Глава одиннадцатая

Apostelgeschichte 11:1–10. Die Apostel und Brüder, die in Judäa waren, hörten, dass auch die Heiden das Wort Gottes annahmen. Und als Petrus nach Jerusalem kam, tadelte ihn die Beschneidung mit den Worten: „Du bist zu den Unbeschnittenen gegangen und hast mit ihnen gegessen.“ Petrus begann es ihnen der Reihe nach zu erzählen und sagte: Ich betete in der Stadt Joppe, und in einem Wahnsinn sah ich eine Vision: Ein bestimmtes Gefäß kam herab, wie ein großes Tuch, das an vier Ecken vom Himmel herabgelassen wurde, und kam zu mir herab. Ich schaute hinein und als ich es untersuchte, sah ich vierbeinige Lebewesen der Erde, Tiere, Reptilien und Vögel der Luft. Und ich hörte eine Stimme, die zu mir sagte: „Steh auf, Petrus, schlachte und iss.“ Ich sagte: „Nein, Herr, es ist noch nie etwas Schlechtes oder Unreines in meinen Mund gekommen.“ Und eine Stimme antwortete mir ein zweites Mal vom Himmel: „Was Gott gereinigt hat, halte das nicht für unrein.“ Dies geschah dreimal und wieder stieg alles in den Himmel auf. Sie sehen, welchen Eifer sie für das Gesetz hatten. Sie schämten sich weder der Würde des Petrus noch der Wunder, die geschehen waren, noch der wunderbaren Vorbereitung, die für die Annahme des Wortes getroffen worden war, sondern sie begannen, über solche Kleinigkeiten zu reden. Es sprachen die Beschnittenen, nicht die Apostel. Und sie sagen nicht „Warum hast du gepredigt?“, sondern „Warum hast du gegessen?“ Peter blieb nicht bei dieser Kleinigkeit stehen, sondern orientierte sich an dem, was von großer Bedeutung war. Wenn sie, sagt er, den Geist empfingen, wie könnten sie ihn ihnen dann nicht lehren? Mit dieser Entschuldigung zeigt er, dass er an nichts schuld ist, sondern der Schuldige an allem und überall Gott ist, dem er alles zuschreibt. Denn er sagt, er habe das Gefäß gezeigt und ich habe Einspruch gegen ihn erhoben. Und wieder sprach Er, aber ich hörte auch nicht zu. Der Geist befahl mir zu gehen. Ich ging langsam und vollzog die Taufe nicht sofort, aber wieder vollendete der Geist alles. „Ich hörte eine Stimme, die zu mir sprach.“ Es genügte, dass die Leinwand ihn zu überzeugen schien; Doch dazu gesellte sich eine Stimme: „Steh auf, Petrus, schlachte und iss.“ „Ich sagte: Nein, Herr.“ Siehst du, sagt Peter, ich habe mein Ding gemacht. Dies ist eine Entschuldigung für das, was sie gesagt haben: „Du bist zu Unbeschnittenen gegangen und hast mit ihnen gegessen.“ Und er verteidigt sich jedoch und nutzt nicht die Autorität des Lehrers. Denn je demütiger er ihnen antwortet, desto mehr beruhigt er sie. Apostelgeschichte 11:11–18. Und so standen in derselben Stunde drei Männer vor dem Haus, in dem ich mich befand, die von Cäsarea zu mir geschickt worden waren. Der Geist sagte mir, ich solle ohne jeden Zweifel mit ihnen gehen. Auch diese sechs Brüder begleiteten mich, und wir kamen zum Haus des Mannes. Er erzählte uns, wie er einen heiligen Engel in seinem Haus sah, der dastand und zu ihm sagte: „Sende Leute nach Joppe und rufe Simon, der Petrus heißt; er wird dir Worte sagen, durch die du und dein ganzes Haus gerettet werden.“ Als ich anfing zu sprechen, kam der Heilige Geist auf sie herab, genau wie er es am Anfang auf uns getan hatte. Dann erinnerte ich mich an das Wort des Herrn, wie Er sagte: „Johannes hat mit Wasser getauft, ihr aber werdet mit dem Heiligen Geist getauft werden.“ Wenn Gott ihnen also das gleiche Geschenk gab wie uns, die an den Herrn Jesus Christus glaubten, wer bin ich dann, dass ich Gott behindern könnte? Als sie das hörten, beruhigten sie sich und verherrlichten Gott mit den Worten: Anscheinend hat Gott den Heiden Buße zum Leben gegeben. Er konnte nichts sagen, was seine Demut besser zum Ausdruck bringen würde, als die Tatsache, dass er sich auf das Zeugnis der Brüder berief. Er sagt nicht, dass der Engel zu Kornelius sagte: „Ihre Gebete und Ihre Almosen“ (Apostelgeschichte 10,14), – er spricht nicht über die Gerechtigkeit dieses Mannes, er sagt nicht, dass er dies getan hat, weil der Geist ihn gesandt hat, dass Gott es ihm geboten hat und ihn von dort durch den Engel gerufen hat, sondern er bestätigt mit den Worten „Auch diese sechs Brüder gingen mit mir.“ Denn das allein war ein unbestreitbarer Beweis. Aber er gibt sich mit dem oben Gesagten nicht zufrieden; Er erinnert sich auch an das Wort des Herrn: „Ihr werdet mit dem Heiligen Geist getauft.“ Es sei nichts Neues geschehen, sagt er, sondern nur das, was Er vorhergesagt habe. Aber sie werden sagen, es sei nicht nötig gewesen, sich zu taufen; und in der Zwischenzeit wurde die Taufe vollzogen. Und er sagt nicht: „Ich habe ihnen befohlen, sich taufen zu lassen“, sondern er zeigt, dass er nichts Neues getan hat. Was wir hatten, sagt er, erhielten auch sie, denn „Gott gab ihnen das gleiche Geschenk wie uns.“ Um ihnen den Mund zu halten, sagt er: „Wie wir.“ Gott lässt nicht zu, sagt er, dass sie weniger haben, wenn er denen, die glauben, die gleiche Gabe gegeben hat. Und er sagt nicht: „wie du“, sondern „wie wir“. Was finden Sie unwürdig, wenn wir sie Kerle nennen? „Wer bin ich, dass ich Gott behindern könnte?“ Indem er sich gegen seine Ankläger verteidigt, beschämt er sie aufs Schärfste und Grausamste. Ich könne das nicht verbieten, sagt er. Von diesen Worten an wurden sie demütig und verstummten. Sehen Sie, dass dank der Rede von Petrus an die Menschen alles gut gelaufen ist, als er erzählte, was geschehen war? Von diesem Zeitpunkt an standen Heiden endlich die Türen zum Beitritt zur Kirche offen. Apostelgeschichte 11:19–26. In der Zwischenzeit gingen diejenigen, die von der Verfolgung, die auf Stephanus folgte, zerstreut worden waren, bis nach Phönizien, Zypern und Antiochia und predigten das Wort niemandem außer den Juden. Einige von ihnen waren Zyprioten und Zyrenier, die nach Antiochia kamen und zu den Griechen sprachen und ihnen die frohe Botschaft vom Herrn Jesus verkündeten. Und die Hand des Herrn war mit ihnen, und eine große Zahl glaubte und bekehrte sich zum Herrn. Gerüchte darüber erreichten die Kirche in Jerusalem und sie wiesen Barnabas an, nach Antiochia zu gehen. Als er angekommen war und die Gnade Gottes sah, freute er sich und forderte alle auf, mit aufrichtigem Herzen am Herrn festzuhalten. Denn er war ein guter Mann und erfüllt vom Heiligen Geist und Glauben. Und eine ganze Menge Menschen kamen zum Herrn. Dann ging Barnabas nach Tarsus, um Saul zu suchen, und nachdem er ihn gefunden hatte, brachte er ihn nach Antiochia. Ein ganzes Jahr lang versammelten sie sich in der Kirche und unterrichteten eine beträchtliche Anzahl von Menschen; und die Jünger in Antiochia wurden zum ersten Mal Christen genannt. Die Christenverfolgung hat dem Christentum einen großen Dienst erwiesen, denn „denen, die Gott lieben, dient alles zum Guten“ (Röm 8,28). Denn als Stephanus getötet wurde, als Paulus zweimal in Gefahr war, als die Apostel gegeißelt wurden, dann wurden die Heiden in die Kirche aufgenommen. Das sagt Paulus: „Ihr hättet der Erste sein sollen, der das Wort Gottes predigt. Aber weil ihr es ablehnt und euch des ewigen Lebens unwürdig macht, siehe, wenden wir uns den Heiden zu“ (Apostelgeschichte 13,46). „Sie sprachen mit den Griechen“. Vielleicht wurden sie Hellenen genannt, weil sie kein Hebräisch sprachen. Der Ausdruck „Die Hand des Herrn war mit ihnen“ zeigt, dass sie Wunder vollbrachten. Verstehen Sie, warum schon jetzt Wunder nötig waren? Um sie glauben zu machen. „Sie beauftragten Barnabas, nach Antiochia zu gehen.“ Warum haben sie Paulus nicht darüber geschrieben, sondern Barnabas geschickt? Denn sie wussten noch nichts von der Tugend dieses Mannes. „Er war ein guter Mann und voller Heiliger Geist und Glauben.“ Es bedeutet nicht dasselbe, dass Gott gut ist und dass der Ehemann gut ist. Das erste ist seinem Wesen nach gut, da es der Anfang und die Quelle aller Güter ist, und der Ehemann ist nicht seinem Wesen nach gut, sondern aufgrund der Tugend. „Dann ging Barnabas nach Tarsus, um Saul zu suchen.“ Barnabas war ein sehr freundlicher, einfacher und nachsichtiger Mensch. Ich suchte, sagt Lukas, nach einem Asketen, einem Heerführer. „Ein ganzes Jahr lang versammelten sie sich in der Kirche und unterrichteten eine beträchtliche Anzahl von Menschen.“ Es ist kein geringes Lob für die Stadt, dass er vor allen anderen so lange Freude an seinen Lippen hatte. „Die Jünger in Antiochia wurden zum ersten Mal Christen genannt.“ Und das spricht für den Erfolg der Predigt des Paulus, als er das Christentum hier auf eine solche Höhe brachte, dass es möglich war, den Christen diesen Namen zu geben, als wäre es eine Art Erkennungszeichen. Wo dreitausend glaubten, wo fünftausend, wo eine solche Menge war; Aber es gab keinen solchen Namen, sondern Menschen „diesen Weges“ wurden einfach „Christen“ genannt. Hier wurde ihnen dieser Name erstmals verliehen. Bemerkenswert ist, dass Antiochien mit dem Thron der höchsten Macht besonders geehrt wurde, weil die Christen dort zum ersten Mal mit diesem Namen bezeichnet wurden. Apostelgeschichte 11:27–30. Damals kamen Propheten von Jerusalem nach Antiochia. Und einer von ihnen, namens Agabus, stand auf und sagte durch den Geist voraus, dass es im gesamten Universum eine große Hungersnot geben würde, die unter Caesar Claudius geschah. Dann beschlossen die Jünger, je nach Einkommen den in Judäa lebenden Brüdern Hilfe zu schicken; Das taten sie auch und schickten das, was sie gesammelt hatten, durch Barnabas und Saul an die Ältesten. In welchem ​​Sinne sagt Christus, dass „alle Propheten und das Gesetz bis auf Johannes geweissagt haben“ (Matthäus 11,13)? Er spricht von den Propheten, die sein Erscheinen vorhergesagt haben. „Vom Geist vorhergesagt“. Damit sie nicht glauben, dass die Hungersnot durch das Erscheinen des Christentums entstanden sei, sagt der Heilige Geist dies voraus, weil Christus es auch vorhergesagt hat. Nicht weil „es im ganzen Universum Hungersnöte geben wird“, was auf die von Anfang an ausgesprochene Prädestination zurückzuführen wäre, sondern weil den heiligen Aposteln Übel zugefügt wurden. Und als sie weitermachten, kam es zu einer „großen Hungersnot“, die für die Juden ein Vorbote des kommenden Unglücks war. „Dann spendeten die Jünger, jeder nach seinen Möglichkeiten.“ Schauen Sie: Für sie wird der Hunger zu einem Grund zur Erlösung, zu einer Gelegenheit zur Barmherzigkeit. Schauen Sie: Sie werden gläubig und bringen Früchte, die des Glaubens würdig sind – sie zeigen Barmherzigkeit nicht nur denen, die ihnen nahe stehen, sondern auch denen, die ihnen fern sind. „Schicken Sie den Brüdern Taschengeld“. Daraus wird deutlich, dass die Apostel die Würde von Ältesten hatten, obwohl sie darüber hinaus im Rang von Diakonen und Bischöfen standen. Sie könnten interessiert sein an: