Глава пятнадцатая

Gjoni 15:1. Unë jam hardhia e vërtetë dhe Ati im është vreshtari. Çfarë gjërash misterioze u mëson Ai atyre? "Unë," thotë ai, "jam hardhia, domethënë rrënja, dhe ju jeni degët, dhe Ati im është vreshtari". Për kë kujdeset Ati? A është me të vërtetë për rrënjën? Jo, por për degët. Gjoni 15:2. Çdo degë e imja që nuk jep fryt, Ai e pret; dhe kushdo që jep fryt, ai pastron, që të japë edhe më shumë fryt. Sepse, thotë ai, "Ai pret çdo shermend që nuk jep fryt", domethënë çdo njeri që nëpërmjet besimit është bërë pjesë e rrënjës, është bashkuar me Zotin dhe është bërë kujdestar i Tij, duhet të japë gjithashtu fryt, domethënë të bëjë një jetë të virtytshme, kështu që nëse dikush ka vetëm një rrëfim të pabazë të besimit dhe nuk jep fryt duke mbajtur urdhërimet, ai bëhet një degë e vdekur; sepse "besimi, nëse nuk ka vepra, është i vdekur" (Jakobi 2:17). Prandaj, kushdo që beson është në Krishtin për aq kohë sa ai beson. "Sepse," thotë ai, "çdo shermend që është në mua, nëse nuk jep fryt, Ati "e pret", domethënë e privon atë nga shoqëria me Birin, "por atë që jep fryt, ai e pastron". Nga këtu mësojmë se edhe një person shumë i virtytshëm ka ende nevojë për kujdesin e Zotit. Sepse një degë shterpë nuk mund të mbetet mbi hardhi, por Ati e bën një degë pjellore edhe më të frytshme. Kuptoni këto fjalë edhe për fatkeqësitë e dishepujve. Meqenëse fatkeqësitë janë të ngjashme me atë që kopshtarët e quajnë krasitje, Zoti u tregon dishepujve se nëpërmjet fatkeqësive ata do të bëhen më të frytshëm, ashtu si degët nëpërmjet krasitjes. Sepse nëpërmjet tundimit ata bëheshin gjithnjë e më të fuqishëm. Gjoni 15:3. Ju tashmë jeni pastruar me anë të fjalës që ju predikova. Pastaj, që të mos pyesin: “Për kë po flet?”, Ai thotë: “Tashmë je pastruar me fjalën që të predikova”. Shiko, thashë më lart që Ati pastron, por tani e prezanton veten se kujdeset për degët. Pra, Ati dhe Biri kanë një veprim. "Unë," thotë ai, "ju pastrova nëpërmjet mësimit tim: tani është e nevojshme që ju të tregoni në praktikë se çfarë duhet bërë nga ana juaj." Prandaj ai shton: Gjoni 15:4. Qëndroni në mua dhe unë në ju. Ashtu si një degë nuk mund të japë fryt vetvetiu nëse nuk është në hardhi, po ashtu edhe ju nuk mund të jepni fryt nëse nuk jeni në mua. "Unë," thotë ai, "ju pastrova nëpërmjet fjalës dhe mësimit Sime dhe asgjë nuk mbeti pa bërë nga ana Ime. Tani puna juaj duhet të fillojë." "Qëndro në mua." Që të mos ndahen prej Tij nga frika, Ai ua forcon shpirtin e dobësuar, i lidh pas vetes dhe tashmë u jep shpresë të mirë: “Çfarëdo që të kërkoni, do të merrni, nëse qëndroni në mua” (Gjoni 15:7). Gjoni 15:5. Unë jam hardhia dhe ju jeni degët; Ai që qëndron në mua dhe unë në të, jep shumë fryt; sepse pa mua nuk mund të bësh asgjë. Shembulli i degës na tregon qartë se prej Tij fuqi dhe jetë u jepet atyre që e kënaqin Atë. Sepse ashtu si shermendi që qëndron në hardhi jep fryt dhe merr jetë prej saj, po kështu, nëse qëndroni në mua duke zbatuar urdhërimet, do të jepni më shumë fryt. Gjoni 15:6. Kushdo që nuk qëndron në mua, do të dëbohet si degë dhe do të thahet; dhe degë të tilla mblidhen dhe hidhen në zjarr dhe digjen. Por kushdo që nuk qëndron, do të “shitet”, domethënë do të humbasë atë që kishte nga rrënja dhe nëse ka marrë ndonjë hir shpirtëror, do të privohet prej tij dhe ndihma dhe jeta që i jepet. Dhe çfarë në fund? “I hedhin në zjarr dhe digjen”. Me këto fjalë ai u jep atyre edhe një ngushëllim të konsiderueshëm, duke u treguar se ata që komplotojnë kundër tij, për shembull Juda, do të digjen dhe ata që qëndrojnë në Të do të japin fryte. Sepse pa forcën dhe ringjalljen që vjen prej Tij, ata nuk do të mund të bëjnë asgjë. Gjoni 15:7. Nëse qëndroni në mua dhe fjalët e Mia qëndrojnë në ju, kërkoni çfarë të doni dhe do të bëhet për ju. Këtu Zoti na shpjegon se çfarë kuptimi kanë fjalët "nëse qëndroni në mua". Domethënë: nëse i zbatoni urdhërimet e Mia. Sepse fjalët "nëse fjalët e mia qëndrojnë në ju" do të thotë se Ai dëshiron bashkimin me to nëpërmjet veprave. Sepse secili nga ata që jetojnë me perëndishmëri qëndron në hardhinë me vullnetin e tij të lirë, duke u bashkuar me Të nëpërmjet dashurisë, duke mbajtur urdhërimet dhe duke u kapur pas frymës; ashtu si, përkundrazi, ai që pushon së zbatuari urdhërimet largohet në mënyrë arbitrare nga Zoti. Gjoni 15:8. Nga kjo do të përlëvdohet Ati im, nëse jepni shumë fryt dhe bëheni dishepujt e Mi. "Me këtë," thotë ai, "Ati im do të përlëvdohet, nëse jepni shumë fryt." Lavdia e Perëndisë dhe e Atit është dinjiteti i dishepujve të Birit të Tij. Sepse kur drita e apostujve shkëlqeu para njerëzve, atëherë ata përlëvduan Atin Qiellor (Mateu 5:14-16). Fryti i apostujve janë ata popuj që, nëpërmjet mësimeve të tyre, u sollën në besim dhe filluan të lavdërojnë Perëndinë. Nëse Ati përlëvdohet kur ju jepni fryt, atëherë Ai pa dyshim nuk do ta lërë pas dore lavdinë e Tij, por do t'ju ndihmojë të jepni më shumë fryt, që edhe Ai të lavdërohet më shumë. Ati im do të përlëvdohet kur të jepni shumë fryt, “dhe ju do të jeni dishepujt e mi”. E shihni, kushdo që jep fryt është një dishepull i vërtetë. Dhe Ati "lavdërohet" nga kjo, domethënë gëzohet dhe e konsideron këtë lavdinë e Tij. Gjoni 15:9. Ashtu si Ati më ka dashur mua, unë ju kam dashur juve; qëndro në dashurinë Time. Ai i bind që të mos kenë frikë dhe për këtë thotë: "Unë ju kam dashur dhe ju kam dashur ashtu siç më ka dashur Ati mua". Ai e tha këtë në një mënyrë njerëzore. Pra, "qëndroni në dashurinë Time" - sepse kjo varet nga ju. Duke dëgjuar se të kam dashur, mos u trego i shkujdesur, por përpiqu të qëndrosh në dashurinë Time. Gjoni 15:10. Nëse i zbatoni urdhërimet e Mia, do të qëndroni në dashurinë Time, Pastaj ai shpjegon se si mund të qëndrojnë në këtë dashuri, domethënë: nëse i zbatojnë urdhërimet e Tij. Sepse, siç është thënë shumë herë, ai që i zbaton urdhërimet e Tij e do Atë. Me gjithë këtë Ai tregon se ata do të jenë të sigurt kur të bëjnë një jetë të pastër. ashtu siç kam mbajtur urdhërimet e Atit tim dhe qëndroj në dashurinë e Tij. Dhe kjo flet për përbuzje ndaj dobësisë së dëgjuesve. Sepse është shumë absurde të mendosh se Ai që jep ligje për të gjithë u nënshtrohej urdhërimeve dhe nuk mund të drejtonte jetën e Tij pa urdhërimet e Atit. Këtë e thotë për t'i ngushëlluar më shumë. Ai u tha atyre: "Unë ju dua". Ndërkohë, ata duhet të luftojnë më pas me dhimbjet. Që në këtë rast ata të mos tundohen, sikur dashuria e Tij t'u shërbejë për asgjë, Ai thotë: "Mos u turpëroni, sepse ja, Ati më do, por më jep të vuaj për botën. Dhe ashtu siç vuaj unë, dashuria e Atit nuk ulet, ashtu edhe dashuria ime për ju nuk do të ulet, megjithëse do t'i nënshtroheni fatkeqësive." Gjoni 15:11. Jua kam thënë këto gjëra, që gëzimi im të jetë në ju dhe gëzimi juaj të jetë i plotë. "Unë," thotë ai, "ju thashë këtë për të mos ndërprerë gëzimin tuaj." Sepse ata gëzoheshin kur ishin me Të, kur Ai bënte mrekulli dhe lavdërohej. Ata u gëzuan gjithashtu sepse ata vetë i dëbuan demonët, ashtu siç tha Vetë: “Mos u gëzoni që i dëboni demonët” (Luka 10:20). Por tani që ka ardhur vuajtja dhe fjalët e trishtuara ua kanë ndërprerë gëzimin, Ai thotë: "Ju thashë këto fjalë ngushëlluese që gëzimi juaj të mbetet gjithmonë dhe deri në fund i pandërprerë, i plotë dhe i përsosur. Dhe ngjarjet e vërteta nuk meritojnë trishtim, por gëzim, megjithëse kryqi, turpi dhe çnderimi janë përpara". Gjoni 15:12. Ky është urdhërimi im: ta doni njëri-tjetrin ashtu si unë ju kam dashur juve. Më lart Ai tha: "Atëherë do të qëndroni në mua, kur të zbatoni urdhërimet e Mia". Tani ai tregon se çfarë urdhërimesh duhet të zbatojnë dhe u tregon atyre dashuri: "Duajeni njëri-tjetrin, sikurse unë ju kam dashur juve." Ai dëshiron që ne ta duam njëri-tjetrin jo thjesht dhe siç ndodh, por në mënyrën se si Ai na deshi. Vini re se më lart Ai tha në shumës "urdhërimet", por këtu Ai thotë në njëjës "ky është urdhërimi Im". Sipas meje, dashuria quhet urdhërim dhe urdhërim, sepse ajo përfshin të gjitha urdhërimet dhe është kreu i tyre. Në të njëjtën kohë, ai na tregon rrugën për të zbatuar urdhërimet, domethënë, duke mbajtur një urdhërim - urdhërimin e dashurisë. Siç thotë: “Duajeni njëri-tjetrin edhe ju, ashtu siç ju kam dashur unë”, atëherë kjo tregon masën dhe përsosmërinë e dashurisë. Gjoni 15:13. Nuk ka dashuri më të madhe se kjo, që dikush të japë jetën për miqtë e tij. Sepse "askush nuk ka dashuri më të madhe se kjo, që dikush të japë jetën e tij për miqtë e tij". Prandaj edhe ju jepni jetën tuaj për njëri-tjetrin, ashtu si unë po vdes për ju. Pra, mos mendo se tani po largohem prej teje nga mospëlqimi për ty; përkundrazi, kjo po bëhet nga dashuria dhe për më tepër, më e përsosura. Gjoni 15:14. Ju jeni miqtë e Mi nëse bëni atë që Unë ju urdhëroj. Gjoni 15:15. Unë nuk ju quaj më skllevër, sepse skllavi nuk e di se çfarë po bën zotëria e tij; por unë ju kam quajtur miq, sepse ju kam thënë gjithçka që kam dëgjuar nga Ati im. Ai vazhdimisht fut fjalime për dashurinë dhe me këto fjalime të shumta na tregon se urdhërimi i dashurisë është më i rëndësishëm se të tjerët dhe kërkon zell të madh. Ai gjithashtu përfaqëson provën më të madhe të dashurisë së Tij. "Unë," thotë ai, "ju dua aq shumë sa ju zbulova sekrete të patregueshme, sepse ju thashë gjithçka që kam dëgjuar nga Ati im". Si në një vend tjetër (Gjoni 16:12) ai thotë: "Kam shumë gjëra për të të thënë; por tani nuk mund të përshtatesh"? Ai u tha atyre gjithçka që mund të dëgjohej dhe që ata tani mund ta kuptonin. Kur thotë "të gjitha ato që kam dëgjuar nga Ati im", mos mendoni se Ai ka nevojë për mësim, por tregon se nuk shpall asgjë të jashtme, por atë që i përket Atit dhe se të gjitha fjalët e Tij janë fjalë të Atit. Gjoni 15:16. Nuk më zgjodhët ju Mua, por Unë ju zgjodha dhe ju caktova, që të shkoni e të jepni fryt dhe që fryti juaj të mbetet, Duke thënë se prova e dashurisë Sime për ju është komunikimi i sekreteve me ju, ai shton një tjetër shenjë dashurie. "Unë," thotë ai, "të zgjodha ty", domethënë, nuk ishe ti që tërhiqesh nga miqësia Ime, por unë te ti dhe isha i pari që të doja. Atëherë si do të të lë herën tjetër? “Dhe të mbolla”, domethënë të mbolla, “që të mund të shkosh”, domethënë që të rritesh, të shumohesh, të zgjerohesh, të përhapesh dhe të japësh fryt. Këtu Ai e paraqet qartë Veten si veprues. Ai e shpalli veten pastrues më lart kur tha: "Ju jeni pastruar me anë të fjalës që ju predikova" (Gjoni 15:3), dhe tani edhe më qartë kur tha: "Unë ju zgjodha dhe ju caktova". Sepse dihet që punëtori i zgjedh dhe i vendos degët në tokë. A e shihni barazinë e Atit dhe të Birit? Mbi Atin quhet punëtori, por këtu Biri është punëtori. Turp, Arius, me ata që bashkë me ty u skllavëruan ligësisë. kështu që çdo gjë që t'i kërkoni Atit në emrin tim, ai do t'jua japë. Kjo është një tjetër shenjë dashurie. "Kështu që çdo gjë që të kërkoni nga Ati, Ai do t'jua japë", domethënë do t'jua jap unë. Edhe pse lidhja duhej të thoshte: “Çfarëdo që t'i kërkoni Atit, Ai do t'jua japë”, por Ai tha: "Unë do t'ju jap"; tha kështu, pa dyshim, për shkak të barazisë së pushtetit. Sepse Ati, kur jep, jep me të djathtën e tij dhe e djathta e tij është Biri. Ju lutem vini re, unë ju kërkoj, që kur ne, pasi jemi mbjellë, të japim fryt, atëherë ai do të na japë çfarëdo që të kërkojmë; nëse nuk japim fryt, nuk do ta marrim. Sepse kush nuk jep fryt, nuk kërkon atë që është e dobishme dhe shpëtuese për shpirtin, por sigurisht kërkon gjëra të kësaj bote dhe të kota, prandaj nuk merr. Sepse thuhet: “Ju kërkoni, por nuk merrni, sepse kërkoni gabimisht” (Jakobi 4:3). Gjoni 15:17. Unë ju urdhëroj këtë: ta doni njëri-tjetrin. Që apostujt të mos mendonin se Zoti po thoshte për t'i qortuar se po jepte shpirtin e Tij për ta dhe se i kishte zgjedhur ata, prandaj thotë: "Unë nuk ju urdhëroj këtë as si sharje për ju, as si lavdërim për veten e Tij, si për ndonjë meritë, por që shpirtrat tuaj të vendosen më fort në dashurinë për njëri-tjetrin. një tjetër.” Gjoni 15:18. Nëse bota ju urren, dijeni se më ka urryer Mua së pari. Duke qenë se durimi i persekutimit dhe urrejtjes është një çështje e vështirë dhe shumë për keqardhje, ai thotë për t'i ngushëlluar: "Nëse ju urrejnë, kjo nuk është aspak e re, sepse ata më kanë urryer Mua para jush. Prandaj, duhet të gjeni ngushëllim të madh në faktin se bëheni shokët e Mi në durimin e urrejtjes". Gjoni 15:19. Nëse do të ishit nga bota, bota do të donte të vetën; Por duke qenë se ju nuk jeni nga bota, por unë ju zgjodha nga bota, prandaj bota ju urren. Për këtë ai shton një metodë tjetër ngushëllimi, e cila është më e detyrueshme. "Ti," thotë ai, "përkundrazi, do të duhej të pikëlloheshe nëse bota, domethënë njerëzit e këqij, do të të donin. Sepse po të të donin, do të ishte shenjë se ti vetë ke bashkësi me ta në të njëjtën ligësi dhe mashtrim. Dhe tani, kur të këqijtë të urrejnë, gëzohu, sepse ata do të të urrejnë për virtytin tënd; përndryshe, po të mos ishe e virtytshme, bota do të ishte e drejtë. E keqja e botës, bota të urren sepse ti nuk merr pjesë në punët e saj.” Gjoni 15:20. Kujto fjalën që të thashë: një shërbëtor nuk është më i madh se i zoti. Nëse ata më persekutuan Mua, do t'ju persekutojnë edhe ju; Nëse e kanë mbajtur fjalën time, do ta mbajnë edhe tuajën. Atë që tha më lart, domethënë se ata më urrenin Mua para se të të urrenin ty, tani ai e shpjegon më në detaje, duke u dhënë atyre një ngushëllim më të madh. "Mbaje mend," thotë ai, "fjalën time që një shërbëtor nuk është më i madh se zotëria e tij. Dhe ti nuk je më i madh se unë. Shiko si më trajtuan mua. Nëse më kanë përndjekur mua, Zotin, atëherë shumë më tepër do t'ju persekutojnë ju, skllevërit. Nëse nuk më kanë përndjekur mua, por e kanë mbajtur fjalën time, do ta mbajnë edhe tuajën." Gjoni 15:21. Por të gjitha këto do t'ju bëjnë për hir të emrit tim, Por ky nuk është rasti. As fjala Ime dhe e jotja nuk do të mbahet. Por ata do t'ju bëjnë të gjitha këto gjëra për Mua. Prandaj, nëse më doni Mua, duroni atë që vuani për Mua, të cilin ju thoni se e doni. sepse nuk e njohin atë që më dërgoi. Këtu është një arsye tjetër për ngushëllim. Duke ju ofenduar, ata ofendojnë edhe Atë që më dërgoi mua. Prandaj, nëse asgjë tjetër, atëherë pikërisht kjo gjë, që të njëjtët janë armiqtë tuaj, me mua dhe me Atin Tim, duhet t'ju shërbejë për ngushëllimin tuaj. Gjoni 15:22. Po të mos kisha ardhur dhe të mos u flisja, ata nuk do të kishin mëkat; por tani ata nuk kanë asnjë justifikim për mëkatin e tyre. A e bëjnë vërtet këtë me të drejtë? A më urrejnë mua, Atin tim dhe ju? A gjetën ata vërtet një arsye për një sjellje të tillë në fjalët apo veprat e Mia? Jo, mëkati i tyre është i pafalshëm. Sepse a nuk isha unë që erdha dhe mësova? Nëse nuk do të kisha ardhur, nëse nuk do të kisha folur, ata mund të kishin thënë: "Nuk dëgjuam". Dhe tani zemërimi i tyre është i pafalshëm. Gjoni 15:23. Ai që më urren mua, urren edhe Atin tim. Pastaj, meqenëse kudo ata nuk përmendën asgjë tjetër veç faktit se ata u ngritën për Atin (sepse ata thonë: "Ky njeri nuk është nga Perëndia" dhe të ngjashme (Gjoni 9:16)); prandaj shton: “Kush më urren mua, urren edhe Atin tim”. Pra, kjo nuk shërben aspak për t'i justifikuar ato. Gjoni 15:24. Nëse nuk do të kisha bërë midis tyre vepra që askush tjetër nuk i kishte bërë, ata nuk do të kishin mëkat; por tani ata më kanë parë dhe kanë urryer mua dhe Atin tim. Unë jo vetëm që mësova doktrinën, por bëra edhe vepra që askush tjetër nuk i kishte bërë, për shembull, një mrekulli mbi të verbrin, mbi Llazarin e të tjera të tilla. Cili është justifikimi i tyre? Nga ana ime, e mësova doktrinën me fjalë dhe shtova prova nga veprat. Dhe Moisiu (Ligj. 18:18-22) urdhëron t'i bindet atij që bën mrekulli dhe mëson devotshmërinë. Dhe tani ata panë gjëra të tilla, e megjithatë më urrenin mua dhe Atin tim. Gjoni 15:25. Por të përmbushet fjala që është shkruar në ligjin e tyre: më kanë urryer pa shkak. Pastaj ai i referohet dëshmisë së profetit: “Më urrejnë më kot” (Ps. 68:5). Urrejtja e tyre lindi vetëm nga keqdashja dhe jo nga ndonjë arsye tjetër. Ligji, siç e kemi thënë shpesh, e quan jo vetëm Ligjin e Moisiut, por edhe Librat e Profetëve, ashtu siç e quajti këtu Librin e Davidit Ligj. Davidi, me anë të Frymës së Shenjtë, deklaroi përpara se çfarë do të bënte ligësia e tyre; dhe ata, pa dyshim, nga ligësia, përmbushën atë që ishte parashikuar nga profeti, dhe në këtë mënyrë konfirmuan të vërtetën e profecisë. Gjoni 15:26. Kur do të vijë Ngushëlluesi, Zoti u tha dishepujve: "Do t'ju persekutojnë, fjalët tuaja nuk do të respektohen". Ata mund të thoshin: "Zot, përse, më në fund, po na dërgon? Si do të na besojnë? Kush do të na dëgjojë? Kush do të na dëgjojë? Që të mos e thonë këtë, Zoti shton: "Kur të vijë Ngushëlluesi, Ai do të dëshmojë për mua." Ai është një dëshmitar i besueshëm. Prandaj, ata që janë të bindur për Frymën se mëkatojnë pa u ndëshkuar, do ta pranojnë predikimin tuaj. të cilin do t'ju dërgoj nga Ati, Fjalët "Kë do të dërgoj" tregojnë barazinë e Tij me Atin. Sepse në një vend tjetër ai tha se Ati do të dërgojë Frymën (Gjoni 14:26), por këtu ai thotë se Ai vetë do ta dërgojë Atë. Sim tregon asgjë më pak se barazi. Dhe në mënyrë që ata të mos mendonin se Ai rebelohet kundër Atit kur dërgon Shpirtin me një autoritet tjetër, Ai shtoi "nga Ati". Unë do ta dërgoj Atë vetë, por "nga Ati", domethënë sipas pëlqimit të Atit, dhe do ta dërgoj bashkë me Të. Sepse unë nuk e nxjerr Frymën nga gjiri im, por ai është dhënë nga Ati nëpërmjet meje. Fryma e së vërtetës, që buron nga Ati, Ai do të dëshmojë për mua; Kur dëgjoni se "emanon", mos nënkuptoni një ambasadë me "emanacion", ashtu siç dërgohen shpirtrat shërbyes; por procesioni është qenia natyrore e Shpirtit. Nëse ne e kuptojmë procesionin jo në këtë mënyrë, por si një ambasadë që ndodh nga jashtë, atëherë nuk do të jetë e qartë se për çfarë lloj shpirti po flet. Sepse të panumërt janë shpirtrat "të dërguar për t'u shërbyer atyre që do të trashëgojnë shpëtimin" (Hebrenjve 1:14). Por këtu procesioni është një lloj pasurie e veçantë dhe e veçantë që në fakt i përket vetëm Shpirtit. Pra, me procesion nuk duhet të nënkuptojmë një ambasadë, por një qenie natyrore nga Ati. Gjoni 15:27. Dhe do të dëshmoni edhe ju, sepse keni qenë me mua që në fillim. Dhe ata që ishin me mua në fillim do të dëshmojnë gjithashtu se i bëra të pashpërblyer me fjalë dhe me vepra. Pra, mos u turpëro. Nuk do të ketë predikim pa dëshmi; por Fryma do të dëshmojë me shenja dhe mrekulli, dhe dëshmia e tij do të jetë e besueshme. Sepse Ai është Fryma e së vërtetës. Si Shpirti i së vërtetës, Ai do të dëshmojë për të vërtetën. Duke qenë se vjen nga Ati, Ai di gjithçka saktësisht, sepse Ai është prej Atij nga i Cili është e gjithë dituria. Ky Shpirt do të dëshmojë për predikimin. Dhe do të dëshmoni edhe ju, sepse nuk e keni dëgjuar nga të tjerët, por ju vetë jeni me Mua që në fillim. Dhe dëshmia e atyre që ishin me Të në fillim është e rëndësishme. Vetë apostujt më pas thanë para popullit: "Ne jemi dëshmitarë të ringjalljes së tij, që hëngrëm dhe pimë me Të" (Veprat e Apostujve 10:41). Pra, dëshmia është nga dy anë: nga ju dhe nga Fryma. Mund të mendohet se po dëshmoni për të më kënaqur Mua; por Fryma nuk do të dëshmojë në asnjë mënyrë nga servilizmi.