Глава десятая

Skutky 10:1–8. V Cézarei žil istý muž menom Kornélius, stotník z pluku zvaného Talian, ktorý bol zbožný a bál sa Boha s celou svojou domácnosťou, dával ľudu veľa almužen a vždy sa modlil k Bohu. Vo videní jasne videl okolo deviatej hodiny dňa anjela Božieho, ktorý k nemu prišiel a povedal mu: Kornélius! Pozrel sa naňho, zľakol sa a povedal: Čo, Pane? Anjel mu odpovedal: Tvoje modlitby a tvoje almužny sú na pamiatku pred Bohom. Pošlite teda ľudí do Joppy a zavolajte Šimona, ktorý sa volá Peter. Je na návšteve u istého garbiara Šimona, ktorého dom sa nachádza pri mori; povie ti slová, ktorými budeš spasený ty i celý tvoj dom. Keď anjel, ktorý hovoril s Kornéliom, odišiel, zavolal si dvoch sluhov a jedného zbožného bojovníka z tých, čo boli s ním, a keď im všetko povedal, poslal ich do Joppy. Tento Kornélius nebol ani Žid, ani jeden z tých, čo boli pod zákonom, a predsa už viedol rovnaký spôsob života ako my. Teraz dvaja ľudia obdarení poctami veria v Krista – pokladník etiópskej ženy a tento, „zbožný a bojazlivý Boha s celým svojím domom“. My sa nestaráme o svoju domácnosť, ale tento sa staral o vojakov. Bol to „stotník z pluku zvaného Talian“. Za týmto účelom dáva túto osobu poznať a poskytuje o nej podrobné informácie, aby niekto nepovedal, že vo Svätom písme sú chyby proti histórii. (Musíte vedieť, že pluk - spira - pozostával z dvesto vojakov a kustadia zo šesťdesiatich.) "Vo videní jasne videl okolo deviatej hodiny dňa anjela Božieho, ktorý k nemu vošiel." Vidí anjela, aby doplnil Petrovu vieru. Alebo ešte lepšie nie pre neho, ale pre iných slabších vo viere. „O deviatej hodine dňa,“ keď zanechal starosti a bol v pokoji a pohode. Keďže Pravé oko a Veľký Sudca vie, že aj veľké skutky bez viery sú mŕtve, posiela anjela, ktorý potvrdzuje ich význam za skutkami, aby tí, ktorí dobre bojujú, boli korunovaní vierou. Vízia vzbudila v Corneliovi strach, akokoľvek umiernený, práve tak, ako bolo potrebné, aby vzbudil jeho pozornosť. Potom slová anjela zničili strach. "Vaše modlitby a vaše almužny prišli ako pamiatka pred Bohom." Pozrite sa, kam ide modlitba - do najvyššieho neba a stojí priamo pred kráľovským trónom. Venujte pozornosť anjelovi: najprv pozdvihne a pozdvihne myšlienky Kornélia nahor, potom povie: "Pošlite ľudí do Joppy a zavolajte Šimona, zvaného Peter. Je na návšteve u istého garbiara Šimona." Aby im zabránil ísť k niekomu inému, identifikuje túto osobu nielen menom, ale aj miestom, kde sa nachádza: „ktorého dom je pri mori“. Apoštoli si vybrali miesta vzdialené od miest; milovali púšť a ticho. Čo ak sa stane, že je tu ďalší Šimon garbiar? Tu je znamenie: tento žije pri mori. Anjel nepovedal, prečo by sa to malo robiť, aby ho to naplnilo radosťou. "Volá dvoch svojich sluhov a zbožného bojovníka." Pozrite, nie nadarmo sa hovorí, že to boli ľudia, ktorí boli neustále s ním. "Keď im všetko povedal, poslal ich do Joppy." Všimnite si nedostatok arogancie. Nepovedal „volaj ma Peter“, ale povedal mi všetko, aby ho povzbudil, aby za ním prišiel, pretože považoval za neslušné volať mu pre jeho autoritu. Preto som všetko povedal poslom. Skutky 10:9–16. Na druhý deň, keď kráčali a blížili sa k mestu, Peter, asi o šiestej hodine, vyšiel hore do domu, aby sa modlil. A cítil hlad a chcel jesť. Kým sa pripravovali, dostal sa do šialenstva a videl otvorené nebo a akési plavidlo, ktoré k nemu klesalo ako veľké plátno, zviazané v štyroch rohoch a spustené na zem; boli v ňom všetky štvornohé tvory zeme, zvieratá, plazy a nebeské vtáky. A zaznel k nemu hlas: Vstaň, Peter, zabíjaj a jedz! Ale Peter povedal: Nie, Pane, nikdy som nejedol nič zlé alebo nečisté. Potom k nemu zaznel hlas: čo Boh očistil, nepovažuj za nečisté. Stalo sa to trikrát; a nádoba opäť vystúpila do neba. Pozrite sa, ako Duch spája časy a nerobí to ani skôr, ani neskôr. "Peter asi o šiestej hodine vyšiel hore do domu modliť sa." Teda na zvláštnom mieste a v tichosti. "Dostal sa do šialenstva." To znamená tak úžas pri pohľade na zázrak, ako aj stav, keď človek neovláda svoje pocity, je uchvátený do duchovného sveta. Takže mal akúsi duchovnú víziu. "Istá loď, ktorá klesá k nemu, ako veľké plátno." Prvý z apoštolov, Peter, potreboval Božie zjavenie o povolaní pohanov ku kresťanskej viere, pretože nevedel, že obriezka a neobriezka nerobia rozdiel vo vzťahu k viere. Peter, samozrejme, jasne nevedel, že Pán povedal, že keď sa zjaví služba viery, pohania budú naučení tejto viere, nevedel, kým Jeho nevýslovná vôľa prostredníctvom tohto javu neodhalila toto tajomstvo, nepresvedčila ho o tom na jednej strane príkladom padnutého plátna a na druhej strane tým, že milosť Ducha Svätého sa naučila, že medzi nimi po obrátení Krista na pohanov nie je rozdiel. Žid a Grék. "Zviazané v štyroch rohoch a spustené na zem." Štyri okraje zobrazujú štyri prvky, nádoba, ktorá sa objaví, znamená najdrsnejší svet a rôzne zvieratá sú symbolmi stavu ľudí. Symbolom celého vesmíru bol tento muž, Cornelius, s predkožkou, pretože so Židmi nemal nič spoločné. Každý by začal obviňovať Petra ako zločinca, a preto Duch zariadil, aby mal ochranu; Preto namieta voči anjelovi. Musel totiž plne dodržiavať zákon. Takže je to zariadené tak, aby nebol obvinený. Možno si kľakol a videl videnie. A to, čo sa stalo, bol boží skutok, to znamená, že videl najvyššie a bol v stave šialenstva a počul odtiaľ hlas a že sa trikrát priznal, že tam sú nečisté zvieratá. A skutočnosť, že nádoba zostúpila z neba a vystúpila tam, je veľkým dôkazom čistoty. Takže sa to robí pre tých, ktorým sa to má povedať. Pretože sám Peter počul Pánov príkaz: „Nechoďte na cestu pohanov“ (Matúš 10:5). Ak aj Pavol potreboval obriezku a obetu, tak ešte viac na začiatku svojej kázne, keď boli veľmi slabí. Peter však nepovedal o všetkých, že sú špinaví a nečistí, ale len o tých, ktorých zákon nazval špinavými a nečistými. A Boh, ktorý nakreslil obraz svojej Cirkvi, povedal, že by si nemala považovať nič za nečisté. Pretože pre človeka je všetko čisté, čo prijíma s vďakou a Božím požehnaním. Ale ak toto obsahovalo podobenstvo o povolaní národov, aby sa tí, ktorí majú neobrezanú predkožku, nepovažovali za odporných a nečistých, potom Petrova reč predsa neobsahovala označenie ľudí, ale zvierat, ktoré Mojžišov zákon zakazuje. Pretože živočíšne druhy sa berú namiesto ľudských vlastností a z opisu Petrovovej vízie je známe, že v nádobe, ktorá zostúpila z neba, boli všetky druhy zvierat: plazy, vtáky a štvornohé zvieratá. Toto slovo totiž skryto zobrazuje, že tí, ktorí sa obracajú na vieru, sú pod nadvládou rôznych hriechov, že sa z nich stali buď štvornohé zvieratá v krutosti, alebo plazy v jedovatosti, alebo vtáky v ľahkosti a nestálosti svojej povahy. A okrem toho hady sa berú ako symbol saducejov a farizejov a líška sa berie ako symbol Herodesa a kone vzrušené vášňou pre sexuálnu intimitu sa berú ako symbol zmyselných ľudí; ovce - pre najjemnejších ľudí, deti - pre nespoločenských a ľahostajných a ježkovia - pre bohatých; Pán o nich povedal, že tŕním prepichujú slovo a robia ho neplodným. "Inokedy k nemu zaznel hlas: Čo Boh očistil, nepovažuj za nečisté." Zjavne sa hlas odvoláva na Petra, ale medzitým je všetko povedané Židom. Pretože ak tento učiteľ trpí cenzúrou, o to viac si to zaslúži. Skutky 10:17–20. Keď sa Peter v sebe čudoval, čo znamená videnie, ktoré videl, hľa, muži, ktorých poslal Kornélius, ktorí sa vypytovali na Šimonov dom, zastali pri bráne a s krikom sa spýtali: Je tu Šimon, ktorý sa volá Peter? Kým Peter uvažoval o videní, Duch mu povedal: Hľa, traja muži ťa hľadajú; vstaň, zostúp a choď s nimi, bez akýchkoľvek pochybností; lebo som ich poslal. Plátno (plášť) znamená zem a zvieratá v ňom znamenajú pohanov. Príslovie „zabite a jedzte“ (v. 13) znamená, že aj oni musia prísť ku Kristovi, a to, že sa to opakuje trikrát, znamená krst. Takže pravý význam videnia ho ukazuje na učenie o Trojici, rovnako ako viera v Trojicu predstavuje pravé uctievanie Boha. "Hľa, muži, ktorých poslal Kornélius." Títo muži prichádzajú včas, aby vyriešili zmätok. Lebo aj Kristus dovolil Jozefovi, aby sa najprv bál, a potom poslal anjela, pretože duša ľahko prijíma povolenie od zmätku, ktorý predtým zažila. A okrem toho nemusel dlho ostať v zmätku a nevzbudilo sa to skôr, ale práve vtedy, keď sa ho pýtali, či je tu na návšteve. "Keď Peter rozjímal o videní, Duch mu povedal: Hľa, traja muži ťa hľadajú." Opäť to slúži ako Petrovo ospravedlnenie učeníkom, aby videli, že premýšľal a bol poučený, aby nepremýšľal. Pretože mu bolo povedané: Choď s nimi, bez akýchkoľvek pochybností, lebo ja som ich poslal. Veľká je sila Ducha, pretože čo robí Boh Otec, to isté robí aj Duch Svätý. Anjel povedal: „Vaše modlitby a vaše almužny“ (v. 4), aby ukázal, že bol odtiaľ poslaný; ale Duch to nerobí, ale hovorí: "Lebo ja som ich poslal." Preto musíme poslúchať Ducha. Skutky 10:21–24. Peter zostúpil k ľudu, ktorý k nemu poslal Kornélius, a povedal: Ja som ten, ktorého hľadáte; Na aký biznis si prišiel? Povedali: Stotník Kornélius, cnostný muž, ktorý sa bojí Boha, schválený všetkým ľudom Judey, dostal príkaz od svätého anjela, aby ťa zavolal do svojho domu a vypočul si tvoje reči. Potom ich Peter pozval a ošetril ich. A na druhý deň vstal a išiel s nimi a niektorí z bratov z Joppy išli s ním. Na druhý deň prišli do Cézarey. Peter najprv priznal, že on je ten, koho hľadajú, a potom sa spýtal na dôvod ich príchodu, aby bol buď okamžite pripravený a išiel s nimi, alebo ak to nebolo potrebné, aby ich ubytoval v dome. A poslovia chvália Kornélia, aby presvedčili Petra, že sa mu zjavil anjel. Vedenie nad ľudom je v rukách zbožného človeka, ktorý sa podľa svojich zásluh o to zaslúžil. Pravda, stále sa stáva, že tí, ktorí sú pri moci, nezodpovedajú ich postaveniu; ale ak by to tak nebolo, o čom by sme sa potom bavili? "Zavolaj mi domov." Hovoria, že to neposlal z pohŕdania, ale preto, že mu to bolo prikázané. Nezanedbávajte to teda: je dobré, že Peter sa k týmto mužom správa najprv priateľsky, keďže sú unavení, a tým si ich získa. A skutočnosť, že niektorí z Joppy išli s ním, bola dišpenz, aby neskôr boli svedkami, keď sa Peter bude potrebovať ospravedlniť. Skutky 10:24–27. Cornelius ich očakával, zavolal svojim príbuzným a blízkym priateľom. Keď Peter vošiel, Kornélius sa s ním stretol a poklonil sa mu k nohám. Peter ho zodvihol a povedal: Vstaň! Aj ja som človek. A zhováral sa s ním, vošiel do domu a našiel mnohých zhromaždených. Bol to slávny muž a mal domov v nádhernom meste. "Volanie príbuzným". Toto je charakteristika úplne zbožného priateľa: Kornélius, obklopený toľkými požehnaniami, robí každého spoločníkmi a blízkymi priateľmi. Nazývali ich blízkymi priateľmi, pretože sa na nich mohol spoľahnúť, keď musel pracovať a starať sa o toľkých podriadených. Zdá sa mi, že priatelia aj príbuzní jedli jeho jedlo. Pozrite sa, aký bol Cornelius presvedčený, že Peter určite príde. Anjel sa mu totiž nezjavil vo sne, ale v bdelom stave a počas dňa. "A Peter ho zodvihol a povedal: Vstaň, aj ja som človek." Týmto učí druhých a ďakuje Bohu, prejavujúc svoju pokoru. Pozri: v prvom rade učí ostatných, aby si o sebe veľa nemysleli. Skutky 10:28–33. A on im povedal: viete, že Židom je zakázané komunikovať alebo sa zbližovať s cudzincom; ale Boh mi zjavil, aby som nikoho nepovažoval za zlého alebo nečistého. Preto, keď ma zavolali, prišiel som bez otázok. Tak sa pýtam: na akú prácu si ma zavolal? Kornélius povedal: Štvrtý deň som sa postil až do terajšej hodiny a o deviatej som sa modlil vo svojom dome, a hľa, stál predo mnou muž v svetlom odeve a povedal: "Kornélius, tvoja modlitba je vypočutá a tvoje almužny sú pred Bohom pamätané. Choď teda do Joppy a zavolaj Šimona, ktorý sa volá Peter, on je na návšteve v dome mora a príde k tebe Šimonovi." Hneď som k vám poslal a dobre ste urobili, že ste prišli. Teraz všetci stojíme pred Bohom, aby sme počúvali všetko, čo vám Boh prikazuje. Hovorí o Božej láske k ľuďom a ukazuje, že Boh im dal veľké dary, a zároveň hovorí o veľkých veciach a hovorí s pokorou. Pretože nepovedal: "Ľudia! Prišli sme k vám, hoci považujeme za nedôstojné sa niekoho dotknúť," ale povedal: "Viete, že Boh dal taký príkaz, že by to bolo považované za nezákonnosť, "aby Žid... komunikoval alebo sa zblížil s cudzincom; ale Boh mi zjavil, aby som ani jedného človeka nepovažoval za zlého alebo nečistého.“ Je pozoruhodné, že sám Boh prikázal kresťanskému ľudu, aby „jedinú osobu nepovažoval za nečistú alebo nečistú“, ale aby s ňou žili, pretože možno aj oni uveria v Krista so zvláštnou silou. "Tak sa pýtam: na akú prácu si ma zavolal?" Peter už o všetkom počul od vojakov, ale chce, aby sa priznali a stali sa správnymi vo viere. "O deviatej som sa modlil vo svojom dome." čo to znamená Zdá sa mi, že s najopatrnejším poriadkom v jeho živote sa rozdeľoval čas a navyše v určité dni, a preto povedal: „štvrtého dňa“. Pozrite sa, aká silná je modlitba. Keď uspel v diele zbožnosti, vtedy sa mu zjavil anjel, toto je jeden deň; keď Kornéliovi poslovia odišli, aj toto je jeden; keď kráčali - jeden a štvrtý sa ukázal byť z tretej hodiny, keď sa modlil. "Stál predo mnou muž v ľahkých šatách." Nehovorí „anjel“, ale „manžel“. Od hrdosti má teda ďaleko. Vidíte myšlienku, ktorá z toho vyplýva, vidíte, aký bol toho všetkého hoden. "Teraz všetci stojíme pred Bohom, aby sme počúvali všetko, čo vám Boh prikázal." Nepovedal: „pred človekom“, ale „pred Bohom“. Musíme teda pozorne počúvať Božích služobníkov. Skutky 10:34–43. Peter otvoril ústa a povedal: "Veru, vidím, že Boh neberie ohľad na osoby; ale v každom národe je mu milý, kto sa Ho bojí a robí, čo je spravodlivé. Poslal synom Izraela slovo a kázal pokoj skrze Ježiša Krista; Toto je Pán všetkého. Viete, čo sa stalo v celej Judei, počnúc Galileou, po krste, ktorý kázal s Jánom, a ako to urobil Boh Nazareth, Duch Svätý dobro a uzdravenie všetkých, ktorí boli utláčaní diablom, pretože Boh bol s Ním a my sme svedkami všetkého, čo urobil v krajine Judea a v Jeruzaleme, a že Ho nakoniec zabili obesením na strome, na tretí deň ho Boh vzkriesil a dal mu, aby sa zjavil nie všetkému ľudu, ale svedkom vyvoleným Bohom, nám, ktorí sme ho zjedli a vzkriesili dosvedčujú, že je Bohom ustanovený sudca živých i mŕtvych Všetci proroci o Ňom svedčia, že každý, kto v Neho verí, dostane odpustenie hriechov v Jeho mene. „Naozaj vnímam...“ Vnímam, že Boh nehľadí na kvalitu človeka, ale na rozdielnosť skutkov. Tým, čo Peter hovorí, jasne ukazuje, že Boh, ktorého sa Kornélius bál, o ktorom dostal poučenie od zákona a prorokov, kvôli ktorým robil almužnu, že tento Boh je naozaj Boh. Chýbalo mu poznanie Syna. Pozrite sa, ako nedáva voľnú ruku povýšiť svoje myšlienky. "V každom národe". Hovorí to preto, aby ste si nemysleli, že pohania patria do kategórie vyvrheľov. "Ten, kto robí, čo je správne, je mu prijateľný." Výraz „v pravde“ sa používa namiesto „so všetkou cnosťou“. Nepovedal „zachránený“, ale „Ním prijatý“, to znamená, že si zaslúži byť prijatý Bohom. "Poslal správu synom Izraela." Uprednostňuje deti Izraela. To hovorí v prospech prítomných, aby som ich presvedčil. "Ako Boh pomazal Ježiša Nazaretského Duchom Svätým a mocou." Samozrejme – podľa ľudskosti. Keďže sa ponížil a vzal na seba naše telo a našu krv (pozri Židom 2:14), hovorí sa o ňom, že ako človek prijíma to, čo má od prirodzenosti ako Boha. Pretože neprijíma pre seba, ale pre nás, ako to na počiatku urobil pre seba, alebo ešte lepšie, keďže je Bohom Slovo, bolo to Jeho vlastné. Výraz „posadnutý diablom“ označuje mnohé zranenia a zranenia v telách, ktoré záviseli od diabla. "Zabili ho obesením na strome." Opäť hovorí o ponížení. Keď apoštol Peter ukázal, že Ho poslal Boh, hovorí, že bol zabitý. Aby ste nepovažovali niečo za nevhodné, všimnite si, že nikdy neskrývajú učenie o kríži, ale spolu s inými vecami ponúkajú aj obraz smrti. "Svedkovia... predvolení". Hoci si ich vyvolil sám Ježiš Kristus, výraz „predvolení“ je priradený Bohu Otcovi. „Kto s Ním jedol a pil“. Pozrite sa, čo potvrdzuje pravdu o vzkriesení. Prečo Ježiš Kristus po vzkriesení neurobil žiadny zázrak, ale jedol a pil? Pretože samotné vzkriesenie bolo veľkým zázrakom. Navyše, v tomto prípade nie je a ani nemohol byť väčší zázrak ako to, že jedol a pil. "A svedčiť". Svedčiť, hovorí, jasne, aby neupadol do nevedomosti. "Všetci proroci o ňom vydávajú svedectvo." Čokoľvek proroci hovorili o odpustení hriechov, všetci hovorili, že v tomto Ježišovi sú hriechy odpustené. Izaiáš teda v Jeho mene hovorí: „Ja sám zotriem tvoje prestúpenia pre seba a nespomeniem si na tvoje hriechy“ (Iz. 43:25). Peter však nepovedal, že je Božím Synom, ale čo ich ešte viac vydesilo, príprava primeraná tej dobe bola požičaná od prorokov, pretože sa tešili veľkej sláve. Ale tým, že ľudí podrazil strachom, urobil ich zhovievavosťou, ktorú však nehovoril on, ale proroci. Takže hovorí hrozné veci sám od seba a veci presiaknuté miernosťou - v mene prorokov. Skutky 10:44–48. Kým Peter ešte hovoril, zostúpil Duch Svätý na všetkých, ktorí počuli slovo. A veriaci z obriezky, ktorí prišli s Petrom, žasli, že dar Ducha Svätého bol vyliaty na pohanov, lebo ich počuli hovoriť jazykmi a velebiť Boha. Potom Peter povedal: Kto môže zakázať tým, ktorí ako my dostali Ducha Svätého, aby boli pokrstení vodou? A prikázal ich pokrstiť v mene Ježiša Krista. Potom ho požiadali, aby u nich zostal niekoľko dní. Všimnite si Božiu ekonomiku. Boh nedovolil dokončiť Petrovu reč a vykonať krst na Petrov príkaz; ale len čo videl, že ich myšlienky sú naplnené úžasom a že sa začalo učenie a oni plne uverili, že krst je odpustenie hriechov, potom zostúpil Duch. Navyše začali hovoriť rôznymi jazykmi, čo zhromaždených ohromilo. Medzitým Boh vopred zariadil veľké ospravedlnenie pre Petra. "Kto môže zakázať pokrstenie vodou tým, ktorí ako my prijali Ducha Svätého?" A aká bola potreba vody, keď na nich zostúpil Duch Svätý? Tak vám to ukážem a vysvetlím vám túto skrytú záhadu. Plne vyjadruje božské symboly: hrob a umieranie, vzkriesenie a život. Tak ako je pre nás ľahké ponoriť sa a vynoriť sa, tak je vhodné, aby Boh pochoval starého človeka a zjavil nového. A toto sa stane trikrát, aby ste sa naučili, že toto všetko sa uskutočňuje mocou Otca a Syna a Ducha Svätého. A že to, čo bolo povedané, nie je len jednoduchý odhad, počúvajte Pavla, ktorý hovorí: „Krstom sme boli s Ním pochovaní v smrť“ (Rim 6:4). A opäť: „Náš starý človek bol ukrižovaný s Ním“ (Rim 6:6). A opäť: „Sme s ním zjednotení v podobe smrti“ (Rim. 6:5). Mohlo by vás zaujímať: