Глава двенадцатая

أعمال الرسل ١٢: ١-٥. في ذلك الوقت رفع هيرودس الملك يديه على بعض الكنيسة ليؤذيهم، فقتل يعقوب أخو يوحنا بالسيف. وإذ رأى أن ذلك يُرضي اليهود، أخذ بطرس أيضًا. ثم كانت أيام الفطير. فقبض عليه وألقاه في السجن، وأمر أربعة أرباع من الجند بحراسته، مزمعًا أن يخرجه إلى الشعب بعد عيد الفصح. فبقي بطرس في السجن. وفي هذه الأثناء كانت الكنيسة تصلي إلى الله من أجله بإجتهاد. متى؟ في عهد كلوديوس الإمبراطور. لأن الإمبراطور الروماني كلوديوس عين أغريباس ملكًا على اليهود، وكلف هيرودس وهيروديا بمدينة لوجدون في الجليل. وهذا هو نفس هيرودس الذي عانى منه يوحنا، كما رواه يوسف ويوسابيوس. إذن، هذا التناقض في الاسم، أي بدلًا من أغريباس يقال - هيرودس، حدث إما لأنه حمل اسمين، أو بسبب خطأ كاتب. ملحوظة: من بين تلاميذ الرب الاثني عشر، عانى يعقوب أولاً. "على بعض المنتمين إلى الكنيسة". لاحظ أن الرجال المؤمنين وجماعتهم يُطلق عليهم اسم الكنيسة. "وإذ رأى أن ذلك يُرضي اليهود أخذ بطرس أيضًا". حتى لا يستطيع أحد أن يقول إن الرسل يذهبون نحو الموت بلا خوف ولا خوف، لأن الله يخطفهم من يديه، ولهذا سمح الله بقتل أكبرهم استفانوس ويعقوب. وبهذا يظهر الله للقتلة أنفسهم أنه لا يخرجهم من هذا ولا يمنعهم هنا. بسبب أهوائهم غير اللائقة، كان القتل أمرًا ممتعًا، وكان القتل خارجًا عن القانون. وكان لا بد من وضع حد لتطلعاتهم، وكان هيرودس، بصفته جلاد المرضى، وليس كطبيبهم، يحرضهم، مع أنه رأى آلاف الأمثلة في حياة جده وأبيه هيرودس. "وكانت أيام الفطير... فاحتجزه ووضعه في السجن". ومرة أخرى يظهر ورع اليهود المفرط: فهم لم يمنعوا القتل، بل منعوا القيام به في مثل هذا الوقت. "لقد أمرت أربعة رباعيات من المحاربين بحراسته." حدث هذا بسبب الغضب والخوف. وكلما كان الحارس أكثر حرصاً، كلما كان اكتشاف قوة الله أكثر روعة. وهذا حدث من أجل الرسول بطرس الذي كان مشهوراً جداً. "وفي هذه الأثناء كانت الكنيسة تصلي إلى الله من أجله". استمع كيف تشفعوا للمعلمين: لم يغضبوا ولم يتمردوا، بل لجأوا إلى الرفيق الحقيقي - الصلاة. أعمال الرسل ١٢: ٦-١٠. ولما أراد هيرودس أن يخرجه، نام بطرس في تلك الليلة بين جنديين، مقيدًا بسلسلتين، وكان الحراس على الباب يحرسون السجن. وإذا ملاك الرب قد ظهر، وأشرق نور حول السجن. دفع الملاك بطرس في جنبه وأيقظه وقال: قم سريعًا. فسقطت السلاسل من يديه. فقال له الملاك: «تمنطق والبس نعليك». لقد فعل ذلك. فيقول له: البس ثيابك واتبعني. فخرج بطرس يتبعه، وهو لا يعلم أن ما كان يفعله الملاك حقيقي، بل يظن أنه يرى رؤيا. وبعد أن اجتازوا الحارسين الأول والثاني، وصلوا إلى الأبواب الحديدية المؤدية إلى المدينة، فانفتحت لهم من تلقاء أنفسهم: فخرجوا وساروا في شارع واحد، وفجأة لم يكن الملاك معه. لم يكن بطرس محرجًا ولا خائفًا، ولكن في "تلك" "الليلة" بالذات، عندما كانوا يعتزمون إخراجه من السجن، "نام"، تاركًا كل شيء لمشيئة الرب. انتبه إلى مدى حرص الحراس: فقد نام معه الحراس أيضًا. ولكن لماذا «أشرق النور على السجن؟» لكي يتمكن بطرس من رؤية الملاك وسماعه ولا يعتقد أن هذا كان خيالًا. حتى أن الملاك دفعه، وكان نائمًا بشكل سليم. أما عبارة "دفع بطرس في جنبه" فلا تدل على حرج الملاك، بل حث على عدم تأخير الوقت. "احزم نفسك والبس حذائك." كيف تصرف بطرس خلافًا للوصية بألا يأخذ معه "لا ذهبًا ولا فضة ولا نحاسًا في مناطقه ولا مزودًا للطريق ولا ثوبين ولا أحذية ولا عصا" (متى 10: 9-10)؟ وكان لديه ملابس وحذاء، رغم أنه كان من الضروري في ذلك الوقت المشي بدون حذاء، لأن هناك حاجة خاصة إليهما في الشتاء. لكن بولس، بعد أن كتب إلى تيموثاوس: "حاول أن تأتي قبل الشتاء"، قال له: "عندما تذهب، أحضر الجاني الذي تركته في ترواس مع الكارب" (2 تيموثاوس 4:13:21). ولا يستطيع أحد أن يقول إن بولس لم يكن لديه ملابس أخرى كان يرتديها. لم يقاوموا وصية المسيح: فلا يكون! بل على العكس من ذلك، فقد اتبعوا الأمر عن كثب، لأن هذا الأمر أُعطي لبعض الوقت، وليس للأبد. وبالإضافة إلى ذلك، يقول لوقا أن المسيح قال لتلاميذه: "عندما أرسلتكم بلا كيس ولا مزود ولا أحذية هل أعوزكم شيء؟ أجابوا: لا شيء. فقال لهم: ولكن الآن من له كيس فليأخذه ومعه المزود أيضاً" (لوقا 22: 35-36). أعطى المسيح مثل هذه الوصية في ذلك الوقت، أراد أن يظهر قوته، لأنه، أخبرني، ما هي أهمية امتلاك الملابس فقط؟ إذن، أي واحد؟ وعندما كان لا بد من غسله، فهل كان من الضروري حقا المشي عاريا أو الجلوس في المنزل؟ وعندما حل البرد الشديد واشتد البرد حول الجسم، هل كان من الضروري فعلاً الإحماء وليس الوعظ؟ بعد كل شيء، لم تكن أجسادهم من قوة الماس. "وهو لا يعلم أن ما كان يفعله الملاك هو حقيقي، بل يظن أنه يرى رؤيا". وهذا أمر طبيعي جداً نظراً للطبيعة غير العادية المذهلة لما حدث، لأن الطبيعة غير العادية للإشارات تدهش المشاهد. فظن بطرس أنه يرى رؤيا، وأما هو فكان متزرا ولبس نعليه. ماذا يمكن أن يشعر إن لم يكن الدهشة؟ أعمال الرسل ١٢: ١١-١٨. ثم عاد بطرس إلى رشده وقال: الآن أرى حقًا أن الرب أرسل ملاكه وأنقذني من يد هيرودس ومن كل ما كان شعب اليهود ينتظره. فنظر حوله وجاء إلى بيت مريم أم يوحنا التي تدعى مرقس، حيث كان كثيرون مجتمعين يصلون. عندما طرق بطرس البوابة، خرجت جارية اسمها رود لتستمع؛ وعرفت صوت بطرس، ولم تفتح الباب من الفرح، بل ركضت إلى الداخل وأعلنت أن بطرس واقف عند الباب. فقالوا لها: هل فقدت عقلك؟ لكنها أكدت وجهة نظرها. قالوا: هذا ملاكه. وفي هذه الأثناء، واصل بيتر طرق الباب. ولما فتحوه رأوه واندهشوا. وأشار بيده على الصمت وأخبرهم كيف أخرجه الرب من السجن وقال: أخبروا يعقوب والإخوة بهذا. ثم غادر وذهب إلى مكان آخر. ولما جاء النهار، كان هناك قلق عظيم بين الجنود بشأن ما حدث لبطرس. والآن، يقول، لقد تعلم: "الآن أرى الحق"، وليس بعد ذلك. تمنى الملاك أن يمتلئ قلب بتروفو بالفرح فجأة، وأن يفهم ما حدث بعد إطلاق سراحه. "النظر حولي". وبالتأمل رأى أنه لا ينبغي له أن يستمر في الطريق المستقيم، بل أن يشكر المحسن. "يوحنا دعا مرقس". ربما لم يكن يوحنا هو الذي كان دائمًا مع الرسل. ولهذا أضاف الكاتب فرقه فقال: «يُدعى مرقس». ولعل هذا هو مرقس الإنجيلي الذي يقال إن بطرس نقل إنجيله به، إذ يقال إن إنجيل مرقس هو إنجيل بطرس. يتم تبرير هذا الافتراض بحقيقة أن بطرس والرسل الآخرين قضوا معه الكثير من الوقت. "من الفرح لم تفتح الباب." انتبهوا إلى تقديس الفتاة: "من الفرح،" كما يقولون، "لم تفتحه". ولكن اتضح أن الأمر كان مثاليًا، وإلا فإن الآخرين، الذين اندهشوا من مظهره غير المتوقع، ربما لم يصدقوا أنه هو، لأنهم لا يريدون تصديق ذلك أيضًا. "فقالوا: هذا ملكه". وهذا صحيح لأن كل شخص لديه ملاك. الملاك يبقى دائمًا مع كل من يؤمن بالرب، إلا إذا طردناه بأعمال شريرة، فكما أن الدخان يدفع النحل بعيدًا، وكما أن الرائحة الكريهة تطرد الحمام، كذلك الخطيئة النتنة التي تسبب دموعًا كثيرة تدفع الملاك بعيدًا عنا. وتوقعوا أنه ملاك بالنظر إلى مكانتهم، لأنه قيل: "حيثما اجتمع اثنان أو ثلاثة باسمي فهناك أكون في وسطهم" (متى 18: 20). وحيثما يكون المسيح، لا بد أن يكون رؤساء الملائكة والقوى الأخرى هناك. قال: فأخبر يعقوب والإخوة بهذا. كم هو غير مغرور! لم يقل "أبلغوا في كل مكان"، بل "أبلغوا... الإخوة". "بعد المغادرة، ذهبت إلى مكان آخر." وذلك لأنه لم يرد أن يجرب الله ويدخل نفسه في التجربة. ولم يخبره الملاك بهذا؛ ولكن بتركه في صمت وإخراجه من السجن ليلاً، أعطاه الإذن بالمغادرة، لأن الرسل قد فعلوا بالفعل ما أُمروا به: الذهاب إلى الكنيسة ليكرزوا للشعب. أعمال الرسل 12: 19-20. وبعد أن بحث عنه هيرودس ولم يجده، حكم على الحراس وأمر بإعدامهم. ثم انطلق من اليهودية إلى قيصرية وأقام هناك. وكان هيرودس منزعجًا من التيريان والصيدونيين. بعد أن وافقوا، جاءوا إليه، وبعد أن فازوا بفلاست، رفيق الملك، إلى جانبهم، طلبوا السلام، لأن منطقتهم تتغذى من المنطقة الملكية. كان من الممكن أن ينقذ الله "الحراس" مع بطرس. لكن لو كان الملاك قد أخرج الجنود مع بطرس، لكان هذا الحدث بمثابة هروب. كان هيرودس أكثر حزنًا لأنه تعرض للسخرية، تمامًا كما كان جده، الذي خدعه المجوس، أكثر عذابًا من حقيقة خداعه. "وكان هيرودس غاضبًا من التيريين والصيدونيين..." ذكر لوقا هذه القصة، والتي يتضح منها كيف نال هيرودس العقاب على الفور. أعمال الرسل ١٢: ٢١-٢٤. وفي اليوم المحدد جلس هيرودس في مكان مرتفع لابسًا الحلة الملكية وتكلم معهم. فصرخ الشعب: هذا صوت الله، وليس صوت إنسان. ولكن فجأة ضربه ملاك الرب لأنه لم يعط مجدا لله. فمات بعد أن أكله الدود. كلمة الله نمت وانتشرت. يقول يوسيفوس أن هيرودس، عندما وصل في اليوم التالي، وصل إلى المسرح، مرتديًا قماشًا رائعًا، كله مصنوع من الفضة "الملابس الملكية". الفضة التي أشرقت عند سقوط أشعة الشمس عليها لأول مرة، أشرقت بشكل مدهش بنوع من أشعة الضوء المتلألئة التي أذهلت وأرعبت الجمهور؛ وبدأ المتملقون على الفور يدعونه إلهًا، مضيفين: "كن رحيما؛ إذا كنا حتى الآن نخافك كشخص، فمن الآن فصاعدا ندرك أنك فوق الطبيعة البشرية". لاحظ كيف تملقوا، ولكن وجه انتباهك إلى عظمة روح الرسل. الذي كان الشعب كله يحترمه كثيرًا واحتقروه. لكن إذا صرخ المتملقون بهذه الطريقة، فما علاقة هذا بهيرودس؟ أنه قبل هذه الصرخة، أنه اعتبر نفسه يستحق مثل هذا الإطراء. لقد تعلموا مثل هذا الإطراء المتهور بالنسبة لهم. لذلك، كلاهما يستحق العقوبة، ولكن بما أن وقت الدينونة لم يحن بعد، فلا يعاقب إلا المذنب بشكل خاص. إذا كان الشخص الذي سمح لنفسه بالاستماع فقط إلى هذا الرأي عن نفسه: "صوت الله، وليس صوت الإنسان"، قد عانى من هذا العار، لكان المسيح قد عوقب أكثر بكثير لو لم يكن الله نفسه، المسيح، الذي قال باستمرار: "هذه الكلمات ليست لي" و: "الملائكة تخدمني". أعمال 12:25. وبرنابا وشاول، بعد أن أكملا مهمتهما، رجعا من أورشليم [إلى أنطاكية] وأخذا معهما يوحنا الملقب مرقس. قد تكون مهتمًا بـ: