Глава одиннадцатая

Dzieje Apostolskie 11:1–10. Apostołowie i bracia, którzy byli w Judei, usłyszeli, że poganie również przyjęli słowo Boże. A gdy Piotr przybył do Jerozolimy, obrzezani zgromili go, mówiąc: «Poszedłeś do nieobrzezanych i jadłeś z nimi». Piotr zaczął im to po kolei opowiadać, mówiąc: Modliłem się w mieście Joppa i w szaleństwie miałem widzenie: zstąpiło pewne naczynie podobne do wielkiego płótna, obniżone z nieba za cztery rogi i zstąpiło do mnie. Spojrzałem w nie i badając je, ujrzałem czworonożne stworzenia ziemskie, zwierzęta, gady i ptaki powietrzne. I usłyszałem głos mówiący do mnie: „Wstań, Piotrze, zabijaj i jedz”. Powiedziałam: „Nie, Panie, nic brudnego i nieczystego nigdy nie weszło do moich ust”. I po raz drugi odpowiedział mi głos z nieba: „Co Bóg oczyścił, nie uważaj za nieczyste”. Powtórzyło się to trzy razy i znowu wszystko wzniosło się do nieba. Widzisz, jaką gorliwość mieli dla prawa. Nie wstydzili się godności Piotra, ani cudów, które się wydarzyły, ani cudownego przygotowania, jakie poczyniono na przyjęcie Słowa, ale zaczęli rozmawiać o takich drobnostkach. Mówili obrzezani, a nie apostołowie. I nie mówią: „dlaczego głosiłeś?”, ale „dlaczego jadłeś?” Piotr nie poprzestał na tym drobiazgu, ale oparł się na tym, co było niezwykle ważne. Jeśli, mówi, otrzymali Ducha, to jak mogliby ich tego nie nauczyć? Swoimi przeprosinami pokazuje, że nie jest niczemu winny, lecz sprawcą wszystkiego i wszędzie jest Bóg, któremu wszystko przypisuje. Bo – jak mówi – pokazał naczynie, a ja Mu się sprzeciwiłam. I znowu przemówił, ale tego też nie słuchałem. Duch kazał mi iść. Szedłem powoli i nie od razu udzieliłem chrztu, ale znowu Duch wszystko dopełnił. „Usłyszałem głos, który do mnie mówił”. Wystarczyło, że płótno zdawało się go przekonać; lecz dołączył się do tego głos: „Wstań, Piotrze, zabijaj i jedz”. „Powiedziałam: nie, Panie”. Widzisz, mówi Peter, zrobiłem swoje. To przeprosiny za to, co powiedzieli: „Poszliście do ludzi nieobrzezanych i jedliście z nimi”. A on jednak się broni i nie korzysta z autorytetu nauczyciela. Bo im potulniej im odpowiada, tym bardziej ich uspokaja. Dzieje Apostolskie 11:11–18. I tak właśnie o tej godzinie przed domem, w którym się znajdowałem, stanęło trzech mężów, wysłanych do mnie z Cezarei. Duch bez wątpienia powiedział mi, abym poszedł z nimi. Tych sześciu braci także poszło ze mną i przyszliśmy do domu tego człowieka. Opowiedział nam, jak zobaczył w swoim domu świętego anioła, który stanął i rzekł do niego: „Poślij ludzi do Joppy i zawołaj Szymona, zwanego Piotrem, a on powie ci słowa, dzięki którym ty i cały twój dom zostaniecie zbawieni”. Kiedy zacząłem mówić, zstąpił na nich Duch Święty, tak samo jak na nas na początku. Wtedy przypomniałam sobie słowo Pana, jak powiedział: „Jan chrzcił wodą, ale wy będziecie ochrzczeni Duchem Świętym”. Jeśli więc Bóg dał im ten sam dar, jaki dał nam, wierzącym w Pana Jezusa Chrystusa, to kim ja jestem, abym mógł przeszkodzić Bogu? Usłyszawszy to, uspokoili się i chwalili Boga, mówiąc: Najwyraźniej Bóg dał poganom pokutę do życia. Nie mógł powiedzieć nic, co bardziej odsłoniłoby jego pokorę niż fakt, że nawiązał do świadectwa braci. Nie mówi, że Anioł powiedział do Korneliusza: „wasze modlitwy i jałmużny” (Dz 10,14), - nie mówi o słuszności tego człowieka, nie mówi, że uczynił to, ponieważ Duch go posłał, że Bóg mu nakazał, wzywając go stamtąd przez Anioła, ale potwierdza słowami: „tych sześciu braci też poszło ze mną”. Ponieważ to samo w sobie było niezaprzeczalnym dowodem. Nie zadowala go jednak to, co powiedziano powyżej; przypomina także słowa Pana: „Będziecie ochrzczeni Duchem Świętym”. Mówi, że nie wydarzyło się nic nowego, tylko to, co przepowiedział. Ale powiedzą, że nie było potrzeby chrzcić; a w międzyczasie odbył się chrzest. I nie mówi: „Rozkazałem im się ochrzcić”, ale pokazuje, że nie zrobił nic nowego. Mówi, że oni także otrzymali to, co my mieliśmy, bo „Bóg dał im taki sam dar, jak nam”. Aby zatkać im usta, mówi: „jak my”. Bóg nie pozwala, mówi, aby mieli mniej, jeśli dał równy dar tym, którzy wierzą. I nie mówi: „jak ty”, ale „jak my”. Co uważasz za niegodne, gdy nazywamy ich towarzyszami? „Kim jestem, abym mógł przeszkodzić Bogu?” Broniąc się przed oskarżycielami, mocno i okrutnie ich zawstydza. Nie mogłem – mówi – zabronić. Od tych słów stali się cisi i umilkli. Czy widzisz, że dzięki przemówieniu Piotra do ludu wszystko dobrze się ułożyło, kiedy opowiedział, co się stało? Od tego czasu drzwi zostały wreszcie otwarte dla pogan, aby mogli przyłączyć się do Kościoła. Dzieje Apostolskie 11:19–26. Tymczasem ci, którzy zostali rozproszeni po prześladowaniach, które nastąpiły po Szczepanu, dotarli aż do Fenicji, na Cypr i do Antiochii, nie głosząc słowa nikomu poza Żydami. A było wśród nich kilku Cypryjczyków i Cyrenejczyków, którzy przybyli do Antiochii i rozmawiali z Grekami, głosząc dobrą nowinę o Panu Jezusie. I była z nimi ręka Pańska, i wielka liczba uwierzyła i nawróciła się do Pana. Wieść o tym dotarła do Kościoła w Jerozolimie i poinstruowano Barnabę, aby udał się do Antiochii. Przybywszy i widząc łaskę Bożą, radował się i zachęcał wszystkich, aby szczerym sercem trzymali się Pana. Był to bowiem człowiek dobry, pełen Ducha Świętego i wiary. I całkiem sporo ludzi przyszło do Pana. Następnie Barnaba udał się do Tarsu, aby szukać Saula, a gdy go znalazł, sprowadził go do Antiochii. Przez cały rok gromadzili się w kościele i nauczali znaczną liczbę osób; a uczniów w Antiochii po raz pierwszy zaczęto nazywać chrześcijanami. Prześladowania chrześcijan oddały chrześcijaństwu znaczną przysługę, ponieważ „wszystko współdziała ku dobremu z tymi, którzy Boga miłują” (Rz 8,28). Ponieważ kiedy zabito Szczepana, kiedy Paweł był dwukrotnie w niebezpieczeństwie, kiedy apostołowie byli biczowani, wtedy poganie zostali przyjęci do Kościoła. Oto co mówi Paweł: „Wy powinniście byli pierwsi głosić słowo Boże, ale ponieważ je odrzucacie i czynicie siebie niegodnymi życia wiecznego, oto zwracamy się do pogan” (Dz 13,46). „Rozmawiali z Grekami”. Być może nazywano ich Hellenami, ponieważ nie mówili po hebrajsku. Wyrażenie „ręka Pana była z nimi” wskazuje, że dokonywali cudów. Czy rozumiesz, dlaczego nawet teraz potrzebne były cuda? Aby uwierzyli. „Polecili Barnabie udać się do Antiochii”. Dlaczego nie napisali w tej sprawie do Pawła, lecz wysłali Barnabę? Ponieważ nie wiedzieli jeszcze o cnocie tego męża. „Był to człowiek dobry, pełen Ducha Świętego i wiary”. Nie oznacza to tego samego, że Bóg jest dobry i że mąż jest dobry. Pierwsza jest dobra w istocie, będąc początkiem i źródłem wszelkich dóbr, a mąż jest dobry nie w istocie, ale na mocy cnoty. „Wtedy Barnaba udał się do Tarsu, aby szukać Saula”. Barnaba był osobą bardzo życzliwą, prostą i wyrozumiałą. Szukałem – mówi Łukasz – ascety, dowódcy wojskowego. „Przez cały rok gromadzili się w kościele i nauczali znaczną liczbę osób”. Niemałą pochwałą dla miasta jest to, że on przede wszystkim przez taki okres czasu cieszył swoje usta. „Po raz pierwszy zaczęto nazywać uczniów w Antiochii chrześcijanami”. A to mówi o powodzeniu przepowiadania Pawła, który wyniósł tu chrześcijaństwo do takiej wysokości, że można było nadawać chrześcijanom to imię, jakby było jakimś znakiem wyróżniającym. Gdzie uwierzyło trzy tysiące, gdzie pięć tysięcy, gdzie taki tłum; ale jednak nie było nic takiego jak to imię, ale ludzi „tej ścieżki” nazywano po prostu „chrześcijanami”. Tutaj po raz pierwszy nadano im to imię. Godne uwagi jest to, że Antiochia została szczególnie uhonorowana głównym tronem władzy, ponieważ tamtejsi chrześcijanie po raz pierwszy zostali nazwani tym imieniem. Dzieje Apostolskie 11:27–30. W tamtych czasach prorocy przybywali z Jerozolimy do Antiochii. I jeden z nich, imieniem Agabus, wstał i przepowiedział przez Ducha, że ​​w całym wszechświecie nastanie wielki głód, co wydarzyło się za Cezara Klaudiusza. Wtedy uczniowie postanowili, każdy według swoich dochodów, wysłać pomoc braciom mieszkającym w Judei; co uczynili i posłali wszystko, co zebrali, starszym za pośrednictwem Barnaby i Saula. W jakim sensie Chrystus mówi, że „wszyscy prorocy i Prawo prorokowali aż do Jana” (Mt 11,13)? Mówi o tych prorokach, którzy przepowiadali Jego przyjście. „Przepowiedziane przez Ducha”. Aby nie myśleli, że głód nastąpił z powodu pojawienia się chrześcijaństwa, przepowiada to Duch Święty, ponieważ przepowiedział to także Chrystus. Nie dlatego, że „w całym wszechświecie nastanie głód”, jak gdyby było to spowodowane predestynacją wypowiedzianą od początku, ale z powodu zła, jakie spotkało świętych apostołów. A ponieważ tak było dalej, nastał „wielki głód”, zapowiadający Żydom nieszczęścia, które miały nadejść. „Wtedy uczniowie dawali swój wkład, każdy według swoich możliwości”. Spójrz: dla nich głód staje się powodem zbawienia, okazją do miłosierdzia. Spójrzcie: stają się wierzącymi i wydają owoce godne wiary – okazują miłosierdzie nie tylko bliskim, ale i tym, którzy są daleko. „Wyślij zasiłek braciom”. Z tego jasno wynika, że ​​apostołowie mieli godność starszych, choć ponadto byli w randze diakonów i biskupów. Może zainteresuje Cię: