Глава десятая
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
أعمال ١٠: ١-٨. وكان في قيصرية رجل اسمه كرنيليوس، قائد مئة من كتيبة تدعى الإيطالية، وكان تقيا ويخاف الله مع جميع بيته، وكان يعطي صدقات كثيرة للشعب، ويصلي إلى الله في كل حين. وفي رؤيا رأى بوضوح نحو الساعة التاسعة من النهار ملاك الله الذي جاء إليه وقال له: كرنيليوس! فنظر إليه فخاف وقال: ماذا يا رب؟ فأجابه الملاك: لقد جاءت صلواتك وصدقاتك تذكاراً أمام الله. فأرسل إلى يافا قوما واستدع سمعان الذي يقال له بطرس. إنه يزور سمعان الدباغ الذي يقع منزله على البحر. سيخبرك بكلمات تخلص بها أنت وبيتك كله. ولما انصرف الملاك الذي كان يتكلم مع كرنيليوس، دعا اثنين من خدامه ومحاربا تقيا من الذين معه، وأخبرهم بكل شيء، وأرسلهم إلى يافا.
لم يكن كرنيليوس هذا يهوديًا ولا من الخاضعين للناموس، ومع ذلك كان يعيش نفس أسلوب الحياة الذي نعيشه. الآن اثنان من الأشخاص المكرمين يؤمنان بالمسيح: أمين صندوق المرأة الحبشية وهذا "التقي والخائف الله في كل بيته". نحن لا نعتني بأسرتنا، لكن هذه تعتني بالجنود. لقد كان "قائد المئة من فوج يسمى الإيطالي". ولهذا الغرض فهو يعرّف هذا الشخص ويقدم معلومات مفصلة عنه، حتى لا يقول أحد أن هناك أخطاء ضد التاريخ في الكتب المقدسة. (عليك أن تعلم أن الفوج - سبيرا - يتكون من مائتي جندي، وكوستاديا من ستين جنديًا.)
"وكان قد رأى في رؤيا نحو الساعة التاسعة من النهار ملاك الله قد دخل إليه". يرى ملاكًا لتجديد إيمان بطرس. أو الأفضل ليس له، بل للآخرين الأضعف في الإيمان. ""نحو الساعة التاسعة من النهار"" حين ترك همومه وسكن في سلام وسكينة.
بما أن العين الحقيقية والقاضي العظيم يعرفان أنه حتى الأعمال العظيمة بدون الإيمان تموت، فإنه يرسل ملاكًا يؤكد أهميتها وراء الأعمال، لكي يتوج بالإيمان أولئك الذين يجاهدون جيدًا. أثارت الرؤيا خوفًا في نفوس كرنيليوس، ولو بدرجة معتدلة، بقدر ما كان ضروريًا لإثارة انتباهه. ثم حطمت كلمات الملاك الخوف.
"جاءت صلواتكم وصدقاتكم تذكارا أمام الله." انظر إلى أين تذهب الصلاة - إلى أعلى السماء وتقف أمام العرش الملكي مباشرة. انتبه إلى الملاك: فهو أولاً يرفع ويرفع أفكار كرنيليوس إلى الأعلى، ثم يقول: "أرسلوا إلى يافا واستدعوا سمعان الذي يقال له بطرس. إنه يزور سمعان الدباغ". ولمنعهم من الذهاب إلى شخص آخر، يعرّف هذا الشخص ليس فقط بالاسم، بل أيضًا بالمكان الذي يتواجد فيه: "الذي بيته عند البحر". اختار الرسل أماكن بعيدة عن المدن؛ لقد أحبوا الصحراء والصمت. ماذا لو حدث أن هناك سمعان الدباغ آخر؟ هذه علامة: هذا يعيش بجانب البحر. ولم يقل الملاك لماذا يجب أن يفعل ذلك حتى يملأه بالفرح.
""يدعو اثنين من عباده ومحاربا صالحا"." انظر، ليس من قبيل الصدفة أنه قيل أن هؤلاء هم الأشخاص الذين كانوا معه باستمرار.
"وأخبرهم بكل شيء وأرسلهم إلى يافا". لاحظ عدم وجود الغطرسة. لم يقل "ادعني بطرس"، بل قال لي كل شيء لكي أشجعه على المجيء إليه، لأنه اعتبر أنه من غير اللائق أن أدعوه بسبب سلطته. ولهذا قلت كل شيء للرسل.
أعمال ١٠: ٩-١٦. وفي الغد بينما كانوا يسيرون ويقتربون من المدينة، صعد بطرس نحو الساعة السادسة إلى السطح ليصلي. وشعر بالجوع وأراد أن يأكل. بينما كانوا يستعدون، دخل في حالة جنون ورأى السماء المفتوحة وإناء معين ينزل نحوها، مثل قماش كبير، مربوط من الزوايا الأربع ومخفض إلى الأرض؛ وكان فيه جميع ذوات الأرض والحيوانات والزواحف وطيور السماء. وصار إليه صوت: قم يا بطرس اذبح وكل. فقال بطرس: لا يا رب، لم آكل قط شيئا رديئا أو نجسا. ثم جاءه صوت آخر: ما طهره الله لا تعتبره نجسا. حدث هذا ثلاث مرات. وارتفعت السفينة مرة أخرى إلى السماء.
انظر كيف يجمع الروح الأزمنة معًا ويجعلها تحدث لا مبكرًا ولا آجلًا.
"ونحو الساعة السادسة صعد بطرس إلى سطح البيت ليصلي". أي في مكان خاص وفي صمت.
"لقد دخل في حالة جنون." وهذا يعني الدهشة عند رؤية المعجزة والحالة التي لا يتحكم فيها الشخص في مشاعره، فيُختطف إلى العالم الروحي. لذلك كان لديه نوع من الرؤية الروحية.
"إناء معين ينزل إليه مثل قماش كبير." كان أول الرسل، بطرس، بحاجة إلى الوحي الإلهي عن دعوة الوثنيين إلى الإيمان المسيحي، لأنه لم يكن يعلم أن الختان والغرلة لا فرق بينهما بالنسبة للإيمان. بالطبع، لم يكن بطرس يعلم بوضوح أن الرب قال أنه عندما يتم الكشف عن خدمة الإيمان، سيتعلم الوثنيون هذا الإيمان، لم يكن يعلم حتى كشفت إرادته التي لا توصف من خلال هذه الظاهرة هذا السر، وأقنعته بذلك، من ناحية، بمثال الكتان الساقط، ومن ناحية أخرى، من خلال حقيقة أن نعمة الروح القدس قد علمت الوثنيين بعد تحويلهم إلى الإيمان، مقنعة إياه أنه في المسيح لا يوجد فرق بين اليهودي واليوناني.
"مقيدون في الزوايا الأربع ومخفضون إلى الأرض". وتظهر الحواف الأربعة العناصر الأربعة، الوعاء الذي يظهر يعني العالم الأكثر قسوة، والحيوانات المختلفة هي رموز لحالة الناس. وكان رمز الكون كله هو هذا الرجل، كرنيليوس، ذو القلفة، لأنه لم يكن له أي شيء مشترك مع اليهود. سيبدأ الجميع في اتهام بطرس بأنه مجرم، ولذلك يرتب له الروح أن يحظى بالحماية؛ ولهذا السبب يعترض على الملاك. لأنه كان عليه أن يحترم القانون بالكامل. لذلك تم الترتيب لذلك حتى لا يتم اتهامه. ربما ركع ورأى رؤيا. وما حدث كان عملاً إلهياً، أي أنه رأى الأعلى وكان في حالة جنون، وسمع صوتاً من هناك وأنه اعترف ثلاث مرات بوجود حيوانات نجسة هناك. وكون الإناء نزل من السماء وصعد هناك دليل عظيم على الطهارة. لذلك، يتم ذلك لأولئك الذين يجب أن يقال لهم. لأن بطرس نفسه سمع وصية الرب: "لا تمض في طريق الأمم" (متى 10: 5).
إذا كان بولس يحتاج إلى الختان والتضحية، فبالأكثر في بداية خطبته، عندما كانا ضعيفين للغاية. لكن بطرس لم يقل عن الجميع أنهم نجسون ونجسون، بل فقط عن الذين وصفهم الناموس بأنهم نجسون ونجسون. والله الذي رسم صورة كنيسته قال إنها لا تعتبر شيئًا نجسا لنفسها. لأن كل شيء مطهر للإنسان، يقبله بالشكر وبركات الله. ولكن إذا كان هذا يحتوي على تعليمات مثلية فيما يتعلق بدعوة الشعوب، حتى لا يعتبر أولئك الذين لديهم قلفة غير مختونين سيئين ونجسين، فإن خطاب بطرس مع ذلك يحتوي على إشارة ليس إلى الناس، بل إلى الحيوانات المحظورة بموجب شريعة موسى. لأن الأنواع الحيوانية تؤخذ بدلاً من خصائص الإنسان، ومن وصف رؤية بتروف يُعرف أنه كان في الإناء الذي نزل من السماء جميع أنواع الحيوانات: الزواحف والطيور والحيوانات ذات الأربع أرجل.
لأن الكلمة تصور سرًا أن الذين يتجهون إلى الإيمان يقعون تحت سلطان خطايا متنوعة، حتى صاروا إما حيوانات ذات أربع أرجل في القسوة، أو زواحف في سمها، أو طيور في خفة طبيعتها وتقلبها. وإلى جانب ذلك، يتم اتخاذ الثعابين رمزًا للصدوقيين والفريسيين، والثعلب رمزًا لهيرودس، والخيول المثارة بشغف العلاقة الحميمة الجنسية تتخذ رمزًا للأشخاص الشهوانيين؛ الأغنام - لألطف الناس، والأطفال - للمنعزلين وغير المبالين، والقنافذ - للأغنياء؛ قال الرب عنهم إنهم يطعنون الكلمة بأشواكهم فيجعلونها بلا ثمر.
"ومرة أخرى جاءه صوت: ما طهره الله لا تعتبره نجسا". من الواضح أن الصوت يشير إلى بطرس، ولكن في هذه الأثناء كل شيء يقال لليهود. لأنه إذا تعرض هذا المعلم لللوم، فهذا يعني أنه يستحق ذلك.
أعمال ١٠: ١٧-٢٠. فلما تساءل بطرس في نفسه ما معنى الرؤيا التي رآها، إذا الرجال الذين أرسلهم كرنيليوس، واستفسروا عن بيت سمعان، وقفوا عند الباب، وصرخوا وسألوا: هل هنا سمعان الذي يقال له بطرس؟ وبينما كان بطرس متفكرًا في الرؤيا، قال له الروح: هوذا ثلاثة رجال يطلبونك؛ قم وانزل واذهب معهم بلا شك. لاني ارسلتهم.
والكفن يعني الأرض، والحيوانات التي فيه تعني الوثنيين. إن عبارة "اذبحوا وكلوا" (الآية 13) تعني أنهم أيضًا يجب أن يأتوا إلى المسيح، وتكرار ذلك ثلاث مرات يعني المعمودية. فالمعنى الحقيقي للرؤيا يوجهه إلى عقيدة الثالوث، كما أن الإيمان بالثالوث يمثل العبادة الحقيقية لله.
"هوذا الرجال الذين أرسلهم كرنيليوس". يأتي هؤلاء الرجال في الوقت المناسب لحل الارتباك. لأن المسيح أيضًا سمح ليوسف أن يخاف في البداية، ثم أرسل ملاكًا، لأن النفس تقبل بسهولة الإذن من الحيرة التي عاشتها سابقًا. علاوة على ذلك، لم يكن عليه أن يبقى في حيرة لفترة طويلة، ولم يكن قبل أن يثار، ولكن في نفس الوقت الذي سألوا عنه عما إذا كان يزور هنا.
"وبينما بطرس متفكرا في الرؤيا قال له الروح هوذا ثلاثة رجال يطلبونك." ومرة أخرى، كان هذا بمثابة اعتذار بطرس للتلاميذ، حتى يروا أنه كان يفكر، وقد أُوصي بعدم التفكير. لأنه قيل له: «اذهب معهم بلا شك، لأني أنا أرسلتهم». عظيمة هي قوة الروح، لأن ما يفعله الله الآب، يفعله الروح القدس أيضًا. قال الملاك: "صلواتكم وصدقاتكم" (الآية 4) ليُظهر أنه أُرسل من هناك؛ ولكن الروح لا يفعل ذلك، بل يقول: "لأني أنا أرسلتهم". لذلك، يجب علينا أن نطيع الروح.
أعمال ١٠: ٢١-٢٤. قال بطرس، وهو ينزل إلى الأشخاص الذين أرسلهم إليه كرنيليوس: أنا الذي تبحثون عنه؛ ما العمل الذي أتيت من أجله؟ فقالوا: إن كرنيليوس قائد المئة، وهو رجل صالح وخائف الله، ومستحب عند جميع شعب اليهودية، قد أمر من الملاك القدوس أن يدعوكم إلى بيته ويستمع إلى أقوالكم. حينئذ دعاهم بطرس وعاملهم. وفي الغد قام وذهب معهم، وذهب معه بعض إخوة يافا. وفي اليوم التالي جاءوا إلى قيصرية.
في البداية، اعترف بطرس بأنه هو الشخص الذي كانوا يبحثون عنه، ثم سأل عن سبب مجيئهم، إما ليكون جاهزًا على الفور ويذهب معهم، أو، إذا لم يكن ذلك ضروريًا، لإيوائهم في المنزل. والرسل يمدحون كرنيليوس لكي يقنعوا بطرس بظهور ملاك له. إن القيادة على الناس في يد رجل تقي، أثبت أهليتها لها بحسب فضائله.
صحيح، لا يزال يحدث أن أولئك الذين هم في السلطة لا يتوافقون مع موقفهم؛ ولكن إذا لم يكن الأمر كذلك، فماذا سنتحدث عنه؟
"اتصل بك إلى منزلي." ويقولون إنه لم يرسلها ازدراءً، بل لأنه أُمر بذلك. لذلك، لا تهمل ذلك: من الجيد أن يعامل بطرس هؤلاء الرجال أولاً بلطف، لأنهم متعبون، وبالتالي يكسبهم. وكان ذهاب قوم من يافا معه بمثابة إجازة، ليكونوا فيما بعد شهودًا عندما احتاج بطرس إلى تبرير نفسه.
أعمال ١٠: ٢٤-٢٧. وكان كرنيليوس ينتظرهم، وقد دعا أقاربه وأصدقائه المقربين. ولما دخل بطرس استقبله كرنيليوس وسجد عند قدميه. فأقامه بطرس قائلاً: قم. أنا أيضًا إنسان. وتحدث معه ودخل البيت ووجد كثيرين مجتمعين.
لقد كان رجلاً مجيدًا، وكان له منزل في مدينة مجيدة.
"الاتصال بالأقارب". هذه هي صفة الصديق الكامل التقوى: كرنيليوس، إذ كان محاطًا ببركات كثيرة، يجعل الجميع شركاء وأصدقاء مقربين. لقد تم تسميتهم بالأصدقاء المقربين لأنه كان يستطيع الاعتماد عليهم عندما كان عليه العمل ورعاية العديد من مرؤوسيه. يبدو لي أن الأصدقاء والأقارب تناولوا طعامه. انظروا كم كان كرنيليوس واثقًا من أن بطرس سيأتي بالتأكيد. وذلك لأن الملاك لم يظهر له في المنام، بل في اليقظة وفي النهار.
"فأقامه بطرس قائلاً: قم أنا أيضاً إنسان". وبهذا يعلم الآخرين ويشكر الله ويظهر تواضعه. انظر: أولاً وقبل كل شيء، فهو يعلم الآخرين ألا يفكروا كثيرًا في أنفسهم.
أعمال ١٠: ٢٨-٣٣. فقال لهم: تعلمون أنه حرام على اليهودي أن يتصل بالأجنبي أو يقترب منه؛ ولكن الله أوحى لي أن لا أعتبر إنسانا ما دنساً أو نجساً. لذلك، عندما دعيت، جئت دون سؤال. لذلك أسأل: ما العمل الذي اتصلت بي؟ قال كرنيليوس: "في اليوم الرابع صمت إلى هذه الساعة، وفي الساعة التاسعة صليت في بيتي، وإذا برجل قد وقف أمامي بثياب خفيفة وقال: "يا كرنيليوس، سمعت صلاتك، وتذكرت صدقاتك أمام الله. فاذهب إلى يافا واستدع سمعان الذي يقال له بطرس، فهو زائر في بيت سمعان الدباغ عند البحر، سيأتي ويخبرك". لقد أرسلت إليك على الفور، وأنت فعلت حسنًا بمجيئك. والآن نقف جميعًا أمام الله لنسمع كل ما أمرك به الله.
يتحدث عن محبة الله للبشر ويظهر أن الله أعطاهم عطايا عظيمة، وفي نفس الوقت يتحدث عن أشياء عظيمة ويتحدث بكل تواضع. لأنه لم يقل: "أيها الناس! لقد جئنا إليكم، على الرغم من أننا نعتبر أنه لا يستحق لمس أي شخص،" لكنه قال: "أنتم تعلمون أن الله أعطى مثل هذه الوصية التي تعتبر خروجًا على القانون "لليهودي ... التواصل أو الاقتراب من أجنبي؛ " ولكن الله أوحى لي أن لا أحسب إنسانا واحدا رديا أو نجسا.
ومن اللافت للنظر أن الله نفسه أوصى الشعب المسيحي ألا "يعتبروا شخصًا واحدًا دنيئًا أو نجسًا"، بل أن يعيشوا معهم، لأنهم أيضًا ربما يؤمنون بالمسيح بقوة خاصة.
"لذلك أسأل: ما العمل الذي اتصلت بي؟" لقد سمع بطرس بالفعل عن كل شيء من الجنود، لكنه يريد منهم أن يعترفوا ويصبحوا مستقيمين في الإيمان.
"في الساعة التاسعة صليت في منزلي". ماذا يعني ذلك؟ ويبدو لي أنه بأكثر ترتيب دقيق في حياته، تم توزيع الوقت، علاوة على ذلك، على أيام معينة، ولهذا قال: "في اليوم الرابع". انظروا كم هي قوة الصلاة. ولما نجح في عمل التقوى ظهر له ملاك، وذلك في أحد الأيام؛ ولما انصرف الرسل كرنيليوس هذا ايضا واحد. عندما مشوا - واحدة، والرابع تبين أنه من الساعة الثالثة، عندما كان يصلي.
«قام قبلي رجل بثياب خفيفة». فهو لا يقول "ملاك" بل "زوج". لذا فهو بعيد كل البعد عن الفخر. ترى الفكر الذي يتبع ذلك، ترى كم كان يستحق كل هذا.
"والآن نقف جميعنا أمام الله لنسمع كل ما أوصاك به الله". ولم يقل: "أمام الإنسان"، بل "أمام الله". لذلك، يجب علينا أن نستمع إلى خدام الله باهتمام.
أعمال ١٠: ٣٤-٤٣. فتح بطرس فاه وقال: "حقا أنا أجد أن الله لا يقبل الوجوه، بل في كل أمة، الذي يتقيه ويصنع البر يكون مقبولا لديه. أرسل كلمة إلى بني إسرائيل يبشر بالسلام في يسوع المسيح. هذا هو رب الجميع. أنتم تعلمون ما حدث في كل اليهودية، ابتداء من الجليل، بعد المعمودية التي بشر بها يوحنا، كيف مسح الله يسوع الناصري بالروح القدس والقوة، وكان يجول يصنع خيرا، "وشفاء جميع الذين تسلط عليهم إبليس، لأن الله كان معه، ونحن شهود على كل ما فعله في أرض اليهودية وفي أورشليم، وأنهم قتلوه معلقين إياه على خشبة. هذا أقامه الله في اليوم الثالث، وأظهره لا لجميع الشعب، بل لشهود اختارهم الله، نحن الذين أكلنا وشربنا معه بعد قيامته من الأموات، وأوصانا أن نكرز للناس ونشهد أنه هو الديان المعين من قبل". إله الأحياء والأموات يشهد له جميع الأنبياء أن كل من يؤمن به ينال باسمه غفران الخطايا.
"حقًا أدركت..." إنني أدرك أن الله لا ينظر إلى نوعية الإنسان، بل إلى اختلاف الأعمال. بكلام بطرس يوضح بوضوح أن الله الذي كان كرنيليوس يخشاه، والذي تلقى تعليمه من الناموس والأنبياء، والذي من أجله صنع صدقات، أن هذا الإله هو الله حقًا. وكان يفتقر إلى معرفة الابن. انظر كيف لا يطلق العنان لتعظيم أفكاره.
"في كل أمة". يقول هذا حتى لا تظن أن الوثنيين ينتمون إلى فئة المنبوذين.
"من يفعل البر فهو مقبول عنده." لقد استُخدمت عبارة "بالحقيقة" بدلًا من "بكل فضيلة". فهو لم يقل "مخلَّص"، بل "مقبول عنده"، أي يستحق أن يقبله الله.
"وأرسل كلمته إلى بني إسرائيل". ويعطي الأفضلية لبني إسرائيل. وهذا الكلام من أجل الحاضرين، لإقناعهم.
"كيف مسح الله يسوع الناصري بالروح القدس والقوة." بالطبع - حسب الإنسانية. وبما أنه وضع نفسه وأخذ لحمنا ودمنا (انظر عب 2: 14)، فقد قيل عنه، كإنسان، أنه يقبل ما له بالطبيعة كإله. لأنه لا يأخذ لنفسه، بل لأجلنا، كما فعل ذلك في البدء لنفسه، أو بالأفضل بما أنه الله الكلمة، فقد كان خاصًا به. إن عبارة "يمتلكه الشيطان" تشير إلى جروح وجروح كثيرة في الأجساد التي كانت تعتمد على الشيطان.
"قتلوه بتعليقه على شجرة." مرة أخرى يتحدث عن الإذلال. بعد أن أظهر الرسول بطرس أنه مرسل من الله، يقول إنه قُتل. ولئلا تعتبر أي شيء غير لائق، لاحظ أنهم لا يخفون أبدًا تعليم الصليب، لكنهم يقدمون أيضًا مع أشياء أخرى صورة الموت.
“الشهود … منتخبون مسبقًا”. ومع أن يسوع المسيح نفسه اختارهم، إلا أن عبارة "المختارين مسبقًا" تُنسب إلى الله الآب.
"الذين أكلوا وشربوا معه". فانظر ما يؤكد حقيقة القيامة. لماذا لم يصنع يسوع المسيح أية معجزة عندما قام، بل أكل وشرب؟ لأن القيامة نفسها كانت معجزة عظيمة. علاوة على ذلك، ليس هناك ولا يمكن أن تكون هناك معجزة أعظم في هذه الحالة من حقيقة أنه أكل وشرب.
"واشهد". ويقول: ليشهد بوضوح، حتى لا يقع في الجهل.
"وجميع الأنبياء يشهدون له". ومهما تكلم الأنبياء عن مغفرة الخطايا، فإنهم جميعًا قالوا إن في يسوع هذا تغفر الخطايا. لذلك يقول إشعياء عنه: "أنا أمحو ذنوبك لأجل نفسي وخطاياك لا أذكرها" (أش 43: 25). أما بطرس فلم يقل أنه ابن الله، بل ما أخافهم أكثر هو أن الاستعداد المناسب للوقت مستعار من الأنبياء، لأنهم كانوا يتمتعون بشهرة عظيمة. ولكن إذ سيطر على الناس بالخوف، جعلهم يتساهلون، الأمر الذي لم يقله هو، بل الأنبياء. لذلك يتكلم من نفسه بالفظائع، وبأمور مشربة بالوداعة نيابة عن الأنبياء.
أعمال ١٠: ٤٤-٤٨. وبينما كان بطرس يتكلم حل الروح القدس على جميع الذين كانوا يسمعون الكلمة. وتعجب المؤمنون من الختان الذين جاءوا مع بطرس من انسكاب موهبة الروح القدس على الأمم، إذ كانوا يسمعونهم يتكلمون بألسنة ويعظمون الله. فقال بطرس: من يستطيع أن يمنع الذين مثلنا قبلوا الروح القدس أن يعتمدوا بالماء؟ وأمر أن يعتمدوا باسم يسوع المسيح. ثم طلبوا منه أن يبقى عندهم عدة أيام.
لاحظ اقتصاد الله. لم يسمح الله بإكمال خطاب بطرس وتنفيذ المعمودية بأمر بطرس؛ ولكن حالما رأى أن أفكارهم قد امتلأت بالدهشة، وبدء التعليم، وآمنوا تمامًا أن المعمودية هي مغفرة الخطايا، نزل الروح القدس. علاوة على ذلك، بدأوا يتحدثون بلغات مختلفة، مما أذهل المجتمعين. وفي الوقت نفسه، رتب الله مقدما اعتذارا كبيرا لبطرس في هذا الشأن.
"من يستطيع أن يمنع الذين مثلنا قبلوا الروح القدس من أن يعتمدوا بالماء؟" وما هي حاجتهم إلى الماء عندما حل الروح القدس عليهم؟ لذلك سأعرضه وأشرح لكم هذا السر الخفي. إنه يعبر بشكل كامل عن الرموز الإلهية: القبر والموت والقيامة والحياة. كما أنه من السهل علينا أن نغوص ونخرج، كذلك من المناسب أن يدفن الله الإنسان العتيق ويكشف عن الجديد. ويحدث هذا ثلاث مرات حتى تعلم أن كل هذا يتم بقوة الآب والابن والروح القدس. وأن ما قيل ليس مجرد تخمين، استمع إلى بولس الذي يقول: "دُفنا معه بالمعمودية للموت" (رومية 4:6). ومرة أخرى: "لقد صلب معه إنساننا العتيق" (رومية 6: 6). وأيضًا: "نحن متحدون به بشبه الموت" (رومية 5:6).
قد تكون مهتمًا بـ: