Глава одиннадцатая
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
საქმეები 11:1–10. იუდეაში მყოფმა მოციქულებმა და ძმებმა გაიგეს, რომ წარმართებმაც მიიღეს ღვთის სიტყვა. და როცა პეტრე იერუსალიმში მივიდა, წინადაცვეთამ გაკიცხა და უთხრა: წახვედი წინადაუცვეთელებთან და ჭამდი მათთან ერთად. პეტრემ მათ თანმიმდევრულად მოყოლა დაიწყო და უთხრა: ვლოცულობდი ქალაქ იოპაში და გაგიჟებულმა ვიხილე ხილვა: ჩამოვიდა ჭურჭელი, როგორც დიდი ფურცელი, ზეციდან ოთხი კუთხით ჩამოშვებული და ჩემთან ჩამოვიდა. ჩავიხედე მასში და გამოვიკვლიე, დავინახე დედამიწის ოთხფეხა არსებები, ცხოველები, ქვეწარმავლები და ცის ფრინველები. და გავიგე ხმა, რომელიც მეუბნებოდა: „ადექი, პეტრე, მოკალი და ჭამე“. მე ვუთხარი: „არა, უფალო, არაფერი ბოროტი და უწმინდური არასოდეს მომსვლია პირში“. და მეორედ მიპასუხა ზეციდან ხმამ: „რაც ღმერთმა განწმინდა, უწმინდურად ნუ ჩათვალე“. ეს სამჯერ მოხდა და ისევ ყველაფერი სამოთხეში ავიდა.
ხედავთ, რა გულმოდგინება ჰქონდათ კანონის მიმართ. მათ არ რცხვენოდათ პეტრეს ღირსების, არც მომხდარი სასწაულების და არც იმ მშვენიერი მომზადების, რომელიც გაკეთდა სიტყვის მისაღებად, მაგრამ დაიწყეს საუბარი ასეთ წვრილმანებზე. წინადაცვეთა ლაპარაკობდნენ და არა მოციქულები. და ისინი არ ამბობენ "რატომ ქადაგებდი?", არამედ "რატომ ჭამდი?" პეტრე ამ წვრილმანზე არ შეჩერებულა, არამედ დაფუძნებული იყო იმაზე, რაც დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა. თუ, მისი თქმით, მათ მიიღეს სული, მაშინ როგორ ვერ ასწავლიდნენ მათ? ამ ბოდიშით ის აჩვენებს, რომ არაფერში არ არის დამნაშავე, მაგრამ ყველაფრის და ყველგან დამნაშავე ღმერთია, რომელსაც ყველაფერს მიაწერს. რადგან, ამბობს, მან აჩვენა ჭურჭელი და მე შევეწინააღმდეგე მას. და ისევ მან ისაუბრა, მაგრამ მე არც ამას ვუსმენდი. სულმა მიბრძანა წასვლა. ნელა მივდიოდი და მაშინვე არ აღვასრულე ნათლობა, მაგრამ ისევ სულმა დაასრულა ყველაფერი.
"მე გავიგონე ხმა, რომელიც მელაპარაკებოდა." საკმარისი იყო, რომ ტილო გამოეჩინა მის დასარწმუნებლად; მაგრამ ამას ხმაც შეუერთდა: „ადექი, პეტრე, მოკალი და ჭამე“.
”მე ვთქვი: არა, უფალო”. ხედავ, ამბობს პეტრე, მე ჩემი საქმე გავაკეთე. ეს არის ბოდიში იმის წინააღმდეგ, რაც მათ თქვეს: „მიდიხართ წინადაუცვეთელებთან და ჭამდით მათთან ერთად“. თუმცა ის იცავს თავს და არ იყენებს მასწავლებლის უფლებამოსილებას. რადგან რაც უფრო თვინიერად პასუხობს მათ, მით უფრო ამშვიდებს მათ.
საქმეები 11:11–18. და აი, იმავე საათზე სამი კაცი დადგა იმ სახლის წინ, რომელშიც მე ვიყავი, გამოგზავნილი კესარიიდან ჩემთან. სულმა მითხრა, ყოველგვარი ეჭვის გარეშე წავსულიყავი მათთან. ეს ექვსი ძმაც ჩემთან ერთად წავიდა და იმ კაცის სახლში მივედით. მან მოგვიყვა, როგორ დაინახა თავის სახლში წმინდა ანგელოზი, რომელიც იდგა და უთხრა: „გაგზავნე ხალხი იოპაში და დაუძახე სიმონს, რომელსაც პეტრე ჰქვია, ის გეტყვის სიტყვებს, რომლითაც გადარჩები შენ და მთელი შენი სახლი“. როცა ლაპარაკი დავიწყე, სულიწმიდა მათზე გადმოვიდა, ისევე როგორც ჩვენზე თავიდან. შემდეგ გამახსენდა უფლის სიტყვა, როგორ თქვა: „იოანე წყლით მოინათლა, თქვენ კი სულიწმიდით მოინათლებით“. მაშ, თუ ღმერთმა მათ ისეთივე ძღვენი მისცა, როგორიც ჩვენ, ვისაც უფალი იესო ქრისტე გვწამდა, მაშინ ვინ ვარ მე, რომ შემეძლო ღმერთის შეფერხება? ეს რომ გაიგეს, დამშვიდდნენ და ადიდებდნენ ღმერთს და ამბობდნენ: როგორც ჩანს, ღმერთმა წარმართებს სიცოცხლე მისცა.
ვერაფერს იტყოდა, რაც უფრო მეტად გამოავლენდა მის თავმდაბლობას, ვიდრე ის, რომ მოხსენიებული იყო ძმების ჩვენება. ის არ ამბობს, რომ ანგელოზმა უთხრა კორნელიუსს: "შენი ლოცვა და შენი მოწყალება" (საქმეები 10:14), - ის არ საუბრობს ამ კაცის სიმართლეზე, ის არ ამბობს, რომ ეს გააკეთა იმიტომ, რომ სულმა გამოგზავნა, რომ ღმერთმა უბრძანა მას, იქიდან ანგელოზის მეშვეობით მოუწოდა, მაგრამ ადასტურებს სიტყვებით: "ეს ექვსი ძმაც წამოვიდა ჩემთან". რადგან ეს თავისთავად უდაო მტკიცებულება იყო. მაგრამ ის არ კმაყოფილდება ზემოთ ნათქვამით; ის ასევე იხსენებს უფლის სიტყვას: „მონათლული იქნებით სულიწმიდით“. არაფერი ახალი არ მომხდარა, ამბობს ის, მაგრამ მხოლოდ ის, რაც მან იწინასწარმეტყველა. მაგრამ, იტყვიან, არ იყო საჭირო ნათლობა; და ამასობაში ნათლობა შესრულდა. და ის არ ამბობს: „მე უბრძანა მათ მონათვლა“, მაგრამ აჩვენებს, რომ ახალი არაფერი გაუკეთებია. რაც ჩვენ გვქონდა, ამბობს ის, მათაც მიიღეს, რადგან „ღმერთმა მათ ისეთივე საჩუქარი მისცა, როგორიც ჩვენ მოგვცა“. მათი პირის შესაჩერებლად ის ამბობს: „ჩვენსავით“. ღმერთი არ დაუშვებს, ამბობს ის, რომ მათ ნაკლები ჰქონდეთ, თუ თანაბარი საჩუქარი მისცა მორწმუნეებს.
და ის არ ამბობს: „როგორც შენ“, არამედ „ჩვენსავით“. რას თვლით უღირსად, როცა მათ თანამოძმეებს ვუწოდებთ?
"ვინ ვარ მე, რომ შემეძლო ღმერთს ხელი შემეშალოს?" ბრალმდებლებისგან თავის დასაცავად, ის მკაცრად და სასტიკად არცხვენს მათ. მე არ შემეძლო, მისი თქმით, ამის აკრძალვა. ამ სიტყვებისგან თვინიერები გახდნენ და გაჩუმდნენ. ხედავთ, რომ პეტრეს ხალხის წინაშე გამოსვლის წყალობით ყველაფერი კარგად გამოვიდა, როდესაც მან თქვა, რა მოხდა? ამ დროიდან საბოლოოდ გაიღო კარები წარმართებისთვის ეკლესიაში შესვლისთვის.
საქმეები 11:19–26. ამასობაში სტეფანეს შემდგომი დევნისგან მიმოფანტულნი მივიდნენ ფინიკიამდე, კვიპროსამდე და ანტიოქიამდე და არავის უქადაგეს სიტყვა იუდეველთა გარდა. ზოგიერთები იყვნენ კვიპროსელები და კირენელები, რომლებიც ანტიოქიაში ჩავიდნენ და ესაუბრებოდნენ ბერძნებს და ქადაგებდნენ უფალი იესოს სასიხარულო ცნობას. და უფლის ხელი იყო მათთან, და უამრავმა ირწმუნა და მიუბრუნდა უფალს. ამის შესახებ ჭორებმა იერუსალიმის ეკლესიამდე მიაღწია და ბარნაბას ანტიოქიაში წასვლა დაავალეს. მივიდა და დაინახა ღვთის მადლი, გაიხარა და ყველას მოუწოდა, გულწრფელი გულით დაეჭირათ უფალს. რადგან ის იყო კარგი ადამიანი და სავსე სულიწმიდით და რწმენით. და უამრავი ხალხი მივიდა უფალთან. მაშინ ბარნაბა წავიდა ტარსუსში საულის მოსაძებნად და რომ იპოვა იგი და ანტიოქიაში მიიყვანა. მთელი ერთი წელი იკრიბებოდნენ ეკლესიაში და ასწავლიდნენ საკმაო რაოდენობას; ხოლო ანტიოქიაში მოწაფეებს პირველად იწყეს ქრისტიანებად წოდება.
ქრისტიანთა დევნამ მნიშვნელოვანი სამსახური გაუწია ქრისტიანობას, რადგან „ყველაფერი ერთად მოქმედებს ღვთის მოყვარულთათვის“ (რომ. 8:28). იმიტომ, რომ როცა სტეფანე მოკლეს, როცა პავლე ორჯერ იყო საფრთხის წინაშე, როცა მოციქულები აჭრელდნენ, მაშინ წარმართები მიიღეს ეკლესიაში. აი რას ამბობს პავლე: „თქვენ უნდა იყოთ პირველი, ვინც ქადაგებდით ღვთის სიტყვას, მაგრამ რადგან უარყავით იგი და მარადიული სიცოცხლის ღირსი გახდით, აჰა, ჩვენ წარმართებს მივმართავთ“ (საქმეები 13:46).
„ელაპარაკეთ ბერძნებს“. შესაძლოა, ელინებს ეძახდნენ, რადგან არ ლაპარაკობდნენ ებრაულად.
გამოთქმა „უფლის ხელი იყო მათთან“ აჩვენებს, რომ ისინი სასწაულებს ახდენდნენ. ხედავთ რატომ იყო საჭირო ახლაც სასწაულები? რომ დაიჯერონ.
„ბარნაბას ანტიოქიაში წასვლა დაავალეს“. რატომ არ მისწერეს პავლეს ამის შესახებ, არამედ გაგზავნეს ბარნაბა? რადგან ჯერ არ იცოდნენ ამ ქმრის სათნოება.
”ის იყო კარგი ადამიანი, სავსე სულიწმიდითა და რწმენით.” ეს არ ნიშნავს იმას, რომ ღმერთი კარგია და ქმარი კარგია. პირველი არსებითად კარგია, არის ყოველგვარი საქონლის საწყისი და წყარო, ქმარი კი არა არსით, არამედ სათნოებით არის კარგი.
"მაშინ ბარნაბა წავიდა ტარსუსში საულის მოსაძებნად." ბარნაბა ძალიან კეთილი, უბრალო და მიმტევებელი ადამიანი იყო. ვეძებდი, ამბობს ლუკა, ასკეტს, მხედართმთავარს.
„მთელი წელი იკრიბებოდნენ ეკლესიაში და ასწავლიდნენ საკმაო რაოდენობას“. არ არის პატარა ქება ქალაქისთვის, რომ ის, უპირველეს ყოვლისა, ამ დროის განმავლობაში მისი ტუჩებით ტკბებოდა.
„ანტიოქიის მოწაფეებს პირველად დაიწყეს ქრისტიანებად წოდება“. და ეს მეტყველებს პავლეს ქადაგების წარმატებაზე, როცა მან აქ ქრისტიანობა ისეთ სიმაღლეზე ასწია, რომ შესაძლებელი იყო ქრისტიანებისთვის ამ სახელის მინიჭება, თითქოს ეს რაღაც განმასხვავებელი ნიშანი ყოფილიყო. სად სამი ათასი ირწმუნა, სად ხუთი ათასი, სად ამხელა სიმრავლე; თუმცა, ამ სახელის მსგავსი არაფერი იყო, მაგრამ "ამ გზის" ადამიანებს უბრალოდ "ქრისტიანებს" უწოდებდნენ. აქ პირველად მიენიჭათ ეს სახელი. საყურადღებოა, რომ ანტიოქიას განსაკუთრებული პატივი მიაგეს ხელისუფლების მთავარი ტახტით, რადგან იქ ქრისტიანებს პირველად უწოდეს ეს სახელი.
საქმეები 11:27–30. იმ დღეებში იერუსალიმიდან ანტიოქიაში წინასწარმეტყველები მოვიდნენ. და ერთ-ერთი მათგანი, სახელად აგაბუსი, ადგა და სულით იწინასწარმეტყველა, რომ დიდი შიმშილი იქნებოდა მთელ სამყაროში, რაც მოხდა კეისარ კლავდიუსის დროს. მაშინ მოწაფეებმა გადაწყვიტეს, თითოეულმა თავისი შემოსავლის მიხედვით, დახმარება გაეგზავნა იუდეაში მცხოვრები ძმებისთვის; რაც გააკეთეს, ბარნაბასა და საულის მეშვეობით უგზავნიდნენ უხუცესებს რაც შეაგროვეს.
რა გაგებით ამბობს ქრისტე, რომ „ყველა წინასწარმეტყველი და კანონი წინასწარმეტყველებდნენ იოანემდე“ (მათე 11:13)? ის საუბრობს იმ წინასწარმეტყველებზე, რომლებმაც იწინასწარმეტყველეს მისი გამოჩენა.
„სულით ნაწინასწარმეტყველები“. რომ არ იფიქრონ, რომ შიმშილობა იმიტომ მოხდა, რომ გაჩნდა ქრისტიანობა, ამას სულიწმინდა უწინასწარმეტყველებს, რადგან ქრისტემაც იწინასწარმეტყველა. არა იმიტომ, რომ „შიმშილობა იქნება მთელ სამყაროში“, რათა ეს თავიდანვე ნათქვამი წინასწარგანზრახვის გამო იყოს, არამედ იმ ბოროტების გამო, რომლებიც მიაყენეს წმინდა მოციქულებს. და რადგან ისინი გაგრძელდნენ, გამოჩნდა "დიდი შიმშილი", რომელიც იუდეველებს უწინასწარმეტყველებდა მომავალი უბედურების შესახებ.
„მაშინ მოწაფეებმა წვლილი შეიტანეს, თითოეულმა თავისი შესაძლებლობების მიხედვით“. შეხედე: მათთვის შიმშილი ხდება გადარჩენის მიზეზი, წყალობის შესაძლებლობა. შეხედე: მორწმუნეები ხდებიან და რწმენის ღირსეულ ნაყოფს იღებენ - მოწყალებას იჩენენ არა მარტო ახლობლების, არამედ შორეულის მიმართაც.
„ძმებს შემწეობა გაუგზავნეთ“. აქედან ირკვევა, რომ მოციქულებს უხუცესის ღირსება ჰქონდათ, თუმცა, გარდა ამისა, ისინი დიაკვნებისა და ეპისკოპოსების რანგშიც იყვნენ.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: