Глава восьмая

Gjoni 8:1. Jezusi shkoi në Malin e Ullinjve. Gjoni 8:2. Dhe në mëngjes ai erdhi përsëri në kishë dhe gjithë populli erdhi tek ai. Ai u ul dhe i mësoi. Gjoni 8:3. Atëherë skribët dhe farisenjtë i sollën një grua të kapur në kurorëshkelje dhe e vunë në mes, Gjoni 8:4. Ata i thanë: Mësues! kjo grua u kap në tradhti bashkëshortore; Gjoni 8:5. Dhe Moisiu na urdhëroi në ligj t'i vrisnim me gurë këta njerëz: Çfarë thoni? Gjoni 8:6. Ata e thanë këtë, duke e tunduar Atë, për të gjetur diçka për ta akuzuar. Por Jezusi, duke u përkulur, shkroi me gisht në tokë, duke mos u vënë veshin atyre. Gjoni 8:7. Kur ata vazhduan ta pyesnin, Ai u përkul dhe u tha atyre: Ai që është pa mëkat prej jush, le t'i hedhë i pari gurin. Gjoni 8:8. Dhe përsëri, duke u përkulur, ai shkroi në tokë. Gjoni 8:9. Ata, pasi e dëgjuan këtë dhe u dënuan nga ndërgjegjja, filluan të largoheshin një nga një, duke filluar nga më i madhi tek i fundit; dhe mbeti vetëm Jezusi dhe gruaja qëndronte në mes. Gjoni 8:10. Jezusi, duke u ngritur në këmbë dhe duke mos parë askënd përveç gruas, i tha asaj: grua! ku janë akuzuesit tuaj? nuk te gjykoi njeri? Gjoni 8:11. Ajo u përgjigj: Askush, Zot. Jezusi i tha: “As unë nuk të dënoj; shko dhe mos mëkato më. Gjoni 8:12. Jezusi u foli përsëri njerëzve dhe u tha atyre: Unë jam drita e botës; Meqenëse ata e qortonin vazhdimisht Krishtin me Galilenë, por e morën për një nga profetët, Ai u tregon atyre se Ai nuk është një nga profetët. "Unë jam Drita e botës, drita në kuptimin e duhur, drita nuk është profetike, domethënë e paplotë dhe e dobët, por drita e vërtetë, jo e kufizuar në kufijtë e Galilesë apo Palestinës, por drita e botës dhe Zoti i të gjithë njerëzve. Unë jam Ai për të cilin profeti tha: "Të kam bërë dritën e Gentiut" (2:4 mund të përdoret edhe kjo). Nestori, sepse Zoti nuk tha: "Në mua është drita e botës", por "Unë jam drita e botës". Kushdo që dukej si Njeri, ishte i njëjti, Biri i Perëndisë dhe drita e botës, dhe jo siç thoshte Nestorius, sikur Biri i Perëndisë të banonte në një njeri të thjeshtë. Jo! Biri i Marisë dhe i Perëndisë, siç thuhet, ishte një. kushdo që më ndjek Mua nuk do të ecë në errësirë, por do të ketë dritën e jetës. “Kushdo që më ndjek Mua”, thotë ai, nuk do të ecë në errësirë, domethënë nuk do të mbetet në gabim, por do të çlirohet nga gabimi dhe errësira. Kjo në të njëjtën kohë miraton Nikodemin dhe shërbëtorët që veprojnë drejtpërdrejt dhe për këtë arsye janë në dritë, dhe u lë të kuptohet farisenjve se ata janë në gabim dhe errësirë ​​dhe po ndërtojnë fshehtas bëma. Gjoni 8:13. Atëherë farisenjtë i thanë: Ti dëshmon për veten tënde, dëshmia jote nuk është e vërtetë. Kur Ai tha: "Unë jam drita e botës", Ai u akuzua se kishte dhënë dëshmi për Veten e Tij. O çmenduri! Ai vazhdimisht sjell prova për veten e tij nga Shkrimet, dhe ata e akuzojnë Atë se Ai dëshmon për veten e tij. Gjoni 8:14. Jezusi u përgjigj dhe u tha atyre: Nëse dëshmoj për veten time, dëshmia ime është e vërtetë; sepse e di nga kam ardhur dhe ku po shkoj; por ju nuk e dini nga vij dhe ku po shkoj. Prandaj edhe Ai u përgjigjet atyre sipas ligësisë së tyre. Le të jetë kështu që unë vetë të dëshmoj për veten time. Edhe pse në realitet nuk është kështu, por unë kam tre dëshmitarë - Ati im, veprat e mia dhe Shkrimi, siç u tha më lart (Gjoni 5:33, 5:36, 5:37, 5:39). Le të supozojmë se unë vetë dëshmoj për veten time. Por nëse unë vetë dëshmoj për veten time, dëshmia ime është e vërtetë, sepse e di se unë jam Biri i Perëndisë, dhe jo një njeri i zakonshëm, por i ardhur nga lart dhe Perëndia. Si mund të jetë dëshmia Ime e rreme, kur unë jam Perëndi, dhe si rrjedhim i denjë për besim? Perëndia, pa dyshim, është i denjë për besim në dëshminë e Vetes. Për më tepër, unë do të shkoj te Perëndia i vërtetë. Si, duke synuar të shkoj tek e Vërteta, do të gënjej? Gjoni 8:15. Ju gjykoni sipas mishit; Unë nuk gjykoj askënd. "Unë," thotë ai, "si Perëndi dhe Ai që doli nga lart, dëshmoj për veten time të vërtetën; por ju shikoni vetëm atë që duket dhe, siç jam në mish, ju më merrni për mish të thjeshtë dhe jo për Perëndinë dhe Atë që erdhi nga Perëndia". "Ju gjykoni sipas mishit", domethënë gabimisht. Ashtu siç thuhet se ai që jeton sipas mishit jeton në mënyrë të ligë, ashtu ai që gjykon sipas mishit duhet të thuhet se është gjykatës i padrejtë. Gjoni 8:16. Dhe nëse gjykoj, atëherë gjykimi im është i vërtetë, sepse nuk jam vetëm, por unë dhe Ati që më dërgoi. Pastaj, sikur dikush të thoshte: "Nëse ne çifutët gjykojmë padrejtësisht, atëherë pse nuk dënoni, pse nuk dënoni?" Dhe ai thotë: "Unë nuk erdha të gjykoj, nuk gjykoj askënd tani; edhe nëse gjykoj, atëherë gjykimi im është i vërtetë dhe po të doja të gjykoja, do të dënoheshit. Tani qëndroni pa dënim, jo ​​sepse nuk mund t'ju dënoj, por sepse tani nuk është koha, pasi po ju ruaj dënimin deri në Ardhjen e Dytë". Kështu në një vend tjetër Ai thotë: “Unë nuk erdha për të gjykuar botën, por për të shpëtuar” (Gjoni 12:47). Dhe se Ai është Gjykatësi i të gjithëve, dëgjoni buzët e vërteta: “Ati ia dha të gjithë gjykimin Birit” (Gjoni 5:22). Prandaj, kur dëgjoni: "Unë nuk gjykoj askënd", kuptoni këto fjalë jo për Ardhjen e ardhshme, por për të parën. Duke thënë: “Unë nuk jam vetëm, por edhe Ati im është me mua”, Ai deklaroi: Nuk jam vetëm unë që ju dënoj, por edhe Ati. Sepse unë nuk gjykoj ndryshe dhe Ati gjykon ndryshe, por si unë, ashtu Ai dhe si Ai, ashtu edhe unë. Gjoni 8:17. Dhe në ligjin tuaj është shkruar se dëshmia e dy njerëzve është e vërtetë. Arianitët dhe Eunomians, të cilët nuk e njohin Birin si Konsubstancial me Atin, le të thonë këtu: "Nëse Ai nuk do të ishte Konsubstancial, atëherë si do të guxonte të thoshte: "Unë kam të njëjtën dëshmi dhe besueshmëri si Ati?" Ashtu si dy njerëz dëshmojnë për diçka dhe dëshmia e tyre është e vërtetë (Ligj. 19:15), është e qartë se besueshmëria e tyre është e njëjtë. Pra, edhe këtu Ai dëshmon se dëshmia e Vetes së Tij nuk është aspak më e ulët se dëshmia e Atit. Sepse dëgjoni me çfarë autoriteti flet më tej: Gjoni 8:18. Unë dëshmoj për veten time dhe Ati që më dërgoi dëshmon për mua. A e shihni barazinë e fuqisë dhe se si Ai e tregon veten të jetë po aq i besueshëm sa Ati? Ai nuk do të kishte guxuar ta thoshte këtë, nëse do të kishte qenë më i ulët në dinjitet se Ati dhe të mos kishte qenë i barabartë dhe njësubstancial me Të. Sepse nëse Ai do të donte të tregonte se në një farë mënyre ishte inferior ndaj Atit dhe më pak se Ai, Ai nuk do ta kishte renditur veten me Atin dhe nuk do ta krahasonte dëshminë e Tij me dëshminë e Atit, por, duke qenë skllav, siç blasfemojnë heretikët, Ai do t'i drejtohej njërit prej shokëve të tij skllevër, Moskës, Gjonin, si shembull; dhe me të vërtetë, nëse Ai do të kishte dashur një dëshmi të tillë, Ai do të kishte gjetur mjaft prej tyre. Por tani Ai dëshiron të tregojë Njëshmërinë e Tij me Atin, dhe për këtë arsye e identifikon veten me Atin. Nëse në vende të tjera Ai sjell Gjonin, Moisiun dhe profetët si dëshmitarë për Veten e Tij, atëherë mos u habitni për këtë. Ai e bën këtë në një mënyrë përshtatëse me konceptin e dëgjuesve. Ata vendosën Gjonin dhe Moisiun mbi Të; prandaj Ai sjell dëshminë e atyre që ata i konsideronin të lavdishëm dhe të mëdhenj. Ata kishin një koncept të lartë për Perëndinë dhe Atin. Për çfarë tjetër lavdëruan ata nëse jo Perëndinë? Prandaj, tani Ai sjell si dëshmitar edhe Veten, Zotin që ekziston mbi të gjithë. Dhe duke qenë se Ai e krahason Veten me një Dëshmitar kaq të pagabueshëm dhe të rremë, është shumë e qartë se Ai ka të njëjtën rëndësi dhe fuqi si Ati. Dhe ata që e quajnë atë shërbëtor dhe në çdo gjë më pak se Ati duhet të turpërohen. Gjoni 8:19. Atëherë ata i thanë: Ku është Ati yt? Të tjerë mendojnë se judenjtë i thanë Zotit "Ku është Ati yt" si fyerje dhe fyerje. Meqenëse babai i Tij imagjinar Jozefi ishte i varfër, me fjalët "Ku është Ati yt", Judenjtë thonë diçka si kjo: "Ati yt është i panjohur dhe me origjinë të ulët, pse na e kujton vazhdimisht atë?" Jezusi u përgjigj: Ju nuk më njihni as Mua, as Atin Tim; Meqenëse e pyetën për Atin si tundim dhe jo me qëllimin për të njohur të vërtetën, Ai nuk denjon t'u përgjigjet atyre, por thotë: "Ju nuk më njihni as mua, as Atin tim", domethënë nuk mund ta njihni Atin tim pa mua. Edhe pse mendoni se e nderoni Perëndinë, nëse nuk besoni se Ai është Ati Im, Biri i vërtetë, atëherë nuk keni asnjë dobi për ju. Ju nuk e njihni Atë siç duhet. Ndryshe do të më njihnit dhe do të më nderonit edhe mua. Dhe meqë tani ju nuk më njihni dhe nuk më nderoni, atëherë nuk e njihni Atë dhe nuk i jepni nder, megjithëse mendoni të kundërtën. Dhe që nuk më njeh Mua, nuk e ka fajin askush tjetër, por ti vetë. po të më njihnit Mua, do të njihnit edhe Atin Tim. A po dëgjon, o njeri i lig, duke i nënshtruar Birin Atit? Nëse Ai nuk do të ishte Konsubstancial me Atin, atëherë si do të thoshte Ai se “nëse më njihnit mua, do ta njihnit edhe Atin”? Sepse nëse, sipas jush, Biri është një krijesë, si mund të njohë edhe Perëndinë ai që njeh krijimin? Ai që njeh thelbin e një engjëlli nuk e njeh më Qenien e Zotit. Nëse ai që njeh Birin e njeh edhe Atin, atëherë Biri është me të vërtetë një dhe e njëjta Qenie me Atin. A do të thuash se ata që njohin krijimin e njohin edhe Zotin? Në asnjë mënyrë. Për shumë njerëz, madje edhe të gjithë, shohin dhe njohin krijimin, por askush nuk e sheh ose nuk e njeh Perëndinë. Gjoni 8:20. Jezusi i tha këto fjalë në thesar kur jepte mësim në kishë; dhe askush nuk e mori, sepse ora e tij nuk kishte ardhur ende. “Këto fjalë i tha Jezusi në thesar, ndërsa mësonte në kishë.” Kështu që Ai e mbajti veten me guxim! E megjithatë ata që morën frymë për vrasje kundër Tij, duke e pasur në duart e tyre, nuk guxuan ta kapnin. Dhe në të njëjtën kohë ata nuk e kuptuan se ishte një vepër me fuqi të vërtetë hyjnore që Ai, i rrethuar nga armiqtë, mbeti i padëmtuar dhe i paprekshëm mes tyre, ndërsa para Pashkëve ata e kërkonin Atë dhe rrinin në pritë. Të cilin ata e kërkonin kur nuk ishte dhe kundër të cilit, edhe në mungesë të Tij, tërbuan, Ai nuk mund të merret kur është në rrjeta. Dhe me gjithë këtë, ata nuk e njohin fuqinë e Tij, sepse ora e Tij nuk ka ardhur ende, domethënë nuk ka ardhur ende koha e caktuar e vdekjes së Tij, në të cilën Ai donte t'i dorëzohej asaj. Sepse edhe atëherë ata nuk mund të kishin bërë asgjë për të, nëse nuk do të kishte ardhur një kohë e caktuar që Ai vetë ia caktoi Vetes. Kryqëzimi nuk ishte çështje pafuqie, por leje; sepse Ai e lejoi atë kur të donte. Ata prej kohësh donin ta vrisnin, por ishin të frenuar nga lidhjet e padukshme të fuqisë së Tij. Sepse Atij i duhej të qëndronte më gjatë në mish në mënyrë që t'u sillte më shumë dobi njerëzve duke kryer mrekulli më të mëdha dhe duke mësuar mësime më të mëdha. Gjoni 8:21. Përsëri Jezusi u tha atyre: Unë po shkoj dhe ju do të më kërkoni dhe do të vdisni në mëkatin tuaj. Aty ku shkoj unë, ti nuk mund të vish. Gjoni 8:22. Atëherë çifutët thanë: A do të vrasë vërtet veten, sepse thotë: "Ku po shkoj unë, ju nuk mund të vini?" Përse Ai u thotë kaq shpesh atyre: “Unë po iki dhe ju do të më kërkoni”? Për të tronditur dhe trembur shpirtrat e tyre. Shikoni se në çfarë ankthi ranë menjëherë. Ata thonë të hutuar: "A do të vrasë vërtet veten?" Edhe pse donin ta hiqnin qafe, i kërkuan që t'i linte dhe madje donin ta vrisnin, megjithatë, ata e konsideruan situatën aktuale aq të rëndësishme sa u hutuan prej saj. "Unë po largohem." Ai e thotë shpesh këtë për të treguar se Ai e di paraprakisht për vdekjen e Tij dhe se Kryqi nuk është çështje e forcës së tyre, por e vullnetit të Tij. "Unë," thotë ai, "po largohem": nuk jeni ju që më drejtoni, por unë shkoj vullnetarisht. "Ku shkoj unë, ju nuk mund të vini." Me këto fjalë ai tregon se Ai me të vërtetë do të ngrihet në lavdi dhe do të ulet në të djathtën e Perëndisë dhe ata do të vdesin në mëkatet e tyre. Çfarë thonë ata për këtë? "A do të vrasë vërtet veten?" Gjoni 8:23. Ai u tha atyre: Ju jeni nga poshtë, unë jam nga lart; ju jeni i kësaj bote, unë nuk jam i kësaj bote. Duke hedhur poshtë supozimin e tyre dhe duke treguar se vetëvrasja është një çështje kriminale, Zoti thotë: "Ju jeni nga poshtë dhe nuk mund të imagjinoni asgjë hyjnore, prandaj është e natyrshme që ju të mendoni kështu; por unë nuk jam i kësaj bote, domethënë nuk më intereson asgjë tokësore ose tokësore, dhe për këtë arsye nuk mund të arrij kurrë një çmenduri të tillë sa të vras ​​veten time. Sepse kjo nuk është një çështje hyjnore." Këtu Apollinaris, duke e kapur këtë thënie, duke ndjekur manikeasit, thotë: “E shihni, trupi i Zotit nuk ishte nga kjo botë, por nga lart, nga qielli; ashtu siç thotë Pali se “Njeriu i dytë është Zoti nga qielli” (1 Kor. 15:47). Çfarë duhet thënë? Ose duhet ta pyesni se si i kupton fjalët e Zotit drejtuar apostujve: "Ju nuk jeni nga bota" (Gjoni 15:19) - a është vërtet e vërtetë që ata kishin trupa nga qielli dhe jo nga ky krijim? Apo Zoti e tha këtë sepse ata nuk kujdeseshin për të mirat e kësaj bote? Kështu duhet t'i kuptojmë këto fjalë: "Unë nuk jam i kësaj bote", domethënë nuk jam si ju që kujdeseni për gjërat e kësaj bote. Në mënyrë të ngjashme, Pali u thotë disave: “Ju nuk jeni sipas mishit” (Rom. 8:9), ai nuk thotë se janë jo trupore, por dëshmon për urtësinë dhe lirinë e tyre nga pasionet trupore. Gjoni 8:24. Prandaj ju thashë se do të vdisni në mëkatet tuaja; sepse nëse nuk besoni se jam unë, do të vdisni në mëkatet tuaja. Çfarë u thotë përsëri Zoti atyre? "Nëse nuk besoni se jam unë, do të vdisni në mëkatet tuaja." Nëse Ai erdhi atëherë për të marrë "mbi Vete mëkatin e botës" (Gjoni 1:29), dhe dikush mund të marrë faljen e mëkateve vetëm nëpërmjet pagëzimit, por është e pamundur të pagëzohet pa besuar më parë, atëherë jobesimtari në mënyrë të pashmangshme do të vdesë në mëkatin e tij, sepse, pa marrë pagëzimin, ai nuk e ka hequr plakun. Prandaj, Zoti thotë në një vend tjetër se “ai që nuk beson tashmë është i dënuar” (Gjoni 3:18), jo vetëm sepse nuk besoi, por edhe sepse vdes me mëkatet e tij të mëparshme. Gjoni 8:25. Pastaj i thanë: Kush je ti? Jezusi u tha atyre: “Ai ishte që nga fillimi, ashtu siç ju them unë.” Pas kaq shumë kohësh, pasi janë zbuluar kaq shumë mrekulli, ata ende e pyesin Atë: "Kush je ti?" Pra, ata ishin të paarsyeshëm, të padrejtë dhe tallës. Zoti thotë: "Unë ju them atë që ju thashë në fillim". Gjoni 8:26. Unë kam shumë për të thënë dhe gjykuar për ju; por ai që më dërgoi është i vërtetë dhe atë që kam dëgjuar prej tij është ajo që i them botës. "Ju," thotë ai, "nuk jeni të denjë të dëgjoni plotësisht fjalimet e Mia, as të dini se kush jam unë; sepse ju të gjithë flisni me qëllim joshjeje dhe nuk dëshironi të dëgjoni asgjë nga mësimet e Mia. Unë mund t'ju ekspozoj ndaj kësaj dhe jo vetëm t'ju ekspozoj, por edhe t'ju ndëshkoj." Sepse Ai e lë të kuptohet për këtë kur thotë: "Kam shumë për të thënë dhe gjykuar për ju". Fjala "flas" tregon qortim dhe fjala "gjykues" tregon dënim dhe ndëshkim. "Por," thotë ai, "Ai që më dërgoi nuk më dërgoi për të gjykuar dhe për të qortuar. Sepse Perëndia nuk e dërgoi Birin e Tij për të gjykuar botën, por për të shpëtuar botën (Gjoni 3:17). Dhe si më dërgoi Ati im për të shpëtuar, dhe Ai është i vërtetë; atëherë, pikërisht për këtë arsye, unë nuk gjykoj askënd tani, por them vetëm atë që kam dëgjuar nga Ati im, domethënë për shpëtim dhe jo për shpëtim." Ai e tha këtë që të mos mendonin se nuk po i ndëshkonte për shkak të pafuqisë së Tij. Ai tregon se nuk është i pafuqishëm, por nuk dëshiron t'i ndëshkojë, pasi nuk erdhi për të ndëshkuar, por për të shpëtuar. Disa i kuptojnë këto fjalë kështu: “Ai që më dërgoi është i vërtetë”: Unë mund t'ju gjykoj tani, por e lë deri në epokën që vjen. Por ju nuk besoni dhe nuk i kushtoni rëndësi kohës së ndëshkimit. Por edhe nëse nuk besoni, atëherë Ati im është i vërtetë, i cili caktoi një ditë për shpërblimin tuaj dhe më dërgoi për ta shpallur këtë dhe ia zbuloi botës të vërtetën dhe fuqinë e Tij. Gjoni 8:27. Ata nuk e kuptonin se çfarë po u thoshte për Atin. Kur Ai tha këtë, ata ishin aq budallenj sa nuk e kuptonin se Ai po u tregonte për Atin e Tij. Sa shpesh dhe sa shumë u foli atyre për Atin! Por me të vërtetë “zemra e tyre budallaqe u errësua” (Rom. 1:21). Gjoni 8:28. Atëherë Jezusi u tha atyre: “Kur ta ngrini lart Birin e njeriut, atëherë do të dini se jam unë dhe se nuk bëj asgjë nga vetja, por ashtu siç më mësoi Ati im, kështu flas. Jezusi bëri shumë mrekulli, por megjithatë nuk i tërhoqi judenjtë drejt Vetes. Tani ai u tregon atyre për Kryqin. "Ti," thotë ai, "mendoni se kur të më kryqëzoni, do të jeni të lirë nga çdo shqetësim dhe do të më hiqni qafe Mua. Por unë them se do ta dini se jam unë, domethënë Krishti, Biri i Perëndisë, që mbart dhe mban gjithçka (Hebrenjve 1:3) dhe se nuk jam kundërshtar i Atit, nuk bëj as për vullnetin tim, as nuk e bëj ndryshe nga vullneti im, Babai.” Si do ta njohin Atë në kryq? Nga shenjat e asaj kohe, nga ringjallja e Tij dhe robëria e tyre. Sepse e gjithë kjo mund të zbulojë fuqinë e Tij. Pra, kur të më kryqëzoni mua, do të njihni këtë dhe atë, dhe fuqinë time dhe njëshmërinë time të mendjes me Atin. Sepse Ati nuk do t'ua kishte dorëzuar qytetin tuaj Romakëve në hakmarrje për Mua dhe nuk do të kishte kryer shenjat në kryq, nëse nuk do të isha Biri i Tij dhe i njëjti mendim, dhe jo në kundërshtim me Perëndinë. Atëherë do ta dini se çfarëdo që të mësoj dhe çfarëdo që të them, është nga Ai, pa dyshim, hyjnore dhe jo e imja, por nga Ai që më dërgoi. Gjoni 8:29. Ai që më dërgoi është me mua; Ati nuk më la vetëm, sepse unë bëj gjithmonë atë që i pëlqen Atij. Pastaj, që të mos mendojnë se mesazhi dhe ambasada do të thotë nënshtrim, ai thotë se Ati im është “me mua”. Edhe pse më dërgoi si Njeri, unë jam i pandashëm prej Tij dhe Ai është prej meje, sikurse Zoti është nga Zoti. Për këtë ai përsëri zbret në një fjalim të poshtëruar dhe thotë: "Nuk më ka lënë vetëm", ​​sepse unë bëj atë që i pëlqen. Kjo është ajo që Ai thotë me përulësi për hebrenjtë. Ata thanë se Ai nuk ishte nga Perëndia sepse nuk e mbante të shtunën. Dhe Ai thotë: “Unë bëj atë që i pëlqen Atij”, kështu që edhe nëse e thyej të shtunën, atëherë bëj atë që i pëlqen Atij. Megjithatë, me një fjalim kaq poshtërues Ai në asnjë mënyrë nuk e dëmtoi lavdinë e Tij, por u solli dobi dëgjuesve dhe përmes kësaj e forcoi lavdinë e Tij. Sepse dëgjuesit, duke dëgjuar se Ai ia atribuonte gjithçka Atit, ishin më të gatshëm të lidheshin me Të dhe të besonin në Të, kështu që përulësia e lartësoi më shumë. A e shihni virtytin e përulësisë së bekuar? Dhe çfarë është kjo, dëgjoni më tej. Gjoni 8:30. Kur Ai tha këtë, shumë besuan në Të. Thashë se dëgjuesit ishin më të tërhequr nga fjalimet e përulura. Këtë e lë të kuptohet edhe ungjilltari. "Kur Ai tha këtë," vëren ai, "shumë besuan." Ai tha "këtë", domethënë fjalime që ishin të përulura dhe në dukje të padenjë për lavdinë e Tij. Prandaj, kur të dëgjoni se Ai thotë diçka të vogël dhe të papërsosur për veten e Tij, mos u turpëroni në asnjë mënyrë, sepse Ai e thotë këtë për dëgjuesit që nuk mund të kuptojnë asgjë më të lartë dhe menjëherë tërbohen. Çfarë do të ndodhte me ta, të paaftë për të kuptuar thellësitë e misterit teologjik, kur lartësia e lavdisë së Tij mbeti e pakuptueshme edhe për të krishterët që e njihnin forcën e Tij dhe ata të shpëtuar prej Tij? Kur dëgjoni se "shumë besuan", kuptoni se ata besuan thjesht dhe siç ndodhi, dhe jo siç duhej, besuan sepse u pëlqente përulësia në fjalime. Gjoni 8:31. Atëherë Jezusi u tha judenjve që besuan në të: Nëse qëndroni në fjalën time, atëherë jeni me të vërtetë dishepujt e mi, Dhe se ata nuk ishin besimtarë në kuptimin e saktë është e qartë. Sepse ai u tha judenjve besimtarë: "Nëse qëndroni në fjalën time". Kjo tregon se edhe pse ata besuan, ishte sipërfaqësisht, prandaj nuk do të qëndronin në besim. Duke i bindur për këtë, Ai tregon se i njeh zemrat e tyre dhe se është Zot. Gjoni 8:32. Dhe do ta njihni të vërtetën dhe e vërteta do t'ju bëjë të lirë. Dhe ndërsa disa nga dishepujt e Tij të mëparshëm imagjinarë u larguan, prandaj Ai tani u thotë atyre që besuan: "Edhe pse ata janë larguar, nëse qëndroni në fjalën dhe besimin tim, atëherë do ta njihni të vërtetën", domethënë Unë, sepse "Unë jam e Vërteta" (Gjoni 14:6). Tani ju nuk e dini të vërtetën, sepse ligji, mbrojtës i të cilit ju e konsideroni veten, nuk është e vërteta, por një imazh dhe një hije. Nëse më njihni Mua, i Cili është i vërtetë, atëherë “e vërteta do t'ju bëjë të lirë”, domethënë Unë do t'ju çliroj nga mëkatet tuaja. Sepse kushdo që beson në atë që heq mëkatin e botës është pa dyshim i lirë nga mëkatet. Ashtu siç u tha jobesimtarëve se "ju do të vdisni në mëkatet tuaja" (Gjoni 8:21), po ashtu Ai u premton liri nga mëkatet atyre që vazhdojnë në besim. Sepse flijimet dhe spërkatjet e ligjshme, si shëmbëlltyra, nuk na çliruan nga mëkatet, por një flijim shpirtëror dhe i vërtetë me anë të besimit dhe dijes na çliron (nga mëkatet), që nuk mbetemi më skllevër, por bëhemi bij të Zotit. Gjoni 8:33. Ata iu përgjigjën: ne jemi pasardhësit e Abrahamit dhe nuk kemi qenë kurrë skllevër të askujt; Si thua, pra,: Do të lirohesh? Judenjtë krenarë bëhen sërish të lidhur me fisnikërinë e kotë dhe thonë me tërbim: "Ne jemi pasardhësit e Abrahamit". Nëse do të duhej të indinjoheshin, do të kishte të bënte me diçka tjetër. Ai u tha atyre: "Do ta dini të vërtetën". Prandaj ata duhet të kishin thënë: "Epo, a nuk e dimë ne tani të vërtetën? A janë të rreme të gjitha urdhërimet e ligjit dhe njohuritë tona? Por ata nuk u interesuan për një gjë të tillë: ata shqetësohen për punët e kësaj bote, duke menduar se Ai po i qorton për skllavëri dhe lindje të ulët. "Ne jemi pasardhësit e Abrahamit." Askund nuk i përmendin virtytet e tyre, por u drejtohen baballarëve të tyre. Prandaj, Gjoni u thotë atyre: “Mos filloni të thoni se ati ynë është Abrahami” (Mateu 3:9). Kur thanë se nuk ishin skllevër të askujt, qartësisht gënjenin. Sepse çdo herë që u kapën, ata u skllavëruan: nga egjiptianët, babilonasit dhe shumë kombe të tjera. Gjoni 8:34. Jezusi u përgjigj atyre: "Në të vërtetë, në të vërtetë po ju them se kushdo që bën mëkat është skllav i mëkatit". Zoti nuk i dënon për gënjeshtra. Qëllimi i tij është të provojë jo se ata janë skllevër të njerëzve, por se janë skllevër të mëkatit. Dhe kjo skllavëri është gjëja më e vështirë dhe vetëm Zoti mund të shpëtojë prej saj. Sepse falja e mëkateve është vepër vetëm e Perëndisë. Prandaj ai thotë: “Kush bën mëkat është skllav i mëkatit”, prandaj edhe ju, duke qenë se jeni mëkatarë, jeni edhe skllevër. Për këtë ata mund të thonë se edhe pse ne i nënshtrohen një skllavërie të tillë, ne kemi sakrifica, ka priftërinj që na pastrojnë nga mëkatet. Ai thotë se edhe ata janë skllevër, “sepse të gjithë kanë mëkatuar dhe nuk e arrijnë lavdinë e Perëndisë” (Rom. 3:23). Megjithatë, priftërinjtë tuaj, duke qenë vetë skllevër, nuk kanë fuqi të falin mëkatet e të tjerëve. Apostulli Pal flet për këtë më qartë, domethënë: “Prifti duhet të bëjë fli për veten e tij, si për popullin, sepse është i mbuluar me dobësi” (Hebrenjve 5:2-3). Gjoni 8:35. Por skllavi nuk qëndron përgjithmonë në shtëpi; djali mbetet përgjithmonë. "Shërbëtori", thotë ai, "nuk qëndron në shtëpi", domethënë nuk ka fuqi të japë asgjë, pasi ai nuk është i zoti i shtëpisë, por djali është i zoti i shtëpisë dhe mbetet në shtëpi. Autoritetet e quajnë atë një shtëpi, ashtu si në një vend tjetër autoritetet e quajnë shtëpi, duke thënë se "në shtëpinë e Atit tim ka shumë pallate" (Gjoni 14:2). Gjoni 8:36. Pra, nëse Biri ju liron, do të jeni vërtet të lirë. Pra, ata priftërinjtë tuaj, duke qenë skllevër, nuk kishin fuqi të falnin mëkatet. Dhe unë, Biri, që banoj në shtëpi, domethënë që kam fuqi dhe udhëheqje të pavarur, Zoti i shtëpisë, do t'ju jap lirinë, sepse gjithçka është e imja, dhe unë jam i bashkuar dhe sovran me Atin. Kur të liroj, atëherë do të nderohesh me lirinë e vërtetë. Tani ju po përvetësoni lirinë e rreme për veten tuaj, por nga Unë do të çliroheni në thelb dhe me të vërtetë. Gjoni 8:37. Unë e di se ju jeni pasardhja e Abrahamit; megjithatë ju kërkoni të më vrisni, sepse fjala ime nuk mund të mbahet brenda jush. "Ju," thotë ai, "e konsideroni veten si fara e Abrahamit. Jam dakord që keni një marrëdhënie mishore me këtë shenjtor, por nuk keni një marrëdhënie shpirtërore me të. Ai është i drejtë, filantrop dhe mikpritës, dhe ju (do të hesht për aspekte të tjera të jetës suaj, por do t'ju tregoj gjënë më të dukshme dhe më të dukshme të urrejtjes ndaj njerëzve që jeni duke vrarë Mua". Dhe si mund të jeni fëmijët e tij të vërtetë kur jeni kaq larg nga karakteristikat e babait tuaj, nëse mburreni për afinitetin tuaj, duhet të imitoni edhe virtytin e tij. Që të mos thonë se me të drejtë po kërkojmë të të vrasim, Ai jep një arsye. "Ju," thotë ai, "po tërboheni kundër Meje për asnjë arsye tjetër veçse sepse fjala Ime e tejkalon të kuptuarit tuaj dhe nuk përshtatet brenda jush. Ndërkohë, për këtë nuk do të duhej të vrisnin, por të respektonin dhe të nderonin dhe të dëshironin më fort se unë të mësoja lartësitë e dogmave." Gjoni 8:38. Unë flas atë që pashë me Atin Tim; por ju bëni atë që keni parë të bënte babanë tuaj. Që të mos i thonë më se me të drejtë të urrejmë për fjalën tënde, sepse ti na flet jo nga Perëndia, por nga vetja jote, dhe për këtë arsye ne nuk mund ta pranojmë mësimin tënd, Ai shton: “Unë nuk flas nga vetja ime, por them atë që pashë nga Ati im, por ju bëni atë që patë të bënte babanë tuaj”. "Unë," thotë ai, "shpall hyjnoren dhe qiellin, dhe në këtë mënyrë zbuloj Atin Tim, por ju, me veprimet tuaja, zbuloni atin tuaj, domethënë djallin." Kur dëgjoni këto fjalë, "Unë them atë që pashë", atëherë mos mendoni për vizionin trupor, por kuptoni njohuritë natyrore, të vërteta dhe më të sakta. Ashtu si sytë që shohin qartë çështjen dhe të vërtetën shohin me të vërtetë dhe nuk mashtrohen, ashtu edhe unë them me të vërtetë atë që mësova nga Ati. Gjoni 8:39. Ata iu përgjigjën: Babai ynë është Abrahami. Jezusi u tha atyre: Po të ishit fëmijët e Abrahamit, do të bënit veprat e Abrahamit. Ai e bën djallin të jetë babai i tyre, sepse në veprat e tyre i sheh si të ngjashëm me të; dhe vazhdimisht ekspozojnë Abrahamin. Zoti shpesh u kujton atyre qëllimin e tyre kriminal dhe mohon marrëdhënien e tyre me njeriun e drejtë, në mënyrë që të ndalojë mburrjen e tyre të panevojshme dhe t'i bindë ata se shpresa nuk duhet të vendoset në krenarinë e kotë në lidhjen farefisnore trupore, por në ngjashmërinë e vullnetit. Vërtet, si Mjek i shpirtrave, Ai qetëson pezmatimin e tyre që vjen nga ëndrra e afinitetit me Abrahamin dhe i pengon ata të vijnë te Krishti, sepse ata e konsideronin këtë afinitet të mjaftueshëm për shpëtimin e tyre. Gjoni 8:40. Dhe tani ju kërkoni të më vrisni Mua, Njeriun që ju tha të vërtetën që kam dëgjuar nga Perëndia: Abrahami nuk e bëri këtë. Pra, ju që merrni frymë me vrasje dhe kërkoni të më vrisni Mua, nuk jeni bijtë e Abrahamit. Pastaj, që dikush të mos thotë se me të drejtë kërkon të të vrasë, Ai thotë: "Unë jam një njeri që nuk rebelohet kundër Perëndisë, që nuk kërkon lavdinë time, por që them atë që kam dëgjuar nga Ati im dhe them të vërtetën". Çfarë e vërtete ishte kjo? Se Ai është i barabartë me Atin dhe nuk është skllav, si një nga profetët, por Biri, i cili as bën dhe as thotë asgjë nga vetja e tij, por gjithçka është nga Ati. Për këtë ata kërkuan ta vrisnin. Gjoni 8:41. Ju jeni duke bërë punët e babait tuaj. Për këtë ata i thanë: Ne nuk kemi lindur nga kurvëria; Ne kemi një Atë, Perëndinë. Dhe ata përsëri thonë: "Ne nuk kemi lindur nga kurvëria, ne kemi një Atë, Perëndinë". Shiko, çfarë arrogance! Zoti mohon marrëdhënien e tyre me Abrahamin dhe ata janë aq të kotë sa në çmendurinë e tyre e quajnë veten bij të Vetë Perëndisë. Ata mburren me birësinë e Perëndisë, ndoshta sepse dëgjuan fjalët "Djali im është Izraeli i parëlindur" (Eks. 4:22). Por ata duhet ta dinin se Perëndia tha në një vend tjetër: "Unë linda dhe rrita bij, por ata më hodhën poshtë" (Is. 1:2). Zoti mund t'i kishte dënuar për faktin se shumë prej tyre kishin lindur nga kurvëria, pasi, në kundërshtim me ligjin, gratë hebreje hynë në marrëdhënie me paganët dhe gratë pagane me judenjtë; megjithatë, Ai nuk e bën këtë. Sepse Ai nuk ishte i shqetësuar për të vërtetuar injorancën e tyre fizike, por, kryesisht, donte të provonte se ata ishin të poshtër në shpirt. Gjoni 8:42. Jezusi u tha atyre: Po të ishte Perëndia Ati juaj, ju do të më donit mua, sepse unë dola nga Perëndia dhe erdha; sepse unë nuk erdha nga vetja ime, por Ai më dërgoi. Meqenëse Ai i përjashtoi ata nga farefisnia me Abrahamin, ata u ngritën edhe më lart dhe e quajtën Zotin atin e tyre. Ai i qortoi si vrasës dhe ata, duke u mbrojtur, thonë se po hakmerren për Zotin dhe prandaj po formojnë një këshill kundër Tij. Prandaj, Zoti, duke treguar se ata nuk ngrihen për Perëndinë, me vetë planin e tyre duan ta vrasin Atë dhe nuk janë bij të Zotit, siç mendonin ata, por edhe kundërshtarë të Zotit, thotë: "Po të ishte Zoti Ati juaj, atëherë do të më donit". Sepse unë erdha nga Perëndia në botë, domethënë u shfaqa në mish. Unë nuk jam kundërshtar i Zotit. Unë erdha prej Tij. Prandaj, duke u rebeluar kundër Meje, ju jeni armiq të Perëndisë. Gjoni 8:43. Pse nuk e kuptoni fjalën Time? Sepse ju nuk mund t'i dëgjoni fjalët e Mia. Pse nuk e njihni fjalën Time, nuk kuptoni dhe kuptoni atë që them? Pa dyshim, për asnjë arsye tjetër veçse sepse nuk mund t'i dëgjoni fjalët e Mia, domethënë nuk dëshironi. Për "nuk mund" përdoret në vend të "nuk dua". Për sa kohë që zilia dhe qëllimi vrasës jetojnë brenda jush, si mund të dëgjoni ato që them? Gjoni 8:44. Babai juaj është djalli; dhe ju dëshironi të bëni epshet e babait tuaj. Ai tha "ju nuk mund të dëgjoni fjalët e Mia" në vend të "ju nuk dëshironi". Pastaj ai jep arsyen pse ata nuk donin të dëgjonin, se ata kanë babanë e tyre, përkatësisht shejtanin. Edhe pse me marrëzi ia atribuoni veten si fëmijë Zotit si babai juaj, veprat tuaja dëshmojnë se djalli është një baba më i dashur për ju. "Ti dëshiron të plotësosh epshet e tij." Ai nuk tha "vepra", por "epshe", duke treguar se ata janë shumë të prirur për gënjeshtra dhe vrasje, dy lloje të së keqes që janë shumë karakteristike për djallin. Ai ishte një vrasës që në fillim dhe nuk qëndroi në të vërtetën, sepse nuk ka të vërtetë në të. “Ai ishte vrasës që në fillim”. Prandaj edhe ju, duke kërkuar të më vrisni Mua, bëhuni si ai që vrau Adamin. "Ai nuk qëndroi në të vërtetën", por ai është babai i gënjeshtrës. Dhe ju, kur gënjeni kundër meje dhe thoni se Unë nuk jam nga Perëndia, mos qëndroni në të vërtetën, mos qëndroni në fjalën Time, ju jeni fëmijët e tij që keni lindur gënjeshtra. Sepse ai shpifte për Perëndinë edhe para njerëzve kur i tha Evës se Ai ua ndaloi atyre pemën e njohjes së së mirës dhe së keqes nga zilia. Po kështu, ai shpifte Zotin kundër njerëzve, për shembull, kundër Jobit, duke thënë se Jobi nuk e nderon Zotin për asgjë. Kur thotë një gënjeshtër, ai flet sipas mënyrës së tij, sepse është gënjeshtar dhe babai i gënjeshtrës. Kur njerëzit gënjejnë, përfitojnë nga gënjeshtrat e dikujt tjetër. Por djalli përdor gënjeshtrën si pronë, sepse ajo është krijimi i tij; dhe gënjeshtari në kuptimin e duhur dhe babai i gënjeshtrës është ai vetë. Ai i tha Evës: "Ditën që do të hash, do të jesh si perëndi" (Zan. 3:5). Dhe ata (Adami dhe Eva) morën vdekjen. Gjoni 8:45. Por, duke qenë se unë them të vërtetën, ju nuk më besoni. Por ju nuk më besoni Mua, sepse Unë them të vërtetën. Duke mos qenë në gjendje të më akuzoni Mua për asgjë tjetër veç të vërtetës, ju po rebeloheni kundër Meje pikërisht për këtë arsye, si bijtë e babait të gënjeshtrës. Gjoni 8:46. Cili prej jush do të më dënojë Mua për padrejtësi? Nëse them të vërtetën, pse nuk më besoni? Ata e quanin veten bij të Perëndisë. Ai thotë: "Nëse jeni bij të Perëndisë, sigurisht që duhet ta urreni mëkatarin. Nëse mund të më akuzoni Mua, të cilin ju e urreni, për mëkat, atëherë padyshim që më urreni Mua me drejtësi. Por nëse askush nuk mund t'ju qortojë hapur, ju më urreni Mua për të vërtetën." Për çfarë të vërtete? Pa dyshim, sepse Ai e quajti veten Biri i Perëndisë, gjë që është absolutisht e vërtetë. Gjoni 8:47. Ai që është nga Zoti dëgjon fjalët e Perëndisë. Arsyeja pse nuk dëgjoni është sepse nuk jeni nga Zoti. "Ai që është nga Zoti i dëgjon fjalët e Perëndisë." Prandaj, nëse do të ishit bij të Perëndisë, nuk do të largoheshit nga Unë, Biri i Perëndisë, që zbriti nga qielli dhe lartëson fjalët e Perëndisë. Gjoni 8:48. Kësaj iu përgjigjën Judenjtë dhe i thanë: A nuk po themi të vërtetën se ti je samaritan dhe se ke një demon? Pra, Zoti u flet atyre me përulësi, por ata e lejojnë veten të jenë të pafytyrë. Ata thonë: "A nuk po themi të vërtetën se ti je samaritan dhe ke një demon në ty?" Ata e quajtën atë një samaritan si një shkelës të zakoneve hebraike, për shembull, pushimi i së shtunës, pasi samaritanët nuk respektuan rreptësisht ligjin hebre. Dhe ata e quajnë Atë demon, ndoshta në të njëjtën mënyrë siç thanë se "Ai i dëboi demonët me fuqinë e princit të demonëve" (Luka 11:15). Sepse të gjithë ata që shpifnin se Ai i dëboi demonët me fuqinë e Beelzebubit, thanë se Ai kishte në Vet demonin e Beelzebubit, me të cilin bëri mrekulli. Dhe ndërsa Ai zbuloi mendimet dhe dëshirat e tyre, ndoshta ata e konsideruan Atë të pushtuar sepse mendonin se sekretet e zemrave të tyre që iu zbuluan Atij ishin demonë. Kur e quajtën samaritan? Ungjilltari nuk e përmendi askund këtë. Nga kjo është e qartë se ungjilltarët nuk kanë shkruar gjithçka, por kanë lënë shumë, siç kemi vërejtur për këtë në një vend tjetër. Gjoni 8:49. Jezusi u përgjigj: Nuk ka asnjë demon në mua; por unë nderoj Atin tim dhe ju më çnderoni mua. Kështu ata e ofendojnë Atë dhe Ai i pranon me dashamirësi fyerjet e tyre. Megjithatë, kur ata e quajnë veten bij të Perëndisë, Ai i denoncon me forcë, duke mbrojtur të vërtetën; dhe kur Ai ofendohet, Ai nuk mbrohet. Me këtë Ai na mëson të ngrihemi për lavdinë e Perëndisë dhe të durojmë me përulësi fyerjet për veten tonë, ashtu siç thotë me butësi: "Nuk ka asnjë demon në mua, por unë nderoj Atin tim". Si e nderon Ai Atin? Duke u ngritur për Të dhe duke mos lejuar që vrasësit dhe gënjeshtarët të quhen bij të Shpëtimtarit dhe të së Vërtetës. "Ju", thotë ai, "Më turpëroni, sepse unë nderoj Atin tim, që shahet nga ju, sepse shpifni se Ai është ati juaj. Por, nëse unë nuk hakmerrem për veten, por duroj fyerjet, mos mendoni se kjo fyerje do të mbetet pa hak. Ka një Atë që do të dënojë një fyerje të tillë që është bërë për ju, sepse unë nuk e bëj thirrjen tuaj për ju." Gjoni 8:50. Megjithatë, unë nuk e kërkoj lavdinë Time: ka një kërkues dhe një gjykatës. Ka një që kërkon lavdinë time, dhe jo vetëm një që kërkon, por edhe një që është në gjendje të gjykojë dhe ndëshkojë ata që më ofendojnë pa arsye. Shpesh dikush tjetër kërkon ndëshkim për një shkelje, por ai vetë nuk mund të gjykojë. Por Ati kërkon lavdinë e Birit dhe mund të gjykojë. Prandaj ai tha: "Ka një kërkues dhe një gjykatës". Çfarë njerëzimi! Ai ofendohet dhe ia lë Atit kërkimin e lavdisë dhe hakmarrjes së Tij, i kthehet këshillës dhe mësimit, dhe kështu u bën mirë atyre që e fyejnë. Pra, ne duhet t'i paguajmë armiqtë tanë. Gjoni 8:51. Në të vërtetë, në të vërtetë po ju them se kushdo që e zbaton fjalën time nuk do ta shohë kurrë vdekjen. Çfarë u tha Ai atyre? "Kushdo që e mban fjalën time", domethënë bashkon një jetë të pastër me besimin (sepse ai vetëm respekton me të vërtetë mësimet e Zotit, i cili gjithashtu ka një jetë të pastër), një i tillë nuk do të shohë vdekjen me të cilën vdesin mëkatarët, të dorëzuar në mundime të pafundme në shekullin e ardhshëm dhe duke u larguar nga jeta e vërtetë. Në të njëjtën kohë, ai u bën të ditur atyre se nëse ai që e mban fjalën Time nuk vdes, aq më pak unë? Pse doni të më vrisni Mua, mbi të Cilin vdekja ka kaq pak fuqi saqë edhe t'u jap jetën e vërtetë të tjerëve? Sepse edhe pse besimtarët vdesin trupërisht, ata janë të gjallë në Perëndinë. Gjoni 8:52. Judenjtë i thanë: Tani mësuam se ti ke një demon. Vdiq Ibrahimi dhe profetët, e ti thua: Kushdo që e zbaton fjalën Time nuk do ta shijojë kurrë vdekjen. Çfarë thonë hebrenjtë për këtë? Ata e konsiderojnë Atë të çmendur, sikur të thoshte disa gjëra të çuditshme nga dëmtimi i mendjes së tij. Abrahami dhe profetët që dëgjuan fjalët e Perëndisë vdiqën, si mund të mos vdesin dëgjuesit e Tu? "Tani," thonë ata, "ne me të vërtetë, domethënë plotësisht dhe me vendosmëri, kemi mësuar se po tërboheni kur e thoni këtë." Gjoni 8:53. A je më i madh se babai ynë Abrahami, i cili vdiq? dhe profetët vdiqën: Të çmendurit, duke mos kuptuar se për çfarë lloj vdekjeje po fliste Zoti, që nuk do të prekte ata që besojnë në Të, i thonë diçka të pamatur dhe të çmendur. Shikoni si përgjigjen. "A je më i madh se babai ynë Abrahami?" Ata duhet të kishin thënë: "A je ti më i madh se Zoti? Ata që dëgjuan fjalën e Perëndisë vdiqën, por ata që të dëgjojnë ty nuk do të vdesin". Por ata nuk janë. Duke dashur të tregojnë se Ai është më i vogël se Abrahami, ata thonë: "A je më i madh se babai ynë Abrahami?" Vetë Zoti nuk u zbulon atyre se për çfarë lloj vdekjeje foli. Dhe se Ai është më i lartë se Abrahami, kjo është bindur pak më vonë. Këtë e thonë si fyerje. Ti, i padenjë për një fjalë të vetme, Bir marangoz, Galileas, çfarë po bën me veten? As vepra, as e vërteta, as Shkrimi, por me çfarë e bën veten? Sepse Ti ia merr lavdinë Vetes. Gjoni 8:54. Jezusi u përgjigj: Nëse unë përlëvdoj veten time, lavdia ime nuk është asgjë. Ati im më përlëvdon, për të cilin ju thoni se është Perëndia juaj. Zoti thotë për këtë: "Nëse unë përlëvdoj veten time, atëherë lavdia ime nuk është asgjë, siç mendoni ju; por tani ai që më përlëvdon mua është dikush tjetër, domethënë Ati im." Ati e lavdëroi Atë në çdo mënyrë të mundshme, herë me profeci për Të, herë me dëshmi nga qielli, herë me mrekulli të panumërta e të pamatshme. Për këtë Atë ju thoni se Ai është Perëndia juaj. Por ju nuk e njihni Atë as si Atin tim dhe as si Perëndinë tuaj. Nëse e pranonit si Atë, do ta nderonit Birin e Tij. Por tani ju nuk e nderoni Birin e Tij. Natyrisht, ju nuk e njihni Atë si Atin Tim. Por ju nuk e njihni Atë thjesht si Zot. Përndryshe do të kishit frikë nga fjalët e Tij si Zot. Tani ju e neglizhoni me vendosmëri Atë. Ai dekretoi me ligj: "Nuk do të vrasësh". Ju kërkoni të më vrisni Mua dhe, për më tepër, kur nuk mund të më bindni për mëkat. Gjoni 8:55. Dhe ju nuk e njihnit, por unë e njoh; Tani është e qartë se ju nuk e njihni Atë fare. Por unë e njoh Atë nga natyra, kam njohuri të përsosur për Të. Sepse siç jam unë, ashtu është edhe Ati. Dhe ashtu siç e njoh veten time, e njoh edhe Atë. dhe nëse them se nuk e njoh, atëherë do të jem një gënjeshtar si ju. Sepse ju gënjeni kur mburreni se e njihni Atë; dhe do të heq dorë nga e vërteta nëse, duke e njohur Atë, them se nuk e di. Por unë e njoh Atë dhe e mbaj fjalën e Tij. Si do të vërtetoni se e njihni Atë? "Me këtë," thotë ai, "sepse unë e mbaj fjalën e tij, domethënë urdhërimet e Tij." Sepse unë nuk jam kundërshtar i Tij, përndryshe do të mburrem si kundërshtar i Zotit dhe nuk i shkel urdhërimet e Tij. Dhe ju, shkelës të urdhërimeve të Tij, jeni në robëri, duke u dhënë pas epsheve të liga, të etur për vrasje dhe shumë gjëra të tjera të ndaluara me ligj, ju kryeni me pasion dhe në këtë mënyrë zbuloni qartë se nuk e njihni Atë. Sepse po ta njihnit, do ta mbanit fjalën e tij, domethënë urdhërimet. Fjalët e tjera "Unë e mbaj fjalën e tij" kuptohen si më poshtë: prandaj unë e njoh Atë, sepse në Veten time kam një imazh të pandryshueshëm të Qenies së Tij, domethënë të qenies, dhe imazhi i Natyrës që Ati ka, është i njëjtë me mua. Sepse Ati dhe Biri kanë një dhe të njëjtën Natyrë dhe një dhe të njëjtën mënyrë të qenurit. Prandaj unë e njoh Atin, sepse ruaj imazhin e pandryshueshëm të Qenies së Tij. Kjo kthesë e frazës është e zakonshme në Shkrim. Për shembull, në sllavisht thuhet “Na ndihmo nga pikëllimi dhe shpëtimi i njeriut është i kotë” (Ps. 59:13). Këtu përdoret grimca "dhe" në vend të "për", dhe fjalimi ka kuptimin e mëposhtëm: na ndihmo, sepse shpëtimi nga njeriu nuk është i besueshëm. Pra, në këto fjalë, "Unë e njoh Atë dhe e mbaj fjalën e Tij", grimca "dhe" vendoset në vend të "për". "Sepse," thotë ai, "Unë e mbaj fjalën e tij." Gjoni 8:56. Abrahami, ati juaj, u gëzua kur pa ditën time; dhe ai pa dhe u gëzua. Këtu ai thotë se Ai është më i madh se Abrahami. Sipër i thanë: "A je më i madh se babai ynë Abrahami?" Këtu Ai përgjigjet: "Po, unë jam më i madh". Ai "u gëzua kur pa ditën Time", domethënë e konsideroi të këndshme, të dëshiruar dhe të gëzueshme, si një ditë shumë e dobishme dhe si dita e një njeriu jo të vogël, jo të një njeriu të zakonshëm, por të një të Madhi. "Dita" ai e quan Kryqin, sepse Abrahami e karakterizoi atë në ofertën e Isakut dhe në therjen e dashit. Ashtu si ai mbajti drutë, ashtu Zoti mbajti kryqin, dhe ashtu si Isaku u braktis dhe u ther dashi, ashtu Ai, si Zot, mbeti jashtë vuajtjes, por vuajti nëpërmjet Njerëzimit dhe mishit. Duke e parashikuar këtë ditë të Kryqit si ditën e shpëtimit universal, Abrahami u gëzua. Tregon gjithashtu se Ai shkon vullnetarisht të vuajë, pasi lavdëron atë që u gëzua në Kryq, sepse nëpërmjet tij është shpëtimi i gjithësisë. Të tjerët me "ditë" nënkuptojnë të gjithë kohën e shfaqjes së Krishtit në mish, të cilën, pasi e pa, Abrahami u gëzua që Shpëtimtari do të vinte prej tij dhe pasardhësve të tij. Ose mbase jo vetëm Abrahami u gëzua, por të gjithë, siç thotë Davidi: "Kjo është dita që ka krijuar Zoti: le të gëzohemi dhe të gëzohemi në të!" (Psal. 117:24). Gjoni 8:57. Për këtë Judenjtë i thanë: "Ti nuk je ende pesëdhjetë vjeç dhe e ke parë Abrahamin?" Judenjtë, në pamundësi për t'u ngritur në kuptimin e fjalëve të Tij, në vend që të pyesin dhe të zbulojnë se për cilën ditë po flet që pa Abrahami, e përqeshin Atë edhe më shumë, sikur të thoshte diçka të paarsyeshme. "Ti," thonë ata, "nuk je ende pesëdhjetë vjeç dhe e ke parë Abrahamin?" Ata thanë këtë, duke menduar se Zoti ishte rreth pesëdhjetë vjeç, ndërsa ai ishte rreth tridhjetë e tre vjeç. Pse nuk thanë: "Ju nuk jeni ende dyzet vjeç", por "pesëdhjetë"? Do të ishte e panevojshme të pyesim për këtë. Ndoshta ata përmendën pesëdhjetë vjet pa një mendim specifik. Mirëpo, disa thonë se kanë thënë kështu sepse kanë nderuar veçanërisht vitin e pesëdhjetë, pra vitin e jubileut, në të cilin skllevërit liheshin të lirë, blerësit hiqnin dorë nga blerjet e tyre dhe bënin gjithçka tjetër që lidhej me nderin. Gjoni 8:58. Jezusi u tha atyre: “Në të vërtetë, në të vërtetë po ju them se para se të ishte Abrahami, unë jam”. Çfarë thotë Zoti? “Para se të ishte Abrahami, unë jam”. Shiko, ai nuk tha "para se të kishte Abrahami, unë isha", por "Unë jam". Sepse kjo thënie “Unë jam” është më karakteristike për Zotin, sepse do të thotë ekzistencë e vazhdueshme dhe e përjetshme. Kështu Ati i Tij në Dhiatën e Vjetër shprehej për veten e tij: “Unë jam ky” (Eks. 3:14). Për Abrahamin, si i prishshëm, ai tha me vend "ishte". Për atë që ka marrë qenien, atëherë ajo shkatërrohet. Dhe fjala " jam" tregon lirinë nga çdo korrupsion dhe përjetësinë hyjnore. Gjoni 8:59. Pastaj morën gurë për t'i hedhur kundër Tij; por Jezusi u fsheh, doli nga kisha, duke kaluar në mes të tyre dhe vazhdoi. Prandaj edhe ata e morën këtë thënie, si i takon vetëm Zotit, si blasfemi dhe morën gurë kundër Tij. Por Ai përsëri fshihet me përulësi, që të mos vdesë para kohës së caktuar për vdekjen e Tij. Si fshihet ai? Ai nuk u fsheh në cep të kishës, nuk vrapoi në shtëpi, nuk u mbështet pas murit ose pas një shtylle, por me fuqinë hyjnore Ai e bëri veten të padukshëm për akuzuesit, megjithëse doli në mes të tyre. "Dhe vazhdoi", domethënë vazhdoi kështu, thjesht, për ca kohë. Shikoni, ndoshta, sesi Ai përmbushi gjithçka nga ana e Tij: Ai u mësoi mjaftueshëm për Veten dhe Atin, dhe u tregoi fisnikërinë dhe lirinë e vërtetë në lirinë nga mëkatet; shpjegoi se vetëm skllavëria është e turpshme, skllavëria ndaj mëkatit dhe në përgjithësi nuk la asgjë të nevojshme. Dhe ata hedhin gurë mbi Të. Kjo është arsyeja pse Ai i lë ata si të paaftë për korrigjim. Vini re se gurët hidhen nga ata për të cilët ungjilltari tha se ata besuan në Të (Gjoni 8:30-31). Kjo do të thotë se besimi i tyre nuk ishte besim, por një lloj prirjeje e përkohshme dhe e ftohtë ndaj fjalimeve të Krishtit.