Глава десятая

Apostelgeschichte 10:1–8. In Cäsarea lebte ein gewisser Mann namens Cornelius, ein Hauptmann aus einem Regiment namens Italian, der fromm war und mit seinem ganzen Haus Gott fürchtete, der dem Volk viele Almosen gab und immer zu Gott betete. In einer Vision sah er etwa um die neunte Stunde des Tages deutlich einen Engel Gottes, der zu ihm kam und zu ihm sagte: Kornelius! Er sah ihn an und erschrak und sagte: Was, Herr? Der Engel antwortete ihm: Deine Gebete und deine Almosen sind zum Gedenken vor Gott gekommen. Schickt also Leute nach Joppe und ruft Simon, der Petrus heißt. Er besucht einen gewissen Simon den Gerber, dessen Haus am Meer liegt; Er wird dir Worte sagen, durch die du und dein ganzes Haus gerettet werden. Als der Engel, der mit Kornelius gesprochen hatte, ging, rief er zwei seiner Diener und einen frommen Krieger von denen, die bei ihm waren, und schickte sie, nachdem er ihnen alles erzählt hatte, nach Joppe. Dieser Kornelius war weder Jude noch einer von denen, die unter dem Gesetz standen, und doch führte er bereits den gleichen Lebensstil wie wir. Nun glauben zwei der mit Ehren ausgestatteten Menschen an Christus – die Schatzmeisterin der äthiopischen Frau und dieser, „fromm und gottesfürchtig mit seinem ganzen Haus“. Wir kümmern uns nicht um unseren Haushalt, aber dieser kümmerte sich um die Soldaten. Er war ein „Zenturio eines Regiments namens Italiener“. Zu diesem Zweck macht er diese Person bekannt und gibt detaillierte Informationen über sie, damit nicht jemand sagt, dass in der Heiligen Schrift Fehler gegen die Geschichte seien. (Sie müssen wissen, dass das Regiment – die Spira – aus zweihundert Soldaten bestand und die Kustadia aus sechzig.) „In einer Vision sah er deutlich, dass um die neunte Stunde des Tages ein Engel Gottes zu ihm kam.“ Sieht einen Engel, der Peters Glauben stärken soll. Oder noch besser: nicht für ihn, sondern für andere, die im Glauben schwächer sind. „Ungefähr um die neunte Stunde des Tages“, als er seine Sorgen hinter sich ließ und in Frieden und Ruhe war. Da das Wahre Auge und der Große Richter wissen, dass selbst große Taten ohne Glauben tot sind, sendet Er einen Engel, der ihre Bedeutung hinter den Taten bestätigt, damit diejenigen, die gut kämpfen, mit Glauben gekrönt werden können. Die Vision löste in Cornelius Furcht aus, so mäßig sie auch sein mochte, gerade so viel, wie nötig war, um seine Aufmerksamkeit zu erregen. Dann zerstörten die Worte des Engels die Angst. „Ihre Gebete und Ihre Almosen sind ein Denkmal vor Gott.“ Schauen Sie, wohin das Gebet geht – zum höchsten Himmel und direkt vor dem königlichen Thron. Achten Sie auf den Engel: Er erhebt und hebt zuerst die Gedanken von Kornelius in die Höhe, dann sagt er: „Sende Leute nach Joppe und rufe Simon, genannt Petrus. Er besucht einen gewissen Simon, den Gerber.“ Um zu verhindern, dass sie zu jemand anderem gehen, identifiziert er diese Person nicht nur anhand ihres Namens, sondern auch anhand des Ortes, an dem sie sich befindet: „dessen Haus am Meer liegt.“ Die Apostel wählten Orte fernab der Städte; Sie liebten die Wüste und die Stille. Was ist, wenn es noch einen anderen Simon, den Gerber, gibt? Hier ist ein Zeichen: Dieser wohnt am Meer. Der Engel sagte nicht, warum dies getan werden sollte, um ihn mit Freude zu erfüllen. „Beruft zwei seiner Diener und einen göttlichen Krieger“. Schauen Sie, nicht umsonst hieß es, das seien Menschen gewesen, die ständig bei ihm waren. „Petrus ging um die sechste Stunde auf das Dach des Hauses, um zu beten.“ Das heißt, an einem besonderen Ort und in Stille. „Er geriet in Raserei.“ Dies bedeutet sowohl Staunen beim Anblick eines Wunders als auch den Zustand, in dem ein Mensch seine Gefühle nicht unter Kontrolle hat und in die spirituelle Welt entrückt wird. Er hatte also eine Art spirituelle Vision. „Ein bestimmtes Gefäß kam auf ihn zu, wie eine große Leinwand.“ Der erste der Apostel, Petrus, brauchte eine göttliche Offenbarung über die Berufung der Heiden zum christlichen Glauben, weil er nicht wusste, dass Beschneidung und Unbeschnittenheit in Bezug auf den Glauben keinen Unterschied machen. Petrus wusste natürlich nicht genau, dass der Herr sagte, dass den Heiden dieser Glaube beigebracht werden würde, wenn der Dienst des Glaubens offenbart wurde. Er wusste es nicht, bis sein unbeschreiblicher Wille durch dieses Phänomen dieses Geheimnis offenbarte und ihn davon überzeugte, einerseits durch das Beispiel des gefallenen Leinens und andererseits durch die Tatsache, dass den Heiden die Gnade des Heiligen Geistes beigebracht wurde, nachdem sie sie zum Glauben bekehrt hatten, und ihn davon überzeugte, dass es in Christus keinen Unterschied zwischen Juden und Griechen gibt. „An den vier Ecken festgebunden und auf den Boden abgesenkt“. Die vier Kanten zeigen die vier Elemente, das erscheinende Gefäß bedeutet die raueste Welt und verschiedene Tiere sind Symbole für den Zustand der Menschen. Das Symbol des gesamten Universums war dieser Mann, Kornelius, mit der Vorhaut, weil er mit den Juden nichts gemeinsam hatte. Jeder würde anfangen, Petrus als Verbrecher zu beschuldigen, und deshalb sorgt der Geist dafür, dass er Schutz genießt; Deshalb lehnt er den Engel ab. Denn er musste das Gesetz vollständig befolgen. Dies ist also so arrangiert, dass er nicht angeklagt wird. Vielleicht kniete er nieder und sah eine Vision. Und was geschah, war eine göttliche Tat, das heißt, dass er die Höhe sah und in einen Zustand der Raserei geriet und eine Stimme von dort hörte und dass er dreimal bekannte, dass es dort unreine Tiere gab. Und die Tatsache, dass das Gefäß vom Himmel herabstieg und dorthin aufstieg, ist ein großer Beweis der Reinheit. Dies geschieht also für diejenigen, denen es erzählt werden soll. Denn Petrus selbst hörte den Befehl des Herrn: „Geht nicht auf den Weg der Heiden“ (Matthäus 10,5). Wenn sogar Paulus Beschneidung und Opfer brauchte, dann umso mehr zu Beginn seiner Predigt, als sie sehr schwach waren. Aber Petrus sagte nicht über alle, dass sie schmutzig und unrein seien, sondern nur über diejenigen, die das Gesetz schmutzig und unrein nannte. Und Gott, der das Bild seiner Kirche zeichnete, sagte, dass sie für sich nichts als unrein betrachten sollte. Denn für den Menschen ist alles rein, was er mit Dankbarkeit und Gottes Segen annimmt. Wenn dies jedoch eine Gleichnisanweisung über die Berufung der Völker enthielt, um diejenigen, die eine unbeschnittene Vorhaut haben, nicht als böse und unrein zu betrachten, dann enthielt die Rede des Petrus dennoch einen Hinweis nicht auf Menschen, sondern auf Tiere, die nach dem Gesetz des Mose verboten waren. Weil Tierarten anstelle menschlicher Eigenschaften genommen werden und aus der Beschreibung von Petrovs Vision bekannt ist, dass sich in dem vom Himmel herabgekommenen Gefäß alle Arten von Tieren befanden: Reptilien, Vögel und vierbeinige Tiere. Dies liegt daran, dass das Wort verdeckt darstellt, dass diejenigen, die sich dem Glauben zuwenden, unter der Herrschaft verschiedener Sünden stehen, dass sie entweder wie vierbeinige Tiere in ihrer Grausamkeit, wie Reptilien in ihrer Giftigkeit oder wie Vögel in der Leichtigkeit und Unbeständigkeit ihrer Natur geworden sind. Und außerdem gelten Schlangen als Symbol für die Sadduzäer und Pharisäer, ein Fuchs als Symbol für Herodes und Pferde, die von einer Leidenschaft für sexuelle Intimität erregt werden, als Symbol für üppige Menschen. Schafe – für die sanftesten Menschen, Kinder – für die Ungeselligen und Gleichgültigen und Igel – für die Reichen; Der Herr sagte über sie, dass sie das Wort mit ihren Dornen durchbohren und es fruchtlos machen. „Ein andermal erklang eine Stimme zu ihm: Was Gott gereinigt hat, das haltet ihr nicht für unrein.“ Anscheinend bezieht sich die Stimme auf Petrus, doch inzwischen ist alles an die Juden gerichtet. Denn wenn dieser Lehrer Tadel erleidet, dann hat er es umso mehr verdient. Apostelgeschichte 10:17–20. Als Petrus sich fragte, was die Vision, die er sah, bedeutete, siehe, da blieben die von Kornelius gesandten Männer, die sich nach dem Haus Simons erkundigt hatten, am Tor stehen und riefen: Ist Simon, der Petrus heißt, hier? Während Petrus über die Vision nachdachte, sagte der Geist zu ihm: Siehe, drei Männer suchen dich; Steh auf, geh runter und geh mit ihnen, ohne Zweifel; denn ich habe sie gesandt. Das Tuch (Leichentuch) bedeutet die Erde, und die Tiere darin bedeuten die Heiden. Das Sprichwort „schlachten und essen“ (V. 13) bedeutet, dass auch sie zu Christus kommen müssen, und die Tatsache, dass dies dreimal wiederholt wird, bedeutet Taufe. Die wahre Bedeutung der Vision weist ihn also auf die Trinitätslehre hin, so wie der Glaube an die Trinität die wahre Anbetung Gottes darstellt. „Siehe, die Männer, die Kornelius gesandt hat.“ Diese Männer kommen rechtzeitig, um die Verwirrung zu beseitigen. Denn auch Christus ließ zu, dass Joseph sich zunächst fürchtete, und sandte dann einen Engel, weil die Seele aus der Verwirrung, die sie zuvor erlebt hatte, leicht die Erlaubnis annimmt. Und außerdem brauchte er nicht lange in seiner Fassungslosigkeit zu verharren, und zwar nicht vorher, als es erregt wurde, sondern genau zu dem Zeitpunkt, als sie nach ihm fragten, ob er hier zu Besuch sei. „Während Petrus über die Vision nachdachte, sagte der Geist zu ihm: Siehe, drei Männer suchen dich.“ Auch dies dient Petrus als Entschuldigung an die Jünger, damit sie sehen, dass er nachdachte und angewiesen wurde, nicht zu denken. Denn ihm wurde gesagt: „Geh ohne Zweifel mit ihnen, denn ich habe sie gesandt.“ Groß ist die Kraft des Geistes, denn was Gott der Vater tut, das tut auch der Heilige Geist. Der Engel sagte: „Eure Gebete und eure Almosen“ (V. 4), um zu zeigen, dass er von dort gesandt wurde; aber der Geist tut es nicht, sondern sagt: „Denn ich habe sie gesandt.“ Wir müssen also dem Geist gehorchen. Apostelgeschichte 10:21–24. Petrus ging zu den Leuten hinab, die ihm von Kornelius gesandt worden waren, und sagte: Ich bin der, den du suchst; Für welches Geschäft sind Sie gekommen? Sie sagten: Kornelius, der Hauptmann, ein tugendhafter Mann, der Gott fürchtete und vom ganzen Volk Judäas anerkannt wurde, erhielt vom heiligen Engel den Befehl, dich in sein Haus zu rufen und deinen Reden zuzuhören. Dann lud Petrus sie ein und behandelte sie. Und am nächsten Tag machte er sich auf und ging mit ihnen, und einige von den Brüdern von Joppe gingen mit ihm. Am nächsten Tag kamen sie nach Cäsarea. Zuerst gab Petrus zu, dass er derjenige sei, den sie suchten, und fragte dann nach dem Grund ihres Kommens, um entweder sofort bereit zu sein und mit ihnen zu gehen, oder, wenn dies nicht nötig wäre, sie im Haus unterzubringen. Und die Boten preisen Kornelius, um Petrus davon zu überzeugen, dass ihm ein Engel erschienen sei. Die Führung des Volkes liegt in den Händen eines frommen Mannes, der sich entsprechend seiner Verdienste als würdig erwiesen hat. Zwar kommt es immer noch vor, dass die Machthaber nicht ihrer Position entsprechen; aber wenn das nicht der Fall wäre, worüber würden wir dann reden? „Rufe dich zu mir nach Hause.“ Man sagt, er habe es nicht aus Verachtung geschickt, sondern weil es ihm befohlen wurde. Vernachlässigen Sie es also nicht: Es ist gut, dass Petrus diese Männer, da sie müde sind, zunächst freundlich behandelt und sie so für sich gewinnt. Und die Tatsache, dass einige aus Joppe mit ihm gingen, war eine Ausnahmegenehmigung, damit sie später Zeugen sein konnten, als Petrus sich rechtfertigen musste. Apostelgeschichte 10:24–27. Cornelius erwartete sie, nachdem er seine Verwandten und engen Freunde angerufen hatte. Als Petrus eintrat, begegnete ihm Kornelius und verneigte sich zu seinen Füßen. Petrus richtete ihn auf und sagte: Steh auf! Ich bin auch ein Mensch. Und als er mit ihm redete, ging er ins Haus und fand viele versammelt. Er war ein ruhmreicher Mann und hatte ein Zuhause in einer ruhmreichen Stadt. „Angehörige anrufen“. Das ist das Merkmal eines absolut frommen Freundes: Kornelius, der von so vielen Segnungen umgeben ist, macht jeden zu engen Freunden. Sie wurden enge Freunde genannt, weil er sich auf sie verlassen konnte, wenn er arbeiten und sich um so viele Untergebene kümmern musste. Mir scheint, dass sowohl Freunde als auch Verwandte sein Essen gegessen haben. Schauen Sie, wie zuversichtlich Kornelius war, dass Petrus sicherlich kommen würde. Dies liegt daran, dass ihm der Engel nicht im Traum erschien, sondern im Wachzustand und am Tag. „Und Petrus richtete ihn auf und sprach: Steh auf! Auch ich bin ein Mensch.“ Dadurch lehrt er andere, dankt Gott und zeigt seine Demut. Schauen Sie: Erstens lehrt er andere, nicht viel über sich selbst nachzudenken. Apostelgeschichte 10:28–33. Und er sagte zu ihnen: Ihr wisst, dass es einem Juden verboten ist, mit einem Ausländer zu kommunizieren oder ihm nahe zu kommen; Aber Gott offenbarte mir, dass ich niemanden als unwürdig oder unrein betrachten sollte. Als ich gerufen wurde, kam ich daher ohne zu fragen. Also frage ich: Für welche Arbeit haben Sie mich berufen? Kornelius sagte: Am vierten Tag fastete ich bis auf diese Stunde, und in der neunten Stunde betete ich in meinem Haus, und siehe, ein Mann stand vor mir in leichter Kleidung und sagte: „Kornelius! Dein Gebet wird erhört, und Deiner Almosen wird vor Gott gedacht. Gehe also nach Joppe und rufe Simon, der Petrus heißt; er besucht das Haus des Gerbers Simon am Meer; er wird kommen und es Dir sagen.“ Ich habe sofort zu Ihnen geschickt, und Sie haben gut daran getan, zu kommen. Nun stehen wir alle vor Gott, um auf alles zu hören, was Gott euch befiehlt. Er spricht über Gottes Liebe zur Menschheit und zeigt, dass Gott ihnen große Gaben gegeben hat, und gleichzeitig spricht er über große Dinge und spricht mit Demut. Denn er sagte nicht: „Leute! Wir sind zu euch gekommen, obwohl wir es für unwürdig halten, jemanden zu berühren“, sondern er sagte: „Ihr wisst, dass Gott einen solchen Befehl gegeben hat, dass es für einen Juden als Gesetzlosigkeit angesehen würde ... mit einem Ausländer zu kommunizieren oder ihm nahe zu kommen; aber Gott offenbarte mir, dass ich keinen einzigen Menschen für schlecht oder unrein halten sollte.“ Es ist bemerkenswert, dass Gott selbst dem christlichen Volk befohlen hat, „keinen einzelnen Menschen für unwürdig oder unrein zu halten“, sondern mit ihm zu leben, denn vielleicht werden auch sie mit besonderer Kraft an Christus glauben. „Also frage ich: Für welche Arbeit haben Sie mich berufen?“ Petrus hatte von den Soldaten schon alles gehört, aber er möchte, dass sie bekennen und im Glauben gerecht werden. „Um neun Uhr betete ich in meinem Haus.“ Was bedeutet es? Es scheint mir, dass mit der sorgfältigsten Ordnung in seinem Leben die Zeit verteilt wurde, und zwar an bestimmten Tagen, weshalb er sagte: „am vierten Tag.“ Schauen Sie, wie kraftvoll das Gebet ist. Als ihm das Werk der Frömmigkeit gelang, erschien ihm eines Tages ein Engel; Als die Boten des Kornelius abreisten, ist dies auch einer; als sie gingen - eins, und das vierte stammt aus der dritten Stunde, als er betete. „Vor mir stand ein Mann in leichter Kleidung.“ Er sagt nicht „Engel“, sondern „Ehemann“. Er ist also alles andere als stolz. Sie sehen den Gedanken, der sich daraus ergibt, Sie sehen, wie würdig er all dessen war. „Jetzt stehen wir alle vor Gott, um auf alles zu hören, was Gott euch geboten hat.“ Er sagte nicht: „vor den Menschen“, sondern „vor Gott“. Deshalb müssen wir den Dienern Gottes aufmerksam zuhören. Apostelgeschichte 10:34–43. Petrus öffnete seinen Mund und sagte: „Wahrlich, ich sehe, dass Gott keine Rücksicht auf die Person nimmt; aber in jeder Nation ist ihm wohlgefällig, wer ihn fürchtet und das Rechte tut. Er sandte ein Wort zu den Kindern Israels und predigte den Frieden durch Jesus Christus; dieser ist der Herr aller. Ihr wisst, was in ganz Judäa geschah, angefangen bei Galiläa, nach der Taufe, die Johannes gepredigt hatte: wie Gott Jesus von Nazareth mit dem Heiligen Geist und mit Kraft gesalbt hat, und er ging umher gut und heilbar für alle, die vom Teufel unterdrückt wurden, weil Gott mit ihm war, und dass sie ihn schließlich töteten, indem sie ihn am dritten Tag auferweckten und ihn nicht dem ganzen Volk erscheinen ließen, sondern den von Gott auserwählten Zeugen, die wir nach seiner Auferstehung von den Toten mit ihm gegessen und getrunken hatten der von Gott ernannte Richter der Lebenden und der Toten. Alle Propheten bezeugen von ihm, dass jeder, der an ihn glaubt, durch seinen Namen Vergebung der Sünden empfangen wird. „Wahrlich, ich erkenne…“ Ich erkenne, dass Gott nicht auf die Qualität der Person schaut, sondern auf den Unterschied der Taten. Durch das, was Petrus sagt, zeigt er deutlich, dass der Gott, den Kornelius fürchtete, vor dem er vom Gesetz und den Propheten Belehrungen erhielt und für den er Almosen gab, dass dieser Gott wahrhaft Gott ist. Ihm fehlte die Kenntnis des Sohnes. Sehen Sie, wie er seinen Gedanken nicht freien Lauf lässt. „In jeder Nation“. Er sagt dies, damit Sie nicht denken, dass die Heiden zur Kategorie der Ausgestoßenen gehören. „Wer das Richtige tut, ist für ihn annehmbar.“ Anstelle von „mit aller Tugend“ wird der Ausdruck „in Wahrheit“ verwendet. Er sagte nicht „gerettet“, sondern „von Ihm angenommen“, das heißt „würdig, von Gott angenommen zu werden“. „Er sandte eine Botschaft an die Kinder Israels.“ Gibt den Kindern Israels den Vorzug. Das spricht im Interesse der Anwesenden, um sie zu überzeugen. „Wie Gott Jesus von Nazareth mit dem Heiligen Geist und mit Kraft gesalbt hat.“ Natürlich – der Menschheit entsprechend. Da er sich erniedrigte und unser Fleisch und Blut annahm (siehe Hebr 2,14), wird von ihm gesagt, dass er als Mensch das annimmt, was er von Natur aus als Gott hat. Denn er empfängt nicht für sich selbst, sondern für uns, wie er es am Anfang für sich selbst tat, oder, besser gesagt, da er Gott, das Wort, war, war es sein Eigentum. Der Ausdruck „vom Teufel besessen“ weist auf viele Verletzungen und Verletzungen in den Körpern hin, die vom Teufel abhingen. „Sie haben ihn getötet, indem sie ihn an einen Baum gehängt haben.“ Wieder spricht er von Demütigung. Nachdem er gezeigt hat, dass er von Gott gesandt wurde, sagt der Apostel Petrus, dass er getötet wurde. Damit Sie nichts für unangemessen halten, beachten Sie, dass sie niemals die Lehre vom Kreuz verbergen, sondern neben anderen Dingen auch ein Bild des Todes bieten. „Zeugen... vorgewählt“. Obwohl Jesus Christus selbst sie auserwählt hat, wird der Ausdruck „Vorauserwählte“ Gott dem Vater zugeordnet. „Der mit Ihm gegessen und getrunken hat“. Sehen Sie, was die Wahrheit der Auferstehung bestätigt. Warum vollbrachte Jesus Christus bei seiner Auferstehung kein Wunder, sondern aß und trank? Denn die Auferstehung selbst war ein großes Wunder. Darüber hinaus gibt es in diesem Fall kein größeres Wunder und kann es auch nicht gegeben haben als die Tatsache, dass Er aß und trank. „Und Zeugnis ablegen“. Aussagen, sagt er klar, um nicht in Unwissenheit zu geraten. „Alle Propheten bezeugen ihn.“ Welche Propheten auch immer über die Vergebung der Sünden sprachen, sie alle sagten, dass die Sünden in diesem Jesus vergeben seien. So sagt Jesaja in seinem Namen: „Ich selbst tilge deine Übertretungen um meinetwillen und werde deiner Sünden nicht gedenken“ (Jesaja 43,25). Petrus sagte jedoch nicht, dass er der Sohn Gottes sei, sondern, was sie noch mehr erschreckte, war die der Zeit entsprechende Vorbereitung von den Propheten übernommen, weil sie großen Ruhm genossen. Doch nachdem er die Menschen mit Furcht überzeugt hat, erweist er ihnen Nachsicht, die jedoch nicht von ihm, sondern von den Propheten ausgesprochen wurde. Also spricht er die schrecklichen Dinge aus sich selbst und die Dinge, die von Sanftmut erfüllt sind – im Namen der Propheten. Apostelgeschichte 10:44–48. Während Petrus noch redete, fiel der Heilige Geist auf alle, die das Wort hörten. Und die Gläubigen aus der Beschneidung, die mit Petrus kamen, staunten darüber, dass die Gabe des Heiligen Geistes über die Heiden ausgegossen wurde, denn sie hörten sie in Zungen reden und Gott verherrlichen. Dann sagte Petrus: Wer kann denen, die wie wir den Heiligen Geist empfangen haben, verbieten, sich mit Wasser taufen zu lassen? Und er befahl ihnen, sich auf den Namen Jesu Christi taufen zu lassen. Dann baten sie ihn, mehrere Tage bei ihnen zu bleiben. Beachten Sie Gottes Ökonomie. Gott ließ nicht zu, dass die Rede des Petrus zu Ende ging und die Taufe auf Befehl des Petrus vollzogen wurde; Doch sobald er sah, dass ihre Gedanken voller Staunen waren und der Beginn der Lehre gemacht war und sie fest daran glaubten, dass die Taufe die Vergebung der Sünden sei, da kam der Geist herab. Darüber hinaus begannen sie, in verschiedenen Sprachen zu sprechen, was die Versammelten in Erstaunen versetzte. In der Zwischenzeit hat Gott dafür im Voraus eine große Entschuldigung für Petrus arrangiert. „Wer kann denen, die wie wir den Heiligen Geist empfangen haben, verbieten, sich mit Wasser taufen zu lassen?“ Und wie groß war der Bedarf an Wasser, als der Heilige Geist auf sie herabkam? Also werde ich es zeigen und Ihnen dieses verborgene Geheimnis erklären. Es bringt die göttlichen Symbole vollständig zum Ausdruck: Grab und Sterben, Auferstehung und Leben. So wie es für uns leicht ist, einzutauchen und wieder aufzutauchen, so ist es für Gott bequem, den alten Menschen zu begraben und den neuen zu offenbaren. Und das geschieht dreimal, damit Sie lernen, dass all dies durch die Kraft des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes erreicht wird. Und dass das, was gesagt wurde, nicht nur eine bloße Vermutung ist, hören Sie Paulus, der sagt: „Wir sind mit ihm begraben durch die Taufe in den Tod“ (Röm 6,4). Und noch einmal: „Unser alter Mann wurde mit ihm gekreuzigt“ (Röm 6,6). Und noch einmal: „Wir sind mit ihm vereint wie der Tod“ (Röm 6,5). Sie könnten interessiert sein an: