Тумачење Јеванђеља по Јовану

Блажени Теофилакт Бугарски стекао је искуство у објашњавању Светог Писма када је, као ретор Велике Цркве, поучавао народ. Већина његових писаних тумачења настала је на захтев грчке царице Марије, коју он назива својим побожним покровитељем. Ова дела су постала изванредна синтеза и транспозиција устаљених патристичких традиција, пре свега наслеђа антиохијске теолошке школе и Светог Јована Златоустог. По правилу, аутор износи скраћене верзије опширних тумачења древних отаца Цркве, позајмљујући само оно што је неопходно за разумевање текста. Коментар укључује и његова сопствена објашњења, која се често тичу спорова са јеретицима, посебно каснијих, и питања дијалога са Латинима. Захваљујући његовом јасном, сажетом излагању и јасном семантичком нагласку, његови коментари су били доступни широком кругу читалаца, постали су распрострањени и имали значајан утицај како на византијску, тако и на западноевропску теологију. У „Коментару Јеванђеља по Јовану“ (21. поглавље) аутор истражује теологију апостола Јована, изражену у учењу о Христовој божанској природи, љубави, светлости и тами, као и вечном животу. Поглавље 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 Сила Духа Светога, како је написано (2 Кор. 12, 9) и како верујемо, остварује се у слабости, у слабости не само тела, него и ума и речитости. То се види и из многих других ствари, а посебно из онога што је благодат показала у великом богослову и брату Христовом. Његов отац је био рибар; Сам Јован се бавио истим занатом као и његов отац; не само да није добио грчко и јеврејско образовање, него уопште није био учен, као што о њему запажа божански Лука у Делима апостолским (Дела 4,13). А отаџбина му је најсиромашнија и најскромнија, као место где су се бавили риболовом, а не науком. Родила га је Витсаида. Међутим, погледајте какав је Дух примио овај неучени, неуки, ни у ком погледу неугледни. Он је грмео о ономе чему нас нико од других јеванђелиста није научио. Пошто проповедају јеванђеље о оваплоћењу Христовом, али нису рекли ништа сасвим јасно и показно о Његовом вечном постојању, постојала је опасност да људи, везани за земаљске ствари и неспособни да размишљају о било чему узвишеном, помисле да је Христос започео своје постојање тек када је рођен од Марије, а да није рођен од Оца пре векова. Као што је познато, Самосатски Павел је упао у такву грешку. Стога велики Јован објављује рођење на висини, не пропуштајући, међутим, да помене оваплоћење Речи. Јер он каже: „И Реч постаде тело“ (Јован 1:14). Други кажу да су га православни тражили да пише о рођењу на висини, јер су се у то време појавили јеретици који су учили да је Исус прост човек. Кажу и да се свети Јован, прочитавши списе других јеванђелиста, задивио истинитости њиховог казивања о свему и препознао их као разумне и није рекао ништа да би угодио апостолима. Међутим, оно што нису јасно рекли или су потпуно прећутали, он је ширио, разјаснио и додао свом Јеванђељу, које је написао док је био у заточеништву на острву Патмос, тридесет и две године после Вазнесења Христовог. Јована је Господ волео више од свих ученика због своје једноставности, кротости, доброте природе и чистоте срца или девствености. Као резултат овог дара, поверено му је и богословље, уживање у светим тајнама, за многе невидљиво. Јер „блажени су“, каже се, „чисти срцем, јер ће Бога видети“ (Матеј 5:8). Јован је такође био сродник Господњи. Како? Слушај. Јосиф, заручник Пречисте Богородице, имао је од прве жене седморо деце, четворо мушке и три женске, Марту, Јестиру и Саломију; Ова Салома Јован је био син. Тако се испоставља да је Господ био његов стриц. Пошто је Јосиф отац Господњи, а Саломија ћерка овог Јосифа, онда је Саломија сестра Господња, па је стога њен син Јован синовац Господњи. Можда није неприкладно разазнати имена Јованове мајке и самог јеванђелисте. Мајка која се зове Салома значи мирна, а Јован значи њена милост. Дакле, нека зна свака душа да мир са људима и мир од страсти у души постаје мати божанске благодати и рађа је у нама. За душу која је огорчена и која се бори са другим људима и са собом неприродно је да прими божанску благодат. Такође видимо још једну чудесну околност у овом јеванђелисту Јовану. Наиме: он је једини, али има три мајке: родну Саломију, громовницу, јер је за велики глас у Јеванђељу „син грома“ (Мк. 3, 17), и Богородицу, јер је речено: „Ево Мајке твоје!“ (Јован 19:27). Пошто смо ово рекли пре него што смо објаснили, сада морамо да почнемо да анализирамо саме Јованове говоре.