Глава шестнадцатая

Gjoni 16:1. Jua thashë këto gjëra që të mos tundoheni. "Unë, - thotë ai, - ju thashë për këtë para se të ndodhte, që të mos tundoheni më vonë kur të shihni se shumë nuk i besojnë predikimit tuaj dhe se ju vetë do t'i nënshtroheni fatkeqësive, por që, duke përfunduar nga ajo që ju thashë për këtë para se të ndodhte, të pranoni ngushëllimin Tim me besim se nuk do t'ju mashtroj në këtë rast, ashtu siç nuk gënjeva në fatkeqësi". Gjoni 16:2. Ata do t'ju dëbojnë nga sinagogat; "Ata do t'ju dëbojnë nga sinagogat", do t'ju përjashtojnë nga mbledhjet dhe vendet e tyre të nderit dhe do t'ju privojnë nga çdo shoqëri. Sepse "ata tashmë kanë rënë dakord që kushdo që e njeh Atë si Krisht, do të përjashtohet nga sinagoga" (Gjoni 9:22). madje vjen koha kur kushdo që të vret do të mendojë se po i shërben Perëndisë. Jo vetëm që do të dëboheni nga sinagogat, por do të pranoni edhe vdekjen dhe një vdekje blasfemuese, sepse do të vriteni si njerëz të dëmshëm, armiq të Perëndisë. Dhe kushdo që të vret ty do të përpiqet aq shumë të të vrasë sa "do të mendojë se po i shërben Perëndisë", domethënë do të mendojë se po bën një vepër të perëndishme dhe të shenjtë. Gjoni 16:3. Ata do ta bëjnë këtë sepse nuk kanë njohur as Atin dhe as Mua. Ai gjithashtu shton ngushëllim të mjaftueshëm. Ai thotë: "Ata do ta bëjnë këtë sepse nuk kanë njohur as Atin, as Mua". Ju do të vuani për Mua dhe për Atin dhe për këtë duroni. Sepse “lum ju kur do t'ju shajnë, do t'ju përndjekin dhe do t'ju shpifin në çdo mënyrë të padrejtë për hirin tim” (Mateu 5:11). Qoftë një ngushëllim për ty kjo lumturi kur ta kujtosh. Gjoni 16:4. Por unë ju thashë këtë që kur të vijë ajo kohë, të mbani mend atë që ju thashë për këtë; Ju thashë për këtë që kur të shihni fjalët e Mia të trishtuara të realizohen, t'u besoni të tjerave. Sepse nuk mund të thuash se unë, duke dashur të të mashtroj, të parashikova vetëm gjëra të këndshme; por ashtu si, pasi parashikova të trishtuarin, nuk mashtrova, ashtu edhe në parashikimin e të gëzuarit, jam i denjë për besim. E thashë në të njëjtën kohë që të mos mbetesh pa përgatitje, por të përgatiteshe, duke kujtuar se unë vetë thashë për këtë, prandaj qëndro me guxim kundër hidhërimeve. Nuk të thashë këtë në fillim, sepse isha me ty. Apostujt, duke dëgjuar se do t'u ndodhnin të tilla fatkeqësi, u rënduan me trishtim të madh. Prandaj, Zoti thotë: "Unë nuk ju thashë për dhimbje të tilla më parë, jo sepse nuk e dija, por sepse isha me ju, dhe ju kishit strehë të mjaftueshme tek Unë, dhe e gjithë lufta u ngrit kundër meje dhe ju vetë ishit plotësisht të sigurt. Pra, atëherë nuk kishte nevojë për fjalime të tilla për t'ju përgatitur dhe mbrojtur; por tani, duke shkuar tek Ati im dhe duke ju lënë, unë ju paralajmëroj për këtë, në mënyrë që ju të mbroni veten tuaj." Si tha Zoti që nuk e tha këtë në fillim, kur shkruhet se, pasi thirri të dymbëdhjetë dishepujt, u tha atyre: "Ata do t'ju çojnë te sundimtarët dhe mbretërit"? (Mateu 10:18). Edhe pse Ai tha se ata do t'ju çojnë te sundimtarët, Ai ende nuk tha se ata do t'ju vrisnin si njerëz të ligj, njerëz të dëmshëm dhe armiq të Zotit. Dhe ndryshe. Atje ai tha se ata do të duhet të vuajnë nga paganët, dhe këtu ai thotë se judenjtë do t'ju shkaktojnë fatkeqësi; sepse ata do të dëbohen nga sinagoga, pa dyshim, nga Judenjtë. Gjoni 16:5. Dhe tani unë shkoj tek Ai që më dërgoi dhe askush nga ju nuk më pyet: Ku po shkon? Gjoni 16:6. Por ngaqë ju thashë këtë, zemra juaj u mbush me pikëllim. "Dhe askush nga ju nuk më pyet: Ku po shkon?" Sepse u shqetësove nga pikëllimi dhe u fute në tërbim; zemrat tuaja dridhen nga pritja e telasheve. Gjoni 16:7. Por unë ju them të vërtetën: është më mirë për ju që të shkoj; Por "Unë ju them të vërtetën." Shihni se si Ai i ngushëllon ata. "Sado që të brengosesh," thotë ai, "Unë po të them atë që është e mirë për ty. Ti dëshiron që unë të jem gjithmonë me ty, por kjo nuk është e dobishme për ty. Sepse nëse nuk shkoj, Ngushëlluesi nuk do të vijë te ti. Prandaj, edhe pse dëshiron praninë time, unë nuk do të të dëgjoj, por do të zgjedh atë që është e dobishme për ty sesa të plotësoj dëshirën tënde që është e dëmshme për ty." Ne duhet të bëjmë të njëjtën gjë në çdo gjë: për veten dhe për fqinjët tanë, duhet të gjejmë atë që është e dobishme, jo atë që është e këndshme. Sepse, nëse nuk vdes për botën dhe nuk shkoj tek Ati, duke e dhënë veten time si flijim dhe shlyerje për mëkatet e botës, atëherë Ngushëlluesi nuk do të vijë. Sepse si do të vijë Ai nëse armiqësia nuk pushon nëpërmjet vdekjes së mëkatit, nëse Ati nuk pajtohet me natyrën njerëzore? sepse nëse nuk shkoj, Ngushëlluesi nuk do të vijë te ju; dhe nëse shkoj, do ta dërgoj tek ju, Çfarë mund të thonë këtu maqedonasit që e pakësojnë lavdinë e Shpirtit dhe e quajnë atë shërbëtor të Birit? Çfarë dobie ka të largohet Zotëria dhe të vijë skllavi? Prandaj, ju, dishepuj, edhe pse do të hidhëroheni për ikjen Time, do të gëzoheni për ardhjen e Shpirtit, i cili do t'ju sjellë përfitime më të mëdha dhe më të rëndësishme. Vini re, ndoshta, këtu sovranitetin e Shpirtit dhe vullnetin e Birit; sepse me fjalët "Do të vijë Ngushëlluesi" shprehet fuqia e Shpirtit dhe me fjalët "Unë do t'i dërgoj Atij" favorin e Birit, pëlqimi, si të thuash, për ardhjen e Ngushëlluesit dhe një sinjal për të. Gjoni 16:8. Dhe ai, pasi të ketë ardhur, do ta bindë botën për mëkatin, për drejtësinë dhe për gjykimin: Gjoni 16:9. Për mëkatin, se ata nuk besojnë në Mua; Ngushëlluesi do të vijë. Çfarë dobie ka kjo? Ai do ta "dënojë botën për mëkat" dhe do të tregojë se ata mëkatojnë pa besuar. Sepse kur shohin se Fryma, nëpërmjet duarve të dishepujve, bën shenja dhe mrekulli të veçanta, dhe pas kësaj ata nuk besojnë, si nuk do të jenë të denjë për dënim dhe nuk do të jenë fajtorë për mëkatin më të madh? Tani mund të thonë se jam bir i marangozit, bir i një nëne të varfër, megjithëse bëj mrekulli. Dhe atëherë, kur Shpirti të bëjë gjëra të tilla në emrin Tim, mosbesimi i tyre do të jetë i pafalshëm. Pra, Ai do t'i dënojë ata "për mëkat", domethënë Ai do të tregojë se ata kanë mëkatuar në mënyrë të pafalshme. Gjoni 16:10. Për të vërtetën se unë shkoj tek Ati im dhe ju nuk do të më shihni më; Ai gjithashtu do të denoncojë "të vërtetën që unë po shkoj tek Ati im", domethënë do t'u provojë atyre se unë, duke qenë i drejtë dhe i paqortueshëm në jetë, u vrava prej tyre pa të drejtë dhe prova e kësaj është se unë po shkoj tek Ati. Sepse unë nuk do të isha ngjitur tek Ati nëse nuk do të isha i drejtë. Meqenëse ata do të më vrasin Mua si ateist dhe të paligjshëm, Shpirti do t'u tregojë atyre se unë nuk jam i tillë; sepse po të isha kundërshtar i Perëndisë dhe shkelës i Ligjit, nuk do të kisha marrë nderim nga Zoti dhe Ligjvënësi, dhe për më tepër, nderim jo të përkohshëm, por të përjetshëm. Sepse fjalët "dhe nuk do të më shihni më" do të thotë se Ai do të qëndrojë me Atin përgjithmonë. Gjoni 16:11. Për gjykimin, se princi i kësaj bote është i dënuar. Ai do të denoncojë "për gjykimin se princi i kësaj bote është i dënuar", domethënë se unë jam i drejtë dhe pa mëkat - Fryma do ta vërtetojë këtë gjithashtu me faktin se princi i kësaj bote është dënuar dhe mundur nga Unë. Ata thanë: “djajtë janë në Të” (Gjoni 8:48–52; Gjoni 10:20); “Ai bën mrekulli me fuqinë e Beelzebubit” (Mateu 12:24); “Ai e mashtron popullin” (Gjoni 7:12). E gjithë kjo do të dalë e rreme kur djalli të dënohet dhe t'i vërtetohet të gjithëve se ai është i mundur nga Unë. Sepse nuk do ta kisha bërë këtë nëse nuk do të kisha qenë më i fortë se ai dhe po të mos isha i lirë nga çdo mëkat. Si vërtetohet kjo? Sepse me ardhjen e Frymës, të gjithë ata që besuan në Krishtin e shkelën princin e botës dhe qeshën me të. Dhe nga kjo është e qartë se ai u dënua nga Krishti shumë më herët. Pra, Fryma do t'i bindë ata që nuk besojnë si mëkatarë. Sepse besimi shlyen nga mëkatet nëpërmjet faljes së tyre në pagëzim dhe fuqitë e Shpirtit, të shfaqura te besimtarët, nuk zbulohen te jobesimtarët. Prandaj del se ato janë enë të liga, të këqija dhe të padenjë për të mbajtur Frymën. Dhe ndryshe. Fryma e bind botën jobesimtare «për drejtësinë», domethënë, se ai është i privuar nga drejtësia ai që nuk beson në Jezusin e drejtë, i cili u ngrit në qiell për drejtësinë e tij. Ai e denoncon dhe e “dënon” si dembel, sepse ishte plagosur nga shejtani dhe nuk donte ta mposhtte. Gjoni 16:12. Kam ende shumë për t'ju thënë; por tani nuk mund ta përmbash atë. Zoti tha më lart se është më e dobishme për ju që të shkoj. Tani ai e shpjegon këtë në më shumë detaje. "Tani," thotë ai, "nuk mund ta përmbash atë, por kur Ai të vijë, atëherë, pasi të kesh marrë dhuratat e hirit prej Tij, do të udhëhiqesh në gjithë të vërtetën." Gjoni 16:13. Kur Ai, Shpirti i së vërtetës, të vijë, Ai do t'ju udhëheqë në çdo të vërtetë: Çfarë lloj të vërtetë do të thotë ai? A është vërtet njohuri për gjithçka? Vetë Zoti nuk shpalli asgjë të madhe për veten e Tij, pjesërisht për të dhënë një shembull përulësie, pjesërisht për shkak të dobësisë së dëgjuesve dhe qëllimit të keq të judenjve. Ai nuk prezantoi në mënyrë eksplicite heqjen e ritualeve ligjore, në mënyrë që të gjithë të mos e konsideronin Atë si kundërshtar të Zotit. Dhe kur erdhi Ngushëlluesi, dinjiteti i Birit u bë i qartë; për çdo gjë komunikohet njohuri e vërtetë dhe e qartë; ritualet ligjore u hoqën nga mjedisi dhe u hoqën; ne jemi mësuar t'i shërbejmë Perëndisë në frymë dhe të vërtetë; me anë të mrekullive të kryera nga Fryma, besimi konfirmohet. sepse ai nuk do të flasë nga vetja, por do të thotë atë që dëgjon, Pastaj, duke qenë se Zoti tha diçka të madhe për Frymën, që të tjerët të mos mendojnë se Shpirti është më i madh se Ai, nëse i udhëzon në të vërtetën, do t'i bëjë ata të aftë të pranojnë shumë dhe gjëra të mëdha, të cilat në prani të Krishtit nuk mund t'i përshtatnin, në mënyrë që ata të mos mendonin këtë, Ai shton: "Ai nuk do të flasë nga vetja", domethënë nuk do të thotë asgjë ndryshe nga unë. Sepse fjalët "ajo që Ai dëgjon" do të thotë se Ai nuk do të mësojë asgjë përveç asaj që mësoi Krishti. Siç thotë Zoti për veten e tij: "Atë që kam dëgjuar nga Ati, unë e them" (Gjoni 15:15), dhe në këtë mënyrë nuk shprehet se Ai vetë po mëson, si një fëmijë, por se pa Atin Ai nuk di asgjë dhe nuk mëson asgjë: kështu duhet kuptuar për Frymën. Dhe se Fryma nuk ka nevojë për mësim, dëgjoni çfarë thotë Apostulli Pal. "Sepse cili njeri di çfarë ka në një njeri, përveç frymës së njeriut që banon në të? Po kështu, askush nuk i di gjërat e Perëndisë përveç Frymës së Perëndisë" (1 Kor. 2:11). E shihni, Fryma e Shenjtë, si shpirti ynë, mëson Vetë. Personi i matur mëson Hyjninë e Shpirtit nga ajo që vijon. Sepse ai thotë "dhe do t'ju tregojë të ardhmen", dhe njohja e së ardhmes është kryesisht karakteristikë e Perëndisë. Dhe duke qenë se asgjë tjetër nuk është aq e dëshirueshme për natyrën njerëzore sesa njohja e së ardhmes, Zoti i ngushëllon apostujt me këtë. "Ai do t'ju sjellë aq shumë dobi," thotë ai, "saqë do t'ju japë njohuri për të ardhmen; dhe ky talent konsiderohet më i madh se të gjithë." Dhe se si duhet të përgatiten për tundime, ai thotë: "Ai do t'ju përgatisë për atë që do t'ju ndodhë, në mënyrë që të mos bini pa e ditur nga pakujdesia". Gjoni 16:14. Ai do të më përlëvdojë Mua "Ai do të më përlëvdojë", sepse ai do të thotë dhe do të bëjë gjithçka në emrin tim dhe nuk do të thotë asgjë të kundërt. Prandaj, mrekullitë e kryera prej Tij do të konfirmojnë që unë jam Zoti, kur pasuria e hirit do të derdhet mbi ju, dishepujt e Mi, dhe emri im do të shkëlqejë edhe më shumë pas vdekjes Sime. Sepse kjo është lavdi e madhe dhe e padiskutueshme, kur i vrari dhe i çnderuari pas kësaj do të shkëlqejë edhe më shumë. sepse ai do të marrë nga Imja dhe do t'jua tregojë. Pastaj, meqenëse Zoti foli dhe ata dëgjuan se "ata kanë një Mësues - Krishtin" (Mateu 23:8), që të mos mendojnë: "Nëse është një Mësues - ju vetë, atëherë si mund të thoni se do të ketë një Mësues tjetër - Frymën", në mënyrë që ata të mos mendojnë këtë, Ai shton "Ai do të marrë nga imja", domethënë nga njohuria ime. Gjoni 16:15. Gjithçka që ka Ati është e imja; prandaj thashë se ai do të marrë nga imi dhe do t'jua tregojë. Përndryshe: “nga imi”, domethënë nga thesari Im, që është i Atit. Dhe ashtu si çdo gjë që ka Ati është e imja dhe është pasuria Ime, dhe Ngushëlluesi do të flasë nga Ati; atëherë me të drejtë them "ai do të marrë nga Imja", domethënë thesare, dhe pasuri dhe njohuri. Pse Shpirti, dhe jo Biri, na dha kaq shumë përfitime? Për këtë, para së gjithash, le të themi se Biri krijoi rrugën drejt dhuratave të Shpirtit dhe Ai është autori i kaq shumë gjërave të mira. Sepse, nëse Ai nuk do ta kishte hequr mëkatin, si do të ishim shpërblyer me Frymën? Sepse Fryma “nuk do të banojë në një trup fajtor për mëkate” (Wis. 1:4). Prandaj, dhuratat e Frymës janë të mëdha, por themeli i tyre është në Krishtin. Pastaj, duke qenë se u shfaqën heretikët që ia zvogëluan dinjitetin Frymës sepse Ai erdhi pas Birit, Ai e lejon Atë të veprojë në apostujt më shumë se Vetë, në mënyrë që, të nxitur nga madhështia e dhuratave, ata të njohin dinjitetin e Frymës kundër vullnetit të tyre dhe të mos e konsiderojnë Atë më pak se Biri, sepse Ai u shfaq në botë pas H. Gjoni 16:16. Së shpejti nuk do të më shihni, dhe së shpejti do të më shihni, sepse unë po shkoj tek Ati. Pse Krishti u kujton përsëri largimin dhe vdekjen e Tij, kur do të ishte më mirë ta fshihnin këtë? Ai e ushtron shpirtin e tyre dhe e bën atë më të fortë dhe vazhdimisht u kujton atyre të trishtuarit në mënyrë që ata të mësohen me të dhe ta presin atë dhe të mos habiten nga befasia. Në të njëjtën kohë, ajo shton diçka të trishtuar që mund të frymëzojë. Kështu edhe këtu tha fjalën e trishtuar "së shpejti nuk do të më shihni" dhe shtoi të gëzueshmen "dhe përsëri së shpejti do të më shihni", sepse unë ngjitem te Zoti, i cili mund t'ju ndihmojë. Unë nuk vdes, por ndryshoj gjendjen time. Ndarja ime nuk do të zgjasë shumë, por qëndrimi Im me ty, që më pas do të vijë, është i përjetshëm. Por ata nuk e kuptuan këtë. Gjoni 16:17. Atëherë disa nga dishepujt e tij i thanë njëri-tjetrit: "Ç'është ajo që na thotë: së shpejti nuk do të më shihni mua dhe së shpejti do të më shihni përsëri dhe: Unë po shkoj tek Ati?". Gjoni 16:18. Kështu ata thanë: "Çfarë është ajo që thotë Ai, "së shpejti"? Ne nuk e dimë se çfarë thotë ai. Prandaj, të tjerët mund të pyesin veten se si nuk i kuptuan fjalët e Tij. Ndoshta trishtimi që pushtoi shpirtin e tyre ua ka fshirë nga kujtesa atë që thuhej, ose i ka zënë errësira për shkak të errësimit të vetë fjalëve. Prandaj, ata shohin disa kontradikta në fjalët e Jezusit: “Nëse ne të shohim ty, ku po shkon? Nëse ti largohesh, atëherë si do të të shohim? Atyre iu duk si një mister. Gjoni 16:19. Jezusi, duke e kuptuar se ata donin ta pyesnin Atë, u tha atyre: A po pyesni njëri-tjetrin për këtë, se unë thashë: Pak më vonë ju nuk do të më shihni Mua dhe përsëri pak më vonë do të më shihni Mua? Zoti pa që dishepujt, të rënduar nga pikëllimi, nuk i kuptonin plotësisht fjalët e Tij; prandaj, ai u ofron atyre mësimin më të qartë për vdekjen e Tij, në mënyrë që, pasi janë mësuar me fjalët dhe veprat, ta durojnë atë me guxim. Gjoni 16:20. Në të vërtetë, në të vërtetë po ju them se ju do të qani dhe do të vajtoni, por bota do të gëzohet; do të jesh i trishtuar, por pikëllimi yt do të kthehet në gëzim. "Ju," thotë ai, "do të qani dhe do të vajtoni që unë do të vdes në kryq dhe bota do të gëzohet, domethënë judenjtë, që janë të urtë në botë, do të gëzohen që më shkatërruan Mua, armikun e tyre; por pikëllimi juaj do të jetë gëzim dhe gëzimi i judenjve, përkundrazi, do të kthehet në pikëllim për ta, kur do të lavdërohet emri im". Me gëzimin e botës nuk mund të kuptosh gëzimin e hebrenjve, me të cilin ata u gëzuan për vdekjen e Zotit, por shpëtimin e botës, që këto fjalë të kenë këtë kuptim: do të jesh i trishtuar, por këto vuajtje të miat, për të cilat je i pikëlluar, do të jenë gëzimi i gjithë botës dhe shpëtimi. Gjoni 16:21. Gruaja kur lind, vuan trishtim, sepse i ka ardhur ora; por kur lind një fëmijë, nuk e kujton më pikëllimin nga gëzimi, sepse lindi një burrë në botë. Më pas jep shembullin e zakonshëm të gruas dhe lindjes. Ky krahasim është përdorur edhe nga profetët, duke treguar shkallën më të lartë të pikëllimit nga mizoria e sëmundjeve të lindjes. Ai thotë diçka si kjo: "Të kaplojnë pikëllimet, si dhimbja e lindjes; por sëmundja është shkaku i lindjes". Në të njëjtën kohë, ai konfirmon doktrinën e ringjalljes dhe tregon se të vdesësh është si të dalësh nga barku i nënës në dritë. Mos u habitni që duhet të arrini gëzim përmes një trishtimi të tillë. Sepse edhe një nënë, përmes pikëllimit dhe sëmundjes, arrin të bëhet nënë. Këtu Ai lë të kuptohet diçka misterioze, domethënë: se Ai shkatërroi sëmundjen dhe vdekjen dhe solli lindjen e një Njeriu të ri, që nuk kalbet më, nuk vdes më, i cili është Vetë Zoti. Sepse, shikoni, Ai nuk tha "gruaja nuk e kujton më pikëllimin sepse i lindi një fëmijë", por "sepse një burrë lindi në botë". Jo pa qëllim Ai tha kështu, por për të lënë të kuptohet në mënyrë misterioze dhe të fshehtë se Ai vetë është një Njeri, i lindur jo për ferrin, me të cilin ishte i sëmurë, por për botën. Sepse për ne lindi nga ringjallja një njeri i ri dhe i pakorruptueshëm, Jezu Krishti, Perëndia ynë. Pra, shembulli i një gruaje që lind nuk kërkon përshtatje në çdo gjë me ngjarjet e Krishtit, por vetëm synon të tregojë se pikëllimi është i përkohshëm dhe se ka përfitim të madh nga këto sëmundje dhe se ringjallja lind jetën dhe një qenie të re. Çdo gjë tjetër nuk ka asnjë aplikim në krahasim, dhe me të drejtë. Sepse kjo është një shëmbëlltyrë dhe një shëmbëlltyrë, nëse ruhet në të gjitha pjesët, nuk është më një shëmbëlltyrë, por pikërisht ajo që përshkruhet prej saj. Gjoni 16:22. Pra, tani keni edhe trishtim; por unë do të të shoh përsëri dhe zemra jote do të gëzohet dhe askush nuk do ta heqë gëzimin tënd; Pra, edhe këtu, me sëmundjet e lindjes kuptojmë trishtimin e apostujve, me gëzimin - ngushëllimin e tyre pas ringjalljes, dhe përsëri me zgjidhjen e sëmundjeve - shkatërrimin e ferrit, dhe me lindjen - ringjalljen e të Palindurit nga të vdekurit. Por me nënë nuk nënkuptojmë më ferr; sepse nuk ishte ferri ai që u gëzua, por apostujt u gëzuan dhe u gëzuan me një gëzim të tillë që askush nuk ua hiqte atyre. Sepse kur u ofenduan, kur u çnderuan për emrin e Krishtit, ata u gëzuan edhe atëherë (Veprat 5:41). Fjalët "askush nuk do t'jua heqë gëzimin" tregon gjithashtu se Ai nuk do të vdesë më, por, duke qenë gjithmonë i gjallë, do t'u japë atyre gëzim të pashtershëm. Gjoni 16:23. Dhe atë ditë nuk do të më kërkoni asgjë. "Kur," thotë ai, "Unë të ringjallem, dhe pastaj të vijë Ngushëlluesi dhe të udhëzon në gjithë të vërtetën, atëherë nuk do të më pyesësh asgjë, siç, për shembull, pyete më parë: "Ku po shkon?" (Gjoni 14:5), “na trego Atin” (Gjoni 14:8). Sepse me fuqinë e Shpirtit ju do të njihni të gjitha gjërat.” Ose "kërkoni" përdoret në vend të "kërkoni, kërkoni". Në të vërtetë, në të vërtetë po ju them se çfarëdo që t'i kërkoni Atit në emrin tim, Ai do t'jua japë. Pra, kur Unë, pas ringjalljes nga të vdekurit, t'ju dërgoj Ngushëlluesin, atëherë nuk do të më kërkoni më, domethënë nuk do të keni nevojë për ndërmjetësimin Tim, por do t'ju mjaftojë të shqiptoni emrin tim për të marrë atë që dëshironi nga Ati. Pra, këtu Ai tregon fuqinë e emrit të Tij. Meqenëse ata nuk do ta shohin Atë dhe nuk do t'i kërkojnë, por vetëm do të thërrasin emrin e Tij dhe Ai do të bëjë gjëra të tilla. Gjoni 16:24. Deri tani nuk keni kërkuar asgjë në emrin Tim; kërkoni dhe do të merrni, që gëzimi juaj të jetë i plotë. "Deri tani nuk keni kërkuar asgjë në emrin tim", por tani e tutje "kërkoni dhe me siguri do të merrni". Prandaj, është më e dobishme për Mua të vdes; sepse tani e tutje do të keni guxim më të madh përpara Atit tim. Edhe pse do të ndahem prej teje, mos mendo se je i braktisur nga Unë; sepse ndarja Ime do t'ju japë guxim më të madh dhe gëzimi juaj do të jetë më i plotë kur të merrni gjithçka që kërkoni. Shënim: ai që kërkon në emër të Krishtit merr. Dhe nga ata që dëshirojnë sende të dëmshme të kësaj bote dhe shpirtërore, askush nuk kërkon në emër të Krishtit dhe për këtë arsye nuk merr. Sepse emri i Krishtit është hyjnor dhe shpëtues. Nëse dikush kërkon diçka të dëmshme për shpirtin, atëherë a duhet të themi vërtet se ai kërkon në emër të Shpëtimtarit? Gjoni 16:25. Deri tani ju kam folur në shëmbëlltyra; por po vjen koha kur nuk do t'ju flas më me shëmbëlltyra, por do t'ju tregoj drejtpërdrejt për Atin. Një shëmbëlltyrë është një fjalim që shpjegon një temë në mënyrë indirekte, të fshehtë dhe krahasuese. Meqenëse Zoti foli shumë në fshehtësi dhe fjalimi për gruan dhe lindjen ishte i pasaktë, Ai thotë: "Deri tani ju kam folur me shëmbëlltyra; por po vjen koha kur nuk do t'ju flas më në shëmbëlltyra, por do t'ju tregoj drejtpërdrejt për Atin". Sepse pas ringjalljes, pasi u shfaq i gjallë, "brenda dyzet ditëve" Ai u dha atyre njohuritë më misterioze dhe më të hollësishme për Atin (Veprat e Apostujve 1:3). Dhe përpara se të mendonin se Perëndia ishte Ati i Tij, ashtu siç është i yni, me anë të hirit. Gjoni 16:26. Atë ditë ju do të kërkoni në emrin tim, dhe unë nuk ju them se do t'i kërkoj Atit për ju: Përsëri duke i inkurajuar se do të marrin ndihmë nga lart në tundimet e tyre, ai thotë: "Ju do të kërkoni në emrin tim dhe ju siguroj se Ati ju do aq shumë sa nuk do të keni më nevojë për ndërmjetësimin tim, sepse Ai vetë ju do." Gjoni 16:27. Sepse Ati Vetë ju do, sepse ju më deshët Mua dhe besuat se unë erdha nga Perëndia. Pastaj, që të mos mbeten pas Krishtit, meqë nuk kanë më nevojë për Të dhe janë në dashurinë e menjëhershme të Atit, thotë: “Ati ju do sepse ju më keni dashur mua”. Prandaj, nëse largoheni nga dashuria Ime, do të largoheni menjëherë nga Ati. Gjoni 16:28. Unë erdha nga Ati dhe erdha në botë; dhe përsëri e lë botën dhe shkoj tek Ati. Dhe duke qenë se thashethemet se Ai erdhi nga Zoti dhe po shkon përsëri te Zoti i ngushëllonte në mënyra të ndryshme, ai flet shpesh për këtë. Prandaj, ata vetë, pasi morën dobi nga dëgjimi për këtë dhe u frymëzuan, çfarë thonë? Gjoni 16:29. Dishepujt e tij i thanë: Ja, tani ti flet hapur dhe nuk thua asnjë shëmbëlltyrë. Gjoni 16:30. Tani ne shohim se Ti di gjithçka dhe nuk ke nevojë që dikush të të pyesë. Prandaj ne besojmë se Ti erdhe nga Zoti. Dishepujt, pasi dëgjuan se Perëndia Atë do t'i dojë dhe se nuk kanë nevojë për ndërmjetësimin e Tij, Krishtit, si i adoptuar nga Ati, dhe se Ai erdhi nga Perëndia, thonë: "Tani ne shohim se ti di gjithçka", domethënë, ti e di se nga çfarë tundohet zemra e të gjithëve dhe nuk ke nevojë ta mësosh këtë nga të tjerët, dhe për këtë arsye ne besojmë se Ti erdhe nga Perëndia. Sepse është karakteristikë e Perëndisë të njohë sekretet e zemrës (Ps. 43:22). Shikoni sa të papërsosur ishin kur thonë "tani ne shohim". Ata, të cilët e dëgjuan mësimin e Tij aq shumë dhe për një kohë të gjatë, thonë "tani e dimë". Gjoni 16:31. Jezusi u përgjigj atyre: A besoni tani? Dhe Krishti u deklaron atyre se edhe tani ata janë ende të papërsosur, se nuk kanë kuptuar asgjë të madhe për Të, por ende po kthehen poshtë dhe pranë tokës. Ai thotë: "A beson tani?" dhe me këtë, si të thuash, i qorton dhe i qorton për ngadalësinë e besimit. Gjoni 16:32. Ja, ora po vjen dhe tashmë ka ardhur, që ju do të shpërndaheni secili në drejtimin e vet dhe do të më lini të qetë; Dhe në mënyrë që ata, duke mbajtur mendime të tilla për Të, të mos mendojnë se po e kënaqin Atë, ai thotë: "Po vjen ora që ju do të shpërndaheni, secili në drejtimin e vet". Ju mendoni se keni një ide të shkëlqyer për Mua. Por unë ju them se do të më lini tek armiqtë tuaj dhe një frikë e tillë do t'ju pushtojë, saqë nuk do të largoheni prej meje bashkë me njëri-tjetrin, por do të shpërndaheni secili veç e veç dhe secili do të kërkojë strehim dhe shpëtim për veten e tij. por unë nuk jam vetëm, sepse Ati është me mua. Por unë nuk do të toleroj asnjë dëm nga kjo. Sepse nuk jam vetëm, por edhe Ati është me mua. Prandaj, nuk vuaj nga dobësia, por vullnetarisht u dorëzohem kryqëzuesve. Kur, pra, dëgjoni: "O Zoti im! Pse më ke braktisur?" (Mateu 27:46), mos e kuptoni kaq thjesht se Shpëtimtari u braktis nga Ati (sepse, siç dëshmon Ai këtu: "Ati është me mua"), por kuptoni se këto fjalë u thanë nga natyra njerëzore, u braktisën dhe u refuzuan për mëkatet, por u adoptuan nga Ati i Krishtit. Gjoni 16:33. Jua kam thënë këto gjëra, që të keni paqen në mua. "Këtë," thotë ai, "të thashë që të mos më largosh nga mendimet e tua dhe të mos hezitosh dhe të mos kesh turp të vazhdosh dashurinë e patundur për Mua, por që të kesh paqe në Mua, domethënë që të qëndrosh i palëkundur, duke pranuar si të vërtetë gjithçka që të them". Le të dëgjojë edhe Ariu se e gjithë kjo e përulur dhe, me sa duket, e padenjë për lavdinë e Birit, u tha për hir të dëgjuesve dhe jo që t'i përdorim këto fjalë kur përcaktojmë dogmat; sepse u folën për ngushëllimin e apostujve, për të treguar dashurinë e Tij për ta. Në botë do të keni mundime; Tundimet për ty nuk do të ndalen me këto fjalë të tmerrshme, por sa të jesh në botë, do të kesh pikëllim, jo ​​vetëm tani kur të dorëzohem, por edhe pas kësaj. Por rezistoni mendimit tundues. por ki zemër: Unë e kam mundur botën. Dhe kur unë fitova, ju, dishepujt, të mos hidhëroheni, por ta përbuzni botën sikur të ishit tashmë të mundur. Si e mundi Ai botën? Duke rrëzuar shefin e pasioneve të kësaj bote. Megjithatë, kjo është e qartë nga ajo që vijon. Për çdo gjë që iu nënshtrua dhe iu dorëzua Atij. Ashtu si me humbjen e Adamit e gjithë natyra u dënua, po kështu me fitoren e Krishtit fitorja u shtri në të gjithë natyrën dhe në Krishtin Jezus neve na u dha fuqia të “shkelim mbi gjarpërinjtë, mbi akrepat dhe mbi gjithë fuqinë e armikut” (Luka 10:19). Sepse "nëpërmjet njeriut... vdekja" hyri (1 Kor. 15:21) dhe nëpërmjet njeriut erdhën mbi djallin edhe jeta edhe fuqia. Sepse nëse vetëm Zoti do të fitonte, atëherë asgjë nuk do të vlente për ne.