Глава одиннадцатая
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
أعمال ١١: ١-١٠. وسمع الرسل والإخوة الذين كانوا في اليهودية أن الوثنيين أيضًا قبلوا كلمة الله. ولما جاء بطرس إلى أورشليم، انتهره الختان قائلاً: «أنت ذهبت إلى الغلف وأكلت معهم». بدأ بطرس يروي لهم بالترتيب قائلاً: كنت أصلي في مدينة يافا، فرأيت في حالة من الجنون رؤيا: إناء نزل مثل ملاءة كبيرة، مدلا من السماء بأربعة أطراف، ونزل إلي. ونظرت فيه، وتفحصته، فرأيت كائنات ذات أربع أرجل على الأرض، وحيوانات وزواحف وطيور السماء. وسمعت صوتًا يقول لي: «قم يا بطرس، اذبح وكل». فقلت: لا يا رب، لم يدخل فمي قط دنس أو نجس. فأجابني صوت ثانية من السماء: ما طهره الله لا تعتبره نجسا. حدث هذا ثلاث مرات، ومرة أخرى ارتفع كل شيء إلى السماء.
ترى ما الحماس لديهم للقانون. ولم يخجلوا من كرامة بطرس، ولا من المعجزات التي حدثت، ولا من الاستعداد الرائع الذي تم لقبول الكلمة، بل بدأوا يتحدثون عن مثل هذه التفاهات. والذين كانوا مختونين هم الذين تكلموا، وليس الرسل. ولا يقولون "لماذا وعظت؟"، بل "لماذا أكلت؟" ولم يتوقف بطرس عند هذا التافه، بل اعتمد على ما هو بالغ الأهمية. ويقول: إذا كانوا قد قبلوا الروح، فكيف لا يستطيعون أن يعلموهم إياه؟ وبهذا الاعتذار يظهر أنه ليس مذنباً بشيء، بل المذنب في كل شيء وفي كل مكان هو الله الذي ينسب إليه كل شيء. لأنه يقول أظهر الإناء وأنا اعترضت عليه. وتكلم مرة أخرى، لكنني لم أستمع لذلك أيضًا. لقد أمرني الروح بالذهاب. مشيت ببطء ولم أتعمد على الفور، ولكن مرة أخرى أكمل الروح كل شيء.
"سمعت صوتا يتحدث معي." وكان يكفي أن تظهر اللوحة لتقنعه؛ ولكن صوتًا انضم إلى هذا: "قم يا بطرس اذبح وكل".
«قلت: لا يا رب». كما ترون، يقول بيتر، لقد فعلت ما علي. وهذا اعتذار عما قالوا: "إنك ذهبت إلى الغلف وأكلت معهم". لكنه يدافع عن نفسه ولا يستخدم سلطة المعلم. لأنه كلما استجاب لهم بوداعة، كلما هدأهم أكثر.
أعمال ١١: ١١-١٨. وفي تلك الساعة بالذات وقف ثلاثة رجال أمام البيت الذي كنت فيه مرسلين إلي من قيصرية. قال لي الروح أن أذهب معهم دون أدنى شك. وذهب معي أيضاً هؤلاء الإخوة الستة وأتينا إلى بيت الرجل. وأخبرنا كيف رأى ملاكًا مقدسًا في بيته وقف وقال له: "أرسل إلى يافا أشخاصًا وادع سمعان الذي يقال له بطرس، فهو يقول لك كلامًا به تخلص أنت وبيتك كله". وعندما بدأت أتكلم، نزل عليهم الروح القدس، كما حل علينا في البداية. فتذكرت كلام الرب كيف قال: "يوحنا عمد بالماء، وأنتم ستتعمدون بالروح القدس". فإذا كان الله قد أعطاهم نفس العطية التي أعطاها لنا نحن المؤمنين بالرب يسوع المسيح، فمن أنا حتى أمنع الله؟ ولما سمعوا ذلك هدأوا ومجدوا الله قائلين: على ما يبدو، أعطى الله التوبة للحياة الوثنيين.
ولم يستطع أن يقول شيئًا يكشف تواضعه أكثر من الإشارة إلى شهادة الإخوة. لا يقول إن الملاك قال لكرنيليوس: "صلواتكم وصدقاتكم" (أع 10: 14)، - لا يتحدث عن بر هذا الرجل، ولا يقول إنه فعل هذا لأن الروح أرسله، وأن الله أمره، ودعاه من هناك بواسطة الملاك، لكنه يؤكد بقوله "وهؤلاء الإخوة الستة أيضًا ذهبوا معي". لأن ذلك في حد ذاته كان دليلاً لا يمكن إنكاره. لكنه لا يكتفي بما سبق؛ ويتذكر أيضًا قول الرب: "وتعتمدون بالروح القدس". ويقول إنه لم يحدث شيء جديد، ولكن فقط ما تنبأ به. لكنهم سيقولون، لم تكن هناك حاجة للمعمودية؛ وفي هذه الأثناء تمت المعمودية. وهو لا يقول "أنا أوصيتهم أن يعتمدوا"، لكنه يظهر أنه لم يفعل شيئًا جديدًا. ويقول إن ما كان لدينا قد نالوه هم أيضًا، لأن "الله أعطاهم نفس العطية التي أعطانا إياها". فيكف أفواههم فيقول: مثلنا. ويقول إن الله لا يسمح بأن يكون لهم أقل إذا كان قد أعطى عطية مساوية للذين يؤمنون.
ولا يقول: "مثلكم"، بل "مثلنا". ما الذي تجده غير جدير عندما نسميهم زملاء؟
"من أنا حتى أمنع الله؟" وفي دفاعه عن نفسه ضد متهميه، فإنه يخجلهم بشدة وبقسوة. ويقول: لا أستطيع أن أمنع هذا. من هذه الكلمات تواضعوا وصمتوا. هل ترى أنه بفضل خطاب بطرس للشعب سار كل شيء على ما يرام عندما أخبرهم بما حدث؟ منذ ذلك الوقت فصاعدًا، فُتحت الأبواب أخيرًا أمام الوثنيين للانضمام إلى الكنيسة.
أعمال ١١: ١٩-٢٦. أما الذين تشتتوا من الاضطهاد الذي تبع استفانوس، فقد ذهبوا إلى فينيقية وقبرص وأنطاكية، وهم لا يبشرون أحدًا بالكلمة إلا اليهود. وكان قوم من القبارصة والقيروانيين الذين أتوا إلى أنطاكية كانوا يخاطبون اليونانيين مبشرين بالرب يسوع. وكانت يد الرب معهم، فآمن عدد كبير ورجعوا إلى الرب. ووصلت أخبار ذلك إلى الكنيسة في أورشليم، فأوصوا برنابا بالذهاب إلى أنطاكية. ولما وصل ورأى نعمة الله، ابتهج وحث الجميع على التمسك بالرب بقلب صادق. لأنه كان رجلاً صالحاً ومملوءاً من الروح القدس والإيمان. وجاء عدد لا بأس به من الناس إلى الرب. ثم ذهب برنابا إلى طرسوس ليطلب شاول، فوجده وأتى به إلى أنطاكية. لمدة عام كامل اجتمعوا في الكنيسة وعلموا عددًا كبيرًا من الناس. وبدأ تسمية التلاميذ في أنطاكية لأول مرة بالمسيحيين.
لقد قدم الاضطهاد ضد المسيحيين خدمة كبيرة للمسيحية، لأن "كل الأشياء تعمل معًا للخير للذين يحبون الله" (رومية 8: 28). لأنه عندما قُتل استفانوس، وعندما تعرض بولس للخطر مرتين، وعندما جُلد الرسل، تم قبول الوثنيين في الكنيسة. وهذا ما يقوله بولس: "كان ينبغي أن تكونوا أولًا تكرزوا بكلمة الله، ولكن لأنكم رفضتموها وجعلتم أنفسكم غير مستحقين للحياة الأبدية، ها نحن نتوجه إلى الأمم" (أع 13: 46).
"لقد تحدثوا إلى اليونانيين". ربما سُموا بالهيلينيين لأنهم لم يتحدثوا العبرية.
وتعبير "يد الرب معهم" يدل على أنهم صنعوا المعجزات. هل ترى لماذا كانت هناك حاجة إلى المعجزات حتى الآن؟ لجعلهم يعتقدون.
"فأمروا برنابا أن يذهب إلى أنطاكية". ولماذا لم يكتبوا إلى بولس في هذا الشأن، بل أرسلوا برنابا؟ لأنهم لم يعرفوا بعد فضل هذا الزوج.
"وكان رجلاً صالحاً ومملوءاً من الروح القدس والإيمان". ولا يعني ذلك أن الله صالح وأن الزوج صالح. الأول صالح في الجوهر، فهو بداية جميع الخيرات ومصدرها، والزوج صالح لا في الجوهر، بل بحكم الفضيلة.
"ثم ذهب برنابا إلى طرسوس ليطلب شاول". كان برنابا إنسانًا طيبًا وبسيطًا ومتسامحًا جدًا. يقول لوقا: كنت أبحث عن ناسك، قائد عسكري.
"لمدة عام كامل اجتمعوا في الكنيسة وعلموا عددًا كبيرًا من الناس". ليس من الثناء على المدينة أنه، قبل كل شيء، استمتع بشفتيه خلال هذه الفترة من الزمن.
"وبدأ التلاميذ في أنطاكية يُدعون مسيحيين لأول مرة". وهذا يتحدث عن نجاح وعظ بولس، عندما رفع المسيحية هنا إلى هذا الارتفاع الذي كان من الممكن إعطاء المسيحيين هذا الاسم كما لو كان نوعا من العلامة المميزة. حيث آمن ثلاثة آلاف حيث خمسة آلاف حيث مثل هذا الجمع؛ ولكن، ومع ذلك، لم يكن هناك شيء مثل هذا الاسم، لكن الأشخاص "من هذا الطريق" كانوا يُطلق عليهم ببساطة "مسيحيون". هنا لأول مرة حصلوا على هذا الاسم. ومن اللافت للنظر أن أنطاكية تشرفت بشكل خاص بالعرش الرئيسي للقوة لأن المسيحيين هناك دُعوا بهذا الاسم لأول مرة.
أعمال ١١: ٢٧-٣٠. وفي تلك الأيام جاء الأنبياء من أورشليم إلى أنطاكية. وقام واحد منهم، اسمه أغابوس، وأنبأ بالروح أنه سيكون هناك مجاعة عظيمة في المسكونة كلها، التي حدثت في عهد القيصر كلوديوس. حينئذ قرر التلاميذ، كل حسب دخله، أن يرسلوا معونة إلى الإخوة المقيمين في اليهودية. ففعلوا ذلك، وأرسلوا ما جمعوه إلى الشيوخ بواسطة برنابا وشاول.
بأي معنى يقول المسيح أن "جميع الأنبياء والناموس إلى يوحنا" (متى 11: 13) تنبأوا؟ يتحدث عن هؤلاء الأنبياء الذين تنبأوا بظهوره.
"تنبأ به الروح". وحتى لا يظنوا أن المجاعة حدثت بسبب ظهور المسيحية، فإن الروح القدس تنبأ بذلك، لأن المسيح أيضاً تنبأ عنه. ليس لأنه "سيكون مجاعة في المسكونة كلها"، حتى يكون ذلك بسبب التعيين المسبق الذي قيل منذ البدء، بل بسبب الشرور التي حلت بالرسل القديسين. وبما أنهم استمروا، ظهرت "المجاعة الكبرى"، مُنبئةً لليهود بالمصائب التي ستأتي.
"وكان التلاميذ يقدمون كل واحد على قدر طاقته". انظر: يصبح الجوع بالنسبة لهم سببًا للخلاص، وفرصة للرحمة. انظر: لقد أصبحوا مؤمنين ويحملون ثمارًا تستحق الإيمان - فهم لا يرحمون المقربين منهم فحسب، بل أيضًا البعيدين.
"أرسل البدل إلى الإخوة". ومن هذا يتبين أن الرسل كانت لهم كرامة الشيوخ، مع أنهم بالإضافة إلى ذلك كانوا في رتبة الشمامسة والأساقفة.
قد تكون مهتمًا بـ: