Глава десятая

Veprat e Apostujve 10:1–8. Në Cezare ishte një njeri me emrin Korneli, një centurion nga një regjiment i quajtur italian, i devotshëm dhe i frikësuar nga Zoti me gjithë shtëpinë e tij, i cili jepte shumë lëmoshë për popullin dhe i lutej gjithmonë Zotit. Në një vegim, ai pa qartë rreth orës së nëntë të ditës një Engjëll të Perëndisë që erdhi tek ai dhe i tha: Korneli! Ai e shikoi atë dhe u frikësua dhe tha: Çfarë, Zot? Engjëlli iu përgjigj: Lutjet dhe lëmosha jote kanë ardhur si përkujtim para Zotit. Prandaj dërgoni njerëz në Jopë dhe thirrni Simonin, që quhet Pjetër. Ai po viziton një farë Simon regjës lëkurësh, shtëpia e të cilit ndodhet buzë detit; ai do t'ju thotë fjalë me të cilat ju dhe e gjithë shtëpia juaj do të shpëtoni. Kur engjëlli që foli me Kornelin u largua, thirri dy nga shërbëtorët e tij dhe një luftëtar të devotshëm nga ata që ishin me të dhe, pasi u tregoi gjithçka, i dërgoi në Jopë. Ky Korneli nuk ishte as çifut, as nga ata që ishin nën ligj, dhe megjithatë ai tashmë bënte të njëjtën mënyrë jetese si ne. Tani dy nga njerëzit e investuar me nderime besojnë në Krishtin - arkëtari i gruas etiopiane dhe ky, "i devotshëm dhe i frikësuar nga Perëndia me gjithë shtëpinë e tij". Ne nuk kujdesemi për shtëpinë tonë, por ky kujdesej për ushtarët. Ai ishte një "centurion nga një regjiment i quajtur italian". Për këtë ai e bën të njohur këtë person dhe jep informacion të detajuar për të, në mënyrë që dikush të mos thotë se ka gabime ndaj historisë në Shkrimet e Shenjta. (Duhet të dini se regjimenti - spira - përbëhej nga dyqind ushtarë, dhe kustadia prej gjashtëdhjetë.) "Në një vegim ai pa qartë rreth orës së nëntë të ditës një Engjëll të Perëndisë që erdhi tek ai." Sheh një engjëll për të rimbushur besimin e Pjetrit. Ose, më mirë, jo për të, por për të tjerët më të dobët në besim. “Rreth orës së nëntë të ditës”, kur ai la shqetësimet e tij dhe ishte në paqe dhe qetësi. Meqenëse Syri i Vërtetë dhe Gjykatësi i Madh e di se edhe veprat e mëdha, pa besim, janë të vdekura, Ai dërgon një Engjëll që konfirmon rëndësinë e tyre pas veprave, në mënyrë që ata që luftojnë mirë të kurorëzohen me besim. Vizioni ngjalli frikë te Korneli, sado i moderuar, po aq sa ishte e nevojshme vetëm për të zgjuar vëmendjen e tij. Atëherë fjalët e Engjëllit shkatërruan frikën. “Lutjet dhe lëmosha juaj kanë ardhur si përkujtim para Zotit.” Shikoni ku shkon lutja - në qiellin më të lartë dhe qëndron pikërisht përpara fronit mbretëror. Kushtojini vëmendje Engjëllit: ai së pari i ngre dhe i ngre mendimet e Kornelit në majë, pastaj thotë: "Dërgoni njerëz në Jopë dhe thirrni Simonin, të quajtur Pjetër, ai po viziton një farë Simon regjës lëkurësh". Për t'i parandaluar ata të shkojnë te dikush tjetër, ai e identifikon këtë person jo vetëm me emër, por edhe nga vendi ku ndodhet: "shtëpia e të cilit është buzë detit". Apostujt zgjodhën vende të largëta nga qytetet; ata e donin shkretëtirën dhe heshtjen. Po sikur të jetë një tjetër Simon regjës lëkurësh? Ja një shenjë: ky jeton buzë detit. Engjëlli nuk tha pse duhej bërë kjo për ta mbushur me gëzim. "Thirrja e dy nga shërbëtorët e tij dhe një luftëtar i perëndishëm". Shikoni, jo më kot thuhej se këta ishin njerëz që ishin vazhdimisht me të. “Pasi u tregoi gjithçka, i dërgoi në Jopë.” Vini re mungesën e arrogancës. Ai nuk tha "më thirrni Pjetër", por më tha gjithçka për ta inkurajuar që të vinte tek ai, sepse e konsideronte të pahijshme ta thërrisnin për shkak të autoritetit të tij. Prandaj u thashë gjithçka lajmëtarëve. Veprat e Apostujve 10:9–16. Të nesërmen, ndërsa ata ecnin dhe iu afruan qytetit, Pjetri, rreth orës së gjashtë, u ngjit në majë të shtëpisë për t'u lutur. Dhe ai ndjeu uri dhe donte të hante. Ndërsa ata po përgatiteshin, ai hyri në tërbim dhe pa qiellin e hapur dhe një enë të caktuar që zbriste drejt tij, si një pëlhurë e madhe, e lidhur në katër qoshet dhe e ulur në tokë; në të ishin të gjitha krijesat me katër këmbë të tokës, kafshë, zvarranikë dhe zogj të qiellit. Dhe një zë i erdhi: ''Çohu, Pjetër, vrit dhe ha. Por Pjetri tha: Jo, Zot, nuk kam ngrënë kurrë asgjë të keqe ose të papastër. Pastaj një herë tjetër i erdhi një zë: atë që Zoti ka pastruar, mos e konsidero të papastër. Kjo ndodhi tre herë; dhe anija u ngrit përsëri në qiell. Shihni se si Fryma i bashkon kohët dhe e bën atë të ndodhë as më herët as më vonë. "Pjetri rreth orës së gjashtë u ngjit në majë të shtëpisë për t'u lutur." Domethënë në një vend të veçantë dhe në heshtje. "Ai u fut në një furi." Kjo do të thotë habi nga pamja e një mrekullie dhe gjendjen kur një person nuk kontrollon ndjenjat e tij, duke u rrëmbyer në botën shpirtërore. Pra, ai kishte një lloj vizioni shpirtëror. "Një enë e caktuar që zbret drejt tij, si një kanavacë e madhe." I pari i apostujve, Pjetri, kishte nevojë për zbulesë hyjnore në lidhje me thirrjen e paganëve në besimin e krishterë, sepse ai nuk e dinte se rrethprerja dhe parrethprerja nuk bëjnë asnjë ndryshim në lidhje me besimin. Pjetri, natyrisht, nuk e dinte qartë se Zoti tha që kur të zbulohej shërbesa e besimit, paganëve do t'u mësohej ky besim, ai nuk e dinte derisa vullneti i Tij i papërshkrueshëm përmes këtij fenomeni zbuloi këtë sekret, duke e bindur për këtë, nga njëra anë, me shembullin e lirit të rënë dhe nga ana tjetër, me faktin se hiri i Frymës i mësoi besimin e tij në besimin e Frymës së Shenjtë. në Krishtin nuk ka dallim mes hebreut dhe grekut. “I lidhur në katër qoshet dhe i ulur në tokë”. Katër skajet tregojnë katër elementët, ena që shfaqet nënkupton botën më të ashpër dhe kafshë të ndryshme janë simbole të gjendjes së njerëzve. Simboli i gjithë universit ishte ky njeri, Korneli, me lafshë, sepse ai nuk kishte asgjë të përbashkët me hebrenjtë. Të gjithë do të fillonin ta akuzonin Pjetrin si kriminel, dhe për këtë arsye Fryma e rregullon që ai të ketë mbrojtje; Kjo është arsyeja pse ai kundërshton Engjëllin. Sepse ai duhej të respektonte plotësisht ligjin. Pra, kjo është rregulluar që ai të mos akuzohet. Ndoshta ai u gjunjëzua dhe pa një vegim. Dhe ajo që ndodhi ishte një vepër hyjnore, domethënë se ai pa më të lartën dhe ishte në një gjendje të furishme dhe dëgjoi një zë prej andej dhe se ai rrëfeu tre herë se atje kishte kafshë të papastra. Dhe fakti që anija zbriti nga qielli dhe u ngjit atje është një dëshmi e madhe e pastërtisë. Pra, kjo bëhet për ata të cilëve duhet t'u tregohet. Sepse vetë Pjetri dëgjoi urdhrin e Zotit: "Mos shkoni në rrugën e paganëve" (Mateu 10:5). Nëse edhe Pali kishte nevojë për rrethprerje dhe sakrificë, atëherë aq më tepër në fillim të predikimit të tij, kur ata ishin shumë të dobët. Por Pjetri nuk tha për të gjithë se ata ishin të ndyrë dhe të papastër, por vetëm për ata që ligji i quajti të ndyrë dhe të papastër. Dhe Zoti, i cili vizatoi imazhin e Kishës së Tij, tha që ajo të mos konsiderojë asgjë të papastër për vete. Sepse çdo gjë është e pastër për njeriun, të cilën ai e pranon me falënderim dhe bekim të Zotit. Por nëse kjo përmbante një udhëzim shëmbëlltyrë në lidhje me thirrjen e popujve, në mënyrë që të mos i konsideronin ata që kanë lafshë të parrethprerë si të neveritshëm dhe të papastër, atëherë fjalimi i Pjetrit nuk përmbante megjithatë një tregues jo të njerëzve, por të kafshëve të ndaluara nga Ligji i Moisiut. Sepse speciet e kafshëve merren në vend të pronave njerëzore, dhe nga përshkrimi i vizionit të Petrovit dihet se në enën që zbriti nga parajsa kishte të gjitha llojet e kafshëve: zvarranikët, zogjtë dhe kafshët me katër këmbë. Kjo sepse fjala tregon fshehurazi se ata që kthehen në besim janë nën sundimin e mëkateve të ndryshme, se janë bërë ose kafshë me katër këmbë në mizori, ose zvarranikë në helmim, ose zogj në butësinë dhe paqëndrueshmërinë e natyrës së tyre. Dhe përveç kësaj, gjarpërinjtë merren si simbol i saducenjve dhe farisenjve, dhe një dhelpër merret si simbol i Herodit, dhe kuajt e ngacmuar nga pasioni për intimitetin seksual, merren si simbol i njerëzve epsh; delet - për njerëzit më të butë, fëmijët - për të pashoqëruarit dhe indiferentët, dhe iriqët - për të pasurit; Zoti tha për ta se ata e shpojnë fjalën me gjembat e tyre dhe e bëjnë atë të pafrytshme. "Një herë tjetër i erdhi një zë: atë që Zoti ka pastruar, mos e konsidero të papastër". Me sa duket zëri i referohet Pjetrit, por ndërkohë judenjve u thuhet gjithçka. Sepse nëse ky mësues vuan censurën, aq më tepër e meritojnë. Veprat e Apostujve 10:17–20. Kur Pjetri pyeti veten se çfarë do të thoshte vegimi që pa, ja, njerëzit e dërguar nga Korneli, pasi pyetën për shtëpinë e Simonit, u ndalën te porta dhe, duke bërtitur, pyetën: A është këtu Simoni, i cili quhet Pjetër? Ndërsa Pjetri po mendonte për vegimin, Fryma i tha: Ja, tre burra po të kërkojnë; ngrihu, zbrit dhe shko me ta, pa asnjë dyshim; sepse unë i kam dërguar. Pëlhura (qefini) nënkupton tokën, dhe kafshët në të nënkuptojnë paganët. Thënia “therë dhe ha” (v. 13) do të thotë se edhe ata duhet të vijnë te Krishti, dhe fakti që kjo përsëritet tri herë do të thotë pagëzim. Pra, kuptimi i vërtetë i vizionit e drejton atë në doktrinën e Trinitetit, ashtu si besimi në Trinitet përfaqëson adhurimin e vërtetë të Perëndisë. "Ja, njerëzit e dërguar nga Korneli". Këta burra vijnë në kohën e duhur për të zgjidhur konfuzionin. Sepse edhe Krishti e lejoi Jozefin të frikësohej në fillim dhe më pas dërgoi një Engjëll, sepse shpirti pranon lehtësisht leje nga hutimi që kishte përjetuar më parë. Dhe përveç kësaj, ai nuk duhej të qëndronte në hutim për një kohë të gjatë, dhe nuk ishte më parë që u zgjua, por pikërisht në kohën kur ata e pyetën për të nëse ai ishte duke vizituar këtu. "Ndërsa Pjetri po meditonte për vegimin, Fryma i tha: "Ja, tre njerëz po të kërkojnë". Përsëri, kjo shërben si falje e Pjetrit për dishepujt, në mënyrë që ata të shihnin se ai po mendonte dhe ishte udhëzuar të mos mendonte. Sepse iu tha: "Shko me ta, pa asnjë dyshim, sepse unë i kam dërguar". E madhe është fuqia e Frymës, sepse atë që bën Perëndia Atë, të njëjtën gjë bën edhe Fryma e Shenjtë. Engjëlli tha: “Lutjet dhe lëmosha juaj” (v. 4) për të treguar se ai ishte dërguar prej andej; por Fryma nuk e bën këtë, por thotë: "Sepse unë i dërgova". Pra, ne duhet t'i bindemi Frymës. Veprat e Apostujve 10:21–24. Pjetri, duke zbritur te njerëzit e dërguar nga Korneli, tha: "Unë jam ai që kërkoni; Për çfarë biznesi keni ardhur? Ata thanë: Cornelius centurion, një njeri i virtytshëm që ka frikë nga Zoti, i miratuar nga të gjithë njerëzit e Judesë, mori një urdhër nga Engjëlli i shenjtë që t'ju thërriste në shtëpinë e tij dhe të dëgjonin fjalimet tuaja. Atëherë Pjetri, duke i ftuar, i trajtoi. Të nesërmen ai u ngrit dhe shkoi me ta; dhe disa nga vëllezërit e Jopës shkuan me të. Të nesërmen erdhën në Cezare. Fillimisht, Pjetri pranoi se ishte ai që kërkonin dhe më pas pyeti për arsyen e ardhjes së tyre, që ose të ishte gati menjëherë dhe të shkonte me ta, ose, nëse nuk ishte e nevojshme, t'i strehonte në shtëpi. Dhe lajmëtarët lavdërojnë Kornelin për ta bindur Pjetrin se atij iu shfaq një engjëll. Udhëheqja mbi popullin është në duart e një njeriu të devotshëm, i cili, sipas meritave të tij, është treguar i denjë për të. Vërtetë, ndodh që ata që janë në pushtet të mos korrespondojnë me pozicionin e tyre; por nëse nuk do të ishte kështu, atëherë për çfarë do të flisnim? "Të thërras në shtëpinë time." Ata thonë se ai nuk e dërgoi për përbuzje, por sepse ishte urdhëruar ta bënte këtë. Pra, mos e lini pas dore: është mirë që Pjetri fillimisht t'i trajtojë këta burra miqësorë, pasi janë të lodhur dhe kështu t'i fitojë. Dhe fakti që disa nga Jopa shkuan me të ishte një periudhë ungjillore, që më vonë ata të ishin dëshmitarë kur Pjetri duhej të justifikohej. Veprat e Apostujve 10:24–27. Korneli i priste ata, pasi thirri të afërmit dhe miqtë e tij të ngushtë. Ndërsa Pjetri hyri, Korneli i doli përpara dhe u përkul para këmbëve të tij. Pjetri e ngriti duke i thënë: Çohu; Unë jam gjithashtu një qenie njerëzore. Dhe duke biseduar me të, hyri në shtëpi dhe gjeti shumë të mbledhur. Ai ishte një njeri i lavdishëm dhe kishte një shtëpi në një qytet të lavdishëm. "Thirrja e të afërmve". Kjo është karakteristika e një miku krejtësisht të devotshëm: Korneli, duke qenë i rrethuar nga kaq shumë bekime, i bën të gjithë bashkëpunëtorë dhe miq të ngushtë. Ata quheshin miq të ngushtë, sepse ai mund të mbështetej tek ata kur duhej të punonte dhe të kujdesej për kaq shumë vartës. I hëngrën ushqimin edhe miqtë edhe të afërmit, më duket. Shikoni sa i sigurt ishte Korneli se Pjetri do të vinte me siguri. Kjo sepse Engjëlli nuk iu shfaq në ëndërr, por kur ishte zgjuar dhe gjatë ditës. Dhe Pjetri e ngriti duke thënë: "Çohu, edhe unë jam njeri". Me këtë ai i mëson të tjerët dhe falënderon Zotin, duke treguar përulësinë e tij. Shikoni: para së gjithash, ai i mëson të tjerët të mos mendojnë shumë për veten e tyre. Veprat e Apostujve 10:28–33. Dhe ai u tha atyre: ju e dini se është e ndaluar për një çifut të komunikojë ose të afrohet me një të huaj; por Perëndia më zbuloi se nuk duhet të konsideroja asnjë njeri të poshtër ose të papastër. Prandaj, kur më thirrën, erdha pa diskutim. Prandaj pyes: për çfarë pune më keni thirrur? Korneli tha: "Ditën e katërt agjërova deri në orën e tanishme dhe në orën e nëntë u luta në shtëpinë time, dhe ja, një burrë qëndroi para meje i veshur me rroba të lehta dhe tha: "Korneli, lutja jote u dëgjua dhe lëmosha jote u kujtua përpara Perëndisë. Shkoni, pra, në Jopë dhe thirrni Simonin, që quhet Pjetër; ai do t'ju tregojë seanë në shtëpinë e Simonit". Të dërgova menjëherë dhe bëre mirë që erdhe. Tani ne të gjithë qëndrojmë përpara Zotit për të dëgjuar gjithçka që ju është urdhëruar nga Zoti. Ai flet për dashurinë e Zotit për njerëzimin dhe tregon se Zoti u dha atyre dhurata të mëdha, dhe në të njëjtën kohë ai flet për gjëra të mëdha dhe flet me përulësi. Sepse ai nuk tha: "Njerëz! Ne erdhëm tek ju, megjithëse e konsiderojmë të padenjë të prekim dikë", por tha: "Ju e dini se Zoti dha një urdhër të tillë që do të konsiderohej paligjshmëri "që një çifut ... të komunikojë ose të afrohet me një të huaj; por Perëndia më zbuloi se nuk duhet të konsideroja një person të vetëm të keq apo të papastër.” Është mbresëlënëse që Vetë Zoti e urdhëroi popullin e krishterë që të mos "konsiderohet një person i vetëm i papastër ose i papastër", por të jetojë me ta, sepse edhe ata, ndoshta, do të besojnë në Krishtin me forcë të veçantë. "Kështu që unë pyes: për çfarë pune më keni thirrur?" Pjetri kishte dëgjuar tashmë për gjithçka nga ushtarët, por ai dëshiron që ata të rrëfehen dhe të bëhen të drejtë në besim. "Në orën nëntë u fala në shtëpinë time." Çfarë do të thotë? Më duket se me rendin më të kujdesshëm në jetën e tij shpërndahej koha dhe për më tepër në ditë të caktuara, prandaj tha: “Ditën e katërt”. Shikoni sa e fuqishme është lutja. Kur arriti në punën e devotshmërisë, atëherë iu shfaq një engjëll, kjo është një ditë; kur lajmëtarët e Kornelit u larguan, edhe ky është një; kur ata ecnin - një, dhe e katërta rezulton të jetë nga ora e tretë, kur ai falej. "Një burrë qëndroi para meje me rroba të lehta." Ai nuk thotë "Engjëll", por "burrë". Pra, ai është larg nga krenaria. E shihni mendimin që rrjedh nga kjo, e shihni se sa i denjë ishte ai për të gjitha këto. "Tani ne të gjithë qëndrojmë para Zotit për të dëgjuar gjithçka që Zoti ju ka urdhëruar." Ai nuk tha: “përpara njeriut”, por “përpara Zotit”. Pra, ne duhet t'i dëgjojmë shërbëtorët e Perëndisë me vëmendje. Veprat e Apostujve 10:34–43. Pjetri hapi gojën dhe tha: "Me të vërtetë e kuptoj që Perëndia nuk i respekton njerëzit; por në çdo komb, kushdo që ka frikë prej tij dhe bën atë që është e drejtë, është i pëlqyeshëm prej tij. Ai u dërgoi një fjalë bijve të Izraelit duke predikuar paqen me anë të Jezu Krishtit; ky është Zoti i të gjithëve. Ju e dini se çfarë ndodhi në të gjithë Judenë, duke filluar nga Galilea, pas pagëzimit nga Gjoni me Jezusin predikues. Shpirti dhe me fuqi, dhe Ai shkoi duke bërë mirë dhe duke shëruar të gjithë ata që ishin të shtypur nga djalli, sepse Perëndia ishte me Të dhe ne jemi dëshmitarë të gjithçkaje që bëri në tokën e Judesë dhe në Jeruzalem, dhe që më në fund e vranë duke e varur në një pemë, dhe i dha atij të gjithë njerëzit që të shfaqeshin, por jo. me Të pas ringjalljes së Tij nga të vdekurit Dhe Ai na urdhëroi t'u predikojmë njerëzve dhe të dëshmojmë se Ai është Gjykatësi i caktuar nga Perëndia i të gjallëve dhe i të vdekurve. Të gjithë profetët dëshmojnë për Të se kushdo që beson në Të do të marrë faljen e mëkateve. “Me të vërtetë unë e kuptoj...” Unë e kuptoj se Zoti nuk shikon cilësinë e personit, por ndryshimin e veprave. Me atë që thotë Pjetri, ai tregon qartë se Perëndia nga i cili kishte frikë Korneli, për të cilin mori udhëzime nga ligji dhe profetët, për hir të të cilëve bëri lëmoshë, se ky Perëndi është me të vërtetë Perëndi. Atij i mungonte njohuria për Birin. Shihni se si ai nuk i lë të lirë të lartësojë mendimet e tij. "Në çdo komb". E thotë këtë që të mos mendoni se paganët i përkasin kategorisë së të dëbuarve. "Ai që bën atë që është e drejtë është i pranueshëm për Të." Shprehja "në të vërtetë" përdoret në vend të "me gjithë virtytin". Ai nuk tha "i shpëtuar", por "i pranuar nga Ai", domethënë i denjë për t'u pranuar nga Perëndia. "Ai u dërgoi fjalë bijve të Izraelit." I jep përparësi bijve të Izraelit. Kjo flet për hir të të pranishmëve, për t'i bindur. "Si Perëndia e vajosi Jezusin e Nazaretit me Frymën e Shenjtë dhe me fuqi." Sigurisht - sipas njerëzimit. Meqenëse Ai e përul Veten dhe mori mishin dhe gjakun tonë (shih Hebr. 2:14), thuhet për Të se Ai, si njeri, pranon atë që ka nga natyra si Zot. Sepse Ai nuk merr për veten e tij, por për ne, siç e bëri në fillim për veten e tij, ose, më mirë, duke qenë se Ai është Zoti Fjala, ishte e Tij. Shprehja "e pushtuar nga djalli" tregon shumë lëndime dhe lëndime në trupa që vareshin nga djalli. “Ata e vranë duke e varur në një pemë.” Përsëri ai flet për poshtërim. Pasi tregoi se Ai ishte dërguar nga Zoti, Apostulli Pjetër thotë se Ai u vra. Që të mos konsideroni ndonjë gjë të papërshtatshme, vini re se ata kurrë nuk e fshehin mësimin e kryqit, por së bashku me gjëra të tjera ofrojnë edhe një imazh të vdekjes. “Dëshmitarët... të parazgjedhur”. Edhe pse Vetë Jezu Krishti i zgjodhi ata, shprehja "i parazgjedhur" i është caktuar Perëndisë Atë. "Kush hëngri dhe piu me Të". Shihni se çfarë e vërteton të vërtetën e ringjalljes. Pse Jezu Krishti, kur u ringjall, nuk bëri asnjë mrekulli, por hëngri dhe piu? Sepse vetë ringjallja ishte një mrekulli e madhe. Për më tepër, nuk ka dhe nuk mund të kishte në këtë rast një mrekulli më të madhe se fakti që Ai hëngri dhe piu. "Dhe dëshmoni". Për të dëshmuar, thotë ai, qartë, për të mos rënë në injorancë. "Të gjithë profetët dëshmojnë për Të." Çfarëdo që profetët folën për heqjen e mëkateve, ata të gjithë thanë se mëkatet janë falur në këtë Jezus. Kështu që Isaia thotë në emër të Tij: “Unë vetë i fshij shkeljet tuaja për hirin tim dhe nuk do t'i kujtoj mëkatet tuaja” (Is. 43:25). Megjithatë, Pjetri nuk tha se ishte Biri i Perëndisë, por, ajo që i trembi më shumë, përgatitja e përshtatshme për kohën ishte huazuar nga profetët, sepse ata gëzonin famë të madhe. Por, duke i shtyrë njerëzit nga frika, ai i bën ata të butë, gjë që, megjithatë, nuk u fol nga ai, por nga profetët. Pra, ai thotë gjërat e tmerrshme nga vetja, dhe gjërat e mbushura me butësi - në emër të profetëve. Veprat e Apostujve 10:44–48. Ndërsa Pjetri ishte ende duke folur, Fryma e Shenjtë ra mbi të gjithë ata që e dëgjuan fjalën. Dhe besimtarët nga rrethprerja, që erdhën me Pjetrin, u mahnitën që dhurata e Frymës së Shenjtë u derdh mbi johebrenjtë, sepse ata i dëgjuan duke folur në gjuhë të huaja dhe duke madhëruar Perëndinë. Atëherë Pjetri tha: Kush mund t'i ndalojë ata që, si ne, kanë marrë Frymën e Shenjtë, të pagëzohen me ujë? Dhe ai urdhëroi që ata të pagëzoheshin në emër të Jezu Krishtit. Pastaj i kërkuan që të qëndronte me ta për disa ditë. Vini re ekonominë e Zotit. Perëndia nuk lejoi që fjalimi i Pjetrit të përfundonte dhe pagëzimi të kryhej me urdhër të Pjetrit; por sapo Ai pa që mendimet e tyre ishin mbushur me habi dhe fillimi i mësimdhënies ishte bërë, dhe ata besuan plotësisht se pagëzimi ishte heqja e mëkateve, atëherë zbriti Shpirti. Për më tepër, ata filluan të flasin në gjuhë të ndryshme, gjë që i mahniti të mbledhurit. Ndërkohë, Perëndia organizoi paraprakisht një falje të madhe për Pjetrin në këtë. "Kush mund t'i ndalojë ata që, si ne, kanë marrë Frymën e Shenjtë të pagëzohen me ujë?" Dhe cila ishte nevoja për ujë kur Fryma e Shenjtë zbriti mbi ta? Pra, unë do ta tregoj dhe do t'ju shpjegoj këtë mister të fshehur. Ai shpreh plotësisht simbolet hyjnore: varrin dhe vdekjen, ringjalljen dhe jetën. Ashtu siç është e lehtë për ne të zhytemi dhe të dalim, po kështu është e përshtatshme që Zoti të varros njeriun e vjetër dhe të zbulojë të riun. Dhe kjo ndodh tre herë në mënyrë që të mësoni se e gjithë kjo realizohet me fuqinë e Atit dhe të Birit dhe të Shpirtit të Shenjtë. Dhe se ajo që u tha nuk është thjesht një supozim i thjeshtë, dëgjoni Palin, i cili thotë: “U varrosëm me Të nëpërmjet pagëzimit në vdekje” (Rom. 6:4). Dhe përsëri: “Plaku ynë u kryqëzua bashkë me Të” (Rom. 6:6). Dhe përsëri: “Ne jemi të bashkuar me Të në shëmbëlltyrën e vdekjes” (Rom. 6:5). Ju mund të jeni të interesuar në: