Глава восьмая

Ján 8:1. Ježiš odišiel na Olivovú horu. Ján 8:2. A ráno opäť prišiel do chrámu a všetok ľud prišiel k Nemu. Sadol si a učil ich. Ján 8:3. Vtedy zákonníci a farizeji priviedli k Nemu ženu pristihnutú pri cudzoložstve a postavili ju doprostred. Ján 8:4. Povedali Mu: Učiteľ! táto žena bola pristihnutá pri cudzoložstve; Ján 8:5. A Mojžiš nám v zákone prikázal kameňovať takýchto ľudí: Čo hovoríš? Ján 8:6. Povedali to, pokúšali Ho, aby našli niečo, z čoho by Ho mohli obviniť. Ale Ježiš sa sklonil a písal prstom po zemi, nevenoval im pozornosť. Ján 8:7. Keď sa Ho neprestávali pýtať, poklonil sa im a povedal im: Kto je medzi vami bez hriechu, prvý do nej hoď kameňom. Ján 8:8. A opäť sa sklonil a písal na zem. Ján 8:9. Keď to počuli a usvedčilo ich svedomie, začali jeden po druhom odchádzať, počnúc od najstarších po posledných; a zostal len Ježiš a žena stála uprostred. Ján 8:10. Ježiš vstal a nevidel nikoho okrem ženy a povedal jej: Žena! kde sú tvoji žalobcovia? nikto ta neodsudzoval? Ján 8:11. Odpovedala: nikto, Pane. Ježiš jej povedal: „Ani ja ťa neodsudzujem, choď a už nehreš. Ján 8:12. Ježiš opäť prehovoril k ľudu a povedal im: Ja som svetlo sveta; Keďže neustále vyčítali Kristovi Galileu, ale považovali ho za jedného z prorokov, ukazuje im, že nie je jedným z prorokov. „Ja som,“ hovorí, „Svetlo sveta, svetlo v pravom zmysle, svetlo nie je prorocké, to znamená neúplné a slabé, ale pravé svetlo, ktoré sa neobmedzuje len na hranice Galiley alebo Palestíny, ale Svetlo sveta a Pán všetkých ľudí. Som Ten, o ktorom prorok povedal: „Urobil som ťa svetlom proti pohanom4“ (2) Môžem byť aj toto slovo: 2 Pohan.6. Nestorius totiž nepovedal: „Vo mne je svetlo sveta“, ale „Ja som svetlo sveta“. Ktokoľvek bol viditeľný ako človek, bol ten istý, Boží Syn a svetlo sveta, a nie ako blábol Nestorius, akoby Boží Syn prebýval v jednoduchom človeku. Nie! Syn Márie a Boha, ako sa hovorí, boli jedno. kto ma nasleduje, nebude chodiť v tme, ale bude mať svetlo života. „Kto ma nasleduje,“ hovorí, „nebude chodiť v temnote,“ to znamená, že nezostane v omyle, ale bude oslobodený od omylu a temnoty. To súčasne schvaľuje Nikodéma a služobníkov, ako konajú priamo, a teda sú vo svetle, a naznačuje to farizejom, že sú v omyle a temnote a tajne budujú výkony. Ján 8:13. Vtedy mu farizeji povedali: Svedčíš o sebe, tvoje svedectvo nie je pravdivé. Keď povedal: „Ja som svetlo sveta,“ bol obvinený, že vydal svedectvo o sebe samom. Ach šialenstvo! Neustále o sebe prináša dôkazy z Písma a oni ho obviňujú, že svedčí o sebe. Ján 8:14. Ježiš odpovedal a riekol im: Ak svedčím o sebe, moje svedectvo je pravdivé; pretože viem, odkiaľ som prišiel a kam idem; ale ty nevieš, odkiaľ pochádzam a kam idem. Preto im aj odpovedá podľa ich bezbožnosti. Nech je to tak, že ja sám o sebe svedčím. Aj keď v skutočnosti to tak nie je, ale mám troch svedkov – Môjho Otca, Moje skutky a Písmo, ako je uvedené vyššie (Ján 5:33, 5:36, 5:37, 5:39). Predpokladajme, že ja sám o sebe svedčím. Ale ak ja sám svedčím o sebe, moje svedectvo je pravdivé, pretože viem, že som Boží Syn, a nie obyčajný človek, ale prichádzajúci zhora a Boh. Ako môže byť moje svedectvo falošné, keď som Boh, a preto hoden viery? Boh je nepochybne hodný viery vo svedectvo o sebe samom. Navyše pôjdem k pravému Bohu. Ako budem klamať v úmysle ísť do Pravdy? Ján 8:15. Súdiš podľa tela; Ja nikoho nesúdim. „Ja,“ hovorí, „ako Boh a Ten, ktorý prišiel zhora, svedčím o sebe pravdu; ale ty hľadíš len na to, čo je viditeľné, a keďže som v tele, berieš ma len za telo, a nie za Boha a Toho, ktorý prišiel od Boha. „Súdiš podľa tela,“ to znamená nesprávne. Ako sa hovorí, že ten, kto žije podľa tela, žije bezbožne, tak ten, kto súdi podľa tela, musí byť považovaný za nespravodlivého sudcu. Ján 8:16. A ak súdim ja, môj súd je pravdivý, pretože nie som sám, ale ja a Otec, ktorý ma poslal. Potom, ako keby niekto povedal: „Ak my Židia súdime nespravodlivo, tak prečo ty netrestáš, prečo neodsudzuješ? A hovorí: "Neprišiel som súdiť. Teraz nikoho nesúdim; a ak aj súdim, môj súd je pravdivý, a keby som chcel súdiť, boli by ste odsúdení. Teraz zostávate bez odsúdenia, nie preto, že by som vás nemohol odsúdiť, ale preto, že teraz nie je čas, pretože odsúdenie si šetrím pre vás až do Druhého príchodu." Na inom mieste hovorí: „Neprišiel som svet súdiť, ale spasiť“ (Ján 12:47). A že On je Sudcom všetkých, počúvajte pravé pery: „Otec dal všetok súd Synovi“ (Ján 5:22). Preto, keď počujete: „Nikoho nesúdim“, pochopte tieto slová nie o budúcom Príchode, ale o prvom. Keď povedal: „Nie som sám, ale aj môj Otec je so mnou,“ vyhlásil: Odsudzujem ťa nielen ja, ale aj Otec. Lebo ja nesúdim inak a Otec inak súdi, ale ako ja, taký On a ako on, tak aj ja. Ján 8:17. A vo vašom zákone je napísané, že svedectvo dvoch ľudí je pravdivé. Ariáni a Eunomiáni, ktorí neuznávajú Syna ako Jednopodstatného s Otcom, nech tu hovoria: „Ak by nebol Jednobytný, ako by sa potom odvážil povedať: „Mám rovnaké svedectvo a dôveryhodnosť ako Otec? Tak ako dvaja ľudia o niečom svedčia a ich svedectvo je pravdivé (Dt 19:15), je zrejmé, že ich spoľahlivosť je rovnaká. Takže aj tu dokazuje, že svedectvo o sebe nie je v žiadnom prípade nižšie ako svedectvo Otca. Lebo počúvajte, s akou autoritou ďalej hovorí: Ján 8:18. Svedčím o sebe a svedčí o mne Otec, ktorý ma poslal. Vidíš tú rovnosť moci a to, ako sa ukazuje, že je rovnako dôveryhodný ako Otec? Neodvážil by sa to povedať, keby bol nižší v dôstojnosti ako Otec a nebol by s Ním rovný a Nepodstatný. Lebo keby chcel ukázať, že je nejakým spôsobom nižší ako Otec a menší ako On, nebol by sa zaradil k Otcovi a neporovnával by svoje svedectvo so svedectvom Otca, ale ako otrok, ako sa rúhajú heretici, obrátil by sa na jedného zo spoluotrokov a urobil by ho napríklad spolusvedkom Jána; a skutočne, ak by chcel také dôkazy, našiel by ich veľa. Ale teraz chce ukázať svoju Jednotu s Otcom, a preto sa stotožňuje s Otcom. Ak na iných miestach prináša Jána, Mojžiša a prorokov ako svedkov o sebe, potom sa tomu nečudujte. Robí to prispôsobivým spôsobom konceptu poslucháčov. Jána a Mojžiša postavili nad Neho; preto vydáva svedectvo tých, ktorých považovali za slávnych a veľkých. Mali vysokú predstavu o Bohu a Otcovi. Za čo iné oslavovali, ak nie Boha? Preto teraz prináša za svedka aj seba samého, Boha, ktorý jestvuje nadovšetko. A keďže sa porovnáva s takým neomylným a falošným svedkom, je veľmi zrejmé, že má rovnakú dôležitosť a moc ako Otec. A tí, ktorí Ho nazývajú služobníkom a vo všetkom menej ako Otec, majú byť zahanbení. Ján 8:19. Potom Mu povedali: Kde je tvoj Otec? Iní si myslia, že Židia povedali Pánovi „Kde je tvoj Otec“ ako urážku a výčitku. Keďže jeho imaginárny otec Jozef bol chudobný, Židia so slovami „Kde je tvoj Otec“, hovoria asi takto: „Váš Otec je neznámy a je nízkeho pôvodu, prečo nám ho neustále pripomínaš? Ježiš odpovedal: Nepoznáte ani mňa, ani môjho Otca; Keďže sa Ho pýtali na Otca ako na pokušenie a nie s cieľom poznať pravdu, nemieni im odpovedať, ale hovorí: „Nepoznáte ani mňa, ani môjho Otca,“ to znamená, že bezo mňa nemôžete poznať môjho Otca. Hoci si myslíte, že ctíte Boha, ak neveríte, že On je Môj Otec, pravý Syn, nemáte z toho žiaden úžitok. Nepoznáš Ho tak, ako by si mal. Inak by ste ma tiež poznali a ctili. A keďže ma teraz nepoznáš a nectíš, tak Ho nepoznáš a nevzdávaš Mu česť, hoci si myslíš opak. A že Ma nepoznáte, za to nemôže nikto iný, ale vy sami. keby ste mňa poznali, poznali by ste aj môjho Otca. Počuješ, ó, zlý človek, ako podriaďuješ Syna Otcovi? Ak by nebol Jednoznačný s Otcom, ako by potom povedal, že „keby ste mňa poznali, poznali by ste aj Otca“? Lebo ak je podľa vás Syn stvorením, ako môže ten, kto pozná stvorenie, poznať aj Boha? Kto pozná podstatu anjela, už nepozná Božiu bytosť. Ak ten, kto pozná Syna, pozná aj Otca, potom je Syn skutočne jedna a tá istá Bytosť s Otcom. Poviete, že tí, ktorí poznajú stvorenie, poznajú aj Boha? V žiadnom prípade. Mnohí, ba dokonca všetci, vidia a poznajú stvorenie, ale Boha nikto nevidí a nepozná. Ján 8:20. Ježiš hovoril tieto slová pri pokladnici, keď učil v chráme; a nikto Ho nevzal, lebo ešte neprišla Jeho hodina. "Tieto slová povedal Ježiš pri pokladnici, keď učil v chráme." Tak sa niesol smelo! A predsa tí, ktorí proti Nemu vdýchli vraždu, keď Ho mali vo svojich rukách, sa Ho neodvážili vziať. A zároveň nechápali, že je dielom skutočne božskej moci, že On obklopený nepriateľmi zostal medzi nimi nezranený a nedotknuteľný, kým pred Veľkou nocou Ho hľadali a číhali. Koho hľadali, keď nebol, a proti komu zúrili aj v jeho neprítomnosti, toho nemožno vziať, keď je medzi sieťami. A pri tom všetkom nespoznávajú Jeho moc, pretože ešte neprišla Jeho hodina, to znamená, že ešte nenastal určený čas Jeho smrti, v ktorom sa jej chcel vydať. Lebo ani vtedy by nad Ním nemohli nič urobiť, keby neprišiel istý čas, ktorý si On sám určil. Ukrižovanie nebolo vecou bezmocnosti, ale povolenia; lebo On to dovolil, keď chcel. Už dlho Ho chceli zabiť, ale boli brzdení neviditeľnými putami Jeho moci. Potreboval totiž zostať nažive dlhšie v tele, aby priniesol ľuďom väčší úžitok tým, že bude robiť väčšie zázraky a učiť lepšie učenie. Ján 8:21. Ježiš im opäť povedal: Odchádzam a budete ma hľadať a zomriete vo svojom hriechu. Kam idem ja, ty nemôžeš prísť. Ján 8:22. Potom Židia povedali: Naozaj sa zabije, pretože hovorí: Kam idem ja, ty nemôžeš prísť? Prečo im tak často hovorí: „Odchádzam a budete ma hľadať“? S cieľom šokovať a vystrašiť ich duše. Lebo sa pozrite, do akej úzkosti okamžite upadli. Zmätene hovoria: "Naozaj sa zabije?" Hoci sa Ho chceli zbaviť, prosili Ho, aby ich opustil a dokonca Ho chceli zabiť, považovali súčasnú okolnosť za takú dôležitú, že boli z toho zmätení. "Odchádzam." Často to hovorí, aby ukázal, že vopred vie o svojej smrti a že kríž nie je vecou ich sily, ale jeho vôle. „Ja,“ hovorí, „odchádzam“: nie ty Ma vedieš, ale idem dobrovoľne. "Kam idem ja, ty nemôžeš prísť." Týmito slovami ukazuje, že skutočne vstane v sláve a bude sedieť po pravici Boha a oni zomrú vo svojich hriechoch. Čo na to hovoria? "Naozaj sa zabije?" Ján 8:23. Povedal im: Vy ste zdola, ja som zhora; vy ste z tohto sveta, ja nie som z tohto sveta. Pán odmieta ich domnienku a ukazuje, že samovražda je zločinná záležitosť, a hovorí: „Si zdola a nedokážeš si predstaviť nič božské, preto je pre teba prirodzené, že si to myslíš; ale ja nie som z tohto sveta, to znamená, že sa nestarám o nič svetské a pozemské, a preto nikdy nemôžem dosiahnuť také šialenstvo, aby som sa zabil. Toto je totiž démonická záležitosť, nie božská.“ Tu Apollinaris, chopiac sa tohto výroku, nasledujúc Manichejcov, hovorí: „Vidíte, telo Pánovo nebolo z tohto sveta, ale zhora, z neba, ako hovorí Pavol, že „druhý človek je Pán z neba“ (1. Kor. 15:47). Čo treba povedať? Alebo sa ho treba opýtať, ako rozumie slovám Pána apoštolom: „Nie ste zo sveta“ (Ján 15:19) – je naozaj pravda, že aj oni mali telá z neba, a nie z tohto stvorenia? Alebo to povedal Pán preto, že sa nestarali o majetok tohto sveta? Takto musíme chápať tieto slová: „Nie som z tohto sveta“, to znamená, že nie som ako ty, ktorým záleží na svetských veciach. Podobne Pavol hovorí niektorým: „Nie ste podľa tela“ (Rim 8:9), nehovorí, že sú netelesní, ale svedčí o ich múdrosti a oslobodení od telesných vášní. Ján 8:24. Preto som vám povedal, že zomriete vo svojich hriechoch; lebo ak neuveríte, že som to ja, zomriete vo svojich hriechoch. Čo im zase hovorí Pán? "Ak neuveríš, že som to ja, zomrieš vo svojich hriechoch." Ak vtedy prišiel, aby vzal „na seba hriech sveta“ (Ján 1:29), a odpustenie hriechov možno získať iba krstom, ale nie je možné byť pokrstený bez toho, aby predtým uveril, potom neveriaci nevyhnutne zomrie vo svojom hriechu, pretože bez prijatia krstu neodložil starého človeka. Preto Pán na inom mieste hovorí, že „kto neverí, už je odsúdený“ (Ján 3:18), nielen preto, že neuveril, ale aj preto, že zomiera so svojimi predchádzajúcimi hriechmi. Ján 8:25. Potom Mu povedali: Kto si? Ježiš im povedal: Bol od počiatku, ako vám hovorím. Po tak dlhom čase, po toľkých zázrakoch, ktoré boli odhalené, sa Ho stále pýtajú: „Kto si? Boli teda nerozumní, nespravodliví a posmešní. Pán hovorí: Hovorím vám, čo som vám povedal na začiatku. Ján 8:26. Musím o vás veľa povedať a posúdiť; ale ten, ktorý ma poslal, je pravdivý a čo som počul od Neho, to hovorím svetu. "Vy," hovorí, "nie ste hoden plne počúvať moje reči, ani vedieť, kto som; lebo všetci hovoríte s cieľom pokúšať a nechcete počúvať nič z môjho učenia. Mohol by som vás tomu vystaviť a nielen vás odhaliť, ale aj potrestať." Lebo to naznačuje, keď hovorí: „Mám o tebe veľa čo povedať a súdiť. Slovo „hovoriť“ znamená pokarhanie a slovo „sudca“ znamená odsúdenie a trest. "Ale," hovorí, "Ten, ktorý ma poslal, ma neposlal súdiť a karhať. Boh totiž neposlal svojho Syna, aby súdil svet, ale aby svet spasil (Ján 3:17). A ako ma poslal môj Otec spasiť, a On je pravdivý; preto práve preto teraz nikoho nesúdim, ale hovorím len to, čo som počul od svojho Otca, teda to, čo neslúži na spasenie." Povedal to preto, aby si nemysleli, že ich netrestá pre svoju bezmocnosť. Ukazuje, že nie je bezmocný, ale nechce ich trestať, keďže neprišiel trestať, ale spasiť. Niektorí rozumejú týmto slovám takto: „Ten, ktorý ma poslal, je pravdivý“: Mohol by som ťa teraz súdiť, ale nechávam to na budúci vek. Ale neveríte a nevenujete pozornosť času odplaty. Ale aj keď neveríte, potom je pravdivý môj Otec, ktorý určil deň pre vašu odmenu a poslal ma, aby som to oznámil a zjavil svetu svoju pravdu a moc. Ján 8:27. Nerozumeli tomu, čo im hovoril o Otcovi. Keď to povedal, boli takí hlúpi, že nerozumeli, že im hovorí o svojom Otcovi. Ako často a koľko im hovoril o Otcovi! Ale skutočne „ich bláznivé srdce sa zatemnilo“ (Rim 1:21). Ján 8:28. Ježiš im teda povedal: Keď vyzdvihnete Syna človeka, vtedy poznáte, že som to ja a že nič nerobím sám od seba, ale hovorím, ako ma naučil môj Otec. Ježiš vykonal mnoho zázrakov, a predsa nepritiahol Židov k sebe. Teraz im hovorí o kríži. "Myslíš si," hovorí, "že keď Ma ukrižuješ, oslobodíš sa od všetkých starostí a zbavíš sa Ma. Ale ja hovorím, že budeš vedieť, že som to ja, to jest Kristus, Syn Boží, ktorý nesiem a držím všetko (Žid. 1:3), a že nie som protivník Otca, nekonám ani nehovorím od Otca, lebo svoju vôľu konám." Ako Ho spoznajú na kríži? Zo znamení tej doby, z Jeho zmŕtvychvstania a ich zajatia. Lebo toto všetko mohlo odhaliť Jeho moc. Takže, keď Ma ukrižujete, poznáte to a to a moju moc a moju jednotu mysle s Otcom. Lebo Otec by nebol odovzdal vaše mesto Rimanom ako pomstu za mňa a nebol by vykonal znamenia na kríži, keby som nebol jeho Synom a rovnako zmýšľajúcim a nebol by v rozpore s Bohom. Potom budete vedieť, že čokoľvek učím a čokoľvek hovorím, je to nepochybne od Neho, božské a nie Moje, ale Toho, ktorý Ma poslal. Ján 8:29. Ten, ktorý ma poslal, je so mnou; Otec ma nenechal samého, lebo vždy robím to, čo sa mu páči. Potom, aby si nemysleli, že posolstvo a veľvyslanectvo znamenajú podriadenosť, hovorí, že môj Otec je „so mnou“. Hoci ma poslal ako človeka, som od Neho neoddeliteľný a On je odo Mňa, ako je Boh od Boha. Preto opäť klesá k poníženej reči a hovorí: „Nenechal ma samého,“ pretože robím to, čo sa mu páči. Toto pokorne hovorí pre Židov. Povedali, že nie je od Boha, pretože nezachovával sobotu. A hovorí: „Robím to, čo sa Mu páči,“ takže aj keď poruším sobotu, robím to, čo sa mu páči. Takouto ponižujúcou rečou však nijako neublížil svojej sláve, ale priniesol úžitok poslucháčom, a tým posilnil svoju slávu. Lebo poslucháči, ktorí počuli, že všetko pripisuje Otcovi, boli ochotnejší pripútať sa k Nemu a veriť v Neho, takže Ho pokora ešte viac povýšila. Vidíš čnosť požehnanej pokory? A čo je toto, počúvajte ďalej. Ján 8:30. Keď to povedal, mnohí v Neho uverili. Povedal som, že poslucháči boli viac unesení z pokorných prejavov. Naznačuje to aj evanjelista. "Keď to povedal," poznamenáva, "mnohí uverili." Povedal „toto“, to znamená reči, ktoré boli pokorné a zdanlivo nehodné Jeho slávy. Preto, keď počujete, že o sebe hovorí niečo malé a nedokonalé, nenechajte sa v žiadnom prípade zahanbiť, pretože to hovorí pre poslucháčov, ktorí nedokážu pochopiť nič vyššie a okamžite sa rozzúria. Čo by sa stalo s nimi, neschopnými pochopiť hĺbku teologického tajomstva, keď výška Jeho slávy zostala nepochopiteľná aj pre kresťanov, ktorí poznali Jeho silu a Ním spasených? Keď počujete, že „mnohí uverili“, pochopte, že verili jednoducho a tak, ako sa to stalo, a nie tak, ako by mali, verili, pretože sa im páčila pokora v prejavoch. Ján 8:31. Potom Ježiš povedal Židom, ktorí v Neho uverili: Ak vy budete pokračovať v mojom slove, potom ste naozaj mojimi učeníkmi. A že neboli veriaci v presnom zmysle slova, je zrejmé. Veriacim Židom totiž povedal: Ak zotrváte v mojom slove. To ukazuje, že hoci verili, bolo to povrchné, a preto nezostali vo viere. Tým, že ich o tom usvedčí, ukazuje, že pozná ich srdcia a že je Boh. Ján 8:32. A poznáte pravdu a pravda vás oslobodí. A keďže niektorí z Jeho bývalých imaginárnych učeníkov odišli, preto teraz hovorí tým, ktorí uverili: „Hoci odišli, ak zostanete v mojom slove a vo viere, poznáte pravdu“, teda Mňa, lebo „Ja som Pravda“ (Ján 14:6). Teraz nepoznáte pravdu, pretože zákon, za ktorého strážcu sa považujete, nie je pravdou, ale obrazom a tieňom. Ak poznáš Mňa, ktorý je pravdivý, potom „pravda ťa oslobodí“, to znamená, že ťa oslobodím od tvojich hriechov. Lebo každý, kto verí v Toho, ktorý sníma hriech sveta, je bezpochyby oslobodený od hriechov. Tak ako povedal neveriacim, že „zomriete vo svojich hriechoch“ (Ján 8:21), tak sľubuje oslobodenie od hriechov tým, ktorí zostanú vo viere. Lebo zákonné obety a kropenia ako obrazy nás neoslobodili od hriechov, ale duchovná a pravá obeta skrze vieru a poznanie oslobodzuje nás (od hriechov), ktorí už nezostávame otrokmi, ale stávame sa Božími synmi. Ján 8:33. Odpovedali mu: Sme Abrahámovo semeno a nikdy sme nikomu neboli otrokmi; Ako potom hovoríte: Budete oslobodení? Pyšní Židia sa opäť pripútajú k márnej šľachte a zúrivo hovoria: „Sme Abrahámovo semeno. Ak by sa potrebovali rozhorčiť, bolo by to o niečom inom. Povedal im: "Poznáte pravdu." Preto mali povedať: "Nuž, nepoznáme teraz pravdu? Sú všetky príkazy zákona a naše poznanie falošné? Ale o nič také sa nestarali: starajú sa o svetské záležitosti a myslia si, že im vyčíta otroctvo a nízku urodzenosť." "Sme Abrahámovo semeno." Nikde nespomínajú svoje prednosti, ale obracajú sa na svojich otcov. Preto im Ján hovorí: „Nezačínajte hovoriť, že naším otcom je Abrahám“ (Matúš 3:9). Keď povedali, že nie sú nikoho otrokmi, jednoznačne klamali. Vždy, keď boli zajatí, boli zotročení: Egypťanmi, Babylončanmi a mnohými inými národmi. Ján 8:34. Ježiš im odpovedal: Veru, veru, hovorím vám, že každý, kto pácha hriech, je otrokom hriechu. Pán ich neusvedčuje z klamstiev. Jeho cieľom nie je dokázať, že sú otrokmi ľudí, ale že sú otrokmi hriechu. A toto otroctvo je najťažšia vec a len Boh z neho môže vyslobodiť. Lebo odpúšťať hriechy je iba Božím dielom. Preto hovorí: „Každý, kto pácha hriech, je otrokom hriechu,“ a preto vy, keďže ste hriešnici, ste tiež otrokmi. Na to by mohli povedať, že hoci podliehame takémuto otroctvu, máme obety, sú kňazi, ktorí nás očisťujú od hriechov. Hovorí, že aj oni sú otroci, „pretože všetci zhrešili a sú ďaleko od Božej slávy“ (Rim 3:23). Avšak vaši kňazi, ktorí sú sami otrokmi, nemajú moc odpúšťať hriechy iných. Apoštol Pavol o tom hovorí jasnejšie: „Kňaz musí prinášať obetu za seba, ako aj za ľud, lebo sám je pokrytý chorobami“ (Žid. 5:2-3). Ján 8:35. Ale otrok nezostáva v dome navždy; syn zostáva navždy. „Sluha,“ hovorí, „nebýva v dome,“ to znamená, že nemá moc dávať, pretože nie je pánom domu, ale syn je pánom domu a zostáva v dome. Predstavitelia to nazývajú domom, rovnako ako inde to úrady nazývajú dom, hovoriac, že ​​„v dome môjho Otca je mnoho príbytkov“ (Ján 14:2). Ján 8:36. Takže, ak vás Syn oslobodí, budete skutočne slobodní. Takže títo vaši kňazi, ktorí boli otrokmi, nemali moc odpúšťať hriechy. A ja, Syn, ktorý prebýva v dome, to znamená, že mám moc a nezávislé vedenie, Pán domu, vám dám slobodu, pretože všetko je moje a som zjednotený a zvrchovaný s Otcom. Keď ťa oslobodím, budeš poctený skutočnou slobodou. Teraz si privlastňujete falošnú slobodu pre seba, ale Mnou budete oslobodení v podstate a skutočne. Ján 8:37. Viem, že ste Abrahámovo semeno; napriek tomu sa Ma snažíte zabiť, pretože moje slovo vo vás nemôže byť obsiahnuté. "Vy," hovorí, "sa považujete za Abrahámovo semeno. Súhlasím, že si zachovávate telesný vzťah s týmto svätcom, ale nemáte s ním duchovný vzťah. Je spravodlivý, filantropický a pohostinný a vy (o iných aspektoch vášho života pomlčím, ale ukážem vám tú najzrejmejšiu vec, ktorú teraz robíte) môžete zabíjať deti a zabíjať ma proti jeho skutočným ľuďom. keď si tak ďaleko od vlastností svojho otca, ak sa chváliš svojou spriaznenosťou, mal by si napodobňovať aj jeho cnosť. Aby nepovedali, že Ťa právom chceme zabiť, On uvádza dôvod. "Ty," hovorí, "zúriš proti Mne pre nič iné, len preto, že Moje slovo presahuje tvoje chápanie a nehodí sa do teba. Zatiaľ by toto nebolo treba zabíjať, ale rešpektovať a ctiť a silnejšie túžiť, aby som učil výšiny dogiem." Ján 8:38. Hovorím, čo som videl so svojím Otcom; ale ty robíš to, čo si videl robiť svojho otca. Aby Mu už nepovedali, že Ťa právom nenávidíme pre Tvoje slovo, pretože k nám hovoríš nie od Boha, ale od seba, a preto nemôžeme prijať Tvoje učenie, dodáva: „Nehovorím sám od seba, ale hovorím, čo som videl od Otca, ale ty robíš, čo si videl robiť svojho otca. „Ja,“ hovorí, „ohlasujem božské a nebeské, a tým zjavujem svojho Otca, ale vy svojimi skutkami zjavujete svojho otca, to jest diabla. Keď počujete tieto slová: „Hovorím, čo som videl“, potom nemyslite na telesné videnie, ale pochopte prirodzené, pravdivé a najpresnejšie poznanie. Tak ako oči, ktoré jasne vidia vec a pravdu, skutočne vidia a neklamú sa, tak aj ja hovorím pravdivo, čo som sa naučil od Otca. Ján 8:39. Odpovedali Mu: Náš otec je Abrahám. Ježiš im povedal: Keby ste boli synmi Abrahámovými, robili by ste skutky Abrahámove. Z diabla robí ich otca, pretože v ich skutkoch ich vidí ako jemu podobných; a neustále odhaľujú Abraháma. Pán im často pripomína ich zločinný úmysel a popiera ich vzťah so spravodlivým, aby zastavil ich zbytočné vystatovanie sa a presvedčil ich, že nádej netreba vkladať do márnej pýchy v telesné príbuzenstvo, ale do podobnosti vôle. Naozaj, ako Lekár duší v nich utíši zápal, ktorý pochádza zo sna o spriaznenosti s Abrahámom, a bráni im prísť ku Kristovi, pretože túto spriaznenosť považovali za dostatočnú pre svoju spásu. Ján 8:40. A teraz sa ma snažíte zabiť, Muža, ktorý vám povedal pravdu, ktorú som počul od Boha: Abrahám to neurobil. Takže vy, ktorí dýchate vraždu a chcete Ma zabiť, nie ste synmi Abrahámovými. Potom, aby niekto nepovedal, že Ťa oprávnene chcú zabiť, hovorí: „Som človek, ktorý sa nebúri proti Bohu, ktorý nehľadá moju vlastnú slávu, ale hovorí to, čo som počul od svojho Otca, a hovorím pravdu. Aká to bola pravda? Že je rovný Otcovi a nie je otrokom ako jeden z prorokov, ale Synom, ktorý o sebe nič nerobí ani nehovorí, ale všetko je od Otca. Preto Ho chceli zabiť. Ján 8:41. Robíš skutky svojho otca. Na to Mu povedali: Nenarodili sme sa zo smilstva; Máme jedného Otca, Boha. A opäť hovoria: "Nenarodili sme sa zo smilstva, máme jedného Otca, Boha." Pozri, aká arogancia! Pán popiera ich vzťah s Abrahámom a sú takí márnomyseľní, že sa vo svojom šialenstve nazývajú deťmi samotného Boha. Chvália sa Božím synovstvom, pravdepodobne preto, že počuli slová „Môj syn je prvorodený Izrael“ (2M 4:22). Ale mali vedieť, že Boh na inom mieste povedal: „Ja som splodil a vzkriesil synov, ale oni ma zavrhli“ (Iz. 1:2). Pán ich mohol usvedčiť z toho, že mnohí z nich sa narodili zo smilstva, keďže židovské manželky v rozpore so zákonom vstupovali do vzťahov s pohanmi a pohanské so židmi; toto však nerobí. Nešlo mu totiž o dokazovanie ich fyzickej nehanebnosti, ale hlavne chcel dokázať, že sú dušní. Ján 8:42. Ježiš im povedal: Keby bol Boh vaším Otcom, milovali by ste ma, pretože som vyšiel z Boha a prišiel; lebo som neprišiel sám od seba, ale On ma poslal. Keďže ich vylúčil z príbuzenstva s Abrahámom, povzniesli sa ešte vyššie a nazvali Boha svojím otcom. Vyčítal im, že sú vrahmi a oni, brániac sa, hovoria, že sa mstia Bohu, a preto proti Nemu tvoria radu. Preto Pán, ktorý ukazuje, že sa nezastávajú Boha, svojím plánom ho chcú zabiť a nie sú Božími deťmi, ako si mysleli, ale dokonca Božími odporcami, hovorí: „Keby bol Boh tvojím Otcom, milovali by ste ma. Lebo som prišiel od Boha na svet, to znamená, že som sa zjavil v tele. Nie som odporcom Boha. Prišiel som od Neho. Preto tým, že sa vzbúrite proti Mne, ste nepriateľmi Boha. Ján 8:43. Prečo nerozumieš mojej reči? Pretože nemôžete počuť Moje slová. Prečo nepoznáš moju reč, nerozumieš a nerozumieš tomu, čo hovorím? Bezpochyby pre nič iné, len preto, že nemôžete počuť Moje slová, to znamená, že nechcete. Pre „nemôžem“ sa používa namiesto „nechcenia“. Pokiaľ vo vás žije závisť a vražedné úmysly, ako môžete počúvať, čo hovorím? Ján 8:44. Tvoj otec je diabol; a chceš plniť túžby svojho otca. Povedal „nemôžeš počúvať moje slová“ namiesto „nechceš“. Potom uvedie dôvod, prečo nechceli poslúchať, že majú vlastného otca, totiž diabla. Hoci sa ako deti hlúpo pripisujete Bohu ako svojho otca, vaše skutky svedčia o tom, že diabol je vám milším otcom. "Chceš naplniť jeho túžby." Nepovedal „skutky“, ale „chtíče“, čím ukázal, že sú veľmi náchylní na klamstvo a vraždy, dva druhy zla, ktoré sú veľmi charakteristické pre diabla. Bol vrahom od začiatku a nestál v pravde, lebo v ňom niet pravdy. "Od začiatku bol vrahom." Preto aj ty, snažiac sa Ma zabiť, staň sa ako on, ktorý zabil Adama. "Nestál v pravde," ale je otcom lži. A vy, keď klamete proti Mne a hovoríte, že nie som od Boha, nestojte v pravde, nezostávajte v mojom slove, ste jeho deti, ktoré porodili lož. Lebo ohováral Boha aj pred ľuďmi, keď Eve povedal, že im zo závisti zakázal strom poznania dobra a zla. Rovnako ohováral Boha proti ľuďom, napríklad proti Jóbovi, že Jób nectí Boha nadarmo. Keď klame, hovorí po svojom, lebo je klamár a otec klamstiev. Keď ľudia klamú, využívajú klamstvá niekoho iného. Ale diabol používa lož ako majetok, pretože je to jeho výtvor; a klamárom v pravom slova zmysle a otcom lži je on sám. Povedal Eve: „V deň, keď budeš jesť, budeš ako bohovia“ (1 Moj 3,5). A oni (Adam a Eva) dostali smrť. Ján 8:45. Ale keďže hovorím pravdu, neveríte Mi. Ale ty Mi neveríš, pretože hovorím pravdu. Keďže Ma nedokážete obviniť z ničoho iného ako z pravdy, búrite sa proti Mne práve z tohto dôvodu, ako synovia otca lži. Ján 8:46. Kto z vás ma usvedčí z neprávosti? Ak hovorím pravdu, prečo Mi neveríte? Nazývali sa synmi Božími. Hovorí: "Ak ste synovia Boží, musíte samozrejme nenávidieť hriešnika. Ak Mňa, ktorého nenávidíte, môžete obviniť z hriechu, potom Ma zjavne nenávidíte spravodlivo. Ale ak vás nikto nemôže otvorene pokarhať, nenávidíte Ma za pravdu." Za akú pravdu? Bez pochýb, pretože sa nazval Božím Synom, čo je úplná pravda. Ján 8:47. Kto je od Boha, počúva Božie slová. Dôvod, prečo nepočúvaš, je ten, že nie si od Boha. "Kto je z Boha, počúva slová Božie." Preto, keby ste boli synmi Božími, neodvrátili by ste sa odo mňa, Syna Božieho, ktorý zostúpil z neba a vyvyšuje slová Božie. Ján 8:48. Na to mu Židia odpovedali a riekli: Nehovoríme pravdu, že si Samaritán a že máš démona? Pán k nim teda hovorí pokorne, ale oni si dovolia byť drzí. Hovoria: „Nehovoríme pravdu, že si Samaritán a máš v sebe démona? Nazývali ho Samaritánom ako porušovateľa židovských zvykov, napríklad sobotného odpočinku, keďže Samaritáni prísne nedodržiavali židovský zákon. A nazývajú Ho démonickým, možno tak, ako povedali, že „vyháňa aj démonov mocou kniežaťa démonov“ (Lukáš 11:15). Lebo všetci tí, ktorí ohovárali, že vyháňa démonov mocou Belzebuba, hovorili, že má v sebe démona Belzebuba, s ktorým robil zázraky. A keď zjavoval ich myšlienky a priania, možno Ho považovali za posadnutého, pretože si mysleli, že tajomstvá ich sŕdc, ktoré mu boli odhalené, sú démoni. Kedy Ho nazvali Samaritánom? Evanjelista to nikde nespomenul. Z toho je zrejmé, že evanjelisti nezapísali všetko, ale mnohé vynechali, ako sme o tom poznamenali na inom mieste. Ján 8:49. Ježiš odpovedal: Niet vo mne démona; ale ja ctím svojho Otca a vy ma potupujete. Preto Ho urážajú a On láskavo prijíma ich urážky. Keď sa však nazývajú Božími synmi, On ich dôrazne odsudzuje a zastáva sa pravdy; a keď je urazený, nebráni sa. Týmto nás učí postaviť sa na Božiu slávu a pokorne znášať urážky voči sebe samým, ako pokorne hovorí: „Niet vo mne démona, ale ctím svojho Otca. Ako ctí Otca? Tým, že sa Ho postavíme a nedovolíme, aby sa vrahovia a klamári nazývali synmi Spasiteľa a Pravdy. "Ty," hovorí, "hanobíš ma, pretože ctím svojho Otca, ktorého urážaš, pretože ohováraš, že je tvojím otcom. Ale ak sa nepomstím, ale znášam urážky, nemysli si, že táto urážka zostane bez pomsty. Je tu Otec, ktorý potrestá takýto priestupok voči Mne, pretože sa ho zastávam a nedovolím, aby si volal svojho syna." Ján 8:50. Ja však nehľadám svoju slávu: je tu Hľadač a Sudca. Je niekto, kto hľadá moju slávu, a nielen ten, kto hľadá, ale aj ten, kto je schopný súdiť a trestať tých, ktorí ma bezdôvodne urážajú. Často sa niekto iný domáha odplaty za priestupok, ale on sám to nemôže posúdiť. Ale Otec hľadá slávu Syna a môže súdiť. Preto povedal: "Je tu Hľadač a Sudca." Aká ľudskosť! Je urazený a hľadanie svojej slávy a pomsty necháva na Otca, obracia sa na napomenutie a učenie, a tak robí dobro tým, ktorí Ho urážajú. Takže musíme zaplatiť našim nepriateľom. Ján 8:51. Veru, veru, hovorím vám, kto zachová moje slovo, nikdy neuvidí smrť. Čo im povedal? „Kto zachováva moje slovo“, to znamená, že spája čistý život s vierou (lebo iba pravdivo zachováva učenie Pána, ktorý má aj čistý život), taký neuvidí smrť, ktorou zomierajú hriešnici, v budúcom storočí vydaní nekonečným mukám a odpadnutie od pravého života. Zároveň im dáva najavo, že ak nezomrie ten, kto dodrží moje slovo, o čo menej ja? Prečo ma chceš zabiť, nad ktorým má smrť tak malú moc, že ​​dokonca dávam skutočný život iným? Lebo hoci veriaci umierajú telesne, predsa sú živí v Bohu. Ján 8:52. Židia mu povedali: Teraz sme sa dozvedeli, že máš démona. Abrahám zomrel aj proroci a ty hovoríš: Kto zachováva moje slovo, neokúsi smrť naveky. Čo na to hovoria Židia? Považujú Ho za blázna, ako keby hovoril nejaké zvláštne veci z poškodenia mysle. Abrahám a proroci, ktorí počuli slová Božie, zomreli, ako môžu vaši poslucháči nezomrieť? "Teraz," hovoria, "sme naozaj, to znamená úplne a pevne, dozvedeli, že sa zblázniš, keď to hovoríš." Ján 8:53. Si väčší ako náš otec Abrahám, ktorý zomrel? a proroci zomreli: Šialenci, ktorí nerozumejú, o akej smrti Pán hovorí, že sa to nedotkne tých, ktorí v Neho veria, povedzte Mu niečo nerozvážne a šialené. Sledujte, ako reagujú. "Si väčší ako náš otec Abrahám?" Mali povedať: "Si väčší ako Boh? Tí, čo počuli Božie slovo, zomreli, ale tí, čo ťa počúvali, nezomrú." Ale nie sú. V snahe ukázať, že je menší ako Abrahám, hovoria: „Si väčší ako náš otec Abrahám? Sám Pán im nezjavuje, o akej smrti hovoril. A že je vyšší ako Abrahám, sa o tom presvedčil o niečo neskôr. Hovoria to ako urážku. Ty, nehodný jediného slova, Syn tesára, Galilejčan, čo to so sebou robíš? Ani skutky, ani pravda, ani písma, ale čo robíš so sebou? Lebo slávu berieš sám sebe. Ján 8:54. Ježiš odpovedal: Ak sa oslavujem, moja sláva nie je ničím. Oslavuje ma môj Otec, o ktorom vy hovoríte, že je váš Boh. Pán k tomu hovorí: "Ak oslavujem sám seba, moja sláva nie je ničím, ako si myslíš. Ale teraz ten, kto ma oslavuje, je niekto iný, totiž môj Otec." Otec Ho oslavoval všetkými možnými spôsobmi, niekedy proroctvami o Ňom, niekedy svedectvom z neba, niekedy nespočetnými a nesmiernymi zázrakmi. O tomto Otcovi hovoríte, že On je váš Boh. Ale vy Ho nepoznáte ani ako Môjho Otca, ani ako svojho Boha. Ak by ste Ho uznali za Otca, ctili by ste Jeho Syna. But now you do not honor His Son. Je zrejmé, že Ho nepoznáte ako Môjho Otca. Ale vy Ho nepoznáte jednoducho ako Boha. Inak by ste sa báli Jeho slov ako Boha. Teraz Ho rozhodne zanedbávaš. Zákonom nariadil: "Nezabiješ." Snažíš sa Ma zabiť, a navyše, keď Ma nemôžeš usvedčiť z hriechu. Ján 8:55. A vy ste Ho nepoznali, ale ja Ho poznám; It is now clear that you do not know Him at all. Ale poznám Ho od prírody, mám o Ňom dokonalé poznanie. Lebo aký som ja, taký je Otec. And just as I know Myself, I know Him too. a ak poviem, že Ho nepoznám, potom budem klamár ako ty. Lebo klameš, keď sa chváliš, že Ho poznáš; a zrieknem sa pravdy, ak Ho poznám, poviem, že neviem. Ale ja Ho poznám a zachovávam Jeho slovo. Ako dokážeš, že Ho poznáš? “By this,” he says, “because I keep His word, that is, His commandments.” For I am not an opponent of Him, otherwise I would boast as an opponent of God, and I do not violate His commandments. A vy, porušovatelia Jeho prikázaní, ste v zajatí, oddávate sa zlým žiadostiam, smädíte po vražde a mnohých iných veciach, ktoré zákon zakazuje, s vášňou sa dopúšťate, a tým jasne dávate najavo, že Ho nepoznáte. Lebo keby ste Ho poznali, zachovávali by ste Jeho slovo, teda prikázania. Iné slová „držím Jeho slovo“ sa chápu takto: preto Ho poznám, pretože v Sebe mám nemenný obraz Jeho Bytia, teda bytia, a aký obraz Prírody má Otec, je rovnaký ako Mňa. For the Father and the Son have one and the same Nature and one and the same way of being. Therefore I know the Father, for I keep the unchanging image of His Being. Tento obrat je v Písme zaužívaný. Napríklad v slovanskom jazyku sa hovorí „pomôž nám od smútku, a márna je ľudská spása“ (Ž 59,13). Tu sa namiesto „pre“ používa častica „a“ a reč má nasledujúci význam: pomôž nám, lebo spása od človeka je nespoľahlivá. Takže v týchto slovách: „Poznám Ho a zachovávam Jeho slovo,“ je časť „a“ umiestnená namiesto „pre“. "Lebo," hovorí, "držím Jeho slovo." John 8:56. Abrahám, tvoj otec, sa radoval, že uvidí môj deň; and he saw and rejoiced. Tu hovorí, že je väčší ako Abrahám. Hore mu povedali: Si väčší ako náš otec Abrahám? Tu odpovedá: "Áno, som väčší." „Tešil sa, že vidí Môj deň“, to znamená, že ho považoval za príjemný, vytúžený a radostný, ako veľmi prospešný deň a ako deň nie malého človeka, nie obyčajného, ​​ale Veľkého. „Deň“ nazýva kríž, pretože Abrahám ho zosobnil v obeti Izáka a pri zabití barana. Tak ako on niesol drevo, tak Pán niesol kríž, a ako bol Izák opustený a baran zabitý, tak On ako Boh zostal mimo utrpenia, ale trpel skrze ľudstvo a telo. Abrahám, ktorý predvídal tento deň kríža ako deň univerzálneho spasenia, sa radoval. Ukazuje tiež, že dobrovoľne ide trpieť, pretože chváli toho, kto sa radoval z kríža, lebo skrze neho je spása vesmíru. Iní pod pojmom „deň“ znamenajú celý čas zjavenia sa Krista v tele, ktorý keď Abrahám videl, radoval sa, že Spasiteľ príde od neho a od jeho potomstva. Alebo sa možno neradoval len Abrahám, ale všetci, ako hovorí Dávid: „Toto je deň, ktorý učinil Pán: radujme sa a radujme sa z neho! (Ž 117:24). Ján 8:57. Na to mu Židia povedali: Ešte nemáš päťdesiat rokov a videl si Abraháma? Židia, ktorí nie sú schopní pochopiť význam Jeho slov, namiesto toho, aby sa pýtali a zisťovali, o akom dni hovorí Abrahám, sa mu ešte viac posmievajú, akoby hovoril niečo nerozumné. Hovoria, že ešte nemáš päťdesiat rokov a videl si Abraháma? Povedali to a mysleli si, že Pán má asi päťdesiat rokov, zatiaľ čo On má asi tridsaťtri rokov. Prečo nepovedali: „Ešte nemáš štyridsať rokov“, ale „päťdesiat“? Pýtať sa na to by bolo zbytočné. Možno spomenuli päťdesiat rokov bez konkrétnej myšlienky. Niektorí však hovoria, že to povedali preto, že si zvlášť uctili päťdesiaty rok, teda jubilejný rok, v ktorom boli otroci prepustení na slobodu, kupci sa vzdali svojich akvizícií a robili všetko ostatné, čo súviselo so cťou. Ján 8:58. Ježiš im povedal: Veru, veru, hovorím vám, prv ako bol Abrahám, ja som. Čo hovorí Pán? "Predtým, ako bol Abrahám, som ja." Pozrite, nepovedal „skôr ako bol Abrahám, bol som ja“, ale „som“. Lebo toto slovo „Ja som“ je pre Boha charakteristické, pretože znamená nepretržitú a večnú existenciu. Jeho Otec v Starom zákone sa teda o sebe vyjadril: „Ja som toto“ (2M. 3:14). O Abrahámovi, ktorý sa kazí, vhodne povedal „bol“. Pre to, čo prijalo bytie, je potom zničené. A slovo „som“ označuje slobodu od všetkej skazenosti a božskú večnosť. Ján 8:59. Potom vzali kamene, aby ich hádzali na Neho; ale Ježiš sa skryl a odišiel z chrámu, prešiel cez nich a išiel ďalej. Preto aj oni považovali tento výrok, ako sa patrí iba Bohu, za rúhanie a brali proti nemu kamene. Ale opäť sa skrýva s pokorou, aby nezomrel pred časom určeným na Jeho smrť. Ako sa skrýva? Neskrýval sa v rohu chrámu, nevbehol do domu, neopieral sa o stenu ani za stĺp, ale Božou mocou sa stal neviditeľným pre žalobcov, hoci vyšiel uprostred nich. "A pokračoval," to znamená, že takto pokračoval, jednoducho, nejaký čas. Možno sa pozrite, ako všetko naplnil zo svojej strany: naučil ich dosť o sebe a o Otcovi a ukázal im skutočnú vznešenosť a slobodu v slobode od hriechov; vysvetlil, že len otroctvo je hanebné, otroctvo hriechu a vo všeobecnosti nevynechal nič potrebné. A hádžu na Neho kamene. Preto ich necháva ako už neschopných nápravy. Všimnite si, že kamene hádžu tí, o ktorých evanjelista povedal, že v Neho veria (Ján 8:30-31). To znamená, že ich viera nebola vierou, ale akýmsi dočasným a chladným sklonom ku Kristovým rečiam.