Глава шестнадцатая

Ιωάννης 16:1. Αυτά σας τα είπα για να μην μπείτε στον πειρασμό. «Σου το είπα πριν συμβεί, για να μην μπεις στον πειρασμό αργότερα, όταν δεις ότι πολλοί δεν πιστεύουν στο κήρυγμα σου και ότι εσύ ο ίδιος θα υποστείς καταστροφές, αλλά για να ολοκληρώσεις από όσα σου είπα πριν συμβεί αυτό, να δεχτείς την παρηγοριά Μου με πίστη ότι δεν θα σε εξαπατήσω σε αυτή την περίπτωση, όπως δεν έκανα ψέματα». Ιωάννης 16:2. Θα σας διώξουν από τις συναγωγές. «Θα σας διώξουν από τις συναγωγές», θα σας αφορίσουν από τις συναθροίσεις και τους τόπους τιμής τους και θα σας στερήσουν κάθε συναναστροφή. Διότι «έχουν ήδη συμφωνήσει ότι όποιος Τον αναγνωρίσει ως Χριστό θα αφοριστεί από τη συναγωγή» (Ιωάννης 9:22). έρχεται η στιγμή που όλοι όσοι σε σκοτώνουν θα νομίζουν ότι υπηρετούν τον Θεό. Όχι μόνο θα εκδιωχθείτε από τις συναγωγές, αλλά θα δεχτείτε και τον θάνατο, και έναν βλάσφημο θάνατο, γιατί θα σκοτωθείτε ως επιβλαβείς άνθρωποι, εχθροί του Θεού. Και καθένας που σε σκοτώνει θα προσπαθήσει τόσο πολύ να σε σκοτώσει, ώστε «θα νομίζει ότι υπηρετεί τον Θεό», δηλαδή θα νομίζει ότι κάνει μια ευσεβή και αγία πράξη. Ιωάννης 16:3. Θα το κάνουν αυτό γιατί δεν έχουν γνωρίσει ούτε τον Πατέρα ούτε Εμένα. Προσθέτει επίσης επαρκή παρηγοριά. Λέει: «Θα το κάνουν αυτό επειδή δεν γνώρισαν ούτε τον Πατέρα ούτε εμένα». Θα υποφέρετε για Εμένα και για τον Πατέρα, και γι' αυτό υπομένετε. Διότι «μακάριοι είστε όταν σας υβρίζουν και σας καταδιώκουν και σας συκοφαντούν με κάθε τρόπο άδικα για χάρη μου» (Ματθαίος 5:11). Είθε αυτή η ευδαιμονία να είναι παρηγοριά για εσάς όταν τη θυμάστε. Ιωάννης 16:4. Αλλά σας το είπα αυτό, ώστε όταν έρθει εκείνη η ώρα, να θυμάστε τι σας είπα γι' αυτό. Σου το είπα αυτό, ώστε όταν δεις τα θλιβερά Μου λόγια να γίνονται πραγματικότητα, να πιστέψεις τους άλλους. Γιατί δεν μπορείς να πεις ότι εγώ, θέλοντας να σε εξαπατήσω, πρόβλεψα μόνο ευχάριστα πράγματα για σένα. αλλά όπως, αφού προέβλεψα το λυπηρό, δεν απάτησα, έτσι και στο να προβλέψω το χαρμόσυνο, είμαι άξιος της πίστης. Το είπα συγχρόνως για να μη μείνεις χωρίς προετοιμασία, αλλά να προετοιμαστείς, ενθυμούμενος ότι ο ίδιος το είπα, και άρα να σταθείς με θάρρος απέναντι στις θλίψεις. Δεν σου το είπα στην αρχή, γιατί ήμουν μαζί σου. Οι απόστολοι, ακούγοντας ότι θα τους συνέβαιναν τέτοιες καταστροφές, βάραιναν με μεγάλη λύπη. Γι' αυτό, ο Κύριος λέει: "Δεν σας είπα για τέτοιες θλίψεις πριν, όχι επειδή δεν ήξερα, αλλά επειδή ήμουν μαζί σας, και είχατε αρκετό καταφύγιο σε Μένα, και ολόκληρος ο πόλεμος σηκώθηκε εναντίον Μου, και εσείς οι ίδιοι ήσασταν απολύτως ασφαλείς. Δεν χρειαζόταν λοιπόν τέτοιες ομιλίες για να σας προετοιμάσουν και να σας προστατέψουν. Πώς είπε ο Κύριος ότι δεν το είπε αυτό στην αρχή, όταν γράφεται ότι, αφού κάλεσε τους δώδεκα μαθητές, τους είπε: «Θα σας οδηγήσουν σε ηγεμόνες και βασιλιάδες»; (Ματθαίος 10:18). Αν και είπε ότι θα σας οδηγήσουν στους άρχοντες, δεν είπε ακόμη ότι θα σας σκοτώσουν ως πονηρούς ανθρώπους, επιβλαβείς ανθρώπους και εχθρούς του Θεού. Και αλλιώς. Εκεί είπε ότι θα πρέπει να υποφέρουν από τους ειδωλολάτρες, και εδώ λέει ότι οι Εβραίοι θα σας προκαλέσουν καταστροφές. γιατί θα εκδιωχθούν από τη συναγωγή, χωρίς αμφιβολία, από τους Ιουδαίους. Ιωάννης 16:5. Και τώρα πηγαίνω σε Αυτόν που με έστειλε, και κανείς από εσάς δεν με ρωτάει: Πού πηγαίνετε; Ιωάννης 16:6. Αλλά επειδή σου το είπα αυτό, η καρδιά σου γέμισε θλίψη. «Και κανείς σας δεν με ρωτάει: Πού πηγαίνετε;» Γιατί σε ταράχτηκε από τη θλίψη και μπήκες σε φρενίτιδα. οι καρδιές σας κλονίζονται από την προσμονή των προβλημάτων. Ιωάννης 16:7. Αλλά σας λέω την αλήθεια: είναι καλύτερα για εσάς να πάω. Αλλά «σας λέω την αλήθεια». Δείτε πώς τους παρηγορεί. «Όσο και αν λυπάσαι», λέει, «σας λέω τι είναι καλό για εσάς. Θέλετε να είμαι πάντα μαζί σας, αλλά αυτό δεν σας ωφελεί. Γιατί αν δεν πάω, ο Παρηγορητής δεν θα έρθει σε σας. Επομένως, αν και επιθυμείτε την παρουσία Μου, δεν θα σας ακούσω, αλλά προτιμώ να διαλέξω αυτό που είναι ωφέλιμο για εσάς παρά να εκπληρώσω την επιθυμία σας που είναι επιβλαβής για σας». Πρέπει να κάνουμε το ίδιο σε όλα: για τον εαυτό μας και για τους γείτονές μας, πρέπει να βρίσκουμε ό,τι είναι χρήσιμο, όχι αυτό που είναι ευχάριστο. Διότι αν δεν πεθάνω για τον κόσμο και δεν πάω στον Πατέρα, δίνοντας τον εαυτό μου ως θυσία και εξιλέωση για τις αμαρτίες του κόσμου, τότε ο Παρηγορητής δεν θα έρθει. Γιατί πώς θα έρθει, αν η εχθρότητα δεν σταματήσει μέσω της θανάτωσης της αμαρτίας, εάν ο Πατέρας δεν συμφιλιωθεί με την ανθρώπινη φύση; Γιατί αν δεν πάω, ο Παρηγορητής δεν θα έρθει σε σένα. κι αν πάω, θα σου τον στείλω, Τι να πουν εδώ οι Μακεδόνες που μειώνουν τη δόξα του Πνεύματος και Τον αποκαλούν δούλο του Υιού; Ποιο είναι το όφελος να φύγει ο Κύριος και να έρθει ο δούλος; Επομένως, εσείς, μαθητές, αν και θα λυπηθείτε εξαιτίας της αναχώρησής Μου, θα χαρείτε για την έλευση του Πνεύματος, που θα σας φέρει μεγαλύτερα και πιο σημαντικά οφέλη. Σημειώστε, ίσως, εδώ την κυριαρχία του Πνεύματος και τη θέληση του Υιού. γιατί στις λέξεις «Θα έρθει ο Παρηγορητής» εκφράζεται η δύναμη του Πνεύματος και με τις λέξεις «Θα Του στείλω» την εύνοια του Υιού, συναίνεση, ας πούμε, στον ερχομό του Παρηγορητή και ένα σήμα σε αυτόν. Ιωάννης 16:8. Και αυτός, αφού έρθει, θα καταδικάσει τον κόσμο για την αμαρτία και για τη δικαιοσύνη και για την κρίση: Ιωάννης 16:9. Για την αμαρτία, ότι δεν πιστεύουν σε Εμένα. Θα έρθει ο Παρηγορητής. Σε τι χρησιμεύει αυτό; Θα «καταδικάσει τον κόσμο για αμαρτία» και θα δείξει ότι αμαρτάνουν χωρίς να πιστεύουν. Διότι, όταν βλέπουν ότι το Πνεύμα, μέσω των χεριών των μαθητών, κάνει ειδικά σημεία και θαύματα, και μετά δεν πιστεύουν: πώς δεν θα είναι άξιοι καταδίκης και δεν θα είναι ένοχοι της μεγαλύτερης αμαρτίας; Τώρα μπορούν να πουν ότι είμαι γιος ξυλουργού, γιος φτωχής μάνας, αν και κάνω θαύματα. Και τότε, όταν το Πνεύμα κάνει τέτοια πράγματα στο όνομά Μου, η απιστία τους θα είναι ασυγχώρητη. Έτσι, θα τους καταδικάσει «για αμαρτία», δηλαδή θα δείξει ότι έχουν αμαρτήσει ασυγχώρητα. Ιωάννης 16:10. Για την αλήθεια ότι πηγαίνω στον Πατέρα Μου και δεν θα Με βλέπετε πια. Θα καταγγείλει επίσης «την αλήθεια ότι πηγαίνω στον Πατέρα μου», δηλαδή θα τους αποδείξει ότι εγώ, που είμαι δίκαιος και άμεμπτος στη ζωή, σκοτώθηκα από αυτούς άδικα, και η απόδειξη αυτού είναι ότι πηγαίνω στον Πατέρα. Γιατί δεν θα είχα ανέβει στον Πατέρα αν δεν ήμουν δίκαιος. Εφόσον θα Με σκοτώσουν ως άθεο και άνομο, το Πνεύμα θα τους αποδείξει ότι δεν είμαι έτσι. γιατί αν ήμουν αντίπαλος του Θεού και παραβάτης του Νόμου, δεν θα είχα λάβει τιμή από τον Θεό και τον Νομοθέτη, και επιπλέον, τιμή όχι προσωρινή, αλλά αιώνια. Διότι οι λέξεις «και δεν θα Με βλέπετε πια» σημαίνουν ότι θα παραμείνει με τον Πατέρα για πάντα. Ιωάννης 16:11. Περί κρίσεως, ότι ο άρχων αυτού του κόσμου είναι καταδικασμένος. Θα καταγγείλει «για την κρίση ότι ο άρχοντας αυτού του κόσμου είναι καταδικασμένος», δηλαδή ότι είμαι δίκαιος και αναμάρτητος - το Πνεύμα θα το αποδείξει επίσης από το γεγονός ότι ο άρχοντας αυτού του κόσμου καταδικάζεται και νικιέται από Εμένα. Είπαν: «Οι δαίμονες είναι μέσα Του» (Ιωάννης 8:48–52, Ιωάννης 10:20). «Κάνει θαύματα με τη δύναμη του Βελζεβούλ» (Ματθαίος 12:24). «Αυτός πλανά τον λαό» (Ιωάννης 7:12). Όλα αυτά θα αποδειχθούν ψευδή όταν καταδικαστεί ο διάβολος και αποδειχθεί σε όλους ότι νικήθηκε από Εμένα. Γιατί δεν θα μπορούσα να το κάνω αυτό αν δεν ήμουν πιο δυνατός από αυτόν και δεν είχα απαλλαγεί από κάθε αμαρτία. Πώς αποδεικνύεται αυτό; Γιατί με την έλευση του Πνεύματος όλοι όσοι πίστεψαν στον Χριστό πάτησαν τον άρχοντα του κόσμου και τον περιγελούσαν. Και από αυτό φαίνεται ξεκάθαρα ότι καταδικάστηκε από τον Χριστό πολύ νωρίτερα. Έτσι, το Πνεύμα θα καταδικάσει αυτούς που δεν πιστεύουν ως αμαρτωλούς. Διότι η πίστη απαλλάσσει τις αμαρτίες μέσω της άφεσής τους στο βάπτισμα, και οι δυνάμεις του Πνεύματος, που εκδηλώνονται στους πιστούς, δεν αποκαλύπτονται στους απίστους. Ως εκ τούτου, αποδεικνύεται ότι είναι κακά, άσχημα σκεύη και ανάξια να συγκρατήσουν το Πνεύμα. Και αλλιώς. Το Πνεύμα καταδικάζει τον άπιστο κόσμο «περί δικαιοσύνης», δηλαδή ότι στερείται τη δικαιοσύνη εκείνος που δεν πιστεύει στον Δίκαιο Ιησού, ο οποίος αναλήφθηκε στον ουρανό για τη δικαιοσύνη του. Τον καταγγέλλει και τον «καταδικάζει» ως τεμπέλη, γιατί πληγώθηκε από τον Σατανά και δεν ήθελε να το ξεπεράσει. Ιωάννης 16:12. Έχω ακόμα πολλά να σου πω. αλλά τώρα δεν μπορείτε να το συγκρατήσετε. Ο Κύριος είπε παραπάνω ότι είναι πιο ωφέλιμο για σένα να πάω. Τώρα το εξηγεί με περισσότερες λεπτομέρειες. «Τώρα», λέει, «δεν μπορείτε να το συγκρατήσετε, αλλά όταν έρθει, τότε, έχοντας λάβει δώρα χάριτος από Αυτόν, θα οδηγηθείτε σε όλη την αλήθεια». Ιωάννης 16:13. Όταν έρθει Αυτός, το Πνεύμα της αλήθειας, θα σας οδηγήσει σε όλη την αλήθεια: Τι είδους αλήθεια εννοεί; Είναι πραγματικά γνώση για τα πάντα; Ο ίδιος ο Κύριος δεν διακήρυξε τίποτα σπουδαίο για τον εαυτό Του, εν μέρει για να δώσει παράδειγμα ταπεινοφροσύνης, εν μέρει λόγω της αδυναμίας των ακροατών και της κακής προθέσεως των Ιουδαίων. Δεν εισήγαγε ρητά την κατάργηση των νόμιμων τελετουργιών, για να μην Τον θεωρούν όλοι ως αντίπαλο του Θεού. Και όταν ήρθε ο Παρηγορητής, τότε φάνηκε η αξιοπρέπεια του Υιού. Αληθινή και ξεκάθαρη γνώση κοινοποιείται για τα πάντα. Οι νόμιμες τελετουργίες αφαιρέθηκαν από το περιβάλλον και καταργήθηκαν. Έχουμε διδαχθεί να υπηρετούμε τον Θεό με πνεύμα και αλήθεια. με θαύματα που γίνονται από το Πνεύμα, η πίστη επιβεβαιώνεται. γιατί δεν θα μιλήσει από μόνος του, αλλά θα πει αυτό που ακούει, Έπειτα, αφού ο Κύριος είπε κάτι σπουδαίο για το Πνεύμα, για να μη νομίζουν οι άλλοι ότι το Πνεύμα είναι μεγαλύτερο από Αυτόν, αν τους καθοδηγήσει στην αλήθεια, θα τους κάνει ικανούς να δεχτούν πολλά και μεγάλα πράγματα, που στην παρουσία του Χριστού δεν μπορούσαν να χωρέσουν, για να μην το σκέφτονται, προσθέτει «Δεν θα μιλήσει από τον εαυτό Του», δηλαδή δεν θα πει κάτι διαφορετικό σε σύγκριση με το δικό μου. Γιατί οι λέξεις «ό,τι ακούει» σημαίνουν ότι δεν θα διδάξει τίποτα εκτός από αυτό που δίδαξε ο Χριστός. Όπως λέει ο Κύριος για τον εαυτό Του: «Ό,τι άκουσα από τον Πατέρα, λέγω» (Ιωάννης 15:15), και έτσι δεν εκφράζει ότι ο Ίδιος μαθαίνει, όπως ένα παιδί, αλλά ότι χωρίς τον Πατέρα δεν γνωρίζει τίποτα και δεν διδάσκει τίποτα: έτσι πρέπει να κατανοήσει κανείς για το Πνεύμα. Και ότι το Πνεύμα δεν χρειάζεται διδασκαλία, ακούστε τι λέει ο Απόστολος Παύλος. «Διότι ποιος άνθρωπος γνωρίζει τι υπάρχει σε έναν άνθρωπο εκτός από το πνεύμα του ανθρώπου που κατοικεί μέσα του; Ομοίως, κανείς δεν γνωρίζει τα πράγματα του Θεού παρά μόνο το Πνεύμα του Θεού» (Α' Κορ. 2:11). Βλέπετε, το Άγιο Πνεύμα, όπως και το δικό μας πνεύμα, διδάσκει τον εαυτό Του. Ο συνετός άνθρωπος μαθαίνει τη Θεότητα του Πνεύματος από όσα ακολουθούν. Γιατί λέει «και θα σας πει το μέλλον», και η γνώση του μέλλοντος είναι πρωτίστως χαρακτηριστικό του Θεού. Και αφού τίποτα άλλο δεν είναι τόσο επιθυμητό για την ανθρώπινη φύση όσο η γνώση του μέλλοντος, ο Κύριος παρηγορεί τους αποστόλους με αυτό. «Θα σε ωφελήσει τόσο πολύ», λέει, «που θα σου δώσει γνώση για το μέλλον· και αυτό το ταλέντο θεωρείται μεγαλύτερο από όλα». Και πώς πρέπει να προετοιμαστούν για πειρασμούς, λέει: «Θα σας προετοιμάσει για αυτό που πρόκειται να σας συμβεί, για να μην πέσετε εν αγνοία σας από απροσεξία». Ιωάννης 16:14. Θα Με δοξάσει «Θα με δοξάσει», γιατί θα πει και θα κάνει τα πάντα στο όνομά Μου, και δεν θα πει τίποτα αντίθετο. Επομένως, τα θαύματα που έκανε θα επιβεβαιώσουν ότι είμαι ο Θεός, όταν ο πλούτος της χάριτος θα ξεχυθεί πάνω σας, μαθητές Μου, και το όνομά Μου θα λάμψει ακόμη περισσότερο μετά το θάνατό Μου. Γιατί αυτή είναι μεγάλη και αδιαμφισβήτητη δόξα, όταν ο σκοτωμένος και ατιμασμένος μετά από αυτό θα λάμψει ακόμη περισσότερο. γιατί θα πάρει από το δικό μου και θα σου το πει. Έπειτα, αφού ο Κύριος μίλησε και άκουσαν ότι «έχουν έναν Δάσκαλο - τον Χριστό» (Ματθαίος 23:8), για να μην σκέφτονται: «Αν είναι ένας Δάσκαλος - εσύ ο ίδιος, τότε πώς μπορείς να πεις ότι θα υπάρχει άλλος Δάσκαλος - το Πνεύμα», για να μην το σκέφτονται, προσθέτει «Θα πάρει από τη δική μου», δηλαδή από τη γνώση μου. Ιωάννης 16:15. Όλα όσα έχει ο Πατέρας είναι Δικά Μου. γι' αυτό είπα ότι θα πάρει από το δικό μου και θα σου το πει. Διαφορετικά: «από τον δικό μου», δηλαδή από τον θησαυρό Μου, που είναι του Πατέρα. Και όπως όλα όσα έχει ο Πατέρας είναι δικά μου, και είναι ο πλούτος Μου, και ο Παρηγορητής θα μιλήσει από τον Πατέρα. τότε σωστά λέω «θα πάρει από τα δικά μου», δηλαδή θησαυρούς και πλούτη και γνώσεις. Γιατί το Πνεύμα, και όχι ο Υιός, μας έδωσε τόσα πολλά οφέλη; Σε αυτό, πρώτα απ' όλα, ας πούμε ότι ο Υιός δημιούργησε τον δρόμο προς τα χαρίσματα του Πνεύματος, και είναι ο συγγραφέας τόσων καλών πραγμάτων. Διότι αν δεν είχε αφαιρέσει την αμαρτία, πώς θα είχαμε ανταμειφθεί με το Πνεύμα; Διότι το Πνεύμα «δεν θα κατοικήσει σε σώμα ένοχο αμαρτιών» (Σοφ. 1:4). Επομένως, τα χαρίσματα του Πνεύματος είναι μεγάλα, αλλά τα θεμέλιά τους είναι στον Χριστό. Έπειτα, αφού εμφανίστηκαν αιρετικοί που μείωσαν την αξιοπρέπεια του Πνεύματος επειδή ήρθε μετά τον Υιό, Του επιτρέπει να ενεργεί στους αποστόλους περισσότερο από τον εαυτό Του, ώστε, παρακινούμενοι από το μεγαλείο των χαρισμάτων, να αναγνωρίσουν την αξιοπρέπεια του Πνεύματος παρά τη θέλησή τους και να μην Τον θεωρήσουν μικρότερο από τον Υιό επειδή εμφανίστηκε στον κόσμο μετά από αυτόν. Ιωάννης 16:16. Σύντομα δεν θα Με δείτε, και πάλι σύντομα θα Με δείτε, γιατί πηγαίνω στον Πατέρα. Γιατί ο Χριστός τους υπενθυμίζει πάλι την απομάκρυνση και τον θάνατό Του, όταν θα ήταν καλύτερα να το κρύψουν αυτό; Ασκεί την ψυχή τους και την κάνει πιο σταθερή, και τους θυμίζει συνεχώς το λυπηρό για να το συνηθίσουν και να το περιμένουν και να μην ξαφνιάζονται από το ξαφνικό. Ταυτόχρονα, προσθέτει στο θλιβερό κάτι που μπορεί να εμπνεύσει. Έτσι κι εδώ είπε το θλιβερό «σύντομα δεν θα Με δεις» και πρόσθεσε το χαρούμενο «και πάλι σύντομα θα Με δεις», γιατί ανεβαίνω στον Θεό, που μπορεί να σε βοηθήσει. Δεν πεθαίνω, αλλά αλλάζω κατάσταση. Ο χωρισμός μου δεν θα κρατήσει πολύ, αλλά η παραμονή Μου μαζί σου, που θα έρθει τότε, είναι αιώνια. Αλλά δεν το κατάλαβαν αυτό. Ιωάννης 16:17. Τότε μερικοί από τους μαθητές Του είπαν ο ένας στον άλλον: «Τι είναι αυτό που μας λέει: Σύντομα δεν θα με δείτε, και σύντομα πάλι θα με δείτε, και: Πάω στον Πατέρα;» Ιωάννης 16:18. Έτσι είπαν, «Τι είναι αυτό που λέει, «σύντομα»; Δεν ξέρουμε τι λέει. Επομένως, άλλοι μπορεί να αναρωτιούνται πώς δεν κατάλαβαν τα λόγια Του. Πιθανώς, η θλίψη που κυρίευσε την ψυχή τους έσβησε από τη μνήμη τους όσα ειπώθηκαν, ή τους κυρίευσε η αφάνεια λόγω της ασάφειας των ίδιων των λέξεων. Επομένως, βλέπουν κάποια αντίφαση στα λόγια του Ιησού: «Αν σε δούμε, πού πας; Αν φύγεις, τότε πώς θα Σε δούμε; Τους φαινόταν σαν μυστήριο. Ιωάννης 16:19. Ο Ιησούς, συνειδητοποιώντας ότι ήθελαν να Τον ρωτήσουν, τους είπε: Ρωτάτε ο ένας τον άλλον γι' αυτό, που είπα: Λίγο αργότερα δεν θα Με δείτε και πάλι λίγο αργότερα θα Με δείτε; Ο Κύριος είδε ότι οι μαθητές, φορτωμένοι με θλίψη, δεν καταλάβαιναν πλήρως τα λόγια Του. τους προσφέρει λοιπόν την πιο ξεκάθαρη διδασκαλία για τον θάνατό Του, ώστε, έχοντας συνηθίσει στα λόγια και στις πράξεις, να τον υπομένουν με θάρρος. Ιωάννης 16:20. Αλήθεια, αλήθεια, σας λέω, θα κλάψετε και θα θρηνήσετε, αλλά ο κόσμος θα χαρεί. θα λυπηθείτε, αλλά η λύπη σας θα μετατραπεί σε χαρά. «Εσείς», λέει, «θα κλάψετε και θα θρηνήσετε που θα πεθάνω στον Σταυρό και ο κόσμος θα χαρεί, δηλαδή οι Εβραίοι, που είναι σοφοί στον κόσμο, θα χαρούν που κατέστρεψαν εμένα, τον εχθρό τους· αλλά η λύπη σας θα είναι χαρά, και η χαρά των Ιουδαίων, αντίθετα, θα μετατραπεί σε λύπη γι' αυτούς, όταν φέρει το όνομά μου μετά το θέλημά μου». Με τη χαρά του κόσμου δεν μπορείς να καταλάβεις τη χαρά των Εβραίων, με την οποία χάρηκαν για τον θάνατο του Κυρίου, αλλά τη σωτηρία του κόσμου, έτσι ώστε αυτά τα λόγια να έχουν το εξής νόημα: θα λυπηθείς, αλλά αυτά τα παθήματά μου, για τα οποία είσαι λυπημένος, θα είναι η χαρά όλου του κόσμου και η σωτηρία. Ιωάννης 16:21. Όταν η γυναίκα γεννά, λυπάται, γιατί έφτασε η ώρα της. αλλά όταν γεννά ένα μωρό, δεν θυμάται πια τη λύπη από χαρά, γιατί ένας άνθρωπος γεννήθηκε στον κόσμο. Στη συνέχεια δίνει το συνηθισμένο παράδειγμα της γυναίκας και του τοκετού. Αυτή η σύγκριση χρησιμοποιήθηκε επίσης από τους προφήτες, δηλώνοντας τον υψηλότερο βαθμό θλίψης από τη σκληρότητα των ασθενειών του τοκετού. Λέει κάπως έτσι: «Θα σε κυριεύσουν θλίψεις, όπως ο πόνος της γέννησης· αλλά η αρρώστια είναι η αιτία της γέννησης». Ταυτόχρονα, επιβεβαιώνει το δόγμα της ανάστασης και δείχνει ότι ο θάνατος είναι σαν να βγαίνεις από τη μήτρα της μητέρας στο φως. Μην εκπλαγείτε που πρέπει να επιτύχετε τη χαρά μέσα από τέτοια λύπη. Γιατί ακόμα και μια μάνα μέσα από τη θλίψη και την αρρώστια καταφέρνει να γίνει μητέρα. Εδώ υπαινίσσεται κάτι μυστηριώδες, δηλαδή: ότι κατέστρεψε την ασθένεια και τον θάνατο και έφερε τη γέννηση ενός νέου Ανθρώπου, που δεν φθαρεί πλέον, δεν πεθαίνει πια, ο οποίος είναι ο ίδιος ο Κύριος. Διότι, κοίτα, δεν είπε «η γυναίκα δεν θυμάται πλέον τη λύπη επειδή της γεννήθηκε ένα παιδί», αλλά «επειδή γεννήθηκε ένας άντρας στον κόσμο». Όχι χωρίς σκοπό το είπε, αλλά για να υπονοήσει μυστηριωδώς και κρυφά ότι ο Ίδιος είναι Άνθρωπος, γεννημένος όχι για την κόλαση, με την οποία ήταν άρρωστος, αλλά για τον κόσμο. Γιατί για μας γεννήθηκε από την ανάσταση ένας νέος και άφθαρτος Άνθρωπος, ο Ιησούς Χριστός ο Θεός μας. Έτσι, το παράδειγμα μιας γυναίκας που γεννά δεν απαιτεί προσαρμογή σε όλα στα γεγονότα του Χριστού, αλλά έχει μόνο στόχο να δείξει ότι η λύπη είναι προσωρινή και ότι υπάρχει μεγάλο όφελος από αυτές τις ασθένειες και ότι η ανάσταση γεννά ζωή και μια νέα ύπαρξη. Όλα τα άλλα δεν έχουν εφαρμογή σε σύγκριση, και δικαίως. Γιατί αυτή είναι μια παραβολή, και μια παραβολή, αν διατηρηθεί σε όλα τα μέρη, δεν είναι πια παραβολή, αλλά αυτό ακριβώς που απεικονίζεται από αυτήν. Ιωάννης 16:22. Τώρα λοιπόν έχεις και λύπη. Αλλά θα σε ξαναδώ, και η καρδιά σου θα χαρεί, και κανείς δεν θα σου αφαιρέσει τη χαρά σου. Έτσι και εδώ, με τις ασθένειες της γέννησης καταλαβαίνουμε τη θλίψη των αποστόλων, με τη χαρά - την παρηγοριά τους μετά την ανάσταση, και πάλι με την επίλυση των ασθενειών - την καταστροφή της κόλασης, και τη γέννηση - την ανάσταση του Πρωτογεννημένου από τους νεκρούς. Αλλά με τον όρο μητέρα δεν εννοούμε πλέον την κόλαση. γιατί δεν ήταν η κόλαση που χάρηκε, αλλά οι απόστολοι χάρηκαν, και χάρηκαν με τέτοια χαρά που κανείς δεν τους πήρε. Διότι όταν προσβλήθηκαν, όταν ατιμάστηκαν για το όνομα του Χριστού, χάρηκαν και τότε (Πράξεις 5:41). Οι λέξεις «κανείς δεν θα σου αφαιρέσει τη χαρά» δείχνει επίσης ότι δεν θα πεθάνει πια, αλλά, όντας πάντα ζωντανός, θα τους δώσει ανεξάντλητη χαρά. Ιωάννης 16:23. Και εκείνη την ημέρα δεν θα Με ρωτήσεις τίποτα. «Όταν», λέει, «αναστηθώ, και τότε ο Παρηγορητής έρθει σε σένα και σε καθοδηγήσει σε όλη την αλήθεια, τότε δεν θα Με ρωτήσεις τίποτα, όπως, για παράδειγμα, με ρώτησες πριν: «Πού πας;» (Ιωάννης 14:5), «δείξε μας τον Πατέρα» (Ιωάννης 14:8). Γιατί με τη δύναμη του Πνεύματος θα γνωρίσετε τα πάντα». Ή χρησιμοποιείται το "ρωτώ" αντί για το "ρωτώ, ζητώ". Αλήθεια, αλήθεια, σας λέω, ό,τι ζητήσετε από τον Πατέρα στο όνομά Μου, θα σας το δώσει. Όταν λοιπόν εγώ, μετά την ανάσταση από τους νεκρούς, σας στείλω τον Παρηγορητή, τότε δεν θα Με ζητάτε πια, δηλαδή δεν θα χρειάζεστε τη μεσολάβησή Μου, αλλά θα σας αρκεί να προφέρετε το όνομά Μου για να λάβετε αυτό που θέλετε από τον Πατέρα. Εδώ λοιπόν δείχνει τη δύναμη του ονόματός Του. Αφού δεν θα Τον δουν και δεν θα τα ζητήσουν, αλλά θα φωνάξουν μόνο το όνομά Του, και θα κάνει τέτοια πράγματα. Ιωάννης 16:24. Μέχρι τώρα δεν έχετε ζητήσει τίποτα στο όνομά Μου. ζητήστε και θα λάβετε, για να είναι πλήρης η χαρά σας. «Μέχρι τώρα δεν ζητήσατε τίποτα στο όνομά Μου», αλλά από εδώ και πέρα ​​«ζητήστε, και σίγουρα θα λάβετε». Επομένως, είναι πιο ωφέλιμο για Εμένα να πεθάνω. γιατί από τώρα και στο εξής θα έχετε μεγαλύτερη τόλμη ενώπιον του Πατέρα Μου. Αν και θα χωριστώ από σένα, μη νομίζεις ότι σε εγκαταλείπω. γιατί ο χωρισμός Μου θα σας δώσει μεγαλύτερη τόλμη και η χαρά σας θα είναι τότε πλήρης όταν λάβετε όλα όσα ζητάτε. Σημείωση: αυτός που ζητά στο όνομα του Χριστού λαμβάνει. Και από αυτούς που επιθυμούν κοσμικά και πνευματικά βλαβερά αντικείμενα, κανείς δεν ζητά στο όνομα του Χριστού, και επομένως δεν λαμβάνει. Διότι το όνομα του Χριστού είναι Θείο και σωτήριο. Αν κάποιος ζητήσει κάτι βλαβερό για την ψυχή, τότε θα πούμε αλήθεια ότι ζητά στο όνομα του Σωτήρα; Ιωάννης 16:25. Μέχρι τώρα σας έχω μιλήσει με παραβολές. αλλά έρχεται καιρός που δεν θα σας μιλάω πλέον με παραβολές, αλλά θα σας μιλήσω ευθέως για τον Πατέρα. Η παραβολή είναι μια ομιλία που εξηγεί κάποιο θέμα έμμεσα, συγκαλυμμένα και συγκριτικά. Επειδή ο Κύριος μίλησε πολλά κρυφά, και η ομιλία για γυναίκα και γέννηση ήταν ανακριβής, λέει: «Μέχρι τώρα σας μιλούσα με παραβολές· αλλά έρχεται καιρός που δεν θα σας μιλήσω πλέον με παραβολές, αλλά θα σας πω ευθέως για τον Πατέρα». Διότι μετά την ανάσταση, αφού αποκαλύφθηκε ζωντανός, «σε σαράντα ημέρες» τους μετέδωσε την πιο μυστηριώδη και λεπτομερή γνώση για τον Πατέρα (Πράξεις 1:3). Και πριν νομίσουν ότι ο Θεός ήταν Πατέρας Του, όπως είναι δικός μας, κατά χάρη. Ιωάννης 16:26. Εκείνη την ημέρα θα ζητήσετε στο όνομά Μου, και δεν σας λέω ότι θα ζητήσω από τον Πατέρα για εσάς: Και πάλι ενθαρρύνοντάς τους ότι θα λάβουν βοήθεια από ψηλά στους πειρασμούς τους, λέει: «Θα ζητήσετε στο όνομά Μου και σας διαβεβαιώνω ότι ο Πατέρας σας αγαπά τόσο πολύ που δεν θα χρειάζεστε πλέον τη μεσολάβησή Μου. Γιατί ο Ίδιος σας αγαπά». Ιωάννης 16:27. Γιατί ο ίδιος ο Πατέρας σας αγαπά, γιατί εσείς με αγαπήσατε και πίστεψες ότι προέρχομαι από τον Θεό. Έπειτα, για να μην υστερούν πίσω από τον Χριστό, αφού δεν Τον χρειάζονται πια και βρίσκονται στην άμεση αγάπη του Πατέρα, λέει: «Ο Πατέρας σας αγαπά γιατί εσείς με αγαπήσατε». Επομένως, εάν απομακρυνθείτε από την αγάπη Μου, θα απομακρυνθείτε αμέσως από τον Πατέρα. Ιωάννης 16:28. Ήρθα από τον Πατέρα και ήρθα στον κόσμο. και πάλι αφήνω τον κόσμο και πηγαίνω στον Πατέρα. Και αφού η φήμη ότι ήρθε από τον Θεό και πηγαίνει ξανά στον Θεό τους παρηγόρησε ποικιλοτρόπως, μιλάει συχνά γι' αυτό. Επομένως, οι ίδιοι, έχοντας ωφεληθεί από το άκουσμα αυτού και εμπνεύτηκαν, τι λένε; Ιωάννης 16:29. Οι μαθητές Του είπαν: Ιδού, τώρα μιλάς ξεκάθαρα και δεν λες παραβολές. Ιωάννης 16:30. Τώρα βλέπουμε ότι τα ξέρεις όλα και δεν χρειάζεται κανείς να σε αμφισβητήσει. Επομένως πιστεύουμε ότι προήλθες από τον Θεό. Οι μαθητές, αφού άκουσαν ότι ο Θεός Πατέρας θα τους αγαπήσει και ότι δεν χρειάζονται τη μεσολάβηση Του, ο Χριστός, ως υιοθετημένος από τον Πατέρα, και ότι προήλθε από τον Θεό, λένε: «Τώρα βλέπουμε ότι τα ξέρεις όλα», δηλαδή ξέρεις από τι πειράζεται η καρδιά του καθενός και δεν χρειάζεται να το μάθεις αυτό από τους άλλους, και επομένως πιστεύουμε ότι ήρθες από τον Θεό. Διότι είναι χαρακτηριστικό του Θεού να γνωρίζει τα μυστικά της καρδιάς (Ψαλμ. 43:22). Δείτε πόσο ατελείς ήταν όταν είπαν «τώρα βλέπουμε». Αυτοί, που άκουγαν τη διδασκαλία Του τόσο πολύ και για πολύ καιρό, λένε «τώρα ξέρουμε». Ιωάννης 16:31. Ο Ιησούς τους απάντησε: Πιστεύετε τώρα; Και ο Χριστός τους δηλώνει ότι ακόμη και τώρα είναι ακόμα ατελείς, ότι δεν έχουν καταλάβει τίποτα σπουδαίο γι' Αυτόν, αλλά εξακολουθούν να στρέφονται χαμηλά και κοντά στη γη. Λέει: «Τώρα πιστεύεις;» και μ' αυτό, ως λέγοντας, τους κατακρίνει και τους κατακρίνει για τη βραδύτητα της πίστεως. Ιωάννης 16:32. Ιδού, έρχεται η ώρα, και έχει ήδη έρθει, που θα σκορπίσετε, ο καθένας προς τη δική του κατεύθυνση, και θα Με αφήσετε ήσυχο. Και για να μη νομίζουν ότι κάνουν τέτοιες σκέψεις γι' Αυτόν ότι Τον ευχαριστούν, λέει: «Έρχεται η ώρα που θα διασκορπιστείτε, ο καθένας προς τη δική του κατεύθυνση». Νομίζεις ότι έχεις μια υπέροχη ιδέα για Εμένα. Αλλά σας λέω ότι θα Με αφήσετε στους εχθρούς σας, και θα σας κυριεύσει τέτοιος φόβος, που δεν θα απομακρυνθείτε από εμένα ο ένας με τον άλλον, αλλά θα σκορπίσετε τον καθένα ξεχωριστά, και ο καθένας θα αναζητήσει καταφύγιο και σωτηρία για τον εαυτό του. αλλά δεν είμαι μόνος, γιατί ο Πατέρας είναι μαζί Μου. Αλλά δεν θα ανεχτώ κανένα κακό από αυτό. Γιατί δεν είμαι μόνος, αλλά και ο Πατέρας είναι μαζί Μου. Επομένως, δεν υποφέρω από αδυναμία, αλλά παραδίδω οικειοθελώς τον εαυτό μου στους σταυροφόρους. Όταν, λοιπόν, ακούς «Θεέ μου! Γιατί με εγκατέλειψες; (Ματθαίος 27:46), μην καταλαβαίνεις τόσο απλά ότι ο Σωτήρας εγκαταλείφθηκε από τον Πατέρα (γιατί, όπως μαρτυρεί εδώ: «Ο Πατέρας είναι μαζί μου»), αλλά κατανοήστε ότι αυτά τα λόγια ειπώθηκαν από την ανθρώπινη φύση, εγκαταλείφθηκαν και απορρίφθηκαν για αμαρτίες, αλλά υιοθετήθηκαν από τον πατέρα και υιοθετήθηκαν από τον Χριστό. Ιωάννης 16:33. Αυτά σας τα είπα, για να έχετε ειρήνη μέσα μου. «Αυτό, σου είπα, για να μη με απομακρύνεις από τις σκέψεις σου και να μη διστάζεις και να μη ντρέπεσαι να συνεχίσεις την ακλόνητη αγάπη για μένα, αλλά για να έχεις ειρήνη μέσα Μου, δηλαδή για να μείνεις σταθερός, αποδεχόμενος ως αλήθεια όλα όσα σου λέω». Ας ακούσει επίσης ο Άρειος ότι όλο αυτό το ταπεινό και, προφανώς, ανάξιο της δόξας του Υιού, ειπώθηκε για χάρη των ακροατών, και όχι για να χρησιμοποιούμε αυτές τις λέξεις όταν ορίζουμε δόγματα. γιατί ειπώθηκαν για την παρηγοριά των αποστόλων, ως ένδειξη της αγάπης Του γι' αυτούς. Στον κόσμο θα έχετε θλίψη. Οι πειρασμοί για σένα δεν θα σταματήσουν σε αυτά τα φοβερά λόγια, αλλά όσο είσαι στον κόσμο, θα έχεις λύπη, όχι μόνο τώρα που θα παραδοθώ, αλλά και μετά. Αλλά αντισταθείτε στη δελεαστική σκέψη. αλλά πάρε καρδιά: έχω ξεπεράσει τον κόσμο. Και όταν νίκησα, εσείς, οι μαθητές, να μην λυπηθείτε, αλλά να περιφρονήσετε τον κόσμο σαν να είχατε ήδη νικηθεί. Πώς νίκησε τον κόσμο; Έχοντας καθαιρέσει τον αρχηγό των κοσμικών παθών. Ωστόσο, αυτό είναι ξεκάθαρο από όσα ακολουθούν. Για όλα όσα υποβλήθηκαν και υπέκυψαν σε Αυτόν. Όπως ακριβώς με την ήττα του Αδάμ καταδικάστηκε όλη η φύση, έτσι και με τη νίκη του Χριστού η νίκη επεκτάθηκε σε όλη τη φύση, και εν Χριστώ Ιησού μας δόθηκε η δύναμη να «πατάμε φίδια και σκορπιούς και όλη τη δύναμη του εχθρού» (Λουκάς 10:19). Διότι «δια του ανθρώπου... ο θάνατος» μπήκε (Α' Κορ. 15:21), και μέσω του ανθρώπου ήρθε και η ζωή και η δύναμη στον διάβολο. Διότι αν ο Θεός μόνο νικούσε, τότε τίποτα δεν θα ίσχυε για εμάς.