Глава десятая

Πράξεις 10:1–8. Στην Καισάρεια ήταν κάποιος που λεγόταν Κορνήλιος, ένας εκατόνταρχος από ένα σύνταγμα που λεγόταν Ιταλός, που ήταν ευσεβής και φοβόταν τον Θεό με όλο το σπιτικό του, που έδινε πολλή ελεημοσύνη στους ανθρώπους και προσευχόταν πάντα στον Θεό. Σε ένα όραμα, είδε καθαρά περίπου την ένατη ώρα της ημέρας έναν Άγγελο του Θεού που ήρθε σε αυτόν και του είπε: Κορνήλιε! Τον κοίταξε και φοβήθηκε και είπε: Τι, Κύριε; Ο άγγελος του απάντησε: Οι προσευχές και οι ελεημοσύνες σου έχουν έρθει ως μνημόσυνο ενώπιον του Θεού. Στείλτε λοιπόν ανθρώπους στην Ιόππη και καλέστε τον Σίμωνα, που τον λένε Πέτρο. Επισκέπτεται κάποιον Σίμωνα τον βυρσοδέψη, του οποίου το σπίτι βρίσκεται δίπλα στη θάλασσα. θα σου πει λόγια με τα οποία θα σωθείς εσύ και ολόκληρο το σπίτι σου. Όταν ο άγγελος που μίλησε με τον Κορνήλιο έφυγε, κάλεσε δύο από τους υπηρέτες του και έναν ευσεβή πολεμιστή από αυτούς που ήταν μαζί του και αφού τους είπε τα πάντα, τους έστειλε στην Ιόππη. Εφόσον το Αληθινό Μάτι και ο Μέγας Κριτής γνωρίζει ότι ακόμη και οι μεγάλες πράξεις, χωρίς πίστη, είναι νεκρές, στέλνει έναν Άγγελο που επιβεβαιώνει τη σημασία τους πίσω από τις πράξεις, ώστε όσοι αγωνίζονται καλά να στεφθούν με πίστη. Το όραμα προκάλεσε φόβο στον Κορνήλιο, όσο μέτριο κι αν ήταν, όσο ήταν απαραίτητο για να του κεντρίσει την προσοχή. Τότε τα λόγια του Αγγέλου κατέστρεψαν τον φόβο. «Οι προσευχές και οι ελεημοσύνες σας έχουν έρθει ως μνημόσυνο ενώπιον του Θεού». Κοιτάξτε πού πηγαίνει η προσευχή - στον υψηλότερο ουρανό και στέκεται ακριβώς μπροστά στον βασιλικό θρόνο. Δώστε προσοχή στον Άγγελο: αυτός πρώτα ανυψώνει και ανεβάζει τις σκέψεις του Κορνήλιου στο υψηλότερο σημείο, μετά λέει: «Στείλτε ανθρώπους στην Ιόππη και καλέστε τον Σίμωνα, που λέγεται Πέτρο, επισκέπτεται κάποιον Σίμωνα τον βυρσοδέψη». Για να τους αποτρέψει από το να πάνε σε κάποιον άλλο, προσδιορίζει αυτό το άτομο όχι μόνο με το όνομά του, αλλά και από το μέρος όπου βρίσκεται: «του οποίου το σπίτι είναι δίπλα στη θάλασσα». Οι απόστολοι επέλεξαν μέρη απομακρυσμένα από πόλεις. αγαπούσαν την έρημο και τη σιωπή. Κι αν συμβεί να υπάρχει άλλος ο Σάιμον ο βυρσοδέψης; Να ένα σημάδι: αυτός ζει δίπλα στη θάλασσα. Ο άγγελος δεν είπε γιατί να γίνει αυτό για να τον γεμίσει χαρά. «Καλώντας δύο από τους υπηρέτες του και έναν ευσεβή πολεμιστή». Κοιτάξτε, δεν είναι για τίποτε που ειπώθηκε ότι ήταν άνθρωποι που ήταν συνεχώς μαζί του. Αν ακόμη και ο Παύλος χρειαζόταν περιτομή και θυσία, τότε ακόμη περισσότερο στην αρχή του κηρύγματος του, όταν ήταν πολύ αδύναμοι. Αλλά ο Πέτρος δεν είπε για όλους ότι ήταν βρώμικες και ακάθαρτοι, αλλά μόνο για εκείνους που ο νόμος αποκαλούσε βρόμικους και ακάθαρτους. Και ο Θεός, που σχεδίασε την εικόνα της Εκκλησίας Του, είπε ότι δεν πρέπει να θεωρεί τίποτα ακάθαρτο για τον εαυτό της. Γιατί όλα είναι αγνά για τον άνθρωπο, τα οποία δέχεται με ευχαριστία και με την ευλογία του Θεού. Αλλά αν αυτό περιείχε μια παραβολή οδηγία σχετικά με το κάλεσμα των λαών, ώστε να μην θεωρούνται άσχημοι και ακάθαρτοι όσοι έχουν απερίτμητη ακροποσθία, τότε η ομιλία του Πέτρου περιείχε ωστόσο ένδειξη όχι για ανθρώπους, αλλά για ζώα που απαγορευόταν από τον Νόμο του Μωυσή. Επειδή αντί για ανθρώπινες ιδιότητες λαμβάνονται ζωικά είδη και από την περιγραφή του οράματος του Petrov είναι γνωστό ότι στο σκάφος που κατέβηκε από τον ουρανό υπήρχαν όλα τα είδη ζώων: ερπετά, πουλιά και τετράποδα. Αυτό συμβαίνει επειδή η λέξη απεικονίζει κρυφά ότι όσοι στρέφονται στην πίστη βρίσκονται υπό την κυριαρχία διαφόρων αμαρτιών, ότι έχουν γίνει είτε τετράποδα στη σκληρότητα είτε ερπετά στη δηλητηρίαση είτε σαν πουλιά στην ελαφρότητα και την ασυνέπεια της φύσης τους. Επιπλέον, τα φίδια θεωρούνται σύμβολο των Σαδδουκαίων και των Φαρισαίων, και η αλεπού θεωρείται σύμβολο του Ηρώδη, και τα άλογα που ενθουσιάζονται από το πάθος για σεξουαλική οικειότητα θεωρούνται σύμβολο των ηδονικών ανθρώπων. πρόβατα - για τους πιο ευγενικούς ανθρώπους, παιδιά - για τους μη κοινωνικούς και αδιάφορους, και σκαντζόχοιροι - για τους πλούσιους. Ο Κύριος είπε γι' αυτούς ότι τρυπούν τον λόγο με τα αγκάθια τους και τον κάνουν άκαρπο. «Μια άλλη φορά του ακούστηκε μια φωνή: ό,τι καθάρισε ο Θεός, μην το θεωρείς ακάθαρτο». Προφανώς, η φωνή παραπέμπει στον Πέτρο, αλλά εν τω μεταξύ όλα λέγονται στους Εβραίους. Γιατί αν αυτός ο δάσκαλος υποστεί μομφή, τόσο περισσότερο το αξίζουν. Πράξεις 10:17–20. Όταν ο Πέτρος αναρωτήθηκε μέσα του τι σήμαινε το όραμα που είδε, ιδού, οι άντρες που έστειλε ο Κορνήλιος, αφού ρωτούσαν για το σπίτι του Σίμωνα, σταμάτησαν στην πύλη και, φωνάζοντας, ρώτησαν: Είναι εδώ ο Σίμων, που ονομάζεται Πέτρος; Ενώ ο Πέτρος συλλογιζόταν το όραμα, το Πνεύμα του είπε: Ιδού, τρεις άνδρες σε αναζητούν. σήκω, κατέβα και πήγαινε μαζί τους, χωρίς καμία αμφιβολία. γιατί τους έχω στείλει. Το ύφασμα (σάβανο) σημαίνει τη γη, και τα ζώα σε αυτό σημαίνουν τους ειδωλολάτρες. Το ρητό «σφάξτε και φάτε» (εδ. 13) σημαίνει ότι και αυτοί πρέπει να έρθουν στον Χριστό και το γεγονός ότι αυτό επαναλαμβάνεται τρεις φορές σημαίνει βάπτισμα. Έτσι, το αληθινό νόημα του οράματος τον οδηγεί στο δόγμα της Τριάδας, όπως η πίστη στην Τριάδα αντιπροσωπεύει την αληθινή λατρεία του Θεού. Πράξεις 10:21–24. Ο Πέτρος, κατεβαίνοντας στους ανθρώπους που του έστειλαν από τον Κορνήλιο, είπε: Εγώ είμαι αυτός που ψάχνεις. Για ποια δουλειά ήρθατε; Είπαν: Ο Κορνήλιος ο εκατόνταρχος, ένας ενάρετος άνθρωπος που φοβάται τον Θεό, εγκεκριμένος από όλο τον λαό της Ιουδαίας, έλαβε εντολή από τον άγιο Άγγελο να σε καλέσει στο σπίτι του και να ακούσει τις ομιλίες σου. Τότε ο Πέτρος, προσκαλώντας τους, τους περιποιήθηκε. Και την άλλη μέρα σηκώθηκε και πήγε μαζί τους, και μερικοί από τους αδελφούς της Ιόππης πήγαν μαζί του. Την άλλη μέρα ήρθαν στην Καισάρεια. Πρώτα ο Πέτρος παραδέχτηκε ότι ήταν αυτός που έψαχναν και μετά ρώτησε τον λόγο της έλευσης τους, ώστε είτε να είναι έτοιμος αμέσως και να πάει μαζί τους είτε, αν δεν χρειαζόταν, να τους φιλοξενήσει στο σπίτι. Και οι αγγελιοφόροι επαινούν τον Κορνήλιο για να πείσουν τον Πέτρο ότι του εμφανίστηκε ένας Άγγελος. Η ηγεσία του λαού βρίσκεται στα χέρια ενός ευσεβούς ανθρώπου, ο οποίος, σύμφωνα με τα πλεονεκτήματά του, έχει αποδειχθεί αντάξιος της. Είναι αλήθεια ότι εξακολουθεί να συμβαίνει ότι αυτοί που βρίσκονται στην εξουσία δεν ανταποκρίνονται στη θέση τους. αλλά αν δεν ήταν έτσι, τότε για τι θα συζητούσαμε; «Σε καλώ στο σπίτι μου». Λένε ότι το έστειλε όχι από περιφρόνηση, αλλά επειδή είχε εντολή να το κάνει. Μην το αμελείτε λοιπόν: καλό είναι ο Πέτρος πρώτα να συμπεριφέρεται φιλικά σε αυτούς τους άνδρες, αφού είναι κουρασμένοι, και έτσι τους κερδίζει. Και το γεγονός ότι μερικοί από την Ιόππη πήγαν μαζί του ήταν μια απαλλαγή, ώστε αργότερα να γίνουν μάρτυρες όταν ο Πέτρος χρειαζόταν να δικαιολογηθεί. Πράξεις 10:24–27. Ο Κορνήλιος τους περίμενε, αφού τηλεφώνησε στους συγγενείς και τους στενούς του φίλους. Καθώς ο Πέτρος μπήκε μέσα, ο Κορνήλιος τον συνάντησε και προσκύνησε στα πόδια του. Ο Πέτρος τον σήκωσε λέγοντας: Σήκω. Είμαι κι εγώ άνθρωπος. Και μιλώντας μαζί του, μπήκε στο σπίτι και βρήκε πολλούς μαζεμένους. Ήταν ένας ένδοξος άνθρωπος και είχε σπίτι σε μια ένδοξη πόλη. «Καλώντας συγγενείς». Αυτό είναι το χαρακτηριστικό ενός απόλυτα ευσεβούς φίλου: Ο Κορνήλιος, περιτριγυρισμένος από τόσες ευλογίες, κάνει τους πάντες συνεργάτες και στενούς φίλους. Τους αποκαλούσαν στενούς φίλους γιατί μπορούσε να βασιστεί σε αυτούς όταν έπρεπε να εργαστεί και να φροντίσει τόσους πολλούς υφισταμένους. Και φίλοι και συγγενείς, μου φαίνεται, έφαγαν το φαγητό του. Κοίτα πόσο σίγουρος ήταν ο Κορνήλιος ότι ο Πέτρος θα ερχόταν σίγουρα. Κι αυτό γιατί ο Άγγελος δεν του εμφανίστηκε σε όνειρο, αλλά ενώ ήταν ξύπνιος και κατά τη διάρκεια της ημέρας. «Και ο Πέτρος τον σήκωσε λέγοντας: Σήκω· κι εγώ άνθρωπος είμαι». Με αυτό διδάσκει τους άλλους και ευχαριστεί τον Θεό, δείχνοντας την ταπεινοφροσύνη του. Κοιτάξτε: πρώτα απ 'όλα, διδάσκει τους άλλους να μην σκέφτονται πολύ τον εαυτό τους. Πράξεις 10:28–33. Και τους είπε: ξέρετε ότι απαγορεύεται σε έναν Εβραίο να επικοινωνήσει ή να έρθει κοντά σε έναν ξένο. αλλά ο Θεός μου αποκάλυψε ότι δεν πρέπει να θεωρώ κανέναν ευτελή ή ακάθαρτο. Ως εκ τούτου, όταν με κάλεσαν, ήρθα χωρίς ερώτηση. Ρωτάω λοιπόν: για ποια δουλειά με καλέσατε; Ο Κορνήλιος είπε: Την τέταρτη μέρα νήστεψα μέχρι την παρούσα ώρα, και την ένατη ώρα προσευχήθηκα στο σπίτι μου, και ιδού, ένας άντρας στάθηκε μπροστά μου με ελαφριά ρούχα και είπε: «Κορνήλιε! η προσευχή σου εισακούστηκε και η ελεημοσύνη σου θυμήθηκε ενώπιον του Θεού. Πήγαινε, λοιπόν, στην Ιόππη και φώναξε τον Σίμωνα, που λέγεται Πέτρος· θα σε επισκεφτεί τον οίκο του Σίμωνα». Σου έστειλα αμέσως, και καλά έκανες που ήρθες. Τώρα στεκόμαστε όλοι ενώπιον του Θεού για να ακούσουμε όλα όσα σας έχουν διαταχθεί από τον Θεό. «Στις εννιά προσευχήθηκα στο σπίτι μου». Τι σημαίνει αυτό; Μου φαίνεται ότι με την πιο προσεκτική σειρά στη ζωή του μοιράζονταν ο χρόνος και, επιπλέον, ορισμένες μέρες, γι' αυτό είπε: «την τέταρτη μέρα». Κοιτάξτε πόσο ισχυρή είναι η προσευχή. Όταν πέτυχε το έργο της ευσέβειας, τότε του εμφανίστηκε ένας Άγγελος, αυτή είναι μια μέρα. Όταν έφυγαν οι αγγελιοφόροι του Κορνήλιου, είναι κι αυτός ένας. όταν περπατούσαν - το ένα, και το τέταρτο αποδεικνύεται ότι είναι από την τρίτη ώρα, όταν προσευχόταν. «Ένας άντρας στάθηκε μπροστά μου με ελαφριά ρούχα». Δεν λέει «Άγγελος», αλλά «σύζυγος». Οπότε απέχει πολύ από το να είναι περήφανος. Βλέπεις τη σκέψη που προκύπτει από αυτό, βλέπεις πόσο άξιος ήταν για όλα αυτά. «Τώρα στεκόμαστε όλοι ενώπιον του Θεού για να ακούσουμε όλα όσα σας έχει διατάξει ο Θεός». Δεν είπε: «ενώπιον του ανθρώπου», αλλά «ενώπιον του Θεού». Επομένως, πρέπει να ακούμε τους υπηρέτες του Θεού με προσοχή. Πράξεις 10:34–43. Ο Πέτρος άνοιξε το στόμα του και είπε: «Πραγματικά, αντιλαμβάνομαι ότι ο Θεός δεν σέβεται πρόσωπα· αλλά σε κάθε έθνος, όποιος τον φοβάται και κάνει το σωστό είναι αποδεκτός από Αυτόν. Έστειλε λόγο στους γιους Ισραήλ, κηρύττοντας ειρήνη μέσω Ιησού Χριστού· Αυτός είναι ο Κύριος όλων. Πνεύμα και με δύναμη, και έκανε το καλό και θεραπεύοντας όλους όσους καταπιέζονταν από τον διάβολο, επειδή ο Θεός ήταν μαζί Του, και είμαστε μάρτυρες για όλα όσα έκανε στη γη της Ιουδαίας και στην Ιερουσαλήμ, και ότι τελικά Τον σκότωσαν κρεμώντας Τον σε ένα δέντρο, και έδωσε όλους τους μάρτυρες του Θεού για να εμφανιστούν. Μαζί Του μετά την ανάστασή Του από τους νεκρούς και μας διέταξε να κηρύξουμε στους ανθρώπους και να καταθέσουμε ότι είναι ο κριτής που έχει διορίσει ο Θεός των ζωντανών και των νεκρών. «Αληθώς αντιλαμβάνομαι...» Αντιλαμβάνομαι ότι ο Θεός δεν κοιτάζει την ποιότητα του ατόμου, αλλά τη διαφορά των πράξεων. Με αυτά που λέει ο Πέτρος, δείχνει ξεκάθαρα ότι ο Θεός που φοβόταν ο Κορνήλιος, για τον οποίο έλαβε οδηγίες από τον νόμο και τους προφήτες, για χάρη του οποίου έκανε ελεημοσύνη, ότι αυτός ο Θεός είναι αληθινά Θεός. Του έλειπε η γνώση του Υιού. Δείτε πώς δεν δίνει ελεύθερα για να εξυψώσει τις σκέψεις του. «Σε κάθε έθνος». Το λέει για να μη νομίζεις ότι οι ειδωλολάτρες ανήκουν στην κατηγορία των απόκληρων. «Αυτός που κάνει το σωστό είναι αποδεκτός από Αυτόν». Η έκφραση «στην αλήθεια» χρησιμοποιείται αντί για «με κάθε αρετή». Δεν είπε «σώθηκε», αλλά «αποδεκτός από Αυτόν», δηλαδή άξιος να γίνει αποδεκτός από τον Θεό. «Έστειλε μήνυμα στα παιδιά του Ισραήλ». Δίνει προτίμηση στα παιδιά του Ισραήλ. Αυτό μιλάει για χάρη των παρευρισκομένων, για να τους πείσουν. «Ποιος έφαγε και ήπιε μαζί Του». Δείτε τι επιβεβαιώνει την αλήθεια της ανάστασης. Γιατί ο Ιησούς Χριστός, όταν αναστήθηκε, δεν έκανε κανένα θαύμα, αλλά έφαγε και ήπιε; Γιατί η ίδια η ανάσταση ήταν ένα μεγάλο θαύμα. Επιπλέον, δεν υπάρχει και δεν θα μπορούσε να υπάρξει σε αυτή την περίπτωση μεγαλύτερο θαύμα από το ότι έφαγε και ήπιε. «Και μαρτυρήστε». Να καταθέσω, λέει, ξεκάθαρα, για να μην πέσουμε στην άγνοια. «Όλοι οι προφήτες δίνουν μαρτυρία γι' Αυτόν». Όποιοι προφήτες μίλησαν για την άφεση των αμαρτιών, όλοι είπαν ότι οι αμαρτίες συγχωρούνται σε αυτόν τον Ιησού. Λέει λοιπόν ο Ησαΐας εκ μέρους Του: «Εγώ εξαλείφω τις παραβάσεις σας για χάρη μου και δεν θα θυμηθώ τις αμαρτίες σας» (Ησ. 43:25). Ο Πέτρος, όμως, δεν είπε ότι ήταν ο Υιός του Θεού, αλλά, αυτό που τους τρόμαξε περισσότερο, η κατάλληλη για την εποχή προετοιμασία ήταν δανεισμένη από τους προφήτες, γιατί είχαν μεγάλη φήμη. Αλλά, έχοντας παρασύρει τους ανθρώπους με φόβο, τους κάνει επιείκεια, που όμως δεν έλεγε αυτός, αλλά οι προφήτες. Λέει, λοιπόν, τα φοβερά πράγματα από τον εαυτό του, και τα εμποτισμένα με πραότητα - για λογαριασμό των προφητών. Πράξεις 10:44–48. Ενώ ο Πέτρος μιλούσε ακόμη, το Άγιο Πνεύμα έπεσε πάνω σε όλους όσους άκουγαν τον λόγο. Και οι πιστοί από την περιτομή που ήρθαν με τον Πέτρο έμειναν κατάπληκτοι που το δώρο του Αγίου Πνεύματος ξεχύθηκε στους εθνικούς, γιατί τους άκουσαν να μιλούν σε γλώσσες και να μεγαλοποιούν τον Θεό. Τότε ο Πέτρος είπε: Ποιος μπορεί να απαγορεύσει σε όσους, όπως εμείς, έχουν λάβει το Άγιο Πνεύμα, να βαπτιστούν με νερό; Και διέταξε να βαπτιστούν στο όνομα του Ιησού Χριστού. Τότε του ζήτησαν να μείνει μαζί τους για αρκετές μέρες. Προσέξτε την οικονομία του Θεού. Ο Θεός δεν επέτρεψε να ολοκληρωθεί η ομιλία του Πέτρου και να γίνει το βάπτισμα με εντολή του Πέτρου. αλλά μόλις είδε ότι οι σκέψεις τους ήταν γεμάτες έκπληξη και είχε γίνει η αρχή της διδασκαλίας, και πίστεψαν πλήρως ότι το βάπτισμα ήταν η άφεση των αμαρτιών, τότε το Πνεύμα κατέβηκε. Επιπλέον, άρχισαν να μιλούν σε διάφορες γλώσσες, γεγονός που εξέπληξε τους συγκεντρωμένους. Εν τω μεταξύ, ο Θεός κανόνισε εκ των προτέρων μια μεγάλη συγγνώμη για τον Πέτρο σε αυτό. «Ποιος μπορεί να απαγορεύσει σε αυτούς που, όπως εμείς, έχουν λάβει το Άγιο Πνεύμα, να βαφτιστούν με νερό;» Και ποια ήταν η ανάγκη για νερό όταν κατέβηκε πάνω τους το Άγιο Πνεύμα; Έτσι, θα το δείξω και θα σας εξηγήσω αυτό το κρυμμένο μυστήριο. Εκφράζει πλήρως τα Θεία σύμβολα: τον τάφο και τον θάνατο, την ανάσταση και τη ζωή. Όπως είναι εύκολο για εμάς να βουτήξουμε και να αναδυθούμε, έτσι είναι βολικό για τον Θεό να θάψει τον παλιό και να αποκαλύψει τον νέο. Και αυτό συμβαίνει τρεις φορές για να μάθετε ότι όλα αυτά γίνονται με τη δύναμη του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Και ότι αυτό που ειπώθηκε δεν είναι απλώς μια απλή εικασία, ακούστε τον Παύλο, ο οποίος λέει: «Εμείς ετάφημε μαζί Του μέσω του βαπτίσματος στον θάνατο» (Ρωμ. 6:4). Και πάλι: «Ο γέρος μας σταυρώθηκε μαζί Του» (Ρωμ. 6:6). Και πάλι: «Είμαστε ενωμένοι μαζί Του καθ’ ομοίωσιν θανάτου» (Ρωμ. 6:5). Μπορεί να σας ενδιαφέρει: