Глава десятая

Fapte 10:1–8. În Cezareea era un om numit Corneliu, sutaș dintr-un regiment numit italian, care era evlavios și se temea de Dumnezeu cu toată casa lui, care dădea multă milostenie poporului și se ruga mereu lui Dumnezeu. Într-o vedenie, el a văzut clar pe la ceasul al nouălea al zilei un Înger al lui Dumnezeu care a venit la el și i-a spus: Corneliu! S-a uitat la el și s-a speriat și a spus: Ce, Doamne? Îngerul i-a răspuns: Rugăciunile tale și milostenia ta au venit ca amintire înaintea lui Dumnezeu. Așa că trimite oameni la Iope și cheamă-l pe Simon, care se numește Petru. Îl vizitează pe un anume Simon tăbăcarul, a cărui casă este situată lângă mare; el îţi va spune cuvinte prin care tu şi toată casa ta vei fi mântuit. Când a plecat îngerul care vorbea cu Corneliu, a chemat pe doi dintre slujitorii săi și pe un războinic evlavios dintre cei care erau cu el și, după ce le-a spus totul, i-a trimis la Iope. Acest Corneliu nu era nici evreu, nici unul dintre cei aflați sub lege și totuși el ducea deja același mod de viață ca și noi. Acum doi dintre oamenii investiți cu onoruri cred în Hristos - vistiernicul femeii etiopiene și acesta, „cuvios și temut de Dumnezeu cu toată casa lui”. Noi nu avem grijă de gospodăria noastră, dar acesta a avut grijă de soldați. Era un „centurion dintr-un regiment numit italian”. În acest scop, îl face cunoscut pe această persoană și oferă informații detaliate despre el, pentru ca cineva să nu spună că există erori împotriva istoriei în Sfânta Scriptură. (Trebuie să știți că regimentul - spira - era format din două sute de soldați, iar kustadia din șaizeci.) „Într-o vedenie a văzut clar, pe la ceasul al nouălea al zilei, un Înger al lui Dumnezeu care a intrat la el.” Vede un înger pentru a umple credința lui Petru. Sau, mai bine, nu pentru el, ci pentru alții mai slabi în credință. „Pe la ceasul al nouălea al zilei”, când și-a părăsit grijile și era în pace și liniște. Întrucât Ochiul Adevărat și Marele Judecător știe că și faptele mari, fără credință, sunt moarte, El trimite un Înger care confirmă semnificația lor în spatele faptelor, pentru ca cei care se luptă bine să fie încununați cu credință. Vederea a stârnit teamă în Corneliu, oricât de moderată, atât cât era necesar doar pentru a-i trezi atenția. Atunci cuvintele Îngerului au distrus frica. „Rugăciunile și milostenia voastră au venit ca o amintire înaintea lui Dumnezeu.” Uită-te unde se duce rugăciunea - spre cel mai înalt cer și stă chiar în fața tronului regal. Fii atent la Înger: mai întâi înalță și ridică gândurile lui Corneliu la cel mai înalt, apoi spune: „Trimite oameni la Iope și cheamă-l pe Simon, numit Petru. El îl vizitează pe un anume Simon tăbăcirul”. Pentru a-i împiedica să meargă la altcineva, el identifică această persoană nu numai după nume, ci și după locul în care se află: „a cărui casă este lângă mare”. Apostolii au ales locuri îndepărtate de orașe; iubeau deșertul și liniștea. Dacă se întâmplă că mai există un Simon tăbăcirul? Iată un semn: acesta locuiește lângă mare. Îngerul nu a spus de ce ar trebui făcut asta pentru a-l umple de bucurie. „Cheamă doi dintre slujitorii săi și un războinic evlavios”. Uite, nu degeaba s-a spus că aceștia erau oameni care erau în mod constant cu el. „După ce le-a spus totul, i-a trimis la Iope.” Observați lipsa de aroganță. Nu a spus „sună-mă Petru”, dar mi-a spus totul pentru a-l încuraja să vină la el, pentru că considera indecent să-l cheme din cauza autorității sale. De aceea le-am spus totul mesagerilor. Fapte 10:9–16. A doua zi, pe când mergeau și se apropiau de oraș, Petru, pe la ceasul al șaselea, s-a suit în vârful casei să se roage. Și i s-a făcut foame și a vrut să mănânce. În timp ce se pregăteau, a intrat în frenezie și vede cerul liber și un anumit vas coborând spre el, ca o pânză mare, legată la cele patru colțuri și coborâtă la pământ; în el se aflau toate făpturile cu patru picioare ale pământului, animale, reptile și păsări ale cerului. Și a venit un glas către el: Scoală-te, Petre, ucide și mănâncă. Dar Petru a spus: Nu, Doamne, n-am mâncat niciodată nimic rău sau necurat. Apoi, altădată, i s-a auzit un glas: ce a curățit Dumnezeu, să nu socotiți necurat. Acest lucru sa întâmplat de trei ori; iar vasul s-a ridicat din nou la cer. Vedeți cum Duhul adună timpurile și le face să nu se întâmple nici mai devreme, nici mai târziu. „Pe la ceasul al șaselea, Petru s-a suit în partea de sus a casei să se roage.” Adică într-un loc special și în tăcere. — A intrat într-o frenezie. Aceasta înseamnă atât uimirea la vederea unui miracol, cât și starea în care o persoană nu-și controlează sentimentele, fiind răpită în lumea spirituală. Deci avea un fel de viziune spirituală. „Un anumit vas coborând spre el, ca o pânză mare.” Primul dintre apostoli, Petru, avea nevoie de revelația divină despre chemarea păgânilor la credința creștină, pentru că nu știa că tăierea împrejur și netăierea împrejur nu au nicio diferență în raport cu credința. Petru, desigur, nu știa clar că Domnul a spus că atunci când slujirea credinței va fi dezvăluită, păgânii vor fi învățați această credință, el nu a știut până când voința Sa inefabilă prin acest fenomen nu a dezvăluit acest secret, convingându-l de aceasta, pe de o parte, prin exemplul inului căzut, și pe de altă parte, prin faptul că harul păgân ia învățat la Duhul Sfânt, după ce ia convertit la Duhul păgân. convingându-l că în În Hristos nu există nicio diferență între evreu și grec. „Legat la cele patru colțuri și coborât la pământ”. Cele patru margini arată cele patru elemente, vasul care apare înseamnă cea mai aspră lume, iar diverse animale sunt simboluri ale stării oamenilor. Simbolul întregului univers era acest om, Corneliu, cu preput, pentru că nu avea nimic în comun cu evreii. Toată lumea ar începe să-l acuze pe Petru ca fiind un criminal și, prin urmare, Duhul îi aranjează să aibă protecție; De aceea se opune Îngerului. Căci trebuia să respecte pe deplin legea. Deci, acest lucru este aranjat astfel încât să nu fie acuzat. Poate că a îngenuncheat și a văzut o viziune. Și ceea ce s-a întâmplat a fost o faptă dumnezeiască, adică că a văzut cel mai înalt și a fost în stare de frenezie și a auzit un glas de acolo și că a mărturisit de trei ori că acolo sunt animale necurate. Iar faptul că vasul a coborât din cer și s-a înălțat acolo este o mare dovadă de puritate. Deci, acest lucru se face pentru cei cărora li se va spune. Pentru că însuși Petru a auzit porunca Domnului: „Nu mergeți pe calea păgânilor” (Matei 10:5). Dacă până și Pavel avea nevoie de tăiere împrejur și de jertfă, atunci cu atât mai mult la începutul predicii sale, când erau foarte slabi. Dar Petru nu a spus despre toți că sunt murdari și necurați, ci numai despre cei pe care legea îi numea murdari și necurați. Iar Dumnezeu, care a desenat chipul Bisericii Sale, a spus că ea nu trebuie să considere nimic necurat pentru sine. Pentru că totul este curat pentru o persoană, pe care o acceptă cu mulțumire și binecuvântarea lui Dumnezeu. Dar dacă aceasta conținea o instrucțiune pildă cu privire la chemarea popoarelor, pentru a nu considera pe cei care au prepuț netăiat împrejur drept urât și necurați, atunci discursul lui Petru conținea totuși o indicație nu despre oameni, ci despre animale interzise de Legea lui Moise. Pentru că speciile de animale sunt luate în locul proprietăților umane, iar din descrierea viziunii lui Petrov se știe că în vasul care a coborât din cer se aflau tot felul de animale: reptile, păsări și patrupede. Aceasta pentru că cuvântul înfățișează pe ascuns că cei care se îndreaptă către credință se află sub stăpânirea diferitelor păcate, că au devenit fie animale cu patru picioare în cruzime, fie reptile în otrăvire, fie păsări în ușurința și inconstanța firii lor. Și în plus, șerpii sunt luați ca simbol al saducheilor și fariseilor, iar vulpea este luată ca simbol al lui Irod, iar caii excitați de pasiunea pentru intimitatea sexuală sunt luați ca simbol al oamenilor voluptuoși; oile - pentru cei mai blânzi oameni, copii - pentru cei nesociabili și indiferenți, iar aricii - pentru cei bogați; Domnul a spus despre ei că ei străpung cuvântul cu spinii lor și îl fac fără rod. „Altă dată i s-a auzit un glas: ce a curățit Dumnezeu, să nu socotiți necurat.” Aparent, vocea se referă la Petru, dar între timp totul este spus evreilor. Pentru că dacă acest profesor suferă cenzură, cu atât mai mult merită. Fapte 10:17–20. Când Petru se întreba în sinea lui ce înseamnă vedenia pe care a văzut-o, iată că oamenii trimiși de Corneliu, întrebând despre casa lui Simon, s-au oprit la poartă și, strigând, au întrebat: Simon, care se cheamă Petru, este aici? În timp ce Petru se gândea la vedenie, Duhul i-a spus: Iată, trei oameni te caută; ridică-te, coboară și mergi cu ei, fără nicio îndoială; căci le-am trimis. Pânza (giulgiul) înseamnă pământ, iar animalele din el înseamnă păgâni. Zicala „junghiați și mâncați” (v. 13) înseamnă că și ei trebuie să vină la Hristos, iar faptul că aceasta se repetă de trei ori înseamnă botez. Deci, adevăratul sens al viziunii îl îndreaptă către doctrina Treimii, la fel cum credința în Treime reprezintă adevărata închinare a lui Dumnezeu. „Iată oamenii trimiși de Corneliu”. Acești bărbați vin la timp pentru a rezolva confuzia. Căci Hristos i-a îngăduit și lui Iosif să se teamă la început, iar apoi a trimis un Înger, pentru că sufletul acceptă cu ușurință permisiunea din nedumerirea pe care o trăise anterior. Și în plus, nu trebuia să rămână nedumerit mult timp și nu înainte de asta s-a trezit, ci chiar în momentul în care au întrebat de el dacă este în vizită aici. „În timp ce Petru medita la vedenie, Duhul i-a zis: Iată, trei oameni te caută.” Din nou, aceasta servește ca scuzele lui Petru față de ucenici, pentru ca ei să vadă că el se gândește și a fost instruit să nu gândească. Pentru că i s-a spus: „Du-te cu ei, fără îndoială, căci eu i-am trimis”. Mare este puterea Duhului, pentru că ceea ce face Dumnezeu Tatăl, Duhul Sfânt face la fel. Îngerul a spus: „Rugăciunile tale și milostenia ta” (v. 4) pentru a arăta că de acolo a fost trimis; dar Duhul nu face acest lucru, ci spune: „Căci eu i-am trimis”. Deci, trebuie să ascultăm de Duhul. Fapte 10:21–24. Petru, coborând la poporul trimis la el de la Corneliu, a zis: Eu sunt cel pe care îl cauți; Pentru ce afacere ai venit? Ei au zis: Corneliu sutașul, om virtuos, care se teme de Dumnezeu, încuviințat de tot poporul Iudeii, a primit poruncă de la sfântul Înger să te cheme la casa lui și să-ți asculte cuvântările. Atunci Petru, invitându-i, i-a tratat. Și a doua zi s-a sculat și a mers cu ei, și unii dintre frații lui Iope au mers cu el. A doua zi au venit la Cezareea. Mai întâi, Petru a recunoscut că el este cel pe care îl căutau, apoi a întrebat de motivul venirii lor, pentru a fi gata imediat și a merge cu ei, fie, dacă nu era necesar, pentru a-i găzdui în casă. Iar solii îl laudă pe Corneliu pentru a-l convinge pe Petru că i s-a arătat un Înger. Conducerea asupra poporului este în mâinile unui om evlavios, care, după meritele sale, s-a dovedit demn de ea. Adevărat, încă se întâmplă ca cei de la putere să nu corespundă cu funcția lor; dar dacă nu ar fi așa, atunci despre ce am vorbi? „Te sun la mine acasă.” Se spune că a trimis-o nu din dispreț, ci pentru că i s-a poruncit să facă acest lucru. Deci, nu o neglija: este bine ca Petru să-i trateze mai întâi prietenos pe acești bărbați, deoarece sunt obosiți și astfel îi cucerește. Și faptul că unii din Iope au mers cu el a fost o dispensă, pentru ca mai târziu să fie martori când Petru avea nevoie să se îndreptățească. Fapte 10:24–27. Cornelius îi aștepta, chemându-și rudele și prietenii apropiați. Când Petru a intrat, Corneliu l-a întâlnit și s-a închinat la picioarele lui. Petru l-a ridicat, zicând: Scoală-te; Sunt și o ființă umană. Și vorbind cu el, a intrat în casă și a găsit pe mulți adunați. Era un om glorios și avea o casă într-un oraș glorios. „Chemarea rudelor”. Aceasta este caracteristica unui prieten cu totul evlavios: Corneliu, fiind înconjurat de atâtea binecuvântări, îi face pe toți asociați și prieteni apropiați. Erau numiți prieteni apropiați pentru că se putea baza pe ei atunci când trebuia să lucreze și să aibă grijă de atât de mulți subalterni. Și prietenii și rudele, mi se pare, i-au mâncat mâncarea. Uite cât de încrezător era Cornelius că Petru va veni cu siguranță. Aceasta pentru că Îngerul nu i s-a arătat în vis, ci în timp ce era treaz și în timpul zilei. „Și Petru l-a ridicat, zicând: Scoală-te, și eu sunt om.” Prin aceasta îi învață pe alții și aduce mulțumiri lui Dumnezeu, arătându-și smerenia. Uite: în primul rând, îi învață pe alții să nu se gândească prea mult la ei înșiși. Fapte 10:28–33. Și le-a zis: știți că e interzis unui evreu să comunice sau să se apropie de un străin; dar Dumnezeu mi-a dezvăluit că nu trebuie să socotesc nicio persoană necurată sau necurată. Prin urmare, când am fost chemat, am venit fără întrebări. Așa că întreb: pentru ce muncă m-ai chemat? Corneliu a spus: „În a patra zi am postit până în ora actuală, iar la ceasul al nouălea m-am rugat în casa mea și iată, un om a stat înaintea mea în haine ușoare și a zis: „Cornelius! rugăciunea ta a fost auzită și pomana ta s-a amintit înaintea lui Dumnezeu. Așa că du-te la Iope și cheamă-te pe Simon, care se numește Petru; el vizitează casa tăbăcarului; el va veni Simon și îți va spune.” Am trimis imediat la tine și ai făcut bine că ai venit. Acum toți stăm înaintea lui Dumnezeu pentru a asculta tot ce ți se poruncește de la Dumnezeu. El vorbește despre dragostea lui Dumnezeu pentru oameni și arată că Dumnezeu le-a dat daruri mari și, în același timp, vorbește despre lucruri mărețe și vorbește cu smerenie. Pentru că nu a spus: „Oameni! Am venit la voi, deși considerăm că este nevrednic să atingem pe cineva”, ci a spus: „Știți că Dumnezeu a dat o asemenea poruncă, încât ar fi considerat fărădelege „ca un evreu... să comunice sau să se apropie de un străin; dar Dumnezeu mi-a descoperit că nu trebuie să consider pe o singură persoană rău sau necurat”. Este remarcabil că Dumnezeu Însuși le-a poruncit poporului creștin să nu „socotească o singură persoană ca fiind necurată sau necurată”, ci să trăiască cu ei, pentru că și ei, poate, vor crede în Hristos cu o putere deosebită. „Deci întreb: pentru ce muncă m-ai chemat?” Petru auzise deja despre toate de la soldați, dar vrea ca ei să se spovedească și să devină drept în credință. „La ora nouă m-am rugat în casa mea.” Ce înseamnă? Mi se pare că, cu cea mai atentă ordine din viața lui, timpul a fost împărțit și, mai mult, în anumite zile, motiv pentru care a spus: „în ziua a patra”. Uite cât de puternică este rugăciunea. Când a reușit în lucrarea evlaviei, atunci i s-a arătat un Înger, aceasta este o zi; când solii lui Corneliu au plecat, acesta este și acesta; când mergeau - unul, iar al patrulea se dovedește a fi din ceasul al treilea, când se ruga. „Un bărbat a stat în fața mea în haine ușoare.” El nu spune „înger”, ci „soț”. Deci el este departe de a fi mândru. Vezi gândul care decurge din asta, vezi cât de vrednic era el de toate acestea. „Acum toți stăm înaintea lui Dumnezeu pentru a asculta tot ce ți-a poruncit Dumnezeu.” El nu a spus: „înaintea omului”, ci „înaintea lui Dumnezeu”. Așadar, trebuie să-i ascultăm cu atenție pe slujitorii lui Dumnezeu. Fapte 10:34–43. Petru a deschis gura și a zis: „Cu adevărat, înțeleg că Dumnezeu nu se ocupă de oameni; dar oricine se teme de El și face ce este drept este binevenit Lui în orice neam. El a trimis un cuvânt copiilor lui Israel, propovăduind pacea prin Isus Hristos; Acesta este Domnul tuturor. Știți ce s-a întâmplat în Iudeea, începând din Galileea, după botezul Sfântului Duh, cu Sfântul Iisus, propovăduit de Dumnezeu prin Isus Hristos. cu putere, și El a mers făcând bine și tămăduind pe toți cei asupriți de diavol, pentru că Dumnezeu era cu El și suntem martori a tot ceea ce a făcut El în țara Iudeei și în Ierusalim și că în cele din urmă L-au omorât atârnându-L pe un copac, a treia zi, pe Acesta, Dumnezeu l-a înviat, și L-a dat să se înfățișeze, nu tuturor oamenilor, care a fost ales de Dumnezeu. cu El după învierea Sa din morți și ne-a poruncit să propovăduim oamenilor și să depunem mărturie că El este Judecătorul numit de Dumnezeu al celor vii și al morților, mărturisesc despre El că oricine crede în El va primi iertarea păcatelor. „Adevărat percep...” Înțeleg că Dumnezeu nu se uită la calitatea persoanei, ci la diferența de fapte. Prin ceea ce spune Petru, el arată clar că Dumnezeul de care se temea Corneliu, despre care a primit învățătură de la lege și de la prooroci, pentru care a făcut milostenie, că acest Dumnezeu este cu adevărat Dumnezeu. Îi lipsea cunoștințele despre Fiul. Vedeți cum nu dă frâu liber pentru a-și exalta gândurile. „În fiecare națiune”. El spune asta ca să nu crezi că păgânii aparțin categoriei proscrișilor. „Cel ce face ce este drept este binevenit Lui.” Expresia „în adevăr” este folosită în loc de „cu toată virtutea”. El nu a spus „mântuit”, ci „acceptat de El”, adică demn de a fi acceptat de Dumnezeu. „El a trimis vorbă copiilor lui Israel.” Dă preferință copiilor lui Israel. Aceasta vorbește de dragul celor prezenți, pentru a-i convinge. „Cum L-a uns Dumnezeu pe Isus din Nazaret cu Duh Sfânt și cu putere.” Desigur - conform umanității. Din moment ce El S-a smerit și a luat asupra noastră trupul și sângele nostru (vezi Evr. 2:14), se spune despre El că El, ca om, acceptă ceea ce are prin fire ca Dumnezeu. Pentru că El primește nu pentru Sine, ci pentru noi, așa cum la început a făcut-o pentru Sine, sau, mai bine, întrucât El este Dumnezeu Cuvântul, a fost al Lui. Expresia „posedat de diavol” indică multe răni și răni în corpurile care depindeau de diavol. „L-au ucis atârnându-l pe un copac”. Din nou vorbește despre umilire. După ce a arătat că a fost trimis de Dumnezeu, apostolul Petru spune că a fost ucis. Ca să nu considerați ceva nepotrivit, rețineți că ele nu ascund niciodată învățătura crucii, dar împreună cu alte lucruri oferă și o imagine a morții. „Martori... preaalesi”. Deși Însuși Isus Hristos i-a ales, expresia „preales” este atribuită lui Dumnezeu Tatăl. „Cine a mâncat și a băut cu El”. Vezi ce confirmă adevărul învierii. De ce Iisus Hristos, când a înviat, nu a făcut nicio minune, ci a mâncat și a băut? Pentru că învierea însăși a fost un mare miracol. Mai mult, nu există și nu putea fi în acest caz o minune mai mare decât faptul că El a mâncat și a băut. „Și să mărturisești”. Pentru a depune mărturie, spune el, clar, pentru a nu cădea în ignoranță. „Toți profeții mărturisesc despre El.” Indiferent ce au vorbit profeții despre iertarea păcatelor, toți au spus că păcatele sunt iertate în acest Isus. Așa că Isaia spune în numele Său: „Eu însumi șterg fărădelegile tale pentru mine și nu îmi voi aduce aminte de păcatele tale” (Is. 43:25). Petru însă nu a spus că El este Fiul lui Dumnezeu, ci, ceea ce i-a înspăimântat mai mult, pregătirea potrivită vremii a fost împrumutată de la prooroci, pentru că ei se bucurau de mare faimă. Dar, după ce i-a legănat pe oameni cu frică, le face clemență, ceea ce însă nu a fost rostit de el, ci de prooroci. Deci, el vorbește lucrurile groaznice de la el însuși și lucrurile îmbibate cu blândețe - în numele profeților. Fapte 10:44–48. Pe când Petru încă vorbea, Duhul Sfânt a căzut peste toți cei care auzeau cuvântul. Iar credincioșii de la tăierea împrejur, care au venit cu Petru, s-au mirat că darul Duhului Sfânt a fost revărsat peste neamuri, căci i-au auzit vorbind în limbi și mărind pe Dumnezeu. Atunci Petru a spus: Cine le poate interzice celor care, ca și noi, au primit Duhul Sfânt să fie botezați cu apă? Și a poruncit să fie botezați în numele lui Isus Hristos. Apoi i-au cerut să stea cu ei câteva zile. Observați economia lui Dumnezeu. Dumnezeu nu a permis ca discursul lui Petru să fie încheiat și botezul să fie împlinit din ordinul lui Petru; dar de îndată ce El a văzut că gândurile lor erau pline de uimire și s-a făcut începutul învățăturii și au crezut pe deplin că botezul este iertarea păcatelor, atunci Duhul a coborât. Mai mult, au început să vorbească în diferite limbi, ceea ce i-a uimit pe cei adunați. Între timp, Dumnezeu a aranjat dinainte o mare scuză pentru Petru în acest sens. „Cine le poate interzice celor care, ca și noi, au primit Duhul Sfânt să fie botezați cu apă?” Și ce nevoie de apă a fost când Duhul Sfânt a coborât peste ei? Deci, o voi arăta și vă voi explica acest mister ascuns. Ea exprimă pe deplin simbolurile divine: mormântul și moartea, învierea și viața. Așa cum ne este ușor să ne scufundăm și să ieșim la iveală, tot așa este convenabil ca Dumnezeu să îngroape omul vechi și să-l dezvăluie pe cel nou. Și aceasta se întâmplă de trei ori, astfel încât să înveți că toate acestea se îndeplinesc prin puterea Tatălui și a Fiului și a Duhului Sfânt. Și că ceea ce s-a spus nu este doar o simplă presupunere, ascultați-l pe Pavel, care spune: „Noi am fost îngropați împreună cu El prin botez în moarte” (Rom. 6:4). Și din nou: „Omul nostru bătrân a fost răstignit împreună cu El” (Romani 6:6). Și din nou: „Noi suntem uniți cu El în chipul morții” (Romani 6:5). Te-ar putea interesa: