Глава семнадцатая

Ιωάννης 17:1. Μετά από αυτά τα λόγια, ο Ιησούς σήκωσε τα μάτια του στον ουρανό και είπε: Πατέρα! ήρθε η ώρα, δόξασε τον Υιό σου, που και ο Γιος σου θα σε δοξάσει, Έχοντας πει στους μαθητές ότι θα έχουν στενοχώριες και αφού τους έπεισε να μην χάσουν την καρδιά τους, ο Κύριος τους ενθαρρύνει επίσης με προσευχή, διδάσκοντάς μας στους πειρασμούς να αφήσουμε τα πάντα και να τρέξουμε στον Θεό. Αλλιώς. Αυτά τα λόγια δεν είναι προσευχή, αλλά συνομιλία με τον Πατέρα. Εάν σε άλλες περιπτώσεις (Ματθαίος 26:39) προσεύχεται και γονατίζει, τότε μην εκπλαγείτε με αυτό. Γιατί ο Χριστός δεν ήρθε μόνο για να αποκαλύψει τον εαυτό Του στον κόσμο, αλλά και για να διδάξει κάθε αρετή. Και ο δάσκαλος πρέπει να διδάσκει όχι μόνο με λόγια, αλλά και με πράξεις. Θέλοντας να δείξει ότι δεν πρόκειται να υποφέρει παρά τη θέλησή του, αλλά με τη θέλησή του, λέει: «Πάτερ, ήρθε η ώρα». Ιδού, το επιθυμεί αυτό ως κάτι ευχάριστο, και αποκαλεί το επερχόμενο έργο δόξα, και όχι μόνο τη δική Του δόξα, αλλά και του Πατέρα. Και έτσι έγινε. Διότι όχι μόνο δοξάστηκε ο Υιός, αλλά και ο Πατέρας. Διότι πριν από τον Σταυρό ούτε οι Ιουδαίοι Τον γνώριζαν, όπως λέγεται: «Ο Ισραήλ δεν με γνωρίζει» (Ησ. 1:3). και μετά τον Σταυρό όλο το σύμπαν έρεε προς Αυτόν. Ιωάννης 17:2. Επειδή του έδωσες εξουσία πάνω σε κάθε σάρκα, Δείχνει επίσης σε τι συνίσταται η δόξα Του και του Πατέρα. Η δόξα του Θεού είναι ότι κάθε σάρκα πρέπει να πιστέψει και να ευλογηθεί. Διότι η χάρη δεν θα περιοριστεί μόνο στους Εβραίους, αλλά θα επεκταθεί σε ολόκληρο το σύμπαν. Το είπε αυτό γιατί σκόπευε να τους στείλει στους ειδωλολάτρες. Για να μην το θεωρούν αυτό μια καινοτομία δυσάρεστη για τον Πατέρα, δηλώνει ότι η εξουσία πάνω σε κάθε σάρκα Του έχει δοθεί από τον Πατέρα. Πριν από αυτό, τους είπε: «Μην πηγαίνετε στον δρόμο των ειδωλολατρών» (Ματθαίος 10:5). Τι σημαίνει «πάνω σε κάθε σάρκα»; Τελικά δεν πίστεψαν όλοι; Αλλά ο Χριστός, από την πλευρά Του, προσπάθησε να οδηγήσει τους πάντες στην πίστη. αν δεν Τον άκουσαν, τότε δεν φταίει ο Δάσκαλος, αλλά αυτοί που δεν Τον αποδέχονται. Όταν ακούσετε «έδωσες, έλαβες» (Ιωάννης 10:18) και τα παρόμοια, τότε καταλάβετε ότι αυτό λέγεται από συγκατάβαση, όπως έχουμε πει πολλές φορές. Διότι, προσέχοντας πάντα να μην πει τίποτα σπουδαίο για τον εαυτό Του, συγκαταβαίνει στην αδυναμία των ακροατών. Και όπως μπήκαν στον πειρασμό ακούγοντας σπουδαία πράγματα γι' Αυτόν, Εκείνος διακηρύσσει ό,τι είναι διαθέσιμο σε αυτούς, όπως κι εμείς, όταν μιλάμε με παιδιά, λέμε ψωμί, νερό και οτιδήποτε άλλο, όπως κάνουν και αυτά. Όταν ο ευαγγελιστής μιλάει για τον Κύριο (εκ μέρους του), ακούστε τι λέει: «όλα τα πράγματα έγιναν δι' Αυτόν» (Ιωάννης 1:3) και «σε όσους Τον δέχθηκαν έδωσε τη δύναμη να γίνουν παιδιά του Θεού» (Ιωάννης 1:12). Αν δίνει τέτοια δύναμη σε άλλους, όντως δεν την είχε ο ίδιος, αλλά την έλαβε από τον Πατέρα; Τότε, σε αυτά ακριβώς τα λόγια, φαινομενικά ταπεινωμένο, μπήκε κάτι υψηλό. για να δώσει αιώνια ζωή σε όλα όσα Του έδωσες. «Ναι σε όλα όσα Του έδωσες» είναι συγκατάβαση. «Θα δώσει αιώνια ζωή» είναι η δύναμη του Μονογενούς και του Θείου. Γιατί μόνο ο Θεός μπορεί να δώσει ζωή, και μάλιστα αιώνια ζωή. Ιωάννης 17:3. Αυτή είναι η αιώνια ζωή, για να σε γνωρίσουν, τον μόνο αληθινό Θεό, και τον Ιησού Χριστό, τον οποίο έστειλες. Ονόμασε τον Πατέρα «τον μόνο αληθινό Θεό» για να τον ξεχωρίσει από τους ψεύτικους ειδωλολατρικούς θεούς, και να μην χωρίσει τον εαυτό Του από τον Πατέρα (μακριά από μια τέτοια σκέψη!). Διότι Αυτός, όντας ο αληθινός Υιός, δεν μπορεί να είναι ψεύτικος θεός, αλλά είναι ο αληθινός Θεός, όπως λέει ο ίδιος ο ευαγγελιστής στη συνοδική του επιστολή για τον Κύριο: «Ο Ιησούς Χριστός είναι ο αληθινός Θεός και η αιώνια ζωή» (Α' Ιωάννη 5:20). Εάν οι αιρετικοί επιμένουν ότι ο Υιός είναι ψεύτικος θεός, αφού ο Πατέρας ονομάζεται ο ένας αληθινός Θεός, τότε ας γνωρίζουν ότι αυτός ο ίδιος ευαγγελιστής λέει για τον Υιό: «Εκεί το αληθινό φως» (Ιωάννης 1:9). Είναι πραγματικά δυνατό, σύμφωνα με την αντίληψή τους, ότι ο Πατέρας είναι ένα ψεύτικο Φως; Αλλά όχι, ξεφορτωθείτε μια τέτοια σκέψη! Επομένως, όταν αποκαλεί τον Πατέρα αληθινό Θεό, Τον αποκαλεί έτσι σε αντίθεση με τους ψεύτικους θεούς των ειδωλολατρών, όπως ακριβώς στις λέξεις «τη δόξα που είναι από τον ένα Θεό δεν ζητάτε» (Ιωάν. 5:44), σύμφωνα με την έννοια των αιρετικών θα βγει: αφού ο Πατέρας είναι ο μόνος Θεός, ο Υιός δεν είναι καθόλου Θεός. Αλλά ένα τέτοιο συμπέρασμα είναι πραγματικά τρελό. Ιωάννης 17:4. Σε δόξασα στη γη, πέτυχα το έργο που Μου εμπιστεύτηκες. Από εδώ μάθετε πώς ο Πατέρας δοξάζει τον Υιό. Χωρίς αμφιβολία, ο Υιός δοξάζει και τον Πατέρα. «Εγώ», λέει, «Σε δόξασα στη γη». Δικαίως προσθέτει «στο έδαφος». Διότι δοξάστηκε στον ουρανό, λατρεύτηκε από τους αγγέλους, αλλά η γη δεν Τον γνώρισε. Και αφού ο Υιός Τον ανήγγειλε σε όλους, λέει: «Σε δόξασα σπέρνοντας τη γνώση του Θεού σε ολόκληρη τη γη και ολοκληρώνοντας το έργο που μου εμπιστεύτηκες». Γιατί το έργο της ενσάρκωσης του Μονογενούς ήταν να αγιάσει τη φύση μας, να ανατρέψει τον άρχοντα του κόσμου, τον οποίο προηγουμένως είχαμε ειδωλοποιήσει, να εμφυτεύσει τη γνώση του Θεού στη δημιουργία. Πώς το έκανε αυτό όταν δεν είχε αρχίσει ακόμη; «Ό,τι έπρεπε», λέει, «το έκανα». Ναι, έκανε ό,τι ήταν πιο σημαντικό: Φύτεψε τη ρίζα του καλού μέσα μας, έχοντας νικήσει τον διάβολο, και παρέδωσε τον εαυτό Του στο θηρίο που καταναλώνει τα πάντα - τον θάνατο, και από αυτή τη ρίζα, αναγκαστικά, θα έρθουν οι καρποί της γνώσης του Θεού. «Λοιπόν», λέει, «έκανα τη δουλειά, γιατί έσπειρα, φύτεψα μια ρίζα και ο καρπός θα μεγαλώσει». Ιωάννης 17:5. Και τώρα δόξασέ Με, Πατέρα, μαζί σου, με τη δόξα που είχα μαζί σου πριν γίνει ο κόσμος. Η φύση της σάρκας δεν είχε ακόμη δοξαστεί, αφού δεν είχε γίνει ακόμη αντάξια της αφθαρσίας και δεν είχε ακόμη συμμετάσχει στον βασιλικό θρόνο. Γι' αυτό λέει «δόξασέ Με», δηλαδή την ανθρώπινη φύση Μου, που τώρα δεν είναι προς τιμή, που θα σταυρωθεί, και ύψωσε την στη δόξα που είχα μαζί σου εγώ, ο Λόγος και ο Υιός Σου, πριν γίνει ο κόσμος. Διότι κάθισε την ανθρώπινη φύση με τον εαυτό Του στον βασιλικό θρόνο, και τώρα κάθε πλάσμα Τον λατρεύει. Ιωάννης 17:6. Αποκάλυψα το όνομά Σου στους ανθρώπους που Μου έδωσες από τον κόσμο. «Αποκάλυψα το όνομά σου στους ανθρώπους». Τώρα εξηγεί τι σημαίνουν οι λέξεις «Σε δόξασα στη γη», δηλαδή: Διακήρυξα το όνομά Σου. Πώς διακήρυξε ο Υιός; Διότι ο Ησαΐας είπε επίσης: «Ορκιστείτε... στον αληθινό Θεό» (Ησ. 65:16). Αλλά έχουμε πει πολλές φορές ότι αν τότε ήταν γνωστό το όνομα του Θεού, ήταν μόνο στους Ιουδαίους, και όχι σε όλους, και τώρα λέγεται για τους ειδωλολάτρες ότι θα γνωρίσουν το όνομα του Θεού, αφού ο Χριστός έχει ήδη δώσει τους σπόρους της γνώσης του Θεού, έχοντας καταρρίψει τον διάβολο, που εισήγαγε την ειδωλολατρία. Και αλλιώς. Αν γνώριζαν τον Θεό, δεν τον γνώριζαν ως Πατέρα, αλλά μόνο ως Δημιουργό. Αλλά ο Υιός Τον ανήγγειλε ως Πατέρα, τόσο με λόγια όσο και με πράξεις κάνοντας γνωστό τον εαυτό Του. Και όποιος απέδειξε για τον εαυτό Του ότι είναι Υιός του Θεού, προφανώς, μαζί με τον εαυτό Του, το έκανε γνωστό για τον Πατέρα. ήταν δικά σου, και μου τα έδωσες, Ο Κύριος θέλει να επιβεβαιώσει δύο σκέψεις: η μία είναι ότι δεν είναι αντίπαλος του Πατέρα, και η άλλη είναι ότι ο Πατέρας θέλει να πιστέψουν στον Υιό. Γι' αυτό λέει: «Ήταν δικά σου, και εσύ μου τα έδωσες». Οι λέξεις «Μου έδωσες» δείχνουν και τα δύο. Δεν τους απήγαγα, αλλά Εσύ επιδοκίμασες να έρθουν σε Μένα. Επομένως, δεν έχω έχθρα, αλλά εσύ έχεις ομοψυχία και αγάπη για μένα, Πατέρα. και κράτησαν τον λόγο Σου. «Τήρησαν τον λόγο σου» γιατί με πίστεψαν και δεν άκουσαν τους Ιουδαίους. Γιατί όποιος πιστεύει στον Χριστό διαφυλάσσει τον λόγο του Θεού, δηλαδή τη Γραφή, τον Νόμο. Διότι η Γραφή διακηρύττει τον Χριστό. Έστω και διαφορετικά. Όλα όσα είπε ο Κύριος στους μαθητές ανήκαν στον Πατέρα. «Εγώ», λέει, «δεν μιλώ για τον εαυτό μου» (Ιωάννης 14:10). Και τους είπε μεταξύ άλλων: «Μείνετε εν εμοί» (Ιωάννης 15:4). Ιωάννης 17:7. Τώρα κατάλαβαν ότι όλα όσα Μου έδωσες είναι από Σένα, Έτσι κράτησαν το εξής: «Τώρα κατάλαβαν ότι όλα όσα Μου έδωσες είναι από Σένα». Κάποιοι διάβασαν το ελληνικό «κατάλαβα» ως «τώρα το έμαθα». αλλά μια τέτοια ανάγνωση είναι αβάσιμη. «Τώρα», λέει, «οι μαθητές μου έμαθαν ότι δεν έχω τίποτα το ιδιαίτερο και ότι δεν είμαι ξένος σε Σένα, αλλά ότι ό,τι Μου έδωσες (δεν έδωσες ως δώρο, όπως σε κάποιο πλάσμα, γιατί δεν το απέκτησα από Εμένα) είναι από Σένα, δηλαδή ανήκει σε Εμένα, ως ο Υιός και το Πρόσωπο που έχει εξουσία πάνω σε ό,τι ανήκει στον Πατέρα. Πώς το γνώριζαν αυτό οι μαθητές Μου; Ιωάννης 17:8. Γιατί τα λόγια που Μου έδωσες, τους παρέδωσα, και έλαβαν, και κατάλαβαν αληθινά ότι προέρχομαι από Σένα, και πίστεψαν ότι με έστειλες. «Για τους λόγους που μου έδωσες, τους έδωσα», δηλαδή από τα λόγια Μου, από τη διδασκαλία Μου, γιατί πάντα τους δίδασκα ό,τι είναι από τον Πατέρα, και όχι μόνο το δίδαξα, αλλά και ότι ήρθα από Σένα, και ότι εσύ με έστειλες. Διότι σε όλο το Ευαγγέλιο ήθελε να αποδείξει την αλήθεια ότι δεν είναι αντίπαλος του Θεού, αλλά εκπληρώνει το θέλημα του Πατέρα. Ιωάννης 17:9. Προσεύχομαι γι' αυτούς: Δεν προσεύχομαι για όλο τον κόσμο, αλλά για εκείνους που Μου έδωσες, γιατί είναι δικοί σου. Δείχνοντας ότι το λέει αυτό στον Πατέρα όχι για τίποτε άλλο, αλλά μόνο για χάρη τους, για να ξέρουν ότι τους αγαπά και τους νοιάζεται, λέει: «Εγώ προσεύχομαι και ζητώ γι’ αυτούς και όχι για τον κόσμο». Διότι με αυτό, χωρίς αμφιβολία, αποδεικνύω ότι τους αγαπώ, όταν όχι μόνο δίνω όσα έχω, αλλά και Σου ζητώ να τα κρατήσεις. Έτσι, δεν προσεύχομαι σε Σένα για μοχθηρούς και κοσμικούς ανθρώπους, «αλλά για αυτούς που Μου έδωσες, γιατί είναι δικοί σου». Ιωάννης 17:10. Και ό,τι είναι δικό μου είναι δικό σου, και το δικό σου είναι δικό μου. Έτσι, ακούγοντάς Τον συνεχώς να λέει «Μου έδωσες», μη νομίζεις ότι αυτή η ηγεσία και η εξουσία Του δόθηκε πρόσφατα, και ενώ ο Πατέρας τις είχε, δεν τις έκανε Αυτός (ο Υιός), ή πάλι τώρα που έχει, ο Πατέρας έχασε την εξουσία πάνω τους, γιατί λέει: «Και ό,τι είναι δικό μου είναι δικό σου, και δικό σου είναι δικό μου». Δεν αποδέχτηκα τώρα αυτή τη δύναμη, αλλά όταν ήταν Δικοί Σου, ήταν και Δικοί Μου. Γιατί όλα είναι δικά σου και δικά μου. Και τώρα που τα έχω εγώ ο ίδιος, τα έχεις και εσύ, και δεν τα έχεις χάσει, γιατί όλα δικά μου είναι δικά σου. «Και εδόξασα εν αυτώ», δηλαδή έχοντας εξουσία πάνω τους, δοξάζομαι σε αυτούς ως Κύριος, όπως δοξάζεται ο γιος του βασιλιά, που έχει ίση τιμή και βασιλεία με τον πατέρα του, από το ότι έχει τόσα όσα έχει ο πατέρας του. Έτσι, αν ο Υιός ήταν μικρότερος από τον Πατέρα, δεν θα τολμούσε να πει «όλα είναι δικά μου», γιατί ο κύριος έχει ό,τι ανήκει στον δούλο, αλλά ο δούλος δεν έχει ό,τι ανήκει στον αφέντη. Εδώ αφομοιώνει αμοιβαία: τον Πατέρα στον Υιό και τον Υιό στον Πατέρα. Έτσι ο Υιός δοξάζεται σε όσους ανήκουν στον Πατέρα. γιατί έχει τόση δύναμη πάνω σε όλα όσο ο Πατέρας. Ιωάννης 17:11. Δεν είμαι πια στον κόσμο, αλλά αυτοί είναι στον κόσμο, και έρχομαι σε Σένα. Γιατί λέει συνεχώς αυτό: «Δεν είμαι πια στον κόσμο» και «όταν ήμουν μαζί τους στον κόσμο»; Όποιος καταλαβαίνει αυτές τις λέξεις απλά, θα φαίνονται αντιφατικές. Γιατί σε άλλο μέρος τους υποσχέθηκε: «Θα είμαι μέσα σας» (Ιωάν. 15:4) και «θα με δείτε» (Ιωάννης 16:17), αλλά τώρα, προφανώς, λέει κάτι άλλο. Έτσι, μπορεί πραγματικά να ειπωθεί ότι το λέει αυτό, προσαρμοζόμενος στις έννοιές τους. Άγιε Πατέρα! φύλαξέ τους στο όνομά σου, αυτούς που μου έδωσες, Ήταν φυσικό να στεναχωρηθούν αφού έμειναν χωρίς βοηθό. Τους ανακοινώνει ότι τους εμπιστεύεται στον Πατέρα και τους τον δίνει ως φύλακα, και μετά λέει στον Πατέρα: «Αφού με καλείς κοντά σου, κράτα τους τον εαυτό σου «στο όνομά σου», δηλαδή με τη βοήθειά σου και τη δύναμη που μου έδωσες». ώστε να είναι ένα, ακριβώς όπως είμαστε εμείς. Σε τι πρέπει να το αποθηκεύσετε; «Για να είναι ένα». Γιατί αν έχουν αγάπη ο ένας για τον άλλον και δεν υπάρχει διαχωρισμός μεταξύ τους, τότε θα είναι ανίκητοι και τίποτα δεν θα τους νικήσει. Και όχι μόνο για να ήταν ένα, αλλά επειδή εγώ και εσύ είχαμε μια σοφία και μια επιθυμία. Γιατί η ομοφωνία είναι η προστασία τους. Έτσι, για να τους παρηγορήσει, παρακαλεί τον Πατέρα να τους φυλάξει. Διότι αν είχε πει: «Θα σε κρατήσω», δεν θα πίστευαν τόσο βαθιά. Και τώρα, όταν παρακαλεί τον Πατέρα για αυτούς, τους δίνει σταθερή ελπίδα. Ιωάννης 17:12. Όταν ήμουν σε ειρήνη μαζί τους, τους κράτησα στο όνομά Σου. «Τα κράτησα στο όνομά Σου», λέει αυτό, όχι επειδή δεν μπορούσε να τα κρατήσει παρά μόνο στο όνομα του Πατέρα, αλλά, όπως έχουμε πει πολλές φορές, επειδή οι ακροατές Του ήταν αδύναμοι και δεν φαντάζονταν ακόμη τίποτα σπουδαίο γι' Αυτόν. Γι' αυτό λέει: «Με τη βοήθειά σου τα κράτησα». Ταυτόχρονα, τους ενισχύει με την ελπίδα ότι όπως κατά τη διάρκεια του χρόνου Μου μαζί σας κρατηθήκατε στο όνομα και τη βοήθεια του Πατέρα Μου, έτσι πιστέψτε και θα κρατηθείτε ξανά από Αυτόν. γιατί είναι συνήθεια Του να σε κρατάει. αυτούς που μου έδωσες, τους έχω διατηρήσει και κανένας από αυτούς δεν χάθηκε, Υπάρχει μεγάλη ταπείνωση σε αυτά τα λόγια αν κάποιος δεν τα αποδεχτεί όπως θα έπρεπε. Για δείτε τι φαίνεται εδώ. «Αυτούς που Μου έδωσες, τους κράτησα». Προφανώς, διατάζει τον Πατέρα, ώστε και ο Πατέρας να διαφυλάξει, όπως θα έλεγε κάποιος, μεταβιβάζοντας περιουσία για φύλαξη σε άλλον: «Κοίτα, δεν έχασα τίποτα, άρα μη χάσεις κι εσύ». Αλλά τα λέει όλα αυτά για να παρηγορήσει τους μαθητές. Πώς, Κύριε, δεν κατέστρεψες κανέναν όταν πέθανε ο Ιούδας και πολλοί άλλοι επέστρεψαν (Ιωάννης 6:66); «Από την πλευρά μου», λέει, «δεν κατέστρεψα κανέναν. Ό,τι εξαρτιόταν από μένα, δεν άφησα τίποτα ανεκπλήρωτο, αλλά τα παρατήρησα, δηλαδή προσπάθησα με κάθε δυνατό τρόπο να τα συντηρήσω. Αν πέσουν από μόνοι τους, δεν φταίω καθόλου εγώ». «Ας εκπληρωθεί η γραφή», δηλαδή κάθε γραφή που προφητεύει για τον γιο της καταστροφής. Διότι αναφέρεται σε διάφορους ψαλμούς (Ψαλμ. 109:8, 17· Ψαλμ. 68:26) και σε άλλα προφητικά βιβλία. Έχουμε πει πολλές φορές για το σωματίδιο «ναι» ότι η Γραφή έχει τη συνήθεια να αποκαλεί την αιτία αυτό που θα συμβεί στη συνέχεια. Ιωάννης 17:13. Τώρα έρχομαι σε Σένα, και το λέω αυτό στον κόσμο, για να έχουν την πλήρη χαρά Μου μέσα τους. «Αυτό», λέει, «το λέω στον κόσμο για την ειρήνη, την παρηγοριά και τη χαρά των μαθητών, για να εμπνέονται και να μην ανησυχούν, αφού τους δέχεσαι ολόκληρους και θα τους φυλάξεις, όπως εγώ τους κράτησα, και δεν κατέστρεψα κανέναν». Ιωάννης 17:14. Τους έδωσα τον λόγο Σου. και ο κόσμος τους μίσησε, επειδή δεν ήταν από τον κόσμο, Παρακαλώντας τον Πατέρα για βοήθεια στους αποστόλους, εκφράζει και τον λόγο για τον οποίο είναι άξιοι μεγάλης φροντίδας από τον Πατέρα. Λόγω του λόγου Σου, που τους παρέδωσα, τους μισούσαν. Επομένως, είναι άξιοι να λάβουν βοήθεια από Σένα, αφού οι σοφοί του κόσμου τους μισούσαν για χάρη Σου. Οι κακοί άνθρωποι τους μισούν επειδή «δεν είναι του κόσμου», δηλαδή δεν είναι δεμένοι με τον κόσμο με το μυαλό τους και δεν εξαντλούν τις δραστηριότητές τους για αυτόν. Πώς λοιπόν λέει σε άλλο μέρος (Ιωάννης 17:6): «Εκείνοι που μου έδωσες από τον κόσμο ήταν δικοί σου»; Εκεί μίλησε για τη φύση τους, ότι είναι άνθρωποι και μέρος του κόσμου, αλλά εδώ μιλάει για σκέψεις και θέληση και σημειώνει ότι δεν είναι από τον κόσμο. Μην ντρέπεστε με αυτά τα λόγια. Οι απόστολοι δεν ήταν τόσο άγιοι και ξένοι στα εγκόσμια πάθη όσο ο Κύριος: «Δεν διέπραξε αμαρτία, ούτε κολακεία στο στόμα Του» (Α' Πέτ. 2:22), και δεν γλίτωσαν την αδυναμία της ανθρώπινης φύσης. Έτσι, έχοντας ακούσει τις λέξεις «όπως δεν είμαι από τον κόσμο», μην τις θεωρήσετε για την τέλεια ομοιότητα των αποστόλων με τον Κύριο. Αλλά όταν αυτό το «πώς» λέγεται για τον Πατέρα και Αυτόν, τότε μόνο κατανοήστε την ισότητα. Ιωάννης 17:15. Δεν προσεύχομαι να τους βγάλεις από τον κόσμο, αλλά να τους φυλάξεις από το κακό. «Δεν προσεύχομαι να τους βγάλεις από τον κόσμο». Το είπε αυτό, θέλοντας να αποδείξει την αγάπη του γι' αυτούς, και ότι νοιάζεται πολύ για αυτούς όταν προσεύχεται γι' αυτούς με τέτοιο ζήλο. Διότι δεν διδάσκει στον Πατέρα ό,τι είναι απαραίτητο (γιατί αυτό θα ήταν ασυμβίβαστο με τίποτα), αλλά, όπως είπα, το λέει αυτό στον Πατέρα για να δείξει ότι αγαπά πολύ τους μαθητές και νοιάζεται για αυτούς. Δεν προσεύχομαι να τους βγάλεις από τον κόσμο, αλλά όσο είναι στον κόσμο, να τους φυλάξεις από το κακό. Ιωάννης 17:16. Δεν είναι του κόσμου, όπως και εγώ δεν είμαι του κόσμου. Και πάλι επαναλαμβάνει «δεν είναι του κόσμου». «Αυτοί», λέει, «χρειάζονται ισχυρή υποστήριξη, γιατί αυτοί, που έγιναν πολίτες του ουρανού, δεν έχουν τίποτα κοινό με τη γη. Και όταν ολόκληρος ο κόσμος τους αντιμετωπίζει ως ξένους, τότε Εσύ, Ουράνια, τους βοηθάς ήδη ως ουράνιους πολίτες». Αυτό το λέει πολύ συχνά δυνατά στους μαθητές του, ώστε όταν το ακούνε αυτό, να μισούν τον κόσμο και να μην ντρέπονται για τέτοιους επαίνους. Κρατήστε τους «από εχθρότητα». μιλάει όχι μόνο για την απελευθέρωσή τους από κινδύνους, αλλά και για την παραμονή και την ενίσχυση στην πίστη. Επομένως προσθέτει: Ιωάννης 17:17. Αγίασε τους με την αλήθεια Σου. Ο λόγος σου είναι αλήθεια. Κάντε τους αγίους μέσω της διδασκαλίας του Πνεύματος, κρατήστε τους στη δικαιοσύνη του λόγου και του δόγματος, και δίδαξέ τους και δίδαξέ τους την αλήθεια. Γιατί η αγιότητα συνίσταται στη διατήρηση ορθών δογμάτων. Και αυτό που λέει για τα δόγματα είναι ξεκάθαρο από την εξήγηση: «Ο λόγος σου είναι αλήθεια», δηλαδή δεν υπάρχει ψέμα σε αυτόν. Επομένως, αν τους δώσεις να κρατήσουν τον λόγο Σου και τους εαυτούς τους να φυλαχτούν από το κακό, θα αγιαστούν από την αλήθεια. Οι λέξεις «αγίασέ τους με την αλήθεια Σου» σημαίνουν κάτι άλλο, δηλαδή: ξεχώρισέ τους για τον λόγο και το κήρυγμα και κάνε τους θυσία. ας υπηρετήσουν αυτή την αλήθεια, ας αφιερώσουν τη ζωή τους σε αυτήν. Ιωάννης 17:18. Όπως Με έστειλες στον κόσμο, έτσι κι εγώ τους έστειλα στον κόσμο. Ιωάννης 17:19. Και γι' αυτούς αφιερώνω τον εαυτό μου, για να αγιαστούν και αυτοί από την αλήθεια. Προσθέτει: «Όπως με έστειλες στον κόσμο... και γι' αυτούς αφιερώνομαι», δηλαδή θυσιάζομαι. άρα και τους αγιάζεις, δηλαδή τους ξεχωρίζεις ως θυσία για κήρυγμα και τους κάνεις μάρτυρες της αλήθειας, όπως με έστειλες ως μάρτυρα της αλήθειας και ως θυσία. Γιατί ό,τι θυσιάζεται λέγεται άγιο. «Ώστε και αυτοί», όπως εγώ, «να αγιαστούν» και να προσφερθούν σε Σένα, Θεέ, όχι ως θυσίες υπό το νόμο, θανατωμένες κατ' εικόνα, αλλά «στην αλήθεια». Για τις θυσίες της Παλαιάς Διαθήκης, για παράδειγμα, ένα αρνί, περιστέρια, τρυγόνια κ.λπ., ήταν εικόνες και ό,τι ιερό στον τύπο ήταν αφιερωμένο στον Θεό, προϊδεάζοντας κάτι άλλο, πνευματικό. Οι ψυχές που προσφέρονται στον Θεό είναι στην πραγματικότητα αγιασμένες, χωρισμένες και αφιερωμένες στον Θεό, όπως λέει ο Παύλος: «Παρουσιάστε τα σώματά σας ως ζωντανή, άγια θυσία» (Ρωμ. 12:1). Λοιπόν, αγιάστε και αφιερώστε τις ψυχές των μαθητών, και κάντε τους αληθινές προσφορές ή ενισχύστε τις για να υπομείνουν τον θάνατο για την αλήθεια. Ιωάννης 17:20. Δεν προσεύχομαι μόνο για αυτούς, αλλά και για εκείνους που πιστεύουν σε μένα μέσω του λόγου τους, Είπε: «Γι’ αυτούς αφιερώνω τον εαυτό μου». Για να μη σκεφτεί κανείς ότι πέθανε μόνο για τους αποστόλους, προσθέτει: «Όχι μόνο γι’ αυτούς, αλλά και για όλους εκείνους που πιστεύουν σε μένα σύμφωνα με τον λόγο τους». Εδώ πάλι ενθάρρυνε τις ψυχές των αποστόλων ότι θα έχουν πολλούς μαθητές. Και ώστε, ακούγοντας «όχι μόνο γι' αυτούς προσεύχομαι», οι απόστολοι να μην μπουν στον πειρασμό, σαν να μην τους έδινε κανένα πλεονέκτημα έναντι των άλλων, τους παρηγορεί, δηλώνοντας ότι για πολλούς θα είναι οι εμπνευστές της πίστης και της σωτηρίας. Ιωάννης 17:21. Μακάρι να είναι όλοι ένα Και πώς τους πρόδωσε αρκετά στον Πατέρα, ώστε τους αγίασε με πίστη και τους έκανε αγία θυσία για την αλήθεια, μιλάει τελικά πάλι για ομοφωνία, και από όπου ξεκίνησε, δηλαδή με αγάπη, με αυτό τελειώνει την ομιλία του και λέει: «Είθε όλοι να είναι ένα», δηλαδή να έχουν ειρήνη και ομοψυχία, να έχουν πλήρη πίστη Γιατί τίποτα δεν δελεάζει τους μαθητές περισσότερο από όταν οι δάσκαλοι είναι διχασμένοι και δεν έχουν το ίδιο μυαλό. όπως εσύ, Πατέρα, είσαι σε μένα, και εγώ σε σένα, έτσι και αυτοί να είναι ένα σε εμάς, Γιατί ποιος θα ήθελε να υπακούσει σε αυτούς που δεν έχουν το ίδιο μυαλό; Γι' αυτό λέει: «Και μπορεί να είναι ένα σε πίστη σε εμάς, όπως εσύ, Πατέρα, είσαι σε μένα και εγώ σε σένα». Το σωματίδιο «πώς» και πάλι δεν σημαίνει τέλεια ισότητα. Γιατί είναι αδύνατο να ενωθούμε μεταξύ μας, όπως ο Πατέρας και ο Υιός. Το μόριο «πώς» πρέπει να κατανοηθεί με τον ίδιο τρόπο όπως στις λέξεις «να είσαι ελεήμων, όπως είναι ο Πατέρας σου» (Λουκάς 6:36). για να πιστέψει ο κόσμος ότι Με έστειλες. Η ομοφωνία των μαθητών θα αποδείξει ότι εγώ, ο Δάσκαλος, προήλθα από τον Θεό. Εάν υπάρχει διχόνοια μεταξύ τους, τότε κανείς δεν θα πει ότι είναι μαθητές του Συμφιλιωτή. και αν δεν είμαι ο Συμφιλιωτής, τότε δεν θα Με αναγνωρίσουν ως σταλμένο από Σένα. Βλέπετε πώς επιβεβαιώνει πλήρως την ομοφωνία Του με τον Πατέρα; Ιωάννης 17:22. Και τη δόξα που Μου έδωσες, τους έδωσα: για να είναι ένα, όπως κι εμείς ένα. Τι δόξα έδωσε; Η δόξα των θαυμάτων, τα δόγματα της διδασκαλίας και επίσης η δόξα της ομοφωνίας, «για να είναι ένα». Γιατί αυτή η δόξα είναι μεγαλύτερη από τη δόξα των θαυμάτων. «Καθώς είμαστε έκπληκτοι ενώπιον του Θεού, επειδή στη φύση Του δεν υπάρχει εξέγερση ή αγώνας, και αυτή είναι η μεγαλύτερη δόξα, έτσι», λέει, «ας είναι κι αυτοί ένδοξοι με τον ίδιο τρόπο, δηλαδή ομοϊδεάτες». Ιωάννης 17:23. Είμαι μέσα τους και Εσύ είσαι μέσα Μου. ας είναι τέλεια σε ένα, «Εγώ είμαι μέσα τους και Εσύ είσαι μέσα μου». Αυτό δείχνει ότι οι απόστολοι συμπεριέλαβαν τον Πατέρα μέσα τους. «Επειδή, εγώ», λέει, «είμαι μέσα τους· και σε έχω μέσα μου, γι' αυτό και εσύ είσαι μέσα τους». Σε άλλο μέρος λέει ότι ο Πατέρας και ο Ίδιος θα έρθουν και θα δημιουργήσουν ένα μοναστήρι (Ιωάν. 14:23). Εδώ σταματάει το στόμα του Σαβέλλιου και δείχνει δύο Πρόσωπα. Αυτό ανατρέπει την οργή του Άρειου. γιατί λέει ότι ο Πατέρας μένει στους μαθητές μέσω Αυτού. και ας μάθει ο κόσμος ότι Με έστειλες «Αφήστε τον κόσμο να μάθει ότι Εσύ με έστειλες». Συχνά μιλά για αυτό για να δείξει ότι η ειρήνη μπορεί να προσελκύσει περισσότερα από ένα θαύμα. Γιατί όπως η εχθρότητα καταστρέφει, έτσι και η αρμονία ενισχύει. και τους αγάπησες όπως αγαπήσατε εμένα. Εδώ πάλι κατανοήστε το μόριο «πώς» σημαίνει πόσο πολύ μπορεί να αγαπηθεί ένας άνθρωπος. Ιωάννης 17:24. Πατέρας! που μου έδωσες, θέλω να είναι μαζί μου όπου είμαι, Αφού λοιπόν είπε ότι θα είναι ασφαλείς, ότι θα είναι άγιοι, ότι πολλοί θα πιστέψουν μέσω αυτών, ότι θα λάβουν μεγάλη δόξα, τώρα μιλάει για τις αμοιβές και τα στέφανα που θα τους προσφερθούν μετά την αναχώρησή τους από εδώ. «Θέλω», λέει, «να είναι εκεί που είμαι». Και για να μη νομίσετε, αφού το ακούσατε, ότι θα λάβουν την ίδια αξιοπρέπεια με Αυτόν, προσθέτει: Δεν είπε «ας λάβουν τη δόξα Μου», αλλά «ας δουν», γιατί η μεγαλύτερη ευχαρίστηση για τον άνθρωπο είναι να συλλογίζεται τον Υιό του Θεού. Και σε αυτό είναι η δόξα για όλους όσους είναι άξιοι, όπως ακριβώς λέει ο Παύλος: «Όμως όλοι έχουμε πρόσωπα ανοιχτά, βλέποντας τη δόξα του Κυρίου» (Β΄ Κορ. 3:18). Αυτό δείχνει ότι τότε θα Τον συλλογιστούν όχι όπως Τον βλέπουν τώρα, όχι με ταπεινωμένη μορφή, αλλά με τη δόξα που είχε πριν από τη δημιουργία του κόσμου. που Μου έδωσες, γιατί με αγάπησες πριν από την ίδρυση του κόσμου. «Είχα αυτή τη δόξα», λέει, «γιατί με αγάπησες». Γιατί το «με αγάπησε» τοποθετείται στη μέση. Όπως είπε παραπάνω (Ιωάννης 17:5): «Δόξασέ με με τη δόξα που είχα πριν γίνει ο κόσμος», έτσι τώρα λέει ότι η δόξα του Θείου Του δόθηκε πριν από την ίδρυση του κόσμου. Γιατί πραγματικά ο Πατέρας Του έδωσε Θεότητα, όπως ο Πατέρας έδωσε στον Υιό από τη φύση του. Αφού Τον γέννησε, λοιπόν, ως Δημιουργός της ύπαρξης, ονομάζεται αναγκαστικά Συγγραφέας και Δότης της δόξης. Ιωάννης 17:25. Δίκαιος πατέρας! Και ο κόσμος δεν σε γνώρισε. αλλά σε γνώρισα, και αυτοί γνώρισαν ότι εσύ με έστειλες. Μετά από μια τέτοια προσευχή για τους πιστούς και υποσχόμενος τους τόσα πολλά οφέλη, τελικά εκφράζει κάτι ελεήμων και αντάξιο της αγάπης Του για την ανθρωπότητα. Λέει: «Δίκαιε Πατέρα! Θα ήθελα όλοι οι άνθρωποι να λάβουν τις ίδιες παροχές που ζήτησα για τους πιστούς, αλλά δεν σε γνώρισαν και επομένως δεν θα λάβουν αυτή τη δόξα και αυτές τις ανταμοιβές». «Και σε γνώρισα». Υπονοεί επίσης τους Εβραίους που είπαν ότι γνωρίζουν τον Θεό και δείχνει ότι δεν γνωρίζουν τον Πατέρα. Διότι σε πολλά μέρη αποκαλεί τους Εβραίους «ο κόσμος». Ιωάννης 17:26. Και τους έκανα γνωστό το όνομά σου, και θα το κάνω γνωστό, ώστε η αγάπη με την οποία με αγάπησες να είναι μέσα τους, και εγώ μέσα τους. Αν και οι Εβραίοι λένε ότι δεν με έστειλες εσύ. αλλά έχω κάνει γνωστό στους μαθητές Μου: «Και αποκάλυψα το όνομά σου, και θα το γνωστοποιήσω». Πώς μπορώ να το ανοίξω; Τους έστειλε το Πνεύμα, το οποίο θα τους οδηγήσει σε όλη την αλήθεια. Και όταν ξέρουν ποιος είσαι, τότε η αγάπη με την οποία Με αγάπησες θα είναι μέσα τους, και εγώ μέσα τους. Διότι θα ξέρουν ότι δεν είμαι αποξενωμένος από Σένα, αλλά είμαι πολύ αγαπητός, ότι είμαι ο αληθινός Υιός Σου και ενωμένος μαζί σου. Έχοντας μάθει αυτό, θα διατηρήσουν την πίστη σε Εμένα και την αγάπη, και, τέλος, θα μείνω σε αυτούς γιατί είναι τέτοιοι που Σε γνωρίζουν και Με τιμούν ως Θεό. Και θα κρατήσουν την πίστη τους σε Εμένα ακλόνητη.