und fügten hinzu: „Sei barmherzig; wenn wir dich bisher als Person gefürchtet haben, dann erkennen wir von nun an, dass du über der menschlichen Natur stehst.“ Beachten Sie, wie schmeichelhaft sie waren, aber richten Sie Ihre Aufmerksamkeit auf die Größe des Geistes der Apostel. Den das ganze Volk so sehr verehrte, verachteten sie. Wenn die Schmeichler jedoch so schrien, was hat das dann mit Herodes zu tun? Dass er diesen Schrei akzeptierte, dass er sich einer solchen Schmeichelei für würdig hielt. Solche rücksichtslosen Schmeicheleien werden ihnen hauptsächlich beigebracht. Beide haben also eine Strafe verdient, aber da es noch nicht Zeit für ein Urteil ist, wird nur derjenige bestraft, der besonders schuldig ist. Wenn er, der sich nur erlaubte, auf diese Meinung über sich selbst zu hören: „die Stimme Gottes und nicht des Menschen“, eine solche Schande erlitten hätte, dann wäre Christus viel mehr bestraft worden, wenn er nicht Gott selbst gewesen wäre, Christus, der ständig sagte: „Diese Worte sind nicht meine“ und: „Die Engel dienen mir.“ Apostelgeschichte 12:25. Und nachdem Barnabas und Saul ihren Auftrag erfüllt hatten, kehrten sie von Jerusalem [nach Antiochia] zurück und nahmen Johannes mit sich, der den Spitznamen Markus trug. Sie könnten interessiert sein an: