Глава пятнадцатая

Juan 15:1. Yo soy la vid verdadera y mi Padre es el viñador. ¿Qué cosas misteriosas les enseña? “Yo”, dice, “soy la vid, es decir, la raíz, y vosotros sois las ramas, y mi Padre es el viñador”. ¿A quién le importa el Padre? ¿Se trata realmente de la raíz? No, pero sobre las ramas. Juan 15:2. Todo pámpano mío que no da fruto, lo corta; y todo aquel que da fruto, lo limpia, para que dé más fruto. Porque, dice, "Él corta toda rama que no da fruto", es decir, todo aquel que por la fe ha llegado a ser parte de la raíz, unido al Señor y llegado a ser mayordomo de Él, también debe dar fruto, es decir, llevar una vida virtuosa, de modo que si alguien tiene sólo una confesión de fe infundada, y no da fruto guardando los mandamientos, se convierte en rama muerta; porque “la fe, si no tiene obras, está muerta” (Santiago 2:17). Por lo tanto, todo el que cree, mientras cree, está en Cristo. “Porque”, dice, “todo pámpano que está en Mí, si no da fruto, el Padre lo “corta”, es decir, lo priva de la comunión con el Hijo, “pero el que da fruto, lo limpia”. De aquí aprendemos que incluso una persona muy virtuosa todavía necesita el cuidado de Dios. Porque un sarmiento estéril no puede permanecer en la vid, pero el Padre hace que el sarmiento fructífero sea aún más fructífero. Entiendan también estas palabras acerca de los desastres de los discípulos. Dado que los desastres son similares a lo que los jardineros llaman poda, el Señor muestra a los discípulos que a través de los desastres llegarán a ser más fructíferos, tal como las ramas a través de la poda. Porque a través de la tentación se hicieron cada vez más poderosos. Juan 15:3. Ya habéis sido limpiados por la palabra que os prediqué. Luego, para que no pregunten: “¿De quién hablas?”, dice: “Ya habéis sido purificados por la palabra que os prediqué”. Miren, dije arriba que el Padre limpia, pero ahora se presenta cuidando las ramas. Entonces, el Padre y el Hijo tienen una acción. “Yo”, dice, “os purifiqué mediante Mi enseñanza: ahora es necesario que mostréis en la práctica lo que debéis hacer de vuestra parte”. Por eso añade: Juan 15:4. Permaneced en Mí y Yo en vosotros. Así como un pámpano no puede dar fruto por sí solo si no está en la vid, así tampoco vosotros podéis si no estáis en Mí. "Yo", dice, "os purifiqué mediante Mi palabra y mi enseñanza, y nada quedó sin hacer de Mi parte. Ahora vuestro negocio debe comenzar". "Permaneced en mí". Para que no se separen de Él por miedo, Él fortalece su alma debilitada, los une a Sí mismo y ya les da buena esperanza: “Todo lo que pidáis, lo recibiréis, si permanecéis en mí” (Juan 15,7). Juan 15:5. Yo soy la vid y vosotros los pámpanos; El que permanece en Mí, y Yo en él, mucho fruto lleva; porque sin Mí nada podéis hacer. El ejemplo del pámpano nos muestra claramente que de Él se da fuerza y ​​vida a quienes le agradan. Porque así como el pámpano que permanece en la vid da fruto y de él recibe vida, así si permanecéis en Mí guardando los mandamientos, daréis más fruto. Juan 15:6. El que no permanece en Mí, será echado fuera como una rama y se secará; y tales ramas se recogen y se echan al fuego, y arden. Pero el que no permanece se “marchitará”, es decir, perderá lo que tenía desde la raíz, y si ha recibido alguna gracia espiritual, será privado de ella y de la ayuda y la vida que de ella se imparten. ¿Y qué finalmente? "Los arrojan al fuego y se queman". Con estas palabras también les da un gran consuelo, mostrándoles que los que conspiran contra Él, por ejemplo Judas, serán quemados, y los que permanecen en Él darán fruto. Porque sin la fuerza y ​​el avivamiento que proviene de Él, no podrán hacer nada. Juan 15:7. Si permanecéis en Mí y Mis palabras permanecen en vosotros, pedid lo que queráis y os será hecho. Aquí el Señor nos explica lo que significan las palabras “si permanecéis en mí”. Es decir: si guardas Mis mandamientos. Porque las palabras “si mis palabras permanecen en vosotros” significan que Él desea unirse con ellos a través de obras. Porque cada uno de los que viven piadosamente permanece en la Vid por su propia voluntad, uniéndose a Ella por el amor y guardando los mandamientos y aferrándose al espíritu; así como, por el contrario, el que deja de guardar los mandamientos arbitrariamente se aleja del Señor. Juan 15:8. En esto será glorificado mi Padre, si lleváis mucho fruto y os hacéis mis discípulos. “En esto”, dice, “mi Padre será glorificado, si dais mucho fruto”. La gloria de Dios y Padre es la dignidad de los discípulos de su Hijo. Porque cuando la luz de los apóstoles brilló ante los hombres, entonces glorificaron al Padre Celestial (Mateo 5:14-16). El fruto de los apóstoles son aquellos pueblos que, a través de sus enseñanzas, fueron llevados a la fe y comenzaron a glorificar a Dios. Si el Padre es glorificado cuando vosotros lleváis fruto, entonces, sin duda, Él no descuidará Su gloria, sino que os ayudará a dar más fruto, para que Él también sea más glorificado. Mi Padre será glorificado cuando vosotros llevéis mucho fruto, “y seréis mis discípulos”. Verás, quien da fruto es un verdadero discípulo. Y el Padre es “glorificado” por esto, es decir, se regocija y considera esto su gloria. Juan 15:9. Como el Padre me ha amado, yo os he amado; permaneced en Mi amor. Los convence a no tener miedo y por eso les dice: “Yo os he amado y os amé como el Padre me amó a mí”. Dijo esto de una manera humana. Así que “permaneced en Mi amor”, porque esto depende de vosotros. Habiendo oído que os he amado, no seáis descuidados, sino tratad de permanecer en Mi amor. Juan 15:10. Si guardáis Mis mandamientos, permaneceréis en Mi amor, Luego explica cómo pueden permanecer en este amor, es decir: si guardan sus mandamientos. Porque, como se ha dicho muchas veces, el que guarda sus mandamientos le ama. Con todo esto, Él muestra que estarán seguros cuando lleven una vida pura. así como he guardado los mandamientos de Mi Padre y permanezco en Su amor. Y esto habla de condescendencia hacia la debilidad de los oyentes. Porque es muy absurdo pensar que Aquel que da leyes para todos estuviera sujeto a mandamientos y no pudiera gobernar su vida sin los mandamientos del Padre. Dice esto para consolarlos más. Él les dijo: "Los amo". Mientras tanto, posteriormente deberán luchar contra las penas. Para que en este caso no sean tentados, como si su amor les sirviera de nada, les dice: "No os avergoncéis. Porque he aquí, el Padre me ama, pero me entrega a sufrir por el mundo. Y así como porque yo sufro, el amor del Padre no disminuye, así mi amor por vosotros no disminuirá, aunque estéis sujetos a calamidades". Juan 15:11. Estas cosas os he hablado para que Mi gozo esté en vosotros y vuestro gozo sea completo. “Yo”, dice, “te dije esto para no interrumpir tu alegría”. Porque se regocijaban cuando estaban con él, cuando hacía milagros y era glorificado. También se regocijaban porque ellos mismos expulsaban demonios, tal como Él mismo dijo: “No os regocijéis de haber echado fuera demonios” (Lucas 10:20). Pero ahora que ha llegado el sufrimiento y las palabras tristes han interrumpido su alegría, Él dice: "Os he dicho estas palabras consoladoras para que vuestra alegría sea siempre y hasta el fin ininterrumpida, completa y perfecta. Y los acontecimientos reales no son dignos de tristeza, sino de alegría, aunque la cruz, la vergüenza y la deshonra estén por delante". Juan 15:12. Éste es mi mandamiento: que os améis unos a otros como yo os he amado. Arriba dijo: “Entonces permaneceréis en Mí, cuando guardéis Mis mandamientos”. Ahora les muestra qué mandamientos deben guardar y les muestra amor: “Amaos unos a otros, como yo os he amado”. Él quiere que nos amemos unos a otros no simplemente y como sucede, sino en la forma en que Él nos amó. Tenga en cuenta que arriba dijo en plural “mandamientos”, pero aquí dice en singular “este es mi mandamiento”. En mi opinión, el amor se llama mandamiento y mandamiento porque abarca todos los mandamientos y es cabeza de ellos. Al mismo tiempo, nos muestra la manera de guardar los mandamientos, es decir, guardando un mandamiento: el mandamiento del amor. Como dice: “Amaos unos a otros, también vosotros, como yo os amé”, entonces esto indica la medida y la perfección del amor. Juan 15:13. Nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por sus amigos. Porque “nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por sus amigos”. Por eso también vosotros ponéis vuestra vida los unos por los otros, así como yo muero por vosotros. Así que no penséis que ahora me alejo de vosotros por aversión hacia vosotros; al contrario, esto se hace por amor, y además, el más perfecto. Juan 15:14. Sois Mis amigos si hacéis lo que os mando. Juan 15:15. Ya no os llamo esclavos, porque el esclavo no sabe lo que hace su amo; pero os he llamado amigos, porque os he dicho todo lo que he oído de mi Padre. Constantemente inserta discursos sobre el amor y con estos muchos discursos nos muestra que el mandamiento del amor es más importante que otros y requiere un gran celo. También representa la mayor prueba de su amor. "Yo", dice, "os amo tanto que os revelé secretos indecibles. Porque os he dicho todo lo que oí de mi Padre". ¿Como en otro lugar (Juan 16:12) dice: “Tengo muchas cosas que deciros, pero ahora no podéis encajar”? Les contó todo lo que se podía oír y que ahora podían entender. Cuando dice “todo lo que he oído de mi Padre”, no penséis que necesita enseñanza, sino que muestra que no proclama nada ajeno, sino lo que pertenece al Padre, y que todas sus palabras son las palabras del Padre. Juan 15:16. Vosotros no me elegisteis a mí, sino que yo os elegí y os designé para que vayáis y deis fruto, y vuestro fruto permanezca. Habiendo dicho que la prueba de Mi amor por vosotros es la comunicación de secretos, añade otro signo de amor. “Yo”, dice, “te elegí”, es decir, no fuiste tú quien se sintió atraído por Mi amistad, sino Yo por ti, y fui el primero en amarte. ¿Cómo entonces te dejaré para la próxima vez? “Y yo os planté”, es decir, os planté, “para que vayáis”, es decir, para que crezcáis, os multipliquéis, os expandáis, os extendáis y deis fruto. Aquí Él se presenta claramente como un hacedor. Él mismo se declaró purificador arriba cuando dijo: “Estáis purificados por la palabra que os prediqué” (Juan 15:3), y ahora aún más claramente cuando dijo: “Yo os elegí y os nombré”. Porque se sabe que el trabajador elige y coloca las ramas en la tierra. ¿Ves la igualdad del Padre y el Hijo? Arriba al Padre se le llama trabajador, pero aquí el Hijo es trabajador. Vergüenza, Arrio, de aquellos que, junto a ti, se esclavizaron a la maldad. para que todo lo que pidáis al Padre en Mi nombre, Él os lo dará. Esta es otra señal de amor. “Para que todo lo que pidáis al Padre os lo dé”, es decir, yo os lo daré. Aunque la conexión debería haber dicho: “Todo lo que pidáis al Padre, Él os lo dará”, pero Él dijo: “Yo os lo daré”; Lo dijo, sin duda, por igualdad de poder. Porque el Padre, cuando da, da con su diestra, y su diestra es el Hijo. Tengan en cuenta, les pido, que cuando nosotros, habiendo sido plantados, demos fruto, entonces él nos dará todo lo que le pidamos; si no damos fruto, no lo recibiremos. Porque quien no da fruto, no pide lo que es útil y salvador para el alma, sino que ciertamente pide cosas mundanas e inútiles, y por eso no recibe. Porque está dicho: “Pedís, pero no recibís, porque pedís mal” (Santiago 4:3). Juan 15:17. Esto os mando: que os améis unos a otros. Para que los apóstoles no pensaran que el Señor les decía para reprocharles que estaba poniendo su alma por ellos y que los había elegido, por eso dice: "Os mando esto no como reproche para vosotros, ni como alabanza para Él mismo, como por algún mérito, sino para que vuestras almas estén más firmemente establecidas en el amor los unos por los otros; para esto cuento las perfecciones de mi amor por vosotros. Esto os mando, que os améis unos a otros". Juan 15:18. Si el mundo os odia, sabed que a Mí me odió primero. Como soportar la persecución y el odio es una cuestión difícil y muy lamentable, les dice para consolarlos: "Si os odian, esto no es nada nuevo, porque a mí me odiaron antes que a vosotros. Por tanto, debéis encontrar un gran consuelo en el hecho de que os convertís en mis compañeros en el sufrimiento del odio". Juan 15:19. Si fuerais del mundo, el mundo amaría lo suyo; Pero como no sois del mundo, sino que yo os elegí del mundo, por eso el mundo os odia. A esto añade otro método de consolación, que es más obligatorio. "Tú", dice, "por el contrario, tendrías que entristecerte si el mundo, es decir, los malvados, te amara. Porque si te amaran, sería señal de que tú mismo tienes comunión con ellos en la misma malicia y engaño. Y ahora, cuando los malvados te odien, regocíjate. Porque te odian por tu virtud; de otra manera, si no fueras virtuoso, el mundo amaría a los suyos. Pero así como yo te he separado del mal del mundo, el mundo odia vosotros porque no participáis en sus asuntos”. Juan 15:20. Acordaos de la palabra que os dije: un siervo no es mayor que su señor. Si a mí me persiguieron, también a vosotros os perseguirán; Si han cumplido mi palabra, también cumplirán la vuestra. Lo que antes dijo, es decir, que a mí me odiaron antes que a vosotros, ahora lo explica con más detalle, dándoles mayor consuelo. "Acordaos", dice, "Mi palabra de que un siervo no es mayor que su amo. Y vosotros no sois mayores que Yo. Mirad cómo me trataron. Si a mí, el Señor, me persiguieron, mucho más os perseguirán a vosotros, los esclavos. Si no me persiguieron a mí, sino que guardaron mi palabra, entonces guardarán la vuestra". Juan 15:21. Pero todo esto os harán por causa de mi nombre, Pero este no es el caso. Ni Mi palabra ni la vuestra serán guardadas. Pero todas estas cosas os harán por Mí. Por tanto, si me amas, soporta lo que sufres por Mí, a quien dices amar. porque no conocen al que me envió. He aquí otro motivo de consuelo. Al ofenderos a vosotros, ofenden también a Aquel que Me envió. Por lo tanto, al menos, este mismo hecho de que los mismos sean enemigos tuyos y de Mí y de Mi Padre, debería servirte de consuelo. Juan 15:22. Si yo no hubiera venido y les hubiera hablado, no habrían tenido pecado; pero ahora no tienen excusa para su pecado. ¿Realmente están haciendo esto bien? ¿Me odian a mí, a mi Padre y a vosotros? ¿Encontraron realmente una razón para tal comportamiento en Mis palabras o mis acciones? No, su pecado es imperdonable. ¿No fui yo quien vino y enseñó? Si no hubiera venido, si no hubiera hablado, podrían haber dicho: "No escuchamos". Y ahora su ira es imperdonable. Juan 15:23. El que me aborrece, también odia a mi Padre. Luego, como en todas partes no se referían más que al hecho de que defendían al Padre (porque dicen: “Este hombre no es de Dios”, y cosas similares (Juan 9:16)); por eso añade: “El que me odia a mí, odia también a mi Padre”. Por tanto, esto no sirve en lo más mínimo para justificarlos. Juan 15:24. Si yo no hubiera hecho entre ellos obras que ningún otro había hecho, no habrían tenido pecado; pero ahora me han visto y me han odiado a mí y a mi Padre. No sólo enseñé la doctrina, sino que también realicé obras que nadie más había hecho, por ejemplo, un milagro sobre el ciego, sobre Lázaro y otros así. ¿Cuál es su excusa? Por Mi parte, enseñé la doctrina con palabras y agregué evidencia con hechos. Y Moisés (Deuteronomio 18:18-22) manda obedecer al que hace milagros y enseña la piedad. Y ahora vieron tales cosas, y sin embargo, me odiaron a mí y a mi Padre. Juan 15:25. Pero cúmplase la palabra escrita en su ley: Sin causa me han aborrecido. Luego se refiere al testimonio del profeta: “En vano me odiaron” (Sal. 68:5). Su odio nació únicamente de la malicia y no de ninguna otra razón. La Ley, como hemos dicho muchas veces, llama no sólo a la Ley de Moisés, sino también a los Libros de los Profetas, así como aquí llamó Ley al Libro de David. David, por el Espíritu Santo, declaró de antemano lo que haría su maldad; y ellos, sin duda, por malicia, cumplieron lo predicho por el profeta, y así confirmaron la verdad de la profecía. Juan 15:26. ¿Cuándo vendrá el Consolador? El Señor dijo a los discípulos: “Os perseguirán, vuestras palabras no serán guardadas”. Podrían decir: "Señor, ¿por qué, finalmente, nos envías? ¿Cómo nos creerán? ¿Quién nos escuchará? ¿Quién nos escuchará? Para que no digan esto, el Señor añade: "Cuando venga el Consolador, dará testimonio de mí". Es un testigo confiable. Por lo tanto, aquellos que son convencidos por el Espíritu de que pecan sin ser correspondidos, aceptarán tu predicación. a quien os enviaré desde el Padre, Las palabras “a quien enviaré” muestran Su igualdad con el Padre. Porque en otro lugar dijo que el Padre enviará el Espíritu (Juan 14:26), pero aquí dice que Él mismo lo enviará. El sim muestra nada menos que igualdad. Y para que no pensaran que se rebela contra el Padre cuando envía el Espíritu por otra autoridad, añadió “del Padre”. Yo mismo lo enviaré, pero “del Padre”, es decir, según la buena voluntad del Padre, y lo enviaré junto con Él. Porque yo no saco el Espíritu de mi seno, sino que él es dado del Padre por mí. El Espíritu de verdad, que procede del Padre, él dará testimonio de mí; Cuando escuche que “emana”, no se refiera a una embajada con “emanación”, tal como se envían espíritus ministradores; pero la procesión es el ser natural del Espíritu. Si entendemos la procesión no de esta manera, sino como una embajada que ocurre desde afuera, entonces no quedará claro de qué tipo de Espíritu está hablando. Porque son innumerables los espíritus “enviados a servir a los que han de heredar la salvación” (Heb. 1:14). Pero aquí la procesión es una especie de propiedad especial y distinta que en realidad pertenece únicamente al Espíritu. Entonces, por procesión debemos entender no una embajada, sino un ser natural del Padre. Juan 15:27. Y vosotros también daréis testimonio, porque estuvisteis conmigo desde el principio. Y los que estuvieron conmigo al principio también testificarán que les hice no correspondidos ni con palabras ni con obras. Así que no te avergüences. No habrá predicación sin testimonio; pero el Espíritu testificará con señales y prodigios, y su testimonio será digno de confianza. Porque Él es el Espíritu de verdad. Como Espíritu de verdad, dará testimonio de la verdad. Como viene del Padre, Él sabe todo exactamente, porque proviene de Aquel de Quien proviene todo conocimiento. Este Espíritu dará testimonio de la predicación. Y tú también darás testimonio, porque no lo escuchaste de otros, pero tú mismo estás conmigo desde el principio. Y es importante el testimonio de los que estuvieron con Él al principio. Posteriormente, los propios apóstoles dijeron delante del pueblo: “Testigos de su resurrección somos nosotros, los que comimos y bebimos con él” (Hechos 10:41). Entonces, el testimonio viene de dos lados: tanto de ti como del Espíritu. Se puede pensar que estás testificando para agradarme; pero el Espíritu de ninguna manera testificará por servilismo.