Глава шестая

Beachten Sie auch Folgendes: „Fest der Juden“. Es war nicht das Fest Christi, als Christus nicht dorthin ging, sondern nur die Juden. Johannes 6:5. Jesus hob seine Augen auf und sah, dass viele Menschen zu ihm kamen, Warum heißt es: „Jesus hob seine Augen auf“? Damit wir wissen, dass seine Augen nicht hierhin und dorthin wanderten, sondern er mit Bewusstsein, Aufmerksamkeit und Konzentration da saß, mit den Jüngern über göttliche Objekte sprach und schließlich mit seinen Augen aufblickte und nach den Menschen fragte, was sie ihnen zu essen geben sollten. Er sagte zu Philippus: Wo können wir Brot kaufen, um sie zu ernähren? Er fragt niemanden außer Philip. Denn er forderte mehr Schulung, denn später sagt er: „Zeige uns den Vater, so wird es uns genügen“ (Johannes 14,8). Deshalb bereitet er ihn lange im Voraus vor und ermutigt ihn mit einer Frage, sich immer an dieses Wunder zu erinnern. Denn wenn das Wunder einfach geschehen wäre, wäre es nicht wie ein so großes Wunder erschienen. Und nun zwingt Er ihn zunächst, einen Mangel an Brot anzukündigen, damit er die Größe des bevorstehenden Wunders besser versteht und das Gesagte nicht vergessen kann. Deshalb sagt er: „Wo können wir Brot kaufen, um sie zu ernähren?“ Nachdem er Philip auf die Probe gestellt hat, um zu sehen, ob er Glauben hat, und nachdem er herausgefunden hat, dass er noch nicht frei von menschlichen Schwächen ist, stellt er fest, dass Andrei dasselbe ist, obwohl seine Idee etwas höher war als die von Philip. Philippus sagte: „Es wird nicht genug Brot für zweihundert Denare geben.“ Andreas weist auf „fünf Gerstenbrote und zwei Fische“ hin und erinnert sich vielleicht an die Wunder der Propheten, wie zum Beispiel, als Elisa ein Wunder an den Broten vollbrachte, als Samaria völlig zerstört wurde (2. Könige 4:42–44). Es stellt sich jedoch heraus, dass Andrei auch einen Gedanken hatte, der des Herrn überhaupt nicht würdig war. Er sagt: „Aber was ist das für eine solche Menge?“ Er dachte, dass der Herr diese Brote vielleicht vermehren würde, aber wenn es mehr davon gäbe, wäre die Vermehrung größer. Offensichtlich ist seine Idee nicht richtig. Denn der Herr konnte aus dem Nichts Brot in ausreichender Menge für das Volk erschaffen. Damit sie jedoch nicht denken, dass die Schöpfung Seiner Weisheit fremd sei, nutzt Er die Schöpfung selbst als Instrument, um Wunder zu vollbringen, und nimmt die Brote als eine bestimmte Substanz als Grund, um so ein Wunder zu vollbringen. Schämen müssen sich die Manichäer, die sagen, dass Brot und alles, was erschaffen hat, das Werk eines bösen Gottes ist, und dass sie, wenn ihnen jemand Brot gibt, es ihm nicht aus der Hand nehmen, sondern befehlen, es aus der Ferne zu werfen, während sie selbst dastehen und denjenigen verfluchen, der es gegeben hat: „Der, der dich (Brot) gesät hat, soll sich zerstreuen! Der, der dich zermalmt hat, soll in Stücke gemahlen werden!“ und so weiter. Mögen sie sich schämen, wenn sie hören, dass Christus, der Sohn des guten Gottes, die Brote vermehrt hat. Wenn sie eine böse Schöpfung wären, hätte der Gute das Böse nicht verstärkt, ganz zu schweigen von der Tatsache, dass Er selbst kein Brot gegessen hätte. Vielleicht wird jemand fragen: „Ist dieses Brotwunder dasselbe wie das im Matthäusevangelium beschriebene Wunder?“ (Matthäus 14:15–21) Das Gleiche. Wenn dort die Jünger auftauchen und die Menschen daran erinnern, sie gehen zu lassen, und hier Jesus selbst fragt, wie er die Menschen ernähren soll, dann sollte man sich nicht wundern. Denn wahrscheinlich war es beides: Zuerst erinnerten die Jünger den Herrn an die Freilassung des Volkes, und dann fragte der Herr Philippus, was er ihm zu essen geben sollte? Johannes 6:10. Jesus sagte: „Befiehl ihnen, sich hinzulegen.“ Er befiehlt ihnen, sich sofort hinzulegen, als ob der Tisch bereits gedeckt wäre. Die Jünger glaubten vorher nicht, aber jetzt sind sie bereit, die Menschen einzuladen, sich hinzulegen. An dieser Stelle gab es viel Gras. Es gab „Gras“, es war Frühling. „Denn es war“, sagt er, „Ostern“; und es fand im ersten Frühlingsmonat statt. Da setzten sich die etwa fünftausend Menschen nieder. Der Evangelist zählt nur Ehemänner. Er folgt dabei der gesetzlichen Sitte. Denn Mose zählte auch das Volk ab zwanzig Jahren, erwähnte aber keine einzige Frau (4. Mose 26). Die Heilige Schrift zeigt, dass alles Männliche und Jugendliche wertvoll und würdig ist, von Gott gezählt zu werden. Johannes 6:11. Nachdem Jesus die Brote genommen und gedankt hatte, verteilte er sie an die Jünger, und die Jünger verteilten an die Liegenden auch den Fisch, so viel jeder wollte. Er nimmt die Brote entgegen und dankt. Dies zeigt, dass man vor dem Essen Gott danken sollte. Und da die Menschen hier waren, dankt er in der Gegenwart der Menschen und damit jeder weiß, dass er nach dem Willen Gottes gekommen ist, dass er kein Widersacher Gottes ist, sondern alles auf den Vater verweist. Wenn Er privat Zeichen vollbringt, tut Er nichts dergleichen, obwohl Er ein größeres Wunder vollbringt. Aber wenn er vor vielen Wunder wirkt, dann erhebt er seinen Blick zu Gott. Und dass Er dies nicht aus Ohnmacht tut, sondern mit der Absicht, über die wir gesprochen haben, das geht aus der Tatsache hervor, dass Er mit Herrschaft und Autokratie große Wunder vollbringt. Einigen zufolge dankt er, um sich bis zur Zeit des Leidens vor dem Fürsten der Welt zu verstecken, damit er ihn durch diese Tat nicht für Gott halten würde, sondern verführt und getäuscht würde und so am Kreuz getötet würde. Johannes 6:12. Und als sie zufrieden waren, sagte er zu seinen Jüngern: „Sammelt die restlichen Stücke zusammen, damit nichts verloren geht.“ Er gibt uns, die wir den fünf Sinnen unterworfen sind, fünf vernünftige Brote, denn er gibt jedem Sinn ein anständiges Brot oder eine angemessene Lehre, so wie Paulus sagt: „Fünf Worte möchte ich lieber in der Kirche reden“ (1 Kor 14,19), das heißt, sie dienen der Korrektur der fünf Sinne. Allerdings können wir nicht alle diese fünf Wörter essen, aber der Rest bleibt bestehen. Denn keiner von uns kann alle geheimnisvollen Lehren in sich bergen. Was für uns Unhöfliche unverständlich und unverdaulich ist, halten die Apostel wie in einigen Kisten in ihren gerechten Seelen. Die Kisten sind aus Dattelzweigen gemacht, und die Gerechten werden wie eine Dattel blühen (Psalm 91,13). Johannes 6:14. Dann sagten die Menschen, die das von Jesus vollbrachte Wunder sahen: Dies ist wirklich der Prophet, der im Begriff ist, in die Welt zu kommen. Schauen Sie, wie die Menschen die Gebärmutter lieben. Obwohl Jesus unzählige und erstaunlichste Wunder vollbrachte, waren sie nicht überrascht. Aber wegen des Essens sagen sie: „Das ist dieser Prophet.“ Sie beschuldigen ihn nicht mehr, den Sabbat gebrochen zu haben, sie rächen sich nicht mehr für die Übertretung des Gesetzes, aber wegen der Brote halten sie ihn für so groß, dass sie ihn nicht nur einen Propheten nennen, sondern ihn auch des Königreichs würdig erachten. Er lässt sie den Sturm erleben, damit sie, wenn nach dem Sturm Stille kommt, sich noch mehr über das Geschehene freuen und eine unauslöschliche Erinnerung daran in ihren Herzen verankert wird. Johannes 6:19. Nachdem sie etwa fünfundzwanzig oder dreißig Stadien gesegelt waren, sahen sie Jesus auf dem Meer gehen und sich einem Boot nähern, und sie fürchteten sich. Die Juden überquerten das Rote Meer unter der Führung von Moses, aber er tat alles als Sklave und durch die Kraft des Gebets, während er mit vollkommener Autorität handelte. Dort teilte der vom Herrn erweckte starke Südwind die Wasser, so dass sie auf trockenem Land überquerten (2. Mose 14:21, 22); Und hier geschah ein noch größeres Wunder: Das Meer blieb in seiner eigenen Natur und trug dennoch den Herrn auf seiner Oberfläche, so dass sich das prophetische Wort erfüllte: „Es wandelt auf dem Meer wie auf Erden“ (Hiob 9,8). Johannes 6:20. Aber er sagte zu ihnen: Ich bin es; Hab keine Angst. Als sie in Gefahr waren, erscheint Er vor ihnen und vertreibt mit Seinem Wort ihre Angst und schafft Stille auf dem Meer und schafft so eine doppelte Stille – sie zähmt die Verwirrung in ihren Seelen und die Aufregung auf See. Johannes 6:24. Als die Menschen sahen, dass Jesus und seine Jünger nicht da waren, stiegen sie in Boote und segelten nach Kapernaum, um Jesus zu suchen. Als die Leute auf diese Idee kamen und andere Boote fanden, die von dieser Seite aus fuhren, stiegen sie ein und fuhren nach Kapernaum hinüber. Johannes 6:25. Und als sie ihn auf der anderen Seite des Meeres fanden, sagten sie zu ihm: Rabbi! Wann bist du hierher gekommen? Nachdem sie den Herrn hier gefunden haben, fallen die Menschen nicht vor Ihm zurück, wollen nicht herausfinden, wie Er kam, fragen nicht nach diesem Wunder, sondern sagen so beiläufig: „Wann bist du hierher gekommen?“ Diejenigen, die Ihn aus Versehen nehmen und zum König machen wollten, als sie Ihn fanden, wollen so etwas nicht mehr. Sie achten nicht auf das Wunder, sondern wollen nach wie vor ein anderes Mal zufrieden sein. Johannes 6:26. Jesus antwortete und sagte zu ihnen: „Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Ihr sucht mich, nicht weil ihr Wunder gesehen habt, sondern weil ihr Brot gegessen und satt geworden seid.“ Johannes 6:28. Da sagten sie zu ihm: Was müssen wir tun, um die Werke Gottes zu tun? Die Juden wollen etwas über das Werk Gottes erfahren, nicht um es zu tun, sondern um einen Grund zum Reden zu bekommen. Johannes 6:29. Jesus antwortete und sagte zu ihnen: „Das ist Gottes Werk, dass ihr an den glaubt, den er gesandt hat.“ Daher gibt er, obwohl er weiß, dass sie keinen Nutzen daraus ziehen werden, dennoch zum allgemeinen Nutzen der Lehre eine Antwort und zeigt ihnen und allen Menschen, dass das Werk Gottes darin besteht, „an Ihn zu glauben, den Er gesandt hat“. Der Glaube an Ihn ist für diejenigen, die ihn haben, eine wahrhaft heilige, vollkommene und heiligende Sache; denn fester Glaube führt zu jedem guten Werk, und gute Taten bewahren den Glauben; und so wie Werke ohne Glauben tot sind, „so ist auch der Glaube ohne Werke tot“ (Jakobus 2:17, 26). Johannes 6:30. Darauf sagten sie zu ihm: Welches Zeichen wirst du geben, damit wir dich sehen und glauben können? Was machst du? Schauen Sie, wie undankbar und gefühllos es ist. Nachdem sie so viele solcher Wunder gesehen haben, bitten sie erneut um ein Zeichen und darüber hinaus um mehr Brote, mit denen sie zufrieden sind. Wie Fresser fordern sie wieder ein solches Wunder, das ihrem Bauch dient. Wie gerechtfertigt dies ist, lässt sich aus dem Folgenden ersehen. Johannes 6:31. Unsere Väter aßen Manna in der Wüste, wie geschrieben steht: „Er gab ihnen Brot vom Himmel zu essen.“ Nicht umsonst haben wir gesagt, dass sie als Sklaven der Gebärmutter um ein Zeichen bitten. Das war das Wunder über die Brote. Sie erinnern sich also an das Manna (Psalm 77,24) und nicht an ein anderes Wunder, sei es an den Ägyptern oder am Roten Meer. Um Ihn dazu zu bewegen, ein solches Wunder zu vollbringen, das ihr Fleisch nähren könnte, erinnern sie sie aus extremer Völlerei an Manna. Johannes 6:32. Jesus sagte zu ihnen: „Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Nicht Mose hat euch das Brot vom Himmel gegeben, sondern mein Vater gibt euch das wahre Brot vom Himmel.“ Johannes 6:33. Denn das Brot Gottes kommt vom Himmel und gibt der Welt Leben. Was antwortet ihnen die ungeprüfte Weisheit Gottes, unseres Herrn Jesus? „Moses hat dir dieses Brot nicht gegeben“, das heißt, Moses hat dir nicht das wahre Brot gegeben, aber alles, was damals geschah, diente als Abbild dessen, was jetzt geschieht. Somit stellte Moses das Bild Gottes dar, des wahren Führers der geistigen Israeliten, und dieses Brot stellte Mich dar, der vom Himmel herabkam, der wirklich nährt und wirklich existiert. Er nennt sich das wahre Brot, nicht weil das Manna falsch war, sondern weil es ein Bild und ein Schatten war und nicht die Wahrheit selbst. Denn der einziggezeugte Sohn Gottes, der Mensch wurde, ist im eigentlichen Sinne „Manna“, ein erstaunliches Wort und Gehör. Manna bedeutet „Was ist das?“ Denn die Juden, die sie in großer Zahl in der Nähe seines Zeltes fallen sahen, staunten über die Außergewöhnlichkeit und Fremdartigkeit der Vision und fragten einander: Was ist das? Und der Herr, der Sohn Gottes, wurde Mensch, Er selbst ist das Manna, das jeden trifft, so dass jeder fassungslos sagt: Was ist das? Als Sohn Gottes und Menschensohn? Wie kann es eine Person aus zwei gegensätzlichen Naturen geben? Was ist dieses Sakrament? Dieses Brot, das von Natur aus Leben ist, schafft als Sohn des lebendigen Vaters das, was für ihn charakteristisch ist, und belebt alles. So wie das Brot der Erde die schwache Natur des Fleisches unterstützt und nicht zulässt, dass es verfällt, so belebt Christus durch das Wirken des Geistes die Seele und erhält den Körper selbst in der Unverweslichkeit. Denn Christus hat der menschlichen Natur die Auferstehung von den Toten und die Unvergänglichkeit der Körper geschenkt. Johannes 6:34. Darauf sagten sie zu ihm: Herr! gib uns immer solches Brot. Aber die Juden, die immer noch mit ihrem Bauch beschäftigt sind und ganz irdisch sind, verstehen diese Worte über sinnliches Brot und sagen: „Gib uns solches Brot.“ Indem sie auf diese Weise verrückt wurden, stellten sie sich bloß. „Gib uns immer“, sagen sie, „solches Brot, nicht nur einen Tag, nicht zwei.“ Sie sagten dies aus Liebe zum Geld. Damit wir unser Geld nicht für den Kauf von Lebensmitteln verwenden, servieren Sie immer dieses leicht zu beschaffende Brot. Johannes 6:35. Jesus sagte zu ihnen: Ich bin das Brot des Lebens; Wer zu Mir kommt, wird niemals hungern, und wer an Mich glaubt, wird niemals Durst haben. Da die Juden, die von der Erde sind, denken, dass der Herr über sinnliches Brot spricht, und daher beharrlich darum bitten, verurteilt der Herr sie und zeigt, dass sie nach Ihm strebten, solange sie sinnliche Nahrung erwarteten, und wenn sie herausfinden, dass es geistig ist, werden sie nicht mehr weglaufen und sagen: „Ich bin das Brot des Lebens.“ Er sagte nicht „Brot der Speise“, sondern „des Lebens“. Da alles getötet wurde, hat Er uns selbst wiederbelebt. Er ist Brot, denn wir glauben, dass der Sauerteig der menschlichen Vermischung im Feuer des Göttlichen gebacken wird. Das Brot des „Lebens“ ist nicht einfach und gewöhnlich, sondern besonders und durch den Tod nicht aufzuhalten. Wer an solches Brot glaubt, wird nicht hungern, wird den Hunger nicht ertragen, das Wort Gottes zu hören, und wird keinen angemessenen Durst haben, der aus dem Mangel an Wasser der Taufe und der Heiligung des Geistes entsteht. Denn der Ungetaufte hat Durst und große Dürre und nimmt nicht am heiligen Wasser teil, das die Seele belebt, aber der Getaufte, der den Geist hat, wird immer von Ihm belebt. Johannes 6:36. Aber ich habe dir gesagt, dass du mich gesehen hast und nicht glaubst. Johannes 6:37. Was auch immer der Vater mir gibt, wird zu mir kommen; Er zeigt, dass der Glaube an ihn kein Zufall ist, sondern ein Geschenk Gottes, das der Vater denen gibt, die würdig und im Herzen brav sind, indem er sagt: „Alles, was der Vater mir gibt, wird zu mir kommen“, das heißt, diejenigen, die mir der Vater gibt, werden an mich glauben. Aber ihr Juden, die ihr unwürdig seid, seid Mir vom Vater nicht gegeben, darum kommt nicht zu Mir. Denn du hast kein rechtes Herz, so dass Gott und der Vater dich, nachdem sie dich geliebt haben, zum Glauben an mich führen würden. und wer zu mir kommt, den werde ich nicht verstoßen, Aber ich „werde ihn nicht vertreiben“, das heißt, ich werde ihn nicht vernichten, sondern ich werde ihn retten und ihm viel Freude bereiten. Johannes 6:38. Denn ich bin nicht vom Himmel herabgekommen, um meinen Willen zu tun, sondern den Willen des Vaters, der mich gesandt hat. Denn ich bin nicht vom Himmel herabgekommen, um etwas anderes zu tun als den Willen des Vaters. Er sagt dies, damit sie wissen, dass derjenige, der ihn nicht annimmt, von Gott angewidert ist, weil er sich dem Willen des Vaters widersetzt. Da sie ihn einen Gegner Gottes nannten, wendet er diesen Vorwurf gegen sie und sagt, wenn auch implizit: Wer den nicht annimmt, der dem Willen des Vaters folgt, wird zum Gegner Gottes. Wo ist hier Nestorius, der sagt, dass Christus nach der Auferstehung vergöttert wurde? Hörst du nicht, Elender, dass Er vom Himmel herabgekommen ist? Und derjenige, der vom Himmel herabkam, war offensichtlich kein gewöhnlicher Mensch, sondern Gott. Denn ein einfacher Mensch steigt nicht hinab, sondern steigt manchmal in den Himmel auf, wenn Gott ihm dies als Tugend gewährt. Da die Herabkunft des Herrn der Auferstehung vorausging, stieg er selbst als Gott vom Himmel herab, um Mensch zu werden, und stieg im Fleisch als Mensch in den Himmel auf, wo er zuvor als Gott war. Christus ist also kein einfacher, später vergötterter Mensch, wie Nestorius plapperte, sondern der ewige Gott, der in jüngster Zeit Mensch geworden ist. Johannes 6:39. Der Wille des Vaters, der mich gesandt hat, ist dieser, dass ich von dem, was er mir gegeben hat, nichts zerstören, sondern alles am letzten Tag wieder auferstehen lassen soll. Er sagt ständig: „Der Vater hat es mir gegeben“, um ihre Herzen zu treffen und ihnen zu zeigen, dass sie dieser Gabe Gottes nicht würdig sind. Denn wenn der Vater den Glauben an Christus als etwas Großes anerkennt, sie ihn aber nicht haben, dann haben sie offensichtlich die Gabe Gottes verloren. Der Herr erklärt die Bedeutung der Worte „Ich werde nichts verlieren, was der Vater mir gegeben hat“ und drückt denselben Gedanken mit anderen Worten aus: „Damit jeder, der den Sohn sieht und an ihn glaubt, ewiges Leben hat.“ Denn Er sagt nichts anderes als das, was Er oben gesagt hat. Die Worte „alles, was der Vater mir gegeben hat“ sind identisch mit den Worten „jeder, der den Sohn sieht und glaubt“, und das Wort „Ich werde nicht zerstören“ ist identisch mit den Worten „hat ewiges Leben“. Er erwähnt oft die Auferstehung, damit die Menschen die Vorsehung Gottes nicht auf eine sichtbare Ordnung der Dinge beschränken, sondern wissen, dass es einen anderen Zustand gibt, in dem sie zweifellos Belohnungen für Tugend erhalten, und den Fluss zur Tugend nicht aufgeben, weil die Belohnung im wirklichen Leben nicht offenbart wird. Johannes 6:41. Die Juden murrten über ihn, weil er sagte: „Ich bin das Brot, das vom Himmel herabgekommen ist.“ Als der Herr sagte: „Ich bin das Brot“, murrten die Juden gegen ihn, weil sie getäuscht wurden. Solange sie dachten, dass Er von sinnlichem Brot sprach, verhielten sie sich demütig und hofften, dass Er ihnen dieses Brot geben und ihren Bauch sättigen würde. Und als er ihnen offenbarte, dass er nicht von Sinnesbrot sprach, sondern von geistlichem Brot, murrten sie verzweifelt. Denn wo können sie über geistige Nahrung, Leben und Auferstehung nachdenken? Sie wurden von Ihm in Versuchung geführt, als sie einerseits Seine Mutter sahen und andererseits hörten: „Ich bin vom Himmel herabgekommen.“ Johannes 6:42. Und sie sagten: Ist das nicht Jesus, der Sohn Josefs, dessen Vater und Mutter wir kennen? Wie sagt er: Ich bin vom Himmel herabgekommen? Als sie das Sichtbare betrachteten und nicht verstanden, dass Er auch Gott ist, murrten sie, als würde der Herr betrügen, und sagten: „Ist das nicht Josephs Sohn?“ Der Erretter selbst antwortet ihnen nicht: „Ich bin nicht Josephs Sohn“; denn sie konnten die unbeschreibliche Geburt der Jungfrau nicht verstehen. Wenn ihr Gedanke die Geburt im Fleisch nicht umfasste, konnte er noch viel weniger die vorewige Geburt vom Vater umfassen. Johannes 6:43. Jesus antwortete und sagte zu ihnen: „Murre nicht untereinander.“ Johannes 6:44. Niemand kann zu mir kommen, es sei denn, der Vater, der mich gesandt hat, zieht ihn; Schauen Sie sich die Macht des Sohnes an. „Ich“, sagt er, „werde auferstehen.“ Er sagte nicht: „Mein Vater wird auferstehen“, sondern „Ich.“ Denn Er spricht nicht immer demütigend von sich selbst, sondern offenbart manchmal die Höhe Seiner Göttlichkeit. Johannes 6:45. Es steht in den Propheten geschrieben: Und sie werden alle von Gott gelehrt. Ich habe oben gesagt, dass jeder, den der Vater anzieht, zu Mir kommt. Um dies zu bestätigen, verweist er auf die Propheten. „Es steht geschrieben unter den Propheten“, sagt er, „und sie werden alle von Gott belehrt werden“ (Jes. 54:13); Natürlich jeder, der möchte. Jeder, der vom Vater gehört und gelernt hat, kommt zu Mir. Der Vater ist der gemeinsame Lehrer, der durch Offenbarung die Würdigen über seinen Sohn informiert. Denn indem er die Herzen der Einfachen und Sanftmütigen berührt, offenbart er ihnen den Sohn, so wie er ihn Petrus offenbarte (Matthäus 16,17). Wer also vom Vater hört, das heißt, wer die Offenbarung des Vaters annimmt und sein wahrer Jünger wird, kommt zu Mir. Schauen Sie, mit welcher Präzision Er über alles spricht. Er sagte nicht, dass derjenige, der vom Vater hört, zu Mir kommt, sondern fügte hinzu: „und wer gelernt hat.“ Denn es reicht nicht nur zu hören, man muss auch bleiben und lernen. Er ließ sein Fleisch für das Leben der Welt sterben, denn durch seinen Tod zerstörte er den Tod. Verstehen Sie vielleicht unter dem Leben der Welt auch die Auferstehung. Denn der Tod des Herrn brachte eine allgemeine Auferstehung für die gesamte Menschheit mit sich. Vielleicht nennt Er auch das Leben in Heiligkeit und Glückseligkeit das Leben der Welt. Denn obwohl nicht jeder Erleuchtung und Leben im Geiste empfing, gab sich der Herr für die Welt hin, und was Ihn betrifft, so ist die Welt gerettet und die ganze Natur geheiligt, da sie die Macht erhielt, die Sünde zu überwinden, und der Sünde entkam durch einen Menschen, unseren Herrn Jesus Christus, so wie durch einen Adam die Menschheit in Sünde fiel. Johannes 6:52. Dann begannen die Juden untereinander zu streiten und sagten: Wie kann er uns sein Fleisch zu essen geben? Als die Juden davon hörten, das Fleisch des Herrn zu essen, glaubten sie nicht; Deshalb sprechen sie das Wort des Unglaubens „wie?“ aus. . Denn wenn Gedanken des Unglaubens in die Seele eindringen, dann fragt sich das Wort „Wie?“ tritt auch ein. . Johannes 6:53. Jesus sagte zu ihnen: „Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wenn ihr nicht das Fleisch des Menschensohnes isst und sein Blut trinkt, habt ihr kein Leben in euch.“ Johannes 6:54. Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, hat ewiges Leben, und ich werde ihn am letzten Tag auferwecken. Um zu zeigen, dass dies nicht unmöglich, sondern auch sehr notwendig ist und dass es unmöglich ist, anders zu leben, sagt er: „Es sei denn, du isst das Fleisch“ und so weiter. Da sagte Nikodemus ungläubig: „Wie kann ein Mann in den Mutterleib gelangen?“ (Johannes 3:4) Wenn wir also hören, dass wir kein Leben haben können, ohne das Fleisch des Sohnes zu essen, müssen wir zweifelsfreien Glauben haben, wenn wir die göttlichen Geheimnisse annehmen, und dürfen nicht fragen: „Wie?“ . Denn ein „geistlicher Mensch“, das heißt, der menschlichen Gedanken folgt, seien sie geistig oder natürlich, „akzeptiert“ das Übernatürliche und Geistige nicht (1. Korinther 2,14). Ebenso versteht er die geistige Nahrung, das Fleisch des Herrn, nicht. In der Zwischenzeit werden diejenigen, die nicht daran teilnehmen, keine Teilnahme am ewigen Leben haben, da sie Jesus, der das wahre Leben ist, nicht angenommen haben. Denn was gegessen wird, ist nicht das Fleisch eines gewöhnlichen Menschen, sondern Gottes und kann in Verbindung mit dem Göttlichen vergöttert werden. Johannes 6:55. Denn mein Fleisch ist wirklich Nahrung, und mein Blut ist wirklich Trank. Hier lernen wir das Sakrament der Kommunion. Wer das Fleisch und Blut des Herrn isst und trinkt, bleibt im Herrn selbst und der Herr in ihm. Es besteht eine seltsame und unverständliche Verbindung, sodass Gott in uns bleibt und wir in Gott. Die Lehre, die Sie hören, ist nicht schrecklich. Wir schmecken Gott selbst nicht, denn Er ist immateriell und unkörperlich und weder für die Augen noch für die Zähne unverständlich; Wir essen auch nicht das Fleisch eines einfachen Mannes, denn es bringt keinen Nutzen. Aber so wie Gott das Fleisch durch eine unaussprechliche Mischung mit sich selbst vereinte, gibt auch das Fleisch Leben, nicht weil es sich in die Natur Gottes verwandelt hat, nein, sondern in der Gestalt von glühendem Eisen, das Eisen bleibt und die Kraft des Feuers offenbart. So gibt das Fleisch des Herrn, da es Fleisch ist, Leben wie das Fleisch Gottes, des Wortes. Johannes 6:57. So wie mich der lebendige Vater gesandt hat und ich durch den Vater lebe, so wird auch der, der mich isst, durch mich leben. „Wie ich“, sagt er, „vom Vater lebe (das heißt, weil ich vom Vater geboren wurde, der Leben ist), so wird der, der mich isst, von mir leben, vereint und gleichsam verwandelt in mich, der Leben geben kann.“ Wenn Sie hören: „Ich lebe“, denken Sie nicht, dass er durch die Teilnahme am Leben lebt. Andernfalls würde ein Tier Gott genannt werden. Aber nein! Denn weder ein Tier wird Gott genannt, noch ein vom Leben geschaffenes Geschöpf. Johannes 6:58. Das ist das Brot, das vom Himmel herabkam. Nicht wie deine Väter Manna aßen und starben: Er wiederholt oft die Worte „Eure Väter aßen Manna in der Wildnis“, um die Zuhörer davon zu überzeugen, dass, wenn es den Menschen möglich war, vierzig Jahre lang ohne Ernte und Saat zu essen und ihr Leben erhalten blieb, um wie viel mehr wird der Herr jetzt unser vernünftiges Leben mit dem besten Brot, seinem Fleisch, unterstützen, das aus der Erde – der Jungfrau, ohne Saat – dem Menschen, geformt wurde. Wer dieses Brot isst, wird ewig leben. Er erwähnt das Leben überall und nennt diesen Namen oft, denn nichts ist für die Menschen so angenehm wie das Leben. Wozu dienen diese Wörter? Sehr groß und wichtig. Sie erwähnten ständig körperliche Nahrung und ließen Manna erscheinen. Er zeigte ihnen, dass dies alles Bilder und Schatten waren, aber was Er jetzt sagt, ist die Wahrheit. Er sagt dies und erwähnt spirituelle Nahrung, um sie davon zu überzeugen, etwas vom Sinnlichen abzuweichen, Bilder und Schatten zu hinterlassen und nach der Wahrheit zu streben. Aber da sie nichts Übernatürliches verstehen können, bessern sie sich nicht, sondern wenden sich sogar ab und sagen: „Diese Worte sind seltsam, das heißt hart, unbequem.“ Denn wer kann, da er fleischlich ist, geistige Nahrung empfangen – das Brot, das vom Himmel herabkommt, das Fleisch, das gegessen wird? Wenn Sie hören, dass die Jünger hinter Ihm zurückfielen, verstehen Sie das nicht von den wahren Jüngern, sondern von denen, die Ihm in den Reihen der Jünger folgten und durch ihr bloßes Aussehen zeigten, dass sie von Ihm lernten. Denn unter den Jüngern gab es einige, die im Vergleich zum Volk seine Jünger genannt wurden, weil sie mehr Zeit mit ihm verbrachten als das Volk, aber im Vergleich zu seinen wahren Jüngern waren sie nichts wert, da sie ihm eine Zeit lang und sozusagen aus kalter Glut glaubten. Schauen Sie, wie dumm das ist. Sie sollten nachfragen und herausfinden, was sie nicht wissen, aber sie ziehen sich zurück und verstehen nichts im spirituellen Sinne, sondern alles basiert auf dem Schein. Hearing about the flesh, they thought that He was forcing them to become carnivores and bloodsuckers. But we, who understand this in a spiritual sense, are not only not carnivores, but are even illuminated by such food. Johannes 6:61. But Jesus, knowing within Himself that His disciples were grumbling about this, said to them: Is this tempting you? Wanting to show them that the thoughts of their hearts are not hidden from Him as God, he says: “Is this tempting you?” Johannes 6:62. Was wäre, wenn Sie sehen würden, wie der Menschensohn dorthin aufsteigt, wo er vorher war? Nun, was wäre, wenn Sie mich in der Gestalt des Menschensohnes in den Himmel aufsteigen sehen würden, wo ich zuvor als Gott war? Denn ein und derselbe steigt als Mensch dorthin auf, wo er zuvor als Gott war. Er sagte dies, um sie von ihrer Meinung über ihn als den Sohn Josephs abzulenken. Denn wer glaubt, dass er zuvor im Himmel war, wird ohne Zweifel glauben, dass er nicht der Sohn Josephs, sondern Gottes ist, und wird schließlich seinen Worten glauben. Wenn Sie hören, dass der Menschensohn zuvor im Himmel war, denken Sie nicht, dass der Körper vom Himmel herabgestiegen ist (das sagen die Häresieführer Marcellus und Apollinaris vergeblich), sondern da der Menschensohn und Gott, das Wort, ein und dasselbe waren, heißt es, wie gesagt, dass er als Mensch dorthin aufsteigt, wo er zuvor als Gott war. Johannes 6:63. Der Geist gibt Leben; Das Fleisch nützt überhaupt nichts. Die Worte, die ich zu dir spreche, sind Geist und Leben. Sie verstanden die Worte Christi auf fleischliche Weise, wie wir oft gesagt haben, und wurden versucht. Daher sagt er, dass nur ein spirituelles Verständnis meiner Worte nützlich ist, aber das Fleisch, das heißt ein fleischliches Verständnis meiner Worte, ist überhaupt nicht nützlich, sondern ein Grund für Versuchung. So wurden sie versucht, da sie die Worte Christi fleischlich verstanden. Er fügt hinzu, dass die Worte, die ich spreche, „Geist“, das heißt spirituell, „und Leben“ sind, nichts Fleischliches haben, sondern ewiges Leben bringen. Johannes 6:64. Aber es gibt einige von euch, die Ungläubige sind. Denn Jesus wusste von Anfang an, wer die Ungläubigen waren und wer ihn verraten würde. Er offenbart die Eigenschaft der Gottheit, gerade indem er das Verborgene enthüllt, und sagt ihnen, dass einige von euch nicht glauben; Nachdem er „einige“ gesagt hatte, schloss er die Studenten aus. Und der Evangelist, der uns zeigen wollte, dass er vor Grundlegung der Welt alles wusste, sagt, dass Jesus von Anfang an wusste, wer die Ungläubigen waren, und auch die Bosheit des Verräters kannte. Und das war ein Beweis für die wahre Göttlichkeit. Denn der Prophet spricht von Gott: „Er wusste alles, bevor er war“ (Dan. 13,42). Johannes 6:65. Und er sagte: Deshalb habe ich euch gesagt, dass niemand zu mir kommen kann, es sei denn, es wird ihm von meinem Vater gegeben. Johannes 6:68. Simon Petrus antwortete ihm: Herr! Zu wem sollen wir gehen? Sie haben die Verben des ewigen Lebens: Johannes 6:69. Und wir glaubten und wussten, dass Du der Christus bist, der Sohn des lebendigen Gottes. Petrus, der ihn und seine Brüder zärtlich liebt, ist für das gesamte Gesicht der Apostel verantwortlich. Er sagte nicht: „Herr, zu wem soll ich gehen?“ und „ich“ habe es gewusst und geglaubt“, aber – „zu wem sollen wir gehen?“ und so weiter. Er sagt, dass der Herr die Worte des ewigen Lebens hat, weil er ihn sagen hörte: „Wer an mich glaubt, den werde ich auferwecken, und er wird ewiges Leben haben.“ Denn sie haben die Wahrheit der Auferstehung und alle Lehren bereits akzeptiert. Daher waren die Ursache der Versuchung nicht die Worte Christi, sondern die Unaufmerksamkeit, Nachlässigkeit und Undankbarkeit der Zuhörer. Denn auch diese Zwölf hörten dasselbe, und doch wurden sie nicht beleidigt, sondern blieben treu. Johannes 6:70. Jesus antwortete ihnen: Habe ich euch nicht zwölf erwählt? aber einer von euch ist der Teufel. Staunen Sie darüber, wie feindselig der Teufel ist. Es gelang ihm, einen der zwölf Apostel zu fesseln, der die Toten auferweckte, Wunder vollbrachte und die geistliche und lebensspendende Lehre des Herrn hörte. Und wo ist schließlich unsere Hoffnung auf Erlösung, wenn wir uns von Jugend an freiwillig dem Bösen versklavt haben? Daher sagte der Evangelist wie überrascht: „Einer der Zwölf zu sein.“ „Obwohl“, sagt er, „er zu diesem heiligen Antlitz gehörte, erwies er sich dennoch aufgrund böser Willkür als seiner unwürdig.“ Der Mensch ist also empfänglich für das Böse! Lassen Sie die Manichäer sich nicht irren. Wir sind nicht von Natur aus böse. In diesem Fall würde die Wut ständig in uns wirken. Aber Judas war nicht immer böse, sondern war einst heilig. Das bedeutet, dass das Böse aus Willkür entsteht und wächst.