Глава вторая

Juan 2:1. Al tercer día se celebraron unas bodas en Caná de Galilea, y estaba allí la Madre de Jesús. Juan 2:2. Jesús y sus discípulos también fueron invitados a una boda. Invitan al Señor a la boda no porque hayan visto Sus milagros, no como un gran hombre, sino simplemente como un conocido. Denotando esto, el evangelista dice: “estaba allí la Madre de Jesús” y sus hermanos. Como ella y sus hermanos fueron llamados, así fue el Señor. El Señor no rechaza la invitación y viene porque no miró a su propia dignidad, sino a lo que es útil y beneficioso para nosotros. Cualquiera que no considerara bajo estar entre esclavos, mucho menos podría considerar bajo casarse. Juan 2:3. Y como faltaba vino, la Madre de Jesús le dijo: No tienen vino. La Madre lo convence de realizar un milagro, porque desde los acontecimientos de la concepción y el nacimiento Ella recibió un alto concepto de Su poder. Porque Ella guardó todo en su corazón (Lucas 2:19-51) y de aquí concluyó que Su Hijo tiene poder sobre el hombre. Pero la Madre de Dios no tenía por qué pedirle a Jesús que hiciera un milagro, como si Él hiciera otros milagros. Porque, siendo joven, no hizo ni un solo milagro; de lo contrario, sería conocido por todos. Al mismo tiempo, la Madre también recordó las reseñas de Juan en las que testificaba sobre Él, ya veía que los discípulos lo seguían, y de todo esto intuyó sobre el poder del Hijo. Juan 2:4. Jesús le dice: ¿Qué es para mí y para ti, mujer? Mi hora aún no ha llegado. Pero Él la reprocha, y no sin razón. “Si”, dice, “no hay vino, entonces era necesario que vinieran a pedir los que no lo tienen, y no tú, Madre”. Porque cuando el propio pueblo pide un milagro, los espectadores se sienten tentados, pero cuando los propios necesitados lo piden, entonces el asunto queda libre de sospechas. “Aún no ha llegado mi hora”, dijo, no porque dependa del tiempo o vigile ciertas horas (pues, ¿cómo conviene esto al Creador de los tiempos y de los siglos?), sino porque hace todo en el momento adecuado. Como era invisible y desconocido para muchos, porque no todos eran discípulos, e incluso los presentes en la boda no lo conocían, pues en ese caso ellos mismos habrían pedido vino; como todo esto era así, dijo: “Aún no ha llegado mi hora”, es decir, no ha llegado el momento adecuado. Pero aún surge la furia de Arrio, que intenta demostrar que el Señor está sujeto a horas y tiempos. Así que aprende, ¡maldita sea! Si dependió del reloj, ¿cómo realizó finalmente el milagro? Porque si, según vosotros, depende de horas y tiempos, y su hora aún no ha llegado, se sigue que no es capaz de realizar un milagro. Sin embargo, realizó un milagro; por tanto independiente del reloj. Observemos, quizás, cómo Él no se opone del todo a la Madre en todo, sino que la reprocha un poco y nuevamente cumple Su pedido, dándole honor y dándonos ejemplo de respeto a los padres. Juan 2:5. Su madre dijo a los sirvientes: Todo lo que Él os diga, hacedlo. La madre dice a los sirvientes “hagan lo que Él les diga”, para que la petición se fortalezca mediante un ataque y petición de ellos mismos, para que quede claro que la negativa no fue por impotencia, sino para alejar la opinión de que recurre a los milagros por autoelogio y pomposidad vacía. Juan 2:6. Había seis tinajas de piedra, colocadas según la costumbre de la purificación judía, que contenían dos o tres medidas. Se utilizaban tinajas de piedra para limpiar a los judíos. Porque los judíos se lavaban casi todos los días y luego comenzaban a comer. Ya sea que tocaran a un leproso, a un muerto o se comunicaran con una mujer, se lavaban como si ya estuvieran impuros. Y como Palestina estaba sin agua y era imposible encontrar muchas fuentes, siempre llenaban tinajas con agua para no correr a los ríos en caso de profanación. No en vano dijo "según la costumbre de la purificación judía", pero para que cualquiera de los infieles no pensara que quedaba algo de sedimento de vino en los recipientes, luego, cuando se vertió agua y se mezcló, se formó el vino más débil, lo que demuestra que nunca fueron recipientes para vino. Juan 2:7. Jesús les dice: Llenad las vasijas de agua. Y los llenaron hasta arriba. ¿Pero realmente no podría producir vino de la nada sin llenar los vasos con agua? Por supuesto que podría; pero la grandeza de los milagros a menudo reduce su aceptabilidad. El propósito también pudo haber sido que los sirvientes que llevaban el agua en las vasijas fueran testigos del milagro. Nuevamente, para que aprendamos que Él transforma el vino y la humedad de las uvas, que es completamente agua. Juan 2:8. Y él les dice: Ahora saquen un poco y llévenlo al maestresala. Y lo llevaron. Ordena a los sirvientes que sirvan una bebida para que la pruebe el maestro de la fiesta, no sin propósito, pero para que nadie piense que había una reunión de borrachos, su gusto se deterioró y en estado de embriaguez confundieron el agua con vino. Para evitar que se produzca tal sospecha, deja la degustación al sobrio mayordomo del banquete. Porque aquellos a quienes estaba confiado el ministerio en tales ocasiones se abstenían estrictamente, para que bajo sus órdenes todo transcurriera con orden y decoro. Pero oremos para que esto también nos suceda a nosotros, que ahora se produzca una especie de matrimonio, es decir, la unión de Dios con nuestra alma, mientras todavía estamos en Caná de Galilea, es decir, en el país de este mundo bajo y degradado, perverso y transformador en todos los aspectos. Este matrimonio no ocurre sin la presencia de Cristo, Su Madre y sus discípulos. Porque ¿cómo puede unirse con Dios quien no cree en Cristo, que nació de María y habló entre los apóstoles? Veamos qué milagro hace el Señor con tal matrimonio y con tal unión de Dios con el alma. Él convierte el agua en vino y llena nuestras seis tinajas de piedra. Por “agua” se puede entender nuestra acuosidad, humedad y relajación en la vida y las opiniones; bajo los cinco “portadores de agua” hay cinco sentidos con los que cometemos errores en los negocios; bajo el sexto aguador está la mente por la cual vacilamos en nuestras opiniones. Así, nuestro Señor Jesucristo, Palabra del Evangelio, sanando nuestras faltas, ya sea en la vida activa, ya sea en la vida mental o contemplativa, transforma lo líquido y no sólido que hay en nosotros en “vino”, es decir, en vida y enseñanza, astringente y alegre, y así nuestras seis tinajas de agua se llenan de esta maravillosa bebida: los sentimientos, para que no pequemos en la actividad, la razón, para que no pequemos en las opiniones. Tenga en cuenta que allí había tinajas de piedra según la costumbre de la purificación judía. La palabra "Judas" significa "confesión". La persona que confiesa queda limpia en los cinco sentidos con los que pecó anteriormente. El ojo veía mal; el ojo llora durante la confesión y sirve así para la purificación. El oído escuchó canciones pródigos; nuevamente se inclina hacia las palabras de la boca de Dios. Lo mismo ocurre con otros sentimientos. La razón se equivoca en su opinión; vuelve a limpiar el mal anterior, inclinándose ante la sabiduría correcta. Los aguadores son “piedras” ya sea porque nuestra composición es de tierra o porque los recipientes destinados a dicho vino deben ser duros e indestructibles. La mente de Pablo era un cántaro de piedra incluso en el momento en que estaba persiguiendo, porque era celoso, según las tradiciones de sus padres, más que todos sus compañeros (Gálatas 1:14); y en el momento en que predicaba, porque tenía tal poder en las palabras, que los licaonios, como líder de la palabra, lo consideraban Hermias (Hechos 14:12). Juan 2:9. Cuando el mayordomo probó el agua convertida en vino, y no sabía de dónde venía este vino, sólo lo sabían los sirvientes que sacaron el agua, entonces el mayordomo llama al novio. Juan 2:10. Y le dice: Cada uno sirve primero el buen vino, y cuando se emborracha, luego el peor; y habéis guardado el buen vino hasta ahora. El maestro de la fiesta no pregunta a los sirvientes, sino al novio. ¿Por qué? Por supuesto, según la dispensación de Dios. Si hubiera preguntado a los ministros, habrían, por supuesto, descubierto un milagro; pero nadie les habría creído, porque era el comienzo de las señales, y nadie todavía tenía una gran idea acerca de Cristo, por lo que nadie habría creído si los ministros hubieran contado sobre el milagro. Sin embargo, cuando después de esto realizó otros milagros, el presente debería haberse vuelto confiable, y los ministros, contándolo a todos, pudieron poco a poco ganar confianza. Por eso el Señor dispuso que no fueran los ministros a quienes se les preguntara, sino el novio. El Señor no sólo creó el vino del agua, sino también un vino hermoso. Porque los milagros de Cristo son tales que son mucho más excelentes que los que realiza la naturaleza. El hecho de que el agua se transformó en vino lo demuestran los sirvientes que sacaban el agua; que era hermoso - el maestro de la fiesta. Todo esto se ha predicado a lo largo del tiempo, y quienes lo oyeron deberían haber quedado firmemente convencidos. Por “vino” se puede entender la enseñanza del Evangelio, y por “agua” todo lo que precedió al Evangelio, que era muy acuoso y no tenía la perfección de la enseñanza del Evangelio. Permítanme darles un ejemplo: el Señor le dio al hombre diferentes leyes, una en el paraíso (Génesis 2:16-17), otra bajo Noé (Génesis 9), una tercera bajo Abraham sobre la circuncisión (Génesis 17), una cuarta a través de Moisés (Éxodo 19; Éxodo 20), una quinta a través de los profetas. Todas estas leyes son acuosas en comparación con la exactitud y el poder del Evangelio, si alguien las entiende simple y literalmente. Si alguno profundiza en su espíritu y comprende lo que se esconde en ellos, encontrará el agua convertida en vino. Porque quien discierne espiritualmente lo que se dice con sencillez y es entendido literalmente por muchos, encontrará, sin duda, en esta agua vino excelente, que posteriormente es bebido y conservado por Cristo Esposo, desde que apareció el Evangelio en los últimos tiempos. Juan 2:11. Así Jesús comenzó milagros en Caná de Galilea y reveló su gloria; y sus discípulos creyeron en él. Que el Señor comenzó a hacer milagros después de Su bautismo, de esto ya hablamos antes. Pero parece que realizó el primer milagro precisamente al convertir el agua en vino. Porque se dice: “así comenzó el “principio” de los milagros”. Pero otro dirá: "si este milagro es el comienzo de los milagros, entonces no todos, sino sólo los que se hicieron en Caná de Galilea; ya que hizo varios milagros en Caná, este es el comienzo para ellos". Aunque tenemos mucho para confirmar que un milagro real es el comienzo de todos los milagros, porque las palabras “y reveló su gloria, y sus discípulos creyeron en él”, muestran que antes de esto no había realizado otro milagro mediante el cual hubiera revelado su gloria; sin embargo, no discutiremos si fue el primer milagro u otro. ¿Cómo reveló Su gloria? Después de todo, ¿pocos estuvieron presentes en este evento y no se realizó frente a la gente? Pero si no fue entonces, más tarde todos deberían haber oído hablar de este milagro, ya que todavía se proclama y no permanece desconocido. Las palabras “sus discípulos creyeron en él” deben entenderse en el sentido de que tenían una fe mayor y más fuerte en él. Antes creían, por supuesto, pero no creían tan firmemente. Juan 2:12. Después de esto vino a Capernaúm, él mismo, su madre, sus hermanos y sus discípulos; y se quedaron allí unos días. El Señor viene a Cafarnaúm sin otro propósito que el de dejar allí a su Madre, para no llevarla consigo. Como fueron a Caná para las bodas, pero el matrimonio terminó, Él devuelve a la Madre a Cafarnaúm a Su casa. Y que por esto mismo el Señor viene a Capernaúm, esto se revela por el hecho de que permaneció allí algunos días y no hizo allí milagros, porque los habitantes de esta ciudad no tenían fe en Él, por lo que el Señor en otro lugar le expresa dolor (Mateo 11:23). Juan 2:13. Se acercaba la Pascua de los judíos, y Jesús vino a Jerusalén Con las palabras “Se acercaba la Pascua”, el evangelista muestra que Jesús fue bautizado poco antes de la Pascua. Juan 2:14. Y encontró que en la iglesia se vendían bueyes, ovejas y palomas, y que había cambistas sentados. Juan 2:15. Y haciendo un azote de cuerdas, expulsó a todos de la iglesia, incluso a las ovejas y a los bueyes; y esparció el dinero de los cambistas y volcó sus mesas. Juan 2:16. Y dijo a los que vendían palomas: Quitad esto de aquí, y no hagáis de la casa de mi Padre una casa de comercio. Al llegar a Jerusalén, realiza un acto que revela una completa autocracia, a saber: expulsa de la iglesia a los que vendían ovejas y bueyes. Aunque Mateo (Mateo 21:12-13) habla de esto, sepa que Él lo hizo más de una vez. Hace lo que se cuenta en Mateo cerca de Sus sufrimientos, y lo que se cuenta en Juan lo hace al comienzo de las señales. Por eso, aquí dijo con alivio: “No hagáis de la casa de mi Padre una casa de comercio”. Porque los milagros apenas comenzaban y Él aún no tenía el coraje que daban los milagros. Y allí, es decir, en Mateo, dice: “No hagáis cueva de ladrones”. Claramente los llamó ladrones, como aquellos que se lucran con medios injustos. Quien valora una cosa pequeña a un precio elevado y, en ocasiones, se aprovecha de los pobres y de las viudas (como suelen hacer quienes compran lo necesario para luego venderlo), ¿qué otra cosa hace sino robar, aprovechándose de la desgracia de sus vecinos? ¿Por qué expulsa completamente de la iglesia a esas personas? No sin razón: sanará en sábado y, por así decirlo, violará la ley al respecto; por lo tanto, para que no sea considerado un oponente de Dios, impide tal pensamiento en este caso. Porque quien haya mostrado tal celo por la iglesia no negará a Dios, el Señor de la iglesia. Y no sólo los echó a patadas, sino que los golpeó con un látigo con las cuerdas, volcó las mesas y esparció monedas o dinero de los cambistas, y decidió un asunto muy peligroso. Y cualquiera que se ponga en peligro por la casa de Dios, permitirá una desviación de la ley de Dios, no como adversario de Dios, sino, sin duda, como Hijo que tiene igual poder que Dios y Padre, que dio la ley en el sábado. Por lo tanto, no dijo "la casa de Dios", sino "la casa de mi Padre", mostrando que Él, como Hijo, tiene poder sobre todo lo que pertenece al Padre. Los cambistas son aquellos que venden monedas pequeñas o nummata. Como los comerciantes de esa época, muchos de los sumos sacerdotes pecan cuando venden “bueyes” en la iglesia, no dando honor a los que se distinguen en la palabra de enseñanza, sino dándolo a los que quieren hacer el mal, cuando venden “ovejas” - la gente sencilla y común, “palomas” - dones espirituales, y cuando ponen en el más alto grado a los que dan más; El Señor “expulsa” a esas personas del santuario, considerándolas, según Su juicio, indignas del sumo sacerdocio. Además, si alguien vende moneda grande y pequeña, es decir, opinión y palabra, y siendo maestro, pero sin prever el beneficio, no proclama la palabra del Evangelio, entonces el Señor “vuelca” tanto su “mesa”, es decir, el título de maestro, como la enseñanza que retiene por malicia, no dándola a todos; Mientras tanto, el Señor Jesús quita a tal persona del poder y coloca a otra persona digna en la mesa del maestro. Juan 2:17. Ante esto, sus discípulos se acordaron de que estaba escrito: El celo por tu casa me consume. Los discípulos se acordaron de lo que estaba escrito: El celo de tu casa me consume (Sal. 68:10). Al cabo de un poco más de tiempo crecen en bondad, pero ya recuerdan pasajes de las Escrituras y, al encontrar en ellos pruebas, se confirman cada vez más en su conocimiento de Cristo. Juan 2:18. A esto los judíos dijeron: ¿Con qué señal nos probarás que tienes el poder para hacer esto? Cuando los judíos vieron que el Señor hacía esto con gran autoridad y decía: "No hagas de la casa de mi Padre un mercado", dijeron: "Asegúranos con algún milagro que eres el Hijo de Dios y que fuiste enviado por Él. ¿Cómo se puede ver que el Señor de esta casa es tu Padre?" Juan 2:19. Respondió Jesús y les dijo: Destruid esta iglesia, y en tres días lo levantaré. Él les responde de la misma manera, diciendo: “destruid esta iglesia”, sin duda refiriéndose a Su cuerpo, porque en él habitaba toda la Divinidad del Unigénito. La palabra “destruir” no los alienta a matar (¡deshazte de ese pensamiento!), pero, conociendo su intención de hacerlo, insinúa lo que sucederá con urgencia. Oigan los arrianos cómo dice el Señor y destructor de la muerte: “Yo resucitaré”. No dijo: “El Padre lo levantará”, sino “Yo lo levantaré”, usando mis propias fuerzas y sin necesidad de las de otro. Juan 2:20. A lo que los judíos dijeron: Esta iglesia tardó cuarenta y seis años en construirse, ¿y en tres días lo levantarás? Los judíos, pensando que se trata de una iglesia sin alma, se ríen de Él. “¿Cómo”, dicen, “dices que lo vas a levantar en tres días, cuando se necesitaron cuarenta y seis años para construirlo?” Debes saber que cuando la iglesia se construyó por primera vez bajo Salomón, todo se completó innecesariamente en veinte años. Posteriormente, cuando los judíos, después del cautiverio, recibieron permiso para construir la iglesia, comenzaron a renovarlo durante el reinado de Ciro; luego, habiendo encontrado obstáculos por parte de personas envidiosas, continuaron la construcción hasta el reinado de Artajerjes; con él, gozando de total seguridad, podrían terminar este asunto con gran dificultad. Cuando se dice que durante la construcción los judíos sostenían una lanza en una mano y una herramienta de construcción en la otra, entonces tenían mucho miedo de los vecinos edomitas, y no de los persas, porque de ellos, es decir, de los persas, como dije, disfrutaban de completa seguridad. De esta construcción, que se hizo después del cautiverio, dicen que duró cuarenta y seis años, desde que los judíos se lo impidieron, y por eso la extendieron desde el reinado de Ciro hasta Artajerjes. Juan 2:21. Y habló de la iglesia de su cuerpo. Juan 2:22. Cuando resucitó de entre los muertos, sus discípulos se acordaron de que había dicho estas cosas y creyeron en la Escritura y en la palabra que Jesús había dicho. Y no es de extrañar que los judíos, al igual que los discípulos, no entendieran las palabras de Jesús. Para ellos había dos dificultades mayores: una es que el asunto de la resurrección es muy incomprensible, tanto más cuanto que les resulta completamente desconocido; otra es que el que vive en el cuerpo es Dios. Sin embargo, después de la resurrección, los discípulos entendieron y creyeron las Escrituras. ¿Qué Escritura? Y a todo aquel que antecede la resurrección, y, como el más claro, este: “No dejarás mi alma en el infierno” (Sal. 15,10), y este: “El Señor quiere limpiarle de la llaga y mostrarle la luz” (Is. 53,11). Porque estos pasajes de la Escritura presagian muy claramente la resurrección. Apolinar intenta encontrar aquí la defensa de su herejía. Queriendo confirmar que la carne del Señor no tenía alma, dice: "La carne se llama iglesia, pero la iglesia no tiene alma; por lo tanto, también ella es sin alma". ¡Atónito y mareado! ¿Harás la carne del Señor, tal vez, con árboles y piedras, ya que de ellos está hecho la iglesia? Cuando escuchas las palabras del Señor: “Mi alma ahora está turbada” (Juan 12:27) y “Tengo poder para poner mi vida” (Juan 10:18), entonces, ¿cómo las entiendes? Si dices que esto no se dice acerca del alma verbal y racional, entonces ¿dónde pondrás las palabras "¡Padre! En tus manos encomiendo mi espíritu" (Lucas 23:46)? ¿Entenderás realmente esto acerca de un alma irracional? Y esto: “No dejarás mi alma en el infierno” (Sal. 15:10), ¿qué piensas? Pero muere con tu gente de ideas afines. Juan 2:23. Y cuando estuvo en Jerusalén durante la fiesta de la Pascua, muchos, al ver los milagros que hacía, creyeron en su nombre. Cuando Jesús estaba en la fiesta, algunos aparentemente creyeron en Su nombre; pero su fe era inestable. Porque, prestando atención por un tiempo a Cristo no como Dios, sino como un hombre portador de Dios, nuevamente se apartaron de esta fe tan insignificante. Y que lo eran se puede ver en lo siguiente. Juan 2:24. Pero el mismo Jesús no se encomendó a ellos, porque conocía a todos Juan 2:25. Y no necesitaba que nadie testificara acerca del hombre, porque Él mismo sabía lo que había en el hombre. "Jesús mismo", se dice, "Jesús no se encomendó a ellos" y no transmitió toda la enseñanza, como a los creyentes falsos, penetrando en sus corazones (Sal. 93:11; Jer. 17:10) y sabiendo lo que había en ellos acerca de Él. Porque no se le ocultaba cuál era el pensamiento de todo aquel que aparentemente creía.