Глава пятнадцатая

Ján 15:1. Ja som pravý vinič a môj Otec je vinohradník. Aké záhadné veci ich učí? "Ja," hovorí, "som vinič, to znamená koreň, a vy ste ratolesti a môj Otec je vinohradník." Na kom sa Otec stará? Naozaj ide o koreň? Nie, ale o ratolestiach. Ján 15:2. Každú moju ratolesť, ktorá neprináša ovocie, odrezáva; a každého, kto prináša ovocie, čistí, aby priniesol viac ovocia. Hovorí totiž: „Odtína každú ratolesť, ktorá neprináša ovocie“, teda každý, kto sa vierou stal súčasťou koreňa, zjednotil sa s Pánom a stal sa jeho správcom, musí aj prinášať ovocie, to znamená viesť cnostný život, takže ak má niekto len neopodstatnené vyznanie viery a neprináša ovocie dodržiavaním prikázaní, stáva sa mŕtvou ratolesťou; lebo „viera, ak nemá skutky, je mŕtva“ (Jakub 2:17). Preto každý, kto verí, je v Kristovi, pokiaľ verí. „Lebo,“ hovorí, „každá ratolesť, ktorá je vo mne, ak neprináša ovocie, Otec „odtína“, to znamená, zbavuje ho spoločenstva so Synom, „ale toho, ktorý prináša ovocie, očisťuje“. Odtiaľ sa dozvedáme, že aj veľmi cnostný človek stále potrebuje Božiu starostlivosť. Lebo neplodná ratolesť nemôže zostať na viniči, ale Otec robí plodnú ratolesť ešte plodnejšou. Pochopte aj tieto slová o katastrofách učeníkov. Keďže katastrofy sú podobné tomu, čo záhradníci nazývajú prerezávanie, Pán ukazuje učeníkom, že vďaka katastrofám sa stanú plodnejšími, rovnako ako konáre prerezávaním. Lebo pokušením sa stávali čoraz mocnejšími. Ján 15:3. Už ste boli očistení skrze slovo, ktoré som vám kázal. Potom, aby sa nepýtali: "O kom to hovoríš?", On hovorí: "Už ste boli očistení skrze slovo, ktoré som vám kázal." Pozri, vyššie som povedal, že Otec očisťuje, ale teraz sa predstavuje, že sa stará o ratolesti. Takže Otec a Syn majú jednu činnosť. „Ja,“ hovorí, „očistil som vás svojím učením: teraz je potrebné, aby ste v praxi ukázali, čo by sa malo z vašej strany urobiť. Preto dodáva: Ján 15:4. Zostaňte vo mne a ja vo vás. Ako ratolesť nemôže priniesť ovocie sama od seba, ak nie je na viniči, tak ani vy, ak nie ste vo mne. "Ja," hovorí, "očistil som ťa svojím slovom a učením a z mojej strany nezostalo nič nedokončené. Teraz musíš začať." "Zostaň vo mne." Aby sa od Neho zo strachu neodlúčili, posilňuje ich zoslabnutú dušu, priľne ich k sebe a už dáva dobrú nádej: „Čokoľvek budete prosiť, dostanete, ak zostanete vo mne“ (Ján 15:7). Ján 15:5. Ja som vinič a vy ste ratolesti; Kto zostáva vo mne a ja v ňom, prináša veľa ovocia; lebo bezo mňa nemôžete nič urobiť. Príklad ratolesti nám jasne ukazuje, že od Neho sa dáva sila a život tým, ktorí sa Mu páčia. Lebo ako ratolesť, ktorá zostáva vo viniči, prináša ovocie a dostáva z neho život, tak ak zostanete vo mne a budete zachovávať prikázania, budete prinášať viac ovocia. Ján 15:6. Kto nezostane vo mne, bude vyhodený ako ratolesť a uschne; a také konáre sa pozbierajú a hodia do ohňa a zhoria. Kto však nezostane, „vyschne“, čiže stratí to, čo mal od koreňa, a ak dostal nejakú duchovnú milosť, bude zbavený jej pomoci a života. A čo nakoniec? "Hodia ich do ohňa a zhoria." Týmito slovami im dáva aj značnú útechu a ukazuje, že tí, čo sa proti Nemu sprisahajú, napríklad Judáš, budú upálení a tí, čo v Ňom zostanú, prinesú ovocie. Lebo bez sily a prebudenia, ktoré pochádzajú od Neho, nebudú môcť nič urobiť. Ján 15:7. Ak zostanete vo mne a moje slová zostanú vo vás, proste, čo chcete, a splní sa vám to. Tu nám Pán vysvetľuje, čo znamenajú slová „ak zostaneš vo mne“. Totiž: ak budete zachovávať moje prikázania. Lebo slová „ak moje slová zostanú vo vás“ znamenajú, že sa chce s nimi spojiť prostredníctvom skutkov. Lebo každý z tých, ktorí žijú zbožne, zostáva na viniči z vlastnej vôle, spája sa s ním láskou a zachováva prikázania a lipne na duchu; tak ako sa naopak ten, kto prestane zachovávať prikázania, svojvoľne odcudzuje Pánovi. Ján 15:8. Tým bude môj Otec oslávený, ak budete prinášať veľa ovocia a stanete sa mojimi učeníkmi. „Tým,“ hovorí, „bude oslávený môj Otec, ak budete prinášať veľa ovocia. Slávou Boha a Otca je dôstojnosť učeníkov Jeho Syna. Lebo keď svetlo apoštolov zažiarilo pred ľuďmi, vtedy oslavovali Nebeského Otca (Matúš 5:14-16). Ovocím apoštolov sú tie národy, ktoré svojím učením priviedli k viere a začali oslavovať Boha. Ak je Otec oslávený, keď prinášate ovocie, potom nepochybne nezanedbá svoju slávu, ale pomôže vám prinášať viac ovocia, aby aj On mohol byť viac oslávený. Môj Otec bude oslávený, keď prinesiete veľa ovocia, „a budete mojimi učeníkmi“. Vidíte, kto prináša ovocie, je skutočný učeník. A Otec je z toho „oslávený“, to znamená, že sa raduje a považuje to za svoju slávu. Ján 15:9. Ako mňa miloval Otec, ja som miloval vás; ostaň v mojej láske. Presviedča ich, aby sa nebáli, a preto hovorí: Miloval som vás a miloval som vás, ako mňa miloval Otec. Povedal to ľudským spôsobom. Takže „zostaň v mojej láske“ – pretože to závisí od teba. Keď som počul, že som ťa miloval, nebuď ľahostajný, ale snaž sa zostať v mojej láske. Ján 15:10. Ak budete zachovávať moje prikázania, zostanete v mojej láske, Potom vysvetľuje, ako môžu zostať v tejto láske, totiž: ak budú zachovávať Jeho prikázania. Lebo ako už bolo mnohokrát povedané, ten, kto zachováva Jeho prikázania, Ho miluje. Tým všetkým ukazuje, že budú v bezpečí, keď budú viesť čistý život. ako som ja zachovával prikázania svojho Otca a zostávam v jeho láske. A to hovorí o blahosklonnosti voči slabosti poslucháčov. Je totiž veľmi absurdné myslieť si, že ten, kto dáva zákony pre každého, podliehal prikázaniam a nemohol riadiť svoj život bez prikázaní Otca. Hovorí to preto, aby ich viac utešil. Povedal im: "Milujem ťa." Medzitým musia následne bojovať so smútkami. Aby v tomto prípade neboli pokúšaní, akoby im Jeho láska na nič neslúžila, hovorí: "Nehanbite sa. Lebo hľa, Otec ma miluje, a predsa ma vydáva, aby som trpel za svet. A tak ako ja trpím, ani Otcova láska neubúda, ani moja láska k vám neklesá, hoci budete vystavení nešťastiam." Ján 15:11. Toto som vám povedal, aby moja radosť bola vo vás a vaša radosť bola úplná. "Povedal som ti to," hovorí, "aby som neprerušil tvoju radosť." Lebo sa radovali, keď boli s Ním, keď robil zázraky a bol oslávený. Radovali sa aj preto, že sami vyháňali démonov, ako sám povedal: „Neradujte sa, že vyháňate démonov“ (Lukáš 10:20). Ale teraz, keď prišlo utrpenie a smutné slová prerušili ich radosť, hovorí: "Povedal som ti tieto utešujúce slová, aby tvoja radosť vždy a do konca zostala neprerušovaná, úplná a dokonalá. A skutočné udalosti nie sú hodné smútku, ale radosti, hoci pred nimi je kríž, hanba a potupa." Ján 15:12. Toto je moje prikázanie, aby ste sa milovali navzájom, ako som ja miloval vás. Vyššie povedal: „Potom zostanete vo mne, keď budete zachovávať moje prikázania. Teraz ukazuje, aké prikázania musia zachovávať, a ukazuje im lásku: „Milujte sa navzájom, ako som ja miloval vás. Chce, aby sme sa milovali nie jednoducho a tak, ako sa to deje, ale tak, ako nás miloval On. Všimnite si, že vyššie povedal v množnom čísle „prikázania“, ale tu hovorí v jednotnom čísle „toto je moje prikázanie“. Podľa mňa sa láska nazýva prikázania a prikázanie, pretože zahŕňa všetky prikázania a je ich hlavou. Zároveň nám ukazuje cestu, ako zachovávať prikázania, totiž zachovávaním jedného prikázania – prikázania lásky. Ako hovorí: „Milujte sa navzájom, aj vy, ako som ja miloval vás,“ potom to naznačuje mieru a dokonalosť lásky. Ján 15:13. Nikto nemá väčšiu lásku ako ten, kto položí život za svojich priateľov. Lebo „nik nemá väčšiu lásku ako ten, kto položí život za svojich priateľov“. Preto aj vy položíte svoje životy jeden za druhého, ako aj ja zomieram za vás. Nemyslite si teda, že sa teraz od vás vzďaľujem z nechuti k vám; naopak, toto sa deje z lásky a navyše tej najdokonalejšej. Ján 15:14. Ste moji priatelia, ak robíte, čo vám prikazujem. Ján 15:15. Už vás nenazývam otrokmi, lebo otrok nevie, čo robí jeho pán; ale nazval som vás priateľmi, pretože som vám povedal všetko, čo som počul od svojho Otca. Neustále vkladá reči o láske a týmito mnohými rečami nám ukazuje, že prikázanie lásky je dôležitejšie ako iné a vyžaduje veľkú horlivosť. Predstavuje tiež najväčší dôkaz Jeho lásky. Hovorí: "Ja ťa tak veľmi milujem, že som ti odhalil nevysloviteľné tajomstvá. Lebo som ti povedal všetko, čo som počul od svojho Otca." Ako na inom mieste (Ján 16:12) hovorí: „Mám vám veľa vecí, ktoré by som vám chcel povedať, ale teraz sa do toho nemôžete zmestiť“? Povedal im všetko, čo bolo počuť a ​​čomu teraz rozumeli. Keď hovorí „všetko, čo som počul od svojho Otca“, nemyslite si, že potrebuje učiť, ale ukazuje, že nehlása nič cudzie, ale to, čo patrí Otcovi, a že všetky jeho slová sú slová Otca. Ján 15:16. Nie vy ste si vyvolili mňa, ale ja som si vyvolil vás a ustanovil som vás, aby ste išli a prinášali ovocie a aby vaše ovocie zostalo, Keď povedal, že dôkazom mojej lásky k vám je oznamovanie tajomstiev vám, pridáva ďalší znak lásky. "Ja," hovorí, "vybral som si teba," to znamená, že nie ty si bol priťahovaný k môjmu priateľstvu, ale mňa k tebe a bol som prvý, kto ťa miloval. Ako ťa potom opustím nabudúce? „A zasadil som ťa,“ to znamená, zasadil som ťa, „aby si išiel“, to znamená, aby si rástol, množil sa, rozširoval, rozširoval a prinášal ovocie. Tu sa jasne predstavuje ako činiteľ. Vyhlásil sa za očistca vyššie, keď povedal: „Ste očistení slovom, ktoré som vám zvestoval“ (Ján 15:3), a teraz ešte jasnejšie, keď povedal: „Ja som si ťa vyvolil a ustanovil.“ Lebo je známe, že robotník si konáre vyberá a ukladá do zeme. Vidíš rovnosť Otca a Syna? Nad Otcom sa volá robotník, ale tu je robotníkom Syn. Hanba, Arius, tým, ktorí sa spolu s tebou zotročili bezbožnosti. takže čokoľvek budete prosiť od Otca v mojom mene, dá vám. Toto je ďalší znak lásky. „Aby ste od Otca prosili čokoľvek, on vám to dá,“ čiže ja vám to dám. Hoci spojenie malo znieť: „Čokoľvek budeš prosiť Otca, dá ti,“ ale On povedal: „Dám ti“; povedal to nepochybne kvôli rovnosti síl. Lebo Otec, keď dáva, dáva svojou pravicou a jeho pravicou je Syn. Prosím, všimnite si, prosím, že keď budeme zasadení, prinesieme ovocie, potom nám dá všetko, o čo budeme prosiť; ak neprinášame ovocie, nedostaneme ho. Lebo kto neprináša ovocie, nežiada to, čo je užitočné a spásonosné pre dušu, ale istotne žiada svetské a neužitočné veci, a preto nedostáva. Lebo sa hovorí: „Prosíte, ale nedostávate, lebo zle prosíte“ (Jakub 4:3). Ján 15:17. Toto vám prikazujem, aby ste sa milovali navzájom. Aby si apoštoli nemysleli, že im Pán hovorí, aby im vyčítal, že za nich položil svoju dušu a že si ich vyvolil, preto hovorí: „Neprikazujem ti to ako potupu pre teba, ani ako chválu sebe samému, akoby za nejakú zásluhu, ale aby sa tvoje duše pevnejšie utvrdili vo vzájomnej láske; Na tento účel ti prikazujem, aby si ty inú miloval svoju lásku.“ Ján 15:18. Ak vás svet nenávidí, vedzte, že najprv nenávidel mňa. Keďže znášať prenasledovanie a nenávisť je ťažká a veľmi poľutovaniahodná záležitosť, hovorí, aby ich utešil: „Ak vás nenávidia, nie je to nič nové, pretože Mňa nenávideli pred vami. Preto by ste mali nájsť veľkú útechu v tom, že sa stanete mojimi spoločníkmi v pretrvávajúcej nenávisti.“ Ján 15:19. Keby ste boli zo sveta, svet by miloval svojich; Ale preto, že nie ste zo sveta, ale ja som si vás vyvolil zo sveta, preto vás svet nenávidí. Na to pridáva ďalšiu metódu útechy, ktorá je viac povinná. "Naopak," hovorí, "by si potreboval smútiť, keby ťa svet, teda zlí ľudia, milovali. Lebo keby ťa milovali, bolo by to znamenie, že ty sám sa s nimi spájaš v tej istej zlobe a klamstve. A teraz, keď ťa zlí nenávidia, raduj sa. Lebo ťa nenávidia pre tvoju vlastnú cnosť; inak, ak by si nebol odlúčený od jeho zla, by som mal svet ako cnostný svet, svet ťa nenávidí, pretože sa nezúčastňuješ na jeho záležitostiach." Ján 15:20. Pamätajte na slovo, ktoré som vám povedal: Sluha nie je väčší ako jeho pán. Ak mňa prenasledovali, budú prenasledovať aj vás; Ak dodržali moje slovo, dodržia aj tvoje. To, čo povedal vyššie, totiž to, že Ma nenávideli skôr, ako nenávideli vás, teraz vysvetľuje podrobnejšie a poskytuje im väčšiu útechu. "Pamätajte," hovorí, "moje slovo, že sluha nie je väčší ako jeho pán. A vy nie ste väčší ako ja. Pozrite sa, ako so mnou zaobchádzali. Ak prenasledovali mňa, Pane, oveľa viac budú prenasledovať vás, otrokov. Ak neprenasledovali mňa, ale dodržali moje slovo, potom budú dodržiavať vaše." Ján 15:21. Ale toto všetko vám urobia pre moje meno, Ale nie je to tak. Ani moje, ani tvoje slovo nebude dodržané. Ale oni vám urobia všetky tieto veci pre mňa. Preto, ak Ma miluješ, znášaj to, čo trpíš pre Mňa, o ktorom hovoríš, že ho miluješ. pretože nepoznajú Toho, ktorý ma poslal. Tu je ďalší dôvod na útechu. Tým, že urážajú teba, urážajú aj Toho, ktorý ma poslal. Preto, ak už nič iné, potom práve táto skutočnosť, že tí istí sú nepriatelia vás, mňa a môjho Otca, by mala slúžiť na vašu útechu. Ján 15:22. Keby som nebol prišiel a neprehovoril k nim, nemali by hriech; ale teraz nemajú ospravedlnenie pre svoj hriech. Naozaj to robia správne? Nenávidia mňa, môjho Otca a teba? Naozaj našli dôvod na takéto správanie v Mojich slovách alebo skutkoch? Nie, ich hriech je neodpustiteľný. Lebo či som to nebol ja, kto prišiel a učil? Keby som neprišiel, keby som nehovoril, mohli by povedať: Nepočuli sme. A teraz je ich hnev neodpustiteľný. Ján 15:23. Kto nenávidí mňa, nenávidí aj môjho Otca. Potom, keďže všade hovorili o ničom inom ako o tom, že sa zastali Otca (lebo hovoria: „Tento človek nie je z Boha“ a podobne (Ján 9:16)); preto dodáva: „Kto mňa nenávidí, nenávidí aj môjho Otca. To teda ani v najmenšom neslúži na ich ospravedlnenie. Ján 15:24. Keby som nebol medzi nimi konal skutky, ktoré nikto iný nerobil, neboli by mali hriech; ale teraz videli a nenávideli aj Mňa, aj môjho Otca. Nielenže som učil náuku, ale aj robil skutky, ktoré nikto iný neurobil, napríklad zázrak nad slepcom, nad Lazarom a inými podobnými. Aká je ich výhovorka? Z mojej strany som učil náuku slovami a pridal dôkazy zo skutkov. A Mojžiš (Dt 18:18-22) prikazuje poslúchať toho, kto robí zázraky a vyučuje zbožnosť. A teraz videli také veci, a predsa nenávideli aj Mňa, aj môjho Otca. Ján 15:25. Ale nech sa splní slovo, ktoré je napísané v ich zákone: Nenávidia ma bez príčiny. Potom sa odvoláva na svedectvo proroka: „Nadarmo ma nenávideli“ (Ž 68:5). Ich nenávisť sa zrodila len zo zlomyseľnosti a nie z iného dôvodu. Zákon, ako sme už často hovorili, nazýva nielen Mojžišov zákon, ale aj Knihy prorokov, rovnako ako tu nazval knihu Dávidov Zákon. Dávid skrze Ducha Svätého vopred oznámil, čo urobí ich zlo; a oni bezpochyby zo zlomyseľnosti splnili to, čo predpovedal prorok, a tým potvrdili pravdivosť proroctva. Ján 15:26. Kedy príde Utešiteľ, Pán povedal učeníkom: Budú vás prenasledovať, vaše slová nebudú zachované. Mohli povedať: "Pane, prečo nás napokon posielaš? Ako nám uveria? Kto nás vypočuje? Kto nás vypočuje? Aby to nepovedali, Pán dodáva: "Keď príde Utešiteľ, vydá o mne svedectvo." Je spoľahlivým svedkom. Preto tí, ktorí sú usvedčení Duchom, že hrešia bez odplaty, prijmú vaše kázanie. ktorého vám pošlem od Otca, Slová „Koho pošlem“ ukazujú Jeho rovnosť s Otcom. Lebo na inom mieste povedal, že Otec pošle Ducha (Ján 14:26), ale tu hovorí, že On sám Ho pošle. Sim neukazuje nič menej ako rovnosť. A aby si nemysleli, že sa búri proti Otcovi, keď posiela Ducha inou autoritou, dodal „od Otca“. Pošlem Ho sám, ale „od Otca“, teda podľa vôle Otca, a pošlem ho spolu s Ním. Lebo ja nevynášam Ducha zo svojho lona, ale je daný od Otca skrze mňa. Duch pravdy, ktorý vychádza od Otca, bude svedčiť o mne; Keď počujete, že „vyžaruje“, neznamená „vyžarovanie“ veľvyslanectvo, rovnako ako sú posielaní služobní duchovia; ale procesia je prirodzená bytosť Ducha. Ak chápeme procesiu nie takto, ale ako ambasádu vyskytujúcu sa zvonku, potom nebude jasné, o akom duchu hovorí. Lebo nespočetne veľa je duchov „poslaných slúžiť tým, ktorí majú zdediť spasenie“ (Žid. 1:14). Ale tu je procesia akýmsi zvláštnym a zreteľným majetkom, ktorý v skutočnosti patrí jedine Duchu. Procesiou teda nemáme na mysli veľvyslanectvo, ale prirodzenú bytosť od Otca. Ján 15:27. A aj vy budete svedčiť, pretože ste boli so mnou od začiatku. A tí, ktorí boli najprv so mnou, tiež dosvedčia, že som ich neoplatil slovami ani skutkami. Tak sa nehanbite. Bez svedectva nebude žiadne kázanie; ale Duch bude svedčiť znameniami a zázrakmi a jeho svedectvo bude dôveryhodné. Lebo On je Duch pravdy. Ako Duch pravdy bude svedčiť o pravde. Ako prichádzajúci od Otca pozná všetko presne, pretože je od Toho, od ktorého je všetko poznanie. Tento Duch bude svedčiť o kázaní. A aj vy budete svedčiť, pretože ste to nepočuli od iných, ale sami ste so Mnou od samého začiatku. A dôležité je svedectvo tých, ktorí boli s Ním na začiatku. Sami apoštoli následne pred ľudom povedali: „Sme svedkami Jeho zmŕtvychvstania, ktorí sme s Ním jedli a pili“ (Sk 10,41). Takže svedectvo je z dvoch strán: aj od vás a od Ducha. Možno si myslíte, že vydávate svedectvo, aby ste Ma potešili; ale Duch nebude nijako svedčiť zo služobníctva.