Глава десятая

Dzieje Apostolskie 10:1–8. W Cezarei był niektóry człowiek, imieniem Korneliusz, setnik z pułku zwanego Włochem, który był pobożny i bogobojny wraz z całym swoim domem, który dawał ludowi wiele jałmużny i zawsze modlił się do Boga. Około dziewiątej godziny tego dnia wyraźnie ujrzał w wizji Anioła Bożego, który przyszedł do niego i rzekł do niego: Korneliuszu! Spojrzał na niego, przestraszył się i powiedział: Co, Panie? Anioł mu odpowiedział: Twoje modlitwy i jałmużny przyszły na pamiątkę przed Bogiem. Wyślij więc ludzi do Joppy i wezwij Szymona, zwanego Piotrem. Odwiedza niejakiego Szymona garbarza, którego dom położony jest nad morzem; powie ci słowa, dzięki którym zbawisz ty i cały twój dom. Gdy anioł, który rozmawiał z Korneliuszem, odszedł, przywołał dwóch swoich sług i pobożnego wojownika spośród tych, którzy z nim byli, i powiedziawszy im wszystko, wysłał ich do Joppy. Ten Korneliusz nie był ani Żydem, ani jednym z tych, którzy podlegają prawu, a mimo to prowadził już taki sam tryb życia jak my. Teraz dwie osoby obdarzone zaszczytami wierzą w Chrystusa – skarbnik Etiopki i ten, „pobożny i bojący się Boga wraz z całym jego domem”. Nie my dbamy o nasz dom, ale ten zaopiekował się żołnierzami. Był „centurionem z pułku zwanego włoskim”. W tym celu podaje tę osobę do wiadomości i podaje szczegółowe informacje na jej temat, aby ktoś nie stwierdził, że w Piśmie Świętym są błędy historyczne. (Trzeba wiedzieć, że pułk – spira – składał się z dwustu żołnierzy, a kustadia z sześćdziesięciu.) „W wizji ujrzał wyraźnie około dziewiątej godziny dnia Anioła Bożego, który wszedł do niego”. Widzi Anioła, który odnawia wiarę Piotra. Albo jeszcze lepiej, nie dla niego, ale dla innych, słabszych w wierze. „Około dziewiątej godziny dnia”, kiedy porzucił swoje zmartwienia i zaznał spokoju i ciszy. Ponieważ Prawdziwe Oko i Wielki Sędzia wiedzą, że nawet wielkie czyny bez wiary są martwe, posyła Anioła, który potwierdza ich znaczenie za czynami, aby ci, którzy dobrze walczą, zostali uwieńczeni wiarą. Wizja wzbudziła w Korneliuszu strach, jakkolwiek umiarkowany, na tyle, na ile było to konieczne, aby zwrócić jego uwagę. Wtedy słowa Anioła zniszczyły strach. „Wasze modlitwy i jałmużny są pamiątką przed Bogiem”. Spójrz, dokąd zmierza modlitwa - do najwyższego nieba i stoi tuż przed królewskim tronem. Zwróćcie uwagę na Anioła: on najpierw podnosi i wznosi na najwyższy poziom myśli Korneliusza, potem mówi: „Wyślij ludzi do Joppy i zawołaj Szymona, zwanego Piotrem. On odwiedza niejakiego Szymona garbarza”. Aby uniemożliwić im udanie się do kogoś innego, identyfikuje tę osobę nie tylko po imieniu, ale także po miejscu, w którym się znajduje: „którego dom jest nad morzem”. Apostołowie wybierali miejsca oddalone od miast; kochali pustynię i ciszę. A co jeśli zdarzy się, że jest tam inny Szymon garbarz? Oto znak: ten mieszka nad morzem. Anioł nie powiedział, dlaczego należy to zrobić, aby napełnić go radością. „Wzywając dwóch swoich sług i pobożnego wojownika”. Słuchaj, nie bez powodu mówiono, że to ludzie, którzy byli z nim stale. „Opowiedziawszy im wszystko, wysłał ich do Joppy”. Zwróć uwagę na brak arogancji. Nie powiedział „mów mi Piotr”, ale powiedział mi wszystko, żeby go zachęcić, żeby do niego przyszedł, bo uważał za nieprzyzwoite dzwonienie do niego ze względu na jego autorytet. Dlatego powiedziałem wszystko posłańcom. Dzieje Apostolskie 10:9–16. Następnego dnia, gdy szli i zbliżali się do miasta, Piotr około godziny szóstej wszedł na szczyt domu, aby się modlić. A on poczuł głód i chciał jeść. Kiedy przygotowywali się, wpadł w szał i ujrzał otwarte niebo i pewne naczynie zstępujące ku niemu, jak wielkie płótno, przywiązane w czterech rogach i opuszczone na ziemię; były w nim wszystkie czworonożne stworzenia ziemskie, zwierzęta, gady i ptaki powietrzne. I odezwał się do niego głos: Wstań, Piotrze, zabijaj i jedz. Ale Piotr odpowiedział: Nie, Panie, nigdy nie jadłem niczego złego i nieczystego. Innym razem odezwał się do niego głos: Co Bóg oczyścił, nie uważaj za nieczyste. Stało się to trzy razy; i naczynie wzniosło się ponownie do nieba. Zobacz, jak Duch łączy czasy i sprawia, że ​​nie dzieje się to ani wcześniej, ani później. „Piotr około godziny szóstej wszedł na szczyt domu, aby się modlić”. Czyli w wyjątkowym miejscu i w ciszy. „Wpadł w szał”. Oznacza to zarówno zdumienie na widok cudu, jak i stan, w którym człowiek nie panuje nad swoimi uczuciami, będąc wzniesionym do świata duchowego. Miał więc coś w rodzaju duchowej wizji. „Pewien statek zstępujący ku niemu jak wielkie płótno.” Pierwszy z apostołów, Piotr, potrzebował Bożego objawienia na temat powołania pogan do wiary chrześcijańskiej, ponieważ nie wiedział, że obrzezanie i nieobrzezanie nie mają żadnego znaczenia w odniesieniu do wiary. Piotr oczywiście nie wiedział do końca, że Pan powiedział, że gdy zostanie objawiona posługa wiary, poganie będą nauczeni tej wiary, nie wiedział, dopóki Jego niewysłowiona wola poprzez to zjawisko nie odsłoniła tej tajemnicy, przekonując go o tym z jednej strony przykładem upadłego płótna, a z drugiej strony faktem, że łaski Ducha Świętego nauczono pogan po nawróceniu ich na wiarę, przekonując go, że w Chrystusie nie ma różnicy między Żydem a Żydem grecki. „Przywiązany w czterech rogach i opuszczony na ziemię”. Cztery krawędzie przedstawiają cztery żywioły, pojawiające się naczynie oznacza najbardziej szorstki świat, a różne zwierzęta są symbolami stanu ludzi. Symbolem całego wszechświata był ten człowiek, Korneliusz, z napletkiem, gdyż nie miał on nic wspólnego z Żydami. Każdy zacząłby oskarżać Piotra jako przestępcę i dlatego Duch zapewnia mu ochronę; Dlatego sprzeciwia się Aniołowi. Musiał bowiem w pełni przestrzegać prawa. Tak to zaaranżowano, żeby nie został oskarżony. Może uklęknął i miał wizję. A to, co się stało, było dziełem Bożym, to znaczy, że zobaczył to, co najwyższe, wpadł w szał i usłyszał stamtąd głos, i trzykrotnie wyznał, że są tam zwierzęta nieczyste. A fakt, że naczynie zstąpiło z nieba i wzniosło się tam, jest wielkim dowodem czystości. Dzieje się tak w przypadku tych, którym należy to powiedzieć. Ponieważ sam Piotr usłyszał polecenie Pana: „Nie wchodźcie na drogę pogan” (Mt 10,5). Jeśli nawet Paweł potrzebował obrzezania i poświęcenia, to tym bardziej na początku swego kazania, kiedy był bardzo słaby. Ale Piotr nie mówił o wszystkich, że są brudni i nieczyści, ale tylko o tych, których Prawo nazywało brudnymi i nieczystymi. A Bóg, który narysował obraz swego Kościoła, powiedział, że nie powinien on uważać niczego za nieczyste. Bo dla człowieka wszystko jest czyste, co przyjmuje z dziękczynieniem i błogosławieństwem Bożym. Jeśli jednak zawierało to przypowieść dotyczącą powołania narodów, aby nie uważać tych, którzy mają nieobrzezany napletek, za paskudnych i nieczystych, to jednak mowa Piotra zawierała wzmiankę nie o ludziach, ale o zwierzętach zakazanych przez Prawo Mojżeszowe. Ponieważ zamiast właściwości ludzkich bierze się pod uwagę gatunki zwierząt, a z opisu wizji Pietrowa wiadomo, że w naczyniu, które zstąpiło z nieba, znajdowały się wszelkiego rodzaju zwierzęta: gady, ptaki i czworonożne zwierzęta. Dzieje się tak dlatego, że słowo to w ukryty sposób ukazuje, że ci, którzy zwracają się do wiary, znajdują się pod panowaniem różnych grzechów, że stali się albo czworonożnymi zwierzętami w okrucieństwie, albo jadowitymi gadami, albo ptakami w lekkości i niestałości swojej natury. Poza tym węże są uważane za symbol saduceuszy i faryzeuszy, lis jest uważany za symbol Heroda, a konie podekscytowane pasją do intymności seksualnej są uważane za symbol lubieżnych ludzi; owce - dla najłagodniejszych ludzi, dzieci - dla nietowarzyskich i obojętnych, a jeże - dla bogatych; Pan powiedział o nich, że cierniem przebijają słowo i czynią je bezowocnym. „Innym razem odezwał się do niego głos: Co Bóg oczyścił, nie uważajcie za nieczyste”. Niby głos odnosi się do Piotra, a tymczasem wszystko mówi się Żydom. Bo jeśli ten nauczyciel spotyka się z krytyką, to tym bardziej na to zasługuje. Dzieje Apostolskie 10:17–20. Kiedy Piotr zastanawiał się w sobie, co oznacza wizja, którą widział, oto mężowie wysłani przez Korneliusza, zapytawszy o dom Szymona, zatrzymali się w bramie i krzycząc, zapytali: Czy jest tu Szymon, zwany Piotrem? Gdy Piotr rozważał to widzenie, Duch powiedział do niego: Oto trzech ludzi szuka cię; wstań, zejdź i idź z nimi, bez wątpienia; bo ich posłałem. Płótno (całun) oznacza ziemię, a znajdujące się w nim zwierzęta oznaczają pogan. Powiedzenie „zabijajcie i jedzcie” (w. 13) oznacza, że ​​i oni muszą przyjść do Chrystusa, a trzykrotne powtórzenie tego słowa oznacza chrzest. Zatem prawdziwe znaczenie tej wizji wskazuje mu na naukę o Trójcy, tak jak wiara w Trójcę reprezentuje prawdziwe wielbienie Boga. „Oto ludzie posłani przez Korneliusza”. Ci ludzie pojawiają się w odpowiednim czasie, aby rozwiązać zamieszanie. Albowiem Chrystus też pozwolił najpierw Józefowi się bać, a potem posłał Anioła, gdyż dusza łatwo przyjmuje pozwolenie na zamęt, którego doświadczyła wcześniej. A poza tym nie musiał długo trwać w oszołomieniu i dopiero w chwili, gdy się o niego pytano, czy tu zagląda, doszło do jego pobudzenia. „Gdy Piotr rozważał to widzenie, Duch rzekł do niego: Oto trzech ludzi szuka cię”. Ponownie służy to jako przeprosiny Piotra wobec uczniów, aby zobaczyli, że on myśli i otrzymał polecenie, aby nie myśleć. Ponieważ powiedziano mu: „Idź z nimi bez wątpienia, bo ja ich posłałem”. Wielka jest moc Ducha, bo co czyni Bóg Ojciec, to samo czyni Duch Święty. Anioł powiedział: „Wasze modlitwy i jałmużny” (w. 4), aby pokazać, że został stamtąd wysłany; Duch jednak tego nie czyni, lecz mówi: «Ja ich posłałem». Musimy więc być posłuszni Duchowi. Dzieje Apostolskie 10:21–24. Piotr, schodząc do ludu wysłanego do niego od Korneliusza, powiedział: Jestem tym, którego szukasz; W jakim interesie przyszedłeś? Powiedzieli: Setnik Korneliusz, mąż cnotliwy, bogobojny, cieszący się uznaniem całego ludu Judei, otrzymał polecenie od świętego Anioła, aby was wezwać do swego domu i wysłuchać waszych przemówień. Wtedy Piotr, zapraszając ich, leczył ich. A następnego dnia wstał i poszedł z nimi, a z nim poszło kilku braci Joppy. Następnego dnia przybyli do Cezarei. Najpierw Piotr przyznał, że to właśnie jego szukali, a następnie zapytał o powód ich przybycia, aby albo być od razu gotowym i pójść z nimi, albo, jeśli nie było to konieczne, zakwaterować ich w domu. A posłańcy wychwalają Korneliusza, aby przekonać Piotra, że ​​ukazał mu się Anioł. Przywództwo nad ludem sprawuje człowiek pobożny, który według swoich zasług okazał się tego godny. To prawda, że ​​​​w dalszym ciągu zdarza się, że rządzący nie odpowiadają swojemu stanowisku; ale gdyby tak nie było, to o czym byśmy rozmawiali? „Zadzwonię do mojego domu”. Mówią, że wysłał to nie z pogardy, ale dlatego, że tak mu nakazano. Nie zaniedbujcie więc tego: dobrze, że Piotr najpierw traktuje tych ludzi przyjaźnie, bo są zmęczeni, i w ten sposób ich zdobywa. A fakt, że niektórzy z Joppy poszli z nim, był dyspensacją, aby później byli świadkami, gdy Piotr musiał się usprawiedliwić. Dzieje Apostolskie 10:24–27. Korneliusz oczekiwał ich, dzwoniąc do swoich krewnych i bliskich przyjaciół. Gdy Piotr wszedł, Korneliusz wyszedł mu naprzeciw i oddał mu pokłon u stóp. Piotr go podniósł, mówiąc: Wstań; Jestem także człowiekiem. I rozmawiając z nim, wszedł do domu i zastał wielu zebranych. Był chwalebnym człowiekiem i miał dom w chwalebnym mieście. „Dzwonienie do krewnych”. Oto cecha przyjaciela całkowicie pobożnego: Korneliusz, otoczony tak wieloma błogosławieństwami, czyni wszystkich towarzyszami i bliskimi przyjaciółmi. Nazywano ich bliskimi przyjaciółmi, bo mógł na nich polegać, gdy musiał pracować i opiekować się tyloma podwładnymi. Wydaje mi się, że zarówno przyjaciele, jak i krewni jedli jego jedzenie. Spójrzcie, jak Korneliusz był pewien, że Piotr na pewno przyjdzie. Stało się tak, ponieważ Anioł nie ukazał mu się we śnie, ale na jawie i za dnia. „I Piotr go podniósł, mówiąc: Wstań, i ja jestem człowiekiem”. W ten sposób uczy innych i dziękuje Bogu, okazując swoją pokorę. Spójrz: przede wszystkim uczy innych, aby nie myśleli zbyt wiele o sobie. Dzieje Apostolskie 10:28–33. I rzekł do nich: wiecie, że Żydowi nie wolno porozumiewać się ani zbliżać do cudzoziemca; lecz Bóg objawił mi, że żadnej osoby nie powinienem uważać za niegodziwego i nieczystego. Dlatego też, kiedy mnie wezwano, przybyłem bez pytania. Pytam więc: do jakiej pracy mnie powołałeś? Korneliusz powiedział: Czwartego dnia pościłem aż do chwili obecnej, a o godzinie dziewiątej modliłem się w moim domu, a oto stanął przede mną człowiek w lekkim ubraniu i rzekł: Korneliuszu, twoja modlitwa została wysłuchana i wspomniana twoja jałmużna przed Bogiem. Idź więc do Joppy i zawołaj Szymona, zwanego Piotrem; odwiedza on dom garbarza Szymona nad morzem, przyjdzie i ci powie. Natychmiast posłałem do ciebie i dobrze zrobiłeś, że przyszedłeś. Teraz wszyscy stajemy przed Bogiem, aby wysłuchać wszystkiego, co jest wam przykazane od Boga. Mówi o miłości Boga do człowieka i pokazuje, że Bóg dał mu wielkie dary, a jednocześnie mówi o rzeczach wielkich i mówi z pokorą. Bo nie powiedział: "Ludzie! Przyszliśmy do was, choć uważamy za niegodne kogokolwiek dotykać", ale powiedział: "Wiecie, że Bóg dał taki rozkaz, że byłoby to uznane za bezprawie, aby Żyd... porozumiewał się lub zbliżał do cudzoziemca; lecz Bóg objawił mi, że ani jednej osoby nie powinienem uważać za złą lub nieczystą”. Godne uwagi jest to, że sam Bóg nakazał ludowi chrześcijańskiemu, aby „nie uważał ani jednej osoby za niegodziwego lub nieczystego”, ale aby z nimi mieszkał, ponieważ być może i oni ze szczególną siłą uwierzą w Chrystusa. „Pytam więc: do jakiej pracy mnie powołałeś?” Piotr słyszał już o wszystkim od żołnierzy, ale chce, żeby się przyznali i stali się prawi w wierze. „O dziewiątej modliłem się w moim domu”. Co to znaczy? Wydaje mi się, że przy najstaranniejszym porządku w jego życiu czas został rozdzielony, a ponadto w określone dni, dlatego powiedział: „czwartego dnia”. Zobacz, jaką moc ma modlitwa. Kiedy odniósł sukces w dziele pobożności, ukazał mu się Anioł, to jest jeden dzień; kiedy odeszli posłańcy Korneliusza, to jest także jeden; kiedy szli – jedna, a czwarta okazuje się, że jest z trzeciej godziny, kiedy się modlił. „Stanął przede mną mężczyzna w jasnym ubraniu”. Nie mówi „Anioł”, ale „mąż”. Daleko mu więc do dumy. Widzisz myśl, jaka z tego wynika, widzisz, jak bardzo był tego wszystkiego godny. „Teraz stajemy wszyscy przed Bogiem, aby wysłuchać wszystkiego, co wam Bóg nakazał”. Nie powiedział: „przed człowiekiem”, ale „przed Bogiem”. Musimy więc uważnie słuchać sług Bożych. Dzieje Apostolskie 10:34–43. Piotr otworzył usta i rzekł: "Zaprawdę dostrzegam, że Bóg nie ma względu na osobę. Ale w każdym narodzie miły jest Mu ten, kto się Go boi i postępuje sprawiedliwie. Posłał słowo do synów Izraela, głosząc pokój przez Jezusa Chrystusa. Ten jest Pan wszystkich. Wy wiecie, co się działo w całej Judei, począwszy od Galilei, po chrzcie głoszonym przez Jana: jak Bóg namaścił Jezusa z Nazaretu Duchem Świętym i mocą, i chodził, czyniąc dobrze. i uzdrawiając wszystkich, którzy byli pod władzą diabła, bo Bóg był z Nim. A my jesteśmy świadkami wszystkiego, co uczynił w ziemi judzkiej i w Jerozolimie, i że w końcu Go zabili, wieszając Go na drzewie. Tego jednego Bóg wskrzesił trzeciego dnia i dał Go ukazać się nie całemu ludowi, ale świadkom wybranym przez Boga, czyli nam, którzy z Nim jedliśmy i piliśmy po Jego zmartwychwstaniu. I nakazał nam głosić ludziom i świadczyć, że On jest Sędzia powołany przez Boga żywych i umarłych Wszyscy prorocy świadczą o Nim, że każdy, kto w Niego wierzy, przez Jego imię otrzyma odpuszczenie grzechów. „Zaprawdę dostrzegam…”. Widzę, że Bóg nie patrzy na jakość osoby, ale na różnicę czynów. To, co mówi Piotr, wyraźnie pokazuje, że Bóg, którego obawiał się Korneliusz, o którym otrzymał pouczenia w Prawie i u proroków, dla którego udzielał jałmużny, że ten Bóg jest naprawdę Bogiem. Brakowało mu wiedzy o Synu. Zobacz, jak nie pozwala sobie na wywyższenie swoich myśli. „W każdym narodzie”. Mówi to, abyście nie myśleli, że poganie należą do kategorii wyrzutków. „Ten, kto postępuje sprawiedliwie, jest Mu miły”. Zamiast „z całą cnotą” użyto wyrażenia „w prawdzie”. Nie powiedział „zbawiony”, ale „przyjęty przez Niego”, to znaczy godny bycia zaakceptowanym przez Boga. „Posłał wiadomość do synów Izraela”. Daje pierwszeństwo dzieciom Izraela. To przemawia w imieniu obecnych, aby ich przekonać. „Jak Bóg namaścił Jezusa z Nazaretu Duchem Świętym i mocą”. Oczywiście – zgodnie z ludzkością. Ponieważ uniżył się i przyjął nasze ciało i naszą krew (zob. Hbr 2,14), mówi się o Nim, że jako człowiek przyjmuje to, co ma z natury jako Bóg. Bo nie otrzymuje dla siebie, ale dla nas, bo na początku zrobił to dla siebie, albo lepiej, ponieważ jest Bogiem-Słowem, było to Jego własne. Wyrażenie „opętany przez diabła” wskazuje na wiele obrażeń i obrażeń w ciałach zależnych od diabła. „Zabili go, wieszając na drzewie”. Znów mówi o poniżeniu. Po wykazaniu, że został posłany przez Boga, apostoł Piotr mówi, że został zabity. Aby nie uznać czegoś za niewłaściwe, zauważcie, że nigdy nie ukrywają one nauki o krzyżu, ale wraz z innymi rzeczami przedstawiają także obraz śmierci. „Świadkowie… wybrani wstępnie” . Choć wybrał ich sam Jezus Chrystus, określenie „przedwybrani” przypisane jest Bogu Ojcu. „Który z Nim jadł i pił”. Zobacz, co potwierdza prawdziwość zmartwychwstania. Dlaczego Jezus Chrystus po zmartwychwstaniu nie dokonał żadnego cudu, lecz jadł i pił? Ponieważ samo zmartwychwstanie było wielkim cudem. Co więcej, nie ma i nie mogło być w tym przypadku większego cudu niż to, że On jadł i pił. „I dajcie świadectwo”. Aby świadczyć, mówi wyraźnie, aby nie popaść w niewiedzę. „Wszyscy prorocy dają o Nim świadectwo”. Cokolwiek prorocy mówili o odpuszczeniu grzechów, wszyscy mówili, że grzechy są odpuszczone w tym Jezusie. Dlatego Izajasz mówi w Jego imieniu: „Ja sam dla siebie wymażę wasze przestępstwa i nie będę pamiętał waszych grzechów” (Iz. 43:25). Piotr jednak nie mówił, że jest Synem Bożym, ale co ich bardziej przeraziło, to przygotowanie odpowiednie do czasu zapożyczono od proroków, gdyż cieszyli się oni wielką sławą. Ale wzburzywszy ludzi strachem, daje im wyrozumiałość, co jednak nie zostało powiedziane przez niego, ale przez proroków. Mówi więc od siebie rzeczy straszne i to, co przepojone łagodnością – w imieniu proroków. Dzieje Apostolskie 10:44–48. Gdy Piotr jeszcze mówił, Duch Święty zstąpił na wszystkich, którzy słuchali słowa. A wierzący z obrzezania, którzy przyszli z Piotrem, dziwili się, że dar Ducha Świętego został wylany na pogan, bo słyszeli, jak mówili językami i wysławiali Boga. Wtedy Piotr rzekł: Kto może zabronić tym, którzy podobnie jak my otrzymali Ducha Świętego, przyjąć chrzest wodą? I nakazał ich ochrzcić w imię Jezusa Chrystusa. Następnie poprosili go, aby pozostał u nich przez kilka dni. Zwróć uwagę na Bożą ekonomię. Bóg nie pozwolił dokończyć przemówienia Piotra i dokonać chrztu na polecenie Piotra; lecz gdy tylko zobaczył, że ich myśli były pełne zdumienia i że rozpoczęto nauczanie, i w pełni uwierzyli, że chrzest jest odpuszczeniem grzechów, wtedy zstąpił Duch. Co więcej, zaczęli mówić różnymi językami, co zadziwiło zebranych. Tymczasem Bóg z góry zaplanował w tej sprawie wielkie przeprosiny dla Piotra. „Któż może zabronić tym, którzy podobnie jak my otrzymali Ducha Świętego, przyjąć chrzest wodą?” A po co im była woda, gdy zstąpił na nich Duch Święty? Więc pokażę ci to i wyjaśnię tę ukrytą tajemnicę. W pełni wyraża Boskie symbole: grób i umieranie, zmartwychwstanie i życie. Tak jak nam łatwo jest zanurzyć się i wyjść na powierzchnię, tak wygodnie jest Bogu pogrzebać starego człowieka i objawić nowego. I dzieje się to trzy razy, abyś wiedział, że wszystko to dokonuje się mocą Ojca i Syna, i Ducha Świętego. I że to, co zostało powiedziane, nie jest jedynie zwykłym przypuszczeniem, posłuchajcie Pawła, który mówi: „Wraz z nim zostaliśmy pogrzebani przez chrzest w śmierć” (Rz 6,4). I znowu: „Wraz z Nim został ukrzyżowany nasz stary człowiek” (Rz 6,6). I znowu: „Jesteśmy z Nim zjednoczeni na podobieństwo śmierci” (Rz 6,5). Może zainteresuje Cię: