Глава десятая

Actes 10 :1-8. Il y avait à Césarée un certain Corneille, centurion d'un régiment dit italien, qui était pieux et craignait Dieu avec toute sa maison, qui faisait beaucoup d'aumônes au peuple et priait toujours Dieu. Dans une vision, il vit clairement vers la neuvième heure du jour un Ange de Dieu qui vint vers lui et lui dit : Corneille ! Il le regarda et fut effrayé et dit : Quoi, Seigneur ? L'ange lui répondit : Tes prières et ton aumône sont venues en mémorial devant Dieu. Envoyez donc des gens à Joppé et appelez Simon, qui s'appelle Pierre. Il rend visite à un certain Simon le tanneur, dont la maison est située en bord de mer ; il vous dira des paroles par lesquelles vous et toute votre maison serez sauvés. Lorsque l'ange qui parlait avec Corneille partit, il appela deux de ses serviteurs et un pieux guerrier parmi ceux qui étaient avec lui et, après leur avoir tout raconté, il les envoya à Joppé. Ce Corneille n'était ni juif ni assujetti à la loi, et pourtant il menait déjà le même genre de vie que nous. Aujourd’hui, deux des personnes honorées croient au Christ : la trésorière de la femme éthiopienne et celui-ci, « pieux et craignant Dieu avec toute sa maison ». Nous ne nous occupons pas de notre ménage, mais celui-ci s'occupait des militaires. Il était « centurion d'un régiment dit italien ». A cet effet, il fait connaître cette personne et fournit des informations détaillées à son sujet, afin que personne ne dise qu'il y a des erreurs contre l'histoire dans les Saintes Écritures. (Il faut savoir que le régiment - le spira - était composé de deux cents soldats et la kustadia de soixante.) « Dans une vision, vers la neuvième heure, il vit clairement un ange de Dieu qui entra vers lui. » Voit un ange pour reconstituer la foi de Pierre. Ou, mieux encore, pas pour lui, mais pour d’autres, plus faibles dans la foi. « Vers la neuvième heure du jour », lorsqu'il laissa ses soucis et se retrouva en paix et tranquille. Puisque le Vrai Œil et le Grand Juge savent que même les grandes actions, sans la foi, sont mortes, Il envoie un Ange qui confirme leur signification derrière les actions, afin que ceux qui luttent bien soient couronnés de foi. La vision éveilla chez Corneille une peur, même modérée, juste autant qu'il était nécessaire pour éveiller son attention. Alors les paroles de l’Ange détruisirent la peur. "Vos prières et vos aumônes sont venues en mémorial devant Dieu." Regardez où va la prière : au plus haut des cieux et juste devant le trône royal. Faites attention à l'Ange : il élève d'abord et élève les pensées de Corneille au plus haut, puis il dit : "Envoyez des gens à Joppé et appelez Simon, appelé Pierre. Il rend visite à un certain Simon le tanneur." Pour éviter qu’ils ne se rendent chez quelqu’un d’autre, il identifie cette personne non seulement par son nom, mais aussi par le lieu où elle se trouve : « dont la maison est au bord de la mer ». Les apôtres ont choisi des lieux éloignés des villes ; ils aimaient le désert et le silence. Et s'il arrivait qu'il y ait un autre Simon le tanneur ? Voici un signe : celui-ci habite au bord de la mer. L'ange n'a pas dit pourquoi cela devait être fait afin de le remplir de joie. "Appeler deux de ses serviteurs et un pieux guerrier". Écoutez, ce n'est pas pour rien qu'on a dit que c'étaient des gens qui étaient constamment avec lui. « Après leur avoir tout raconté, il les envoya à Joppé. » Remarquez le manque d’arrogance. Il ne m’a pas dit « appelle-moi Pierre », mais il m’a tout raconté pour l’encourager à venir vers lui, car il trouvait indécent de l’appeler à cause de son autorité. C’est pourquoi j’ai tout raconté aux messagers. Actes 10 :9-16. Le lendemain, alors qu'ils marchaient et approchaient de la ville, Pierre, vers la sixième heure, monta sur le toit de la maison pour prier. Et il avait faim et voulait manger. Pendant qu'ils se préparaient, il entra en frénésie et vit le ciel ouvert et un certain vaisseau descendre vers lui, comme une grande toile, nouée aux quatre coins et descendue jusqu'au sol ; il y avait tous les quadrupèdes de la terre, les animaux, les reptiles et les oiseaux du ciel. Et une voix lui parvint : Lève-toi, Pierre, tue et mange. Mais Pierre dit : Non, Seigneur, je n'ai jamais rien mangé de mauvais ou d'impur. Puis une autre fois, une voix lui parvint : ce que Dieu a purifié, ne le considère pas comme impur. Cela s'est produit trois fois ; et le vaisseau monta de nouveau vers le ciel. Voyez comment l’Esprit rassemble les temps et ne les fait arriver ni plus tôt ni plus tard. « Vers la sixième heure, Pierre monta sur le toit de la maison pour prier. » C'est-à-dire dans un endroit spécial et en silence. "Il est devenu fou." Cela signifie à la fois l'étonnement à la vue d'un miracle et l'état où une personne ne contrôle pas ses sentiments, étant ravie dans le monde spirituel. Il avait donc une sorte de vision spirituelle. "Un certain vaisseau descendant vers lui, comme une grande toile." Le premier des apôtres, Pierre, avait besoin d'une révélation divine sur l'appel des païens à la foi chrétienne, car il ne savait pas que la circoncision et l'incirconcision ne font aucune différence par rapport à la foi. Pierre, bien sûr, ne savait pas clairement que le Seigneur avait dit que lorsque le ministère de la foi serait révélé, les païens apprendraient cette foi, il ne le savait pas jusqu'à ce que sa volonté ineffable à travers ce phénomène révèle ce secret, le convainquant, d'une part, par l'exemple du linge tombé, et d'autre part, par le fait que la grâce du Saint-Esprit a été enseignée aux païens après les avoir convertis à la foi, le convainquant qu'en Christ il n'y a pas de différence entre juif et grec. "Attaché aux quatre coins et descendu jusqu'au sol". Les quatre bords montrent les quatre éléments, le vaisseau qui apparaît signifie le monde le plus rude et divers animaux sont des symboles de l'état des gens. Le symbole de l'univers tout entier était cet homme, Corneille, au prépuce, car il n'avait rien de commun avec les Juifs. Tout le monde commencerait à accuser Pierre de criminel, et c'est pourquoi l'Esprit fait en sorte qu'il bénéficie d'une protection ; C'est pourquoi il s'oppose à l'Ange. Car il devait respecter pleinement la loi. Donc, ceci est arrangé pour qu'il ne soit pas accusé. Peut-être qu'il s'est agenouillé et a eu une vision. Et ce qui s'est passé était un acte divin, c'est-à-dire qu'il a vu le plus haut et qu'il était dans un état de frénésie, et qu'il a entendu une voix de là et qu'il a avoué trois fois qu'il y avait là des animaux impurs. Et le fait que le vase soit descendu du ciel et y soit monté est une grande preuve de pureté. Ainsi, ceci est fait pour ceux à qui cela doit être dit. Parce que Pierre lui-même a entendu le commandement du Seigneur : « Ne vous engagez pas dans la voie des païens » (Matthieu 10 : 5). Si même Paul avait besoin de circoncision et de sacrifice, alors encore plus au début de son sermon, quand ils étaient très faibles. Mais Pierre n'a pas dit de tous qu'ils étaient souillés et impurs, mais seulement de ceux que la loi qualifiait de souillés et impurs. Et Dieu, qui a dessiné l'image de son Église, a dit qu'elle ne devait rien considérer comme impur pour elle-même. Parce que tout est pur pour une personne, ce qu’elle accepte avec action de grâce et avec la bénédiction de Dieu. Mais si cela contenait une instruction parabolique concernant la vocation des peuples, afin de ne pas considérer ceux qui ont le prépuce incirconcis comme méchants et impurs, alors le discours de Pierre contenait néanmoins une indication non pas de personnes, mais d'animaux interdits par la loi de Moïse. Parce que les espèces animales sont prises au lieu des propriétés humaines, et d’après la description de la vision de Petrov, on sait que dans le vaisseau descendu du ciel il y avait toutes sortes d’animaux : des reptiles, des oiseaux et des animaux à quatre pattes. En effet, le mot décrit secrètement que ceux qui se tournent vers la foi sont sous la domination de divers péchés, qu'ils sont devenus soit comme des animaux à quatre pattes dans leur cruauté, soit comme des reptiles dans leur empoisonnement, ou comme des oiseaux dans la légèreté et l'inconstance de leur nature. Et d'ailleurs, les serpents sont considérés comme un symbole des sadducéens et des pharisiens, et le renard est considéré comme un symbole d'Hérode, et les chevaux excités par une passion pour l'intimité sexuelle sont considérés comme un symbole des gens voluptueux ; des moutons - pour les gens les plus doux, des enfants - pour les insociables et indifférents, et des hérissons - pour les riches ; Le Seigneur a dit d'eux qu'ils transpercent la parole avec leurs épines et la rendent stérile. « Une autre fois, une voix lui parvint : ce que Dieu a purifié, ne le considère pas comme impur. » Apparemment, la voix fait référence à Pierre, mais entre-temps tout est dit aux Juifs. Car si cet enseignant subit la censure, il le mérite d’autant plus. Actes 10 : 17-20. Pierre se demandait en lui-même ce que signifiait la vision qu'il avait eue. Voici que les hommes envoyés par Corneille, s'étant renseignés sur la maison de Simon, s'arrêtèrent à la porte et crièrent : Simon, appelé Pierre, est-il ici ? Pendant que Pierre méditait sur la vision, l'Esprit lui dit : Voici, trois hommes te cherchent ; levez-vous, descendez et partez avec eux, sans aucun doute ; car je les ai envoyés. Le tissu (le linceul) représente la terre, et les animaux qu'il contient désignent les païens. Le dicton « tuez et mangez » (v. 13) signifie qu’eux aussi doivent venir à Christ, et le fait que cela soit répété trois fois signifie le baptême. Ainsi, le vrai sens de la vision l’oriente vers la doctrine de la Trinité, tout comme la foi en la Trinité représente la véritable adoration de Dieu. "Voici les hommes envoyés par Corneille." Ces hommes arrivent à temps pour dissiper la confusion. Car le Christ a également permis à Joseph d'avoir peur au début, puis il a envoyé un ange, car l'âme accepte facilement la permission de la perplexité qu'elle avait éprouvée auparavant. Et d'ailleurs, il n'avait pas besoin de rester longtemps perplexe, et ce n'était pas avant qu'il s'excitait, mais au moment même où on lui demandait de ses nouvelles s'il était en visite ici. « Pendant que Pierre méditait sur la vision, l'Esprit lui dit : Voici, trois hommes te cherchent. » Encore une fois, cela sert d’excuses à Pierre auprès des disciples, afin qu’ils voient qu’il réfléchissait et qu’il lui avait été demandé de ne pas penser. Parce qu'on lui a dit : « Va avec eux, sans aucun doute, car je les ai envoyés. » Grande est la puissance de l’Esprit, car ce que Dieu le Père fait, le Saint-Esprit fait de même. L'ange dit : « Vos prières et vos aumônes » (v. 4) pour montrer qu'il a été envoyé de là ; mais l'Esprit ne le fait pas, mais dit : « Car je les ai envoyés ». Nous devons donc obéir à l’Esprit. Actes 10 : 21-24. Pierre, descendant vers les gens qui lui étaient envoyés par Corneille, dit : Je suis celui que tu cherches ; Pour quelle affaire es-tu venu ? Ils dirent : Corneille le centurion, homme vertueux qui craint Dieu, approuvé par tout le peuple de Judée, a reçu l'ordre du saint Ange de vous appeler chez lui et d'écouter vos discours. Alors Pierre, les invitant, les traita. Le lendemain, il se leva et partit avec eux, accompagné de quelques frères de Joppé. Le lendemain, ils arrivèrent à Césarée. Pierre a d'abord admis qu'il était celui qu'ils recherchaient, puis il a demandé la raison de leur venue, afin soit d'être prêt immédiatement et de partir avec eux, soit, si cela n'était pas nécessaire, de les loger dans la maison. Et les messagers louent Corneille pour convaincre Pierre qu'un Ange lui est apparu. La direction du peuple est entre les mains d'un homme pieux qui, selon ses mérites, s'en est montré digne. Certes, il arrive encore que ceux qui sont au pouvoir ne correspondent pas à leur position ; mais si ce n’était pas le cas, de quoi parlerions-nous ? "Je t'appelle chez moi." On dit qu'il ne l'a pas envoyé par dédain, mais parce qu'on lui avait ordonné de le faire. Alors ne le négligez pas : il est bon que Pierre traite d'abord amicalement ces hommes, car ils sont fatigués, et les convainc ainsi. Et le fait que certains de Joppé l'accompagnaient était une dispense, afin que plus tard ils soient témoins lorsque Pierre aurait besoin de se justifier. Actes 10 :24-27. Corneille les attendait, ayant appelé ses parents et amis proches. Alors que Pierre entrait, Corneille le rencontra et se prosterna à ses pieds. Pierre le releva en disant : Lève-toi ; Je suis aussi un être humain. Et lui parlant, il entra dans la maison et trouva beaucoup de gens rassemblés. C’était un homme glorieux et il avait une maison dans une ville glorieuse. "Appeler des proches". C'est la caractéristique d'un ami tout à fait pieux : Corneille, entouré de tant de bénédictions, rend tout le monde associé et ami proche. On les appelait des amis proches parce qu'il pouvait compter sur eux lorsqu'il devait travailler et s'occuper de tant de subordonnés. Il me semble que ses amis et ses parents mangeaient sa nourriture. Regardez à quel point Cornelius était sûr que Peter viendrait certainement. En effet, l'Ange ne lui est pas apparu en rêve, mais pendant qu'il était éveillé et pendant la journée. « Et Pierre le releva en disant : Lève-toi ; moi aussi, je suis un être humain. » Par cela, il enseigne aux autres et rend grâce à Dieu, montrant son humilité. Regardez : tout d’abord, il apprend aux autres à ne pas trop penser à eux-mêmes. Actes 10 :28-33. Et il leur dit : vous savez qu'il est interdit à un juif de communiquer ou de se rapprocher d'un étranger ; mais Dieu m'a révélé que je ne devais considérer personne comme ignoble ou impur. C’est pourquoi, lorsqu’on m’a appelé, je suis venu sans poser de questions. Alors je demande : pour quel travail m'as-tu appelé ? Corneille dit : Le quatrième jour, j'ai jeûné jusqu'à l'heure actuelle, et à la neuvième heure j'ai prié dans ma maison, et voici, un homme se tenait devant moi en vêtements légers et dit : " Corneille ! ta prière est entendue et ton aumône est rappelée devant Dieu. Va donc à Joppé et appelle Simon, qui s'appelle Pierre ; il visite la maison du tanneur Simon au bord de la mer ; il viendra te le dire. " Je vous l'ai immédiatement envoyé, et vous avez bien fait de venir. Maintenant, nous nous tenons tous devant Dieu pour écouter tout ce qui vous est commandé par Dieu. Il parle de l’amour de Dieu pour l’humanité et montre que Dieu leur a fait de grands dons, et en même temps il parle de grandes choses et parle avec humilité. Parce qu'il n'a pas dit : " Les gens ! Nous sommes venus vers vous, même si nous considérons qu'il est indigne de toucher qui que ce soit ", mais il a dit : " Vous savez que Dieu a donné un tel ordre qu'il serait considéré comme une anarchie " pour un Juif... de communiquer ou de se rapprocher d'un étranger ; mais Dieu m’a révélé que je ne devais considérer aucune personne comme mauvaise ou impure. Il est remarquable que Dieu lui-même ait ordonné au peuple chrétien de ne pas « considérer une seule personne comme basse ou impure », mais de vivre avec elle, car peut-être eux aussi croiront au Christ avec une force particulière. « Alors je demande : pour quel travail m’as-tu appelé ? Pierre avait déjà entendu parler de tout par les soldats, mais il veut qu'ils se confessent et qu'ils acquièrent raison dans la foi. "A neuf heures, j'ai prié chez moi." Qu'est-ce que ça veut dire? Il me semble qu'avec l'ordre le plus soigné de sa vie, le temps était distribué, et d'ailleurs certains jours, c'est pourquoi il dit : « le quatrième jour ». Regardez à quel point la prière est puissante. Lorsqu'il réussit dans l'œuvre de piété, alors un Ange lui apparut, c'est un jour ; quand les messagers de Corneille sont partis, celui-ci en est aussi un ; quand ils marchaient - un, et le quatrième s'avère être à partir de la troisième heure, quand il priait. "Un homme se tenait devant moi, vêtu de vêtements légers." Il ne dit pas « Ange », mais « mari ». Il est donc loin d'être fier. Vous voyez la pensée qui en découle, vous voyez combien il était digne de tout cela. « Maintenant, nous nous tenons tous devant Dieu pour écouter tout ce que Dieu vous a commandé. » Il n’a pas dit : « devant l’homme », mais « devant Dieu ». Nous devons donc écouter attentivement les serviteurs de Dieu. Actes 10 : 34-43. Pierre ouvrit la bouche et dit : " En vérité, je reconnais que Dieu ne fait acception de personne ; mais dans toute nation, celui qui le craint et fait ce qui est juste lui est agréable. Il a envoyé une parole aux enfants d'Israël, prêchant la paix par Jésus-Christ ; Celui-ci est le Seigneur de tous. Vous savez ce qui s'est passé dans toute la Judée, à partir de la Galilée, après le baptême prêché par Jean : comment Dieu a oint Jésus de Nazareth du Saint-Esprit et de puissance, et il est allé de lieu en lieu faisant du bien et guérissant tous ceux qui étaient opprimé par le diable, parce que Dieu était avec lui. Et nous sommes témoins de tout ce qu'il a fait dans le pays de Judée et à Jérusalem, et qu'ils l'ont finalement tué en le pendant au bois. Celui-ci, Dieu l'a ressuscité le troisième jour, et l'a fait apparaître non à tout le peuple, mais aux témoins choisis par Dieu, nous, qui avons mangé et bu avec lui après sa résurrection d'entre les morts. mort. Tous les prophètes témoignent de lui que quiconque croit en lui recevra le pardon des péchés par son nom. "En vérité, je perçois..." Je perçois que Dieu ne regarde pas la qualité de la personne, mais la différence des actes. Par ce que dit Pierre, il montre clairement que le Dieu que Corneille craignait, au sujet duquel il recevait des instructions de la loi et des prophètes, pour lequel il faisait l'aumône, que ce Dieu est vraiment Dieu. Il lui manquait la connaissance du Fils. Voyez comme il ne donne pas libre cours à l'exaltation de ses pensées. "Dans chaque nation". Il dit cela pour que vous ne pensiez pas que les païens appartiennent à la catégorie des parias. « Celui qui fait le bien lui est agréable. » L’expression « en vérité » est utilisée à la place de « en toute vertu ». Il n'a pas dit « sauvé », mais « accepté par Lui », c'est-à-dire digne d'être accepté par Dieu. «Il a envoyé un message aux enfants d'Israël.» Donne la préférence aux enfants d’Israël. Cela parle pour le bien des personnes présentes, pour les convaincre. « Comment Dieu a oint Jésus de Nazareth du Saint-Esprit et de puissance. » Bien sûr - selon l'humanité. Puisqu’il s’est humilié et a pris notre chair et notre sang (voir Héb. 2 : 14), il est dit de lui qu’en tant qu’homme, il accepte ce qu’il a par nature en tant que Dieu. Parce qu'il ne reçoit pas pour lui-même, mais pour nous, comme au commencement il le faisait pour lui-même, ou mieux, puisqu'il est Dieu le Verbe, il lui appartenait. L'expression « possédé du diable » désigne de nombreuses blessures et blessures dans les corps qui dépendaient du diable. "Ils l'ont tué en le pendant à un arbre." Il parle encore une fois d'humiliation. Après avoir montré qu'il a été envoyé par Dieu, l'apôtre Pierre dit qu'il a été tué. Pour ne pas considérer quelque chose d'inapproprié, sachez qu'ils ne cachent jamais l'enseignement de la croix, mais qu'ils offrent également, entre autres choses, une image de la mort. "Témoins... pré-élus". Bien que Jésus-Christ lui-même les ait choisis, l’expression « pré-élus » est attribuée à Dieu le Père. "Qui a mangé et bu avec Lui". Voyez ce qui confirme la vérité de la résurrection. Pourquoi Jésus-Christ, une fois ressuscité, n’a-t-il accompli aucun miracle, mais a-t-il mangé et bu ? Parce que la résurrection elle-même était un grand miracle. De plus, il n’y a pas et ne pouvait pas y avoir de plus grand miracle que le fait qu’Il ​​ait mangé et bu. "Et témoignez". Témoigner, dit-il, clairement, pour ne pas tomber dans l'ignorance. «Tous les prophètes lui rendent témoignage.» Quels que soient les prophètes qui ont parlé de la rémission des péchés, ils ont tous dit que les péchés sont pardonnés en ce Jésus. Ainsi Isaïe dit en son nom : « J’efface moi-même vos transgressions à cause de moi et je ne me souviendrai plus de vos péchés » (Ésaïe 43 : 25). Pierre, cependant, ne disait pas qu'il était le Fils de Dieu, mais, ce qui les effrayait davantage, c'est que la préparation appropriée à l'époque était empruntée aux prophètes, parce qu'ils jouissaient d'une grande renommée. Mais, après avoir frappé les gens par la peur, il leur fait preuve d'indulgence, ce qui n'a cependant pas été annoncé par lui, mais par les prophètes. Ainsi, il dit des choses terribles de lui-même et des choses empreintes de douceur - au nom des prophètes. Actes 10 :44-48. Pendant que Pierre parlait encore, le Saint-Esprit descendit sur tous ceux qui entendaient la parole. Et les croyants de la circoncision qui étaient venus avec Pierre étaient étonnés que le don du Saint-Esprit soit répandu sur les païens, car ils les entendaient parler en langues et glorifier Dieu. Alors Pierre dit : Qui peut interdire à ceux qui, comme nous, ont reçu le Saint-Esprit, d'être baptisés d'eau ? Et il leur ordonna de se faire baptiser au nom de Jésus-Christ. Puis ils lui ont demandé de rester avec eux pendant plusieurs jours. Remarquez l’économie de Dieu. Dieu n'a pas permis que le discours de Pierre soit achevé et que le baptême soit effectué sur ordre de Pierre ; mais dès qu'Il vit que leurs pensées étaient remplies d'étonnement et que le début de l'enseignement avait été fait, et qu'ils croyaient pleinement que le baptême était la rémission des péchés, alors l'Esprit descendit. De plus, ils ont commencé à parler dans différentes langues, ce qui a étonné les personnes rassemblées. Pendant ce temps, Dieu avait prévu à l'avance de grandes excuses pour Pierre. « Qui peut interdire à ceux qui, comme nous, ont reçu le Saint-Esprit de se faire baptiser d’eau ? Et quel était leur besoin d’eau lorsque le Saint-Esprit descendait sur eux ? Alors, je vais le montrer et vous expliquer ce mystère caché. Il exprime pleinement les symboles divins : la tombe et la mort, la résurrection et la vie. Tout comme il nous est facile de plonger et d’émerger, de même il est commode pour Dieu d’enterrer le vieil homme et de révéler le nouveau. Et cela arrive trois fois pour que vous appreniez que tout cela s'accomplit par la puissance du Père et du Fils et du Saint-Esprit. Et que ce qui a été dit n’est pas qu’une simple supposition, écoutez Paul, qui dit : « Nous avons été enterrés avec lui par le baptême dans la mort » (Rom. 6 : 4). Et encore : « Notre vieil homme a été crucifié avec lui » (Rom. 6 : 6). Et encore : « Nous Lui sommes unis à l’image de la mort » (Rom. 6 : 5). Vous pourriez être intéressé par :