Глава тринадцатая

Juan 13:1. Antes de la fiesta de Pascua, Jesús, sabiendo que había llegado su hora de pasar de este mundo al Padre, demostró con hechos que, habiendo amado a sus seres en el mundo, los amó hasta el fin. El Señor conoció la hora de Su muerte antes de todos los siglos, y cuando llegó, creó una obra llena de gran amor por la humanidad y condescendencia y mostrando un gran amor por sus discípulos. Porque, al intentar dejarlos, descubre por ellos el amor más fuerte. Las palabras “habiéndolos amado, los amó hasta el fin” significan que no omitió nada de lo que debe hacer quien ama profundamente. Por eso, al final de todo, hace esto: lava los pies de los discípulos para mostrarles plenamente su amor y dejarles en el futuro un gran consuelo en medio de los desastres que les acontecen, consuelo en el pensamiento de que aquel que los amó tanto que les lavó los pies no los dejará ni siquiera en los desastres. “Transición” se refiere a la muerte de Cristo debido a Su ascensión después de la resurrección. Entonces, al tener que mudarse de este mundo, muestra amor a los suyos y llama suyos a sus discípulos por su cercanía. Dios es suyo y todos los hombres lo son por derecho de su creación, por eso se dice: “A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron” (Juan 1:11). Pero los santos son suyos porque están cerca de Él, así como aquí llamó suyos a sus discípulos. Añadió “los del mundo” porque hay otros suyos, por ejemplo, Abraham y los patriarcas; pero no están en este mundo, porque han emigrado de aquí. Amó a los suyos que estaban en el mundo hasta el fin, es decir, les mostró perfecto amor. Juan 13:2. Y durante la cena, cuando el diablo ya había metido en el corazón de Judas Simón Iscariote el deseo de traicionarlo, El evangelista, sorprendido de que Cristo lavara los pies de quien decidió traicionarlo, dice: “Cuando el diablo ya lo había metido en el corazón de Judas”. Así hasta el final Él se preocupó por la corrección del traidor. Y las palabras “durante la cena” no se pusieron allí sin propósito, sino para mostrar la inhumanidad de Judas, ya que la participación en la cena no lo cambió. Juan 13:3. Jesús, sabiendo que el Padre ha entregado todas las cosas en sus manos, y que ha venido de Dios y a Dios va, “Jesús, sabiendo que el Padre lo ha entregado todo en sus manos”, es decir, le ha confiado la salvación de los fieles, y es necesario mostrarles todo lo referente a la salvación, entre otras cosas, y lavar los pies de los discípulos, pues esto legitima la humildad… Y de lo contrario: sabiendo que el Padre le entregó todo y que vino de Dios y va a Dios, y su gloria no disminuirá si lava los pies de los discípulos. Porque Él no robó la gloria para tener miedo de perderla y, por tanto, para no emprender ninguna tarea humilde. Un sentimiento similar lo experimentan aquellos que no tienen una verdadera nobleza. Como les han robado la gloria, no quieren ni agacharse, no sea que pierdan lo que no les pertenece y lo que les han robado. Pero Él era el Rey de todos y el Hijo de Dios. Porque esto es lo que significan las palabras "viene de Dios", es decir, de la esencia del Padre, y nuevamente "pasa a Dios". Por eso su gloria, cuando es tan alta y tan grande, no disminuirá si lava los pies de los discípulos. Tengan en cuenta, les pido, que si la humildad es obra de quien viene de Dios y va a Dios, entonces la soberbia, obviamente, será obra de quien viene de los demonios y va a los demonios. Cuando escuches que “el Padre lo entregó”, no pienses que aquí se revela la impotencia del Hijo, sino la unidad de honor y la afinidad con el Padre. Porque si, porque se dice que el Padre le traicionó, el Hijo os parece impotente, imaginad también al Padre impotente. Porque también a Él, como dice el Apóstol (1 Cor 15,24), el Hijo le entregará el reino. Pero este no es el caso, y “tradición” significa, por así decirlo, afinidad, cooperación y favor del Padre. Juan 13:4. Se levantó de la cena, se quitó la ropa exterior y, tomando una toalla, se ciñó. Juan 13:5. Luego echó agua en la palangana y comenzó a lavar los pies de los discípulos y a secarlos con la toalla que estaba ceñida. Nótese también el excelente grado de humildad. Porque no se lava antes de cenar, sino que cuando todos se han recostado, sólo Él se levanta, mientras los demás descansan. Él deja a un lado sus vestiduras y nos enseña a ser libres y fáciles de servir. Se ciñe con una toalla y hace todo él mismo: lavar y secar. Él vierte agua y lo hace él mismo, sin ordenar a nadie que lo haga. Todo esto es para nosotros un ejemplo y una ley de cómo debemos servir, a saber: con toda diligencia, hacer todo nosotros mismos y no aprovecharnos del servicio de los demás. Juan 13:6. Se acerca a Simón Pedro y le dice: ¡Señor! ¿Deberías lavarme los pies? El Señor no lavó primero los pies a Pedro, aunque tenía primacía sobre los discípulos, pero quizás el traidor, siendo audaz y desvergonzado, se reclinó sobre Pedro, y el Señor le lavó los pies. ¿Dónde puedes ver esto? De lo siguiente. “Comenzó”, se dice, “a lavar los pies de los discípulos y a secarlos”, luego “se acerca a Simón Pedro”. De esto queda claro que el Señor no lavó a Pedro primero. Porque si el Señor no hubiera lavado a alguien delante de Pedro, el evangelista no habría dicho: "Viene a Simón Pedro". De los demás discípulos, ninguno se habría atrevido a aceptar la confesión ante Pedro, pero el traidor sí podría haberse atrevido a hacerlo. Porque si el Señor hubiera comenzado a lavar a uno de los otros discípulos, éste, quienquiera que fuera, no se lo habría permitido al Señor y habría dicho lo mismo que Pedro: “Señor, ¿tú me lavas los pies?” Pero esta objeción no llegó. Esto significa que de los otros discípulos, el Señor lavó primero al traidor, luego a Pedro. Y los demás, amonestados por el ejemplo de Pedro, naturalmente no contradijeron, sino que aceptaron tan alto honor que les había concedido el Señor. Considere también el poder de las palabras del apóstol Pedro. ¿Lavarás mis pies con esas manos con las que limpiaste a los leprosos, resucitaste a los muertos y abriste los ojos de los ciegos? ¿Eres tú, que hiciste esto y más que esto, de mí, esclavo e inculto, te lavarás; ¿Y no las manos, no algún otro miembro muy honesto, sino las piernas, el último miembro de todos, considerado especialmente sucio y deshonesto? Juan 13:7. Respondió Jesús y le dijo: Lo que yo hago, tú no lo sabes ahora, pero lo entenderás más tarde. ¿Qué pasa con el Señor? Él dice: "Lo que hago, ahora no lo sabéis; Mi obra implica una profunda humildad, la cual también os enseño. Sin embargo, después que expulséis demonios en Mi nombre, cuando veáis Mi ascensión al cielo, cuando sepáis por el Espíritu Santo que estoy sentado a la diestra del Padre, entonces comprenderéis que el que se humilló hasta lavaros los pies, es el que os da tanto poder sobre los demonios y ascendió y fue glorificado con el Padre, sin ser humillado en el al menos con la humildad, por tanto, tú mismo debes introducir en ti la humildad, que no humilla, sino que eleva”. Juan 13:8. Pedro le dice: Nunca me lavarás los pies. Pedro respeta profundamente a su Maestro y, por lo tanto, lo venera y no acepta sus servicios. Aunque, en un caso diferente, Pedro recibió un reproche del Señor (Mateo 16:22-23), y para evitar ese reproche ahora tendría que aceptar el lavamiento del Señor. Sin embargo, dado que la obra que Cristo está realizando ahora es muy importante, Pedro se resiste y no cree que el Señor, tal vez, lo reprenderá aún más severamente por ser desobediente. Jesús le respondió: Si no te lavo, no tendrás parte conmigo. ¿Qué pasa con Cristo? No le dice a Pedro: “Te enseño humildad y para eso te lavo los pies”. Porque Pedro le habría dicho, incluso con juramento, que incluso sin lavarme los pies tendría humildad. ¿Qué le dice el Señor? Lo que, según el conocimiento del Señor, podría tocar especialmente el corazón de Pedro, Él le plantea, por así decirlo, una especie de amenaza. “Si”, dice, “no os lavo, no tenéis parte conmigo”. Como Pedro, más que todos los demás discípulos, quería estar con Cristo, por eso le preguntó adónde iba, y por amor prometió entregar su alma por Él (Juan 13:36-37), el Señor sacude su alma con una amenaza real. “Si”, dice, “no os lavo, no tenéis parte conmigo”. Juan 13:9. Simón Pedro le dice: ¡Señor! no sólo mis pies, sino también mis manos y mi cabeza. Peter, habiendo escuchado una amenaza tan terrible, fue tan fuerte en la resistencia como él, y aún más en expresar su consentimiento; porque también da su cabeza para lavarse. En ambos casos, se deja guiar por el amor: resiste el engaño porque honra mucho al Señor; está de acuerdo porque no quiere separarse de Él. Y os pregunto: cuando veáis que alguien insiste fuertemente en su propia salida a la necedad y promete con juramento “no haré esto ni aquello”, luego, por respeto al juramento, se queda en algo que no discutió bien y por ello sufre daño en el alma o en el cuerpo, entonces decentemente usen el ejemplo del apóstol Pedro, quien insistió por su cuenta, pero cuando vio que su insistencia podía separarlo de Cristo, la dejó atrás. Juan 13:10. Jesús le dice: el que ha sido lavado sólo necesita lavarse los pies, porque está todo limpio; y estás limpio, pero no todo. Juan 13:11. Porque Él conocía a Su traidor, y por eso dijo: No sois todos puros. El Señor, habiendo recibido una razón, denuncia al traidor que tiene un pensamiento inmundo y necesita ser lavado de la maldad y cambiar sus intenciones. "Tú", dice, "habiendo sido lavado, no necesitas otro lavado, pero uno está inmundo y necesita ser lavado". Muchos preguntan: ¿por qué el Señor dijo a los apóstoles “estáis limpios” cuando aún no habían sido liberados de los pecados, no habían recibido el Espíritu, ya que el pecado aún reinaba, el juramento aún conservaba su poder, porque el Cordero que quita el pecado del mundo aún no había sido inmolado, nuestro Redentor de la maldición aún no había sido colgado en el madero? ¿En qué sentido eran puros los apóstoles? Podemos decir que aunque no estaban completamente libres de pecados, eran “puros por la palabra que el Señor les predicó” (Juan 15:3), puros, al menos en el sentido de que ya habían aceptado la Luz, ya habían sido liberados del error judío. Porque escuchemos cómo Isaías nos enseña a lavarnos: “Lavaos, limpiaos, quitad de vuestras almas la maldad” (Isaías 1:16). Por eso, con razón el Señor llama a sus discípulos lavados y puros, porque permanecieron con Cristo con toda mansedumbre y sencillez. Observe, tal vez, cómo está sucediendo esto ahora. Porque la cena todavía se celebra hoy, cuando durante el rito sagrado divino se presentan el Cuerpo y la Sangre Divinos. ¿Qué tipo de trabajo se requiere de cada uno de nosotros? Escuchar. Todos los que hemos creído en Cristo tenemos dentro de nosotros la palabra de Dios y la predicación del Evangelio, porque todos hemos aceptado a Cristo en nuestro corazón; pero en esta Divina Cena debemos restaurar esta palabra y quitarle los vestidos que la ocultan. Tales vestiduras son el amor al dinero, la vanidad, la envidia y cada una de las demás pasiones que, apoyándonos en la palabra de Dios que está en nosotros, la agobian. Por eso, cuando surge la palabra, debemos dejar de lado las pasiones para que ella, haciéndose luz, pueda limpiarnos mediante el arrepentimiento. Porque la palabra, resucitada y dejada de lado todo el peso y los cuidados de esta vida, lavará nuestros pensamientos, que aprenden de ella y la siguen, y también lavará nuestros pies, es decir, nuestros movimientos activos y nuestras acciones. Si alguno necesita otra limpieza, quiere mejorar en la enseñanza y en la contemplación, que diga al Señor: “¡Señor! Juan 13:14. Entonces, si yo, el Señor y Maestro, os lavé los pies, entonces vosotros debéis lavaros los pies unos a otros. Porque si yo, reconocido por vosotros como Señor y Maestro, y reconocido verdaderamente, porque ciertamente lo soy, os lavé los pies (y no dije “a vosotros, siervos incultos e incultos”, sino que os dejé entender a vosotros mismos), entonces vosotros también debéis lavaros los pies unos a otros, es decir, prestaros todos los servicios unos a otros. Juan 13:15. Porque os he dado ejemplo, para que también vosotros hagáis lo mismo que yo os he hecho. Porque mediante el lavamiento, que se considera el último servicio, se enseña que debemos realizar con mayor frecuencia otros servicios, más honorables. “Os he dado ejemplo, para que hagáis lo mismo que yo os he hecho”, es decir, sirváis con la misma diligencia. Aunque Mi obra es mayor, ya que Yo, el Señor, lavé los pies de los esclavos, y vosotros laváis los pies de los esclavos como vosotros. Así vemos que los profesores también escriben cartas muy bonitas para los niños, para que poco a poco lleguen al punto de imitar. El Señor inculca esto a los apóstoles por necesidad. Tuvieron el honor de recibir, unos más, otros menos. Juan 13:16. De cierto, de cierto os digo, que el siervo no es mayor que su señor, y el mensajero no es mayor que el que lo envió. Para que no se enorgullezcan unos de otros, Él purifica los pensamientos de todos ellos. Porque “un siervo no es mayor que su amo” mientras es esclavo, ni “un mensajero no es mayor que el que lo envió” mientras es mensajero, y cuando se vuelve mayor, entonces no es ni esclavo ni mensajero. Juan 13:17. Si sabes esto, bendito serás cuando lo hagas. Para que no digan: "¿Por qué nos cuentas esto como si no lo supiéramos? Nosotros mismos sabemos que la humildad es buena", por eso dice: "Si lo sabes, esto solo no es suficiente, pero eres bendito cuando lo haces". Porque también los judíos conocían los mandamientos, pero no son bienaventurados, sino muy desdichados por no haberlos cumplido. Juan 13:18. No estoy hablando de todos ustedes; Sé a quién elegí. Con estas palabras ocultas denuncia al traidor y al mismo tiempo no lo condena, porque quería llevarlo al arrepentimiento. Por tanto, omitiendo todos los demás beneficios que le mostró, propone el que más podría convertirlo. "No estoy hablando de todos ustedes". Para no infundir temor a muchos, Él claramente lo separa (al traidor) y muestra que él es el único que conspira contra Él. Por eso dice: "El que come pan conmigo". Cuando Jesús dijo: “Sé a quién he escogido”, ¿qué nos dijo eso acerca de Judas? ¿Realmente lo elegiste a él también? Sí, cuando era bueno, eligió, como Saúl (pero él mismo cambió, porque es libre; el Señor permite que cada uno actúe según su voluntad, porque no quita la libertad); y cuando Judas cambió, lo rechazó, aunque previamente lo había elegido. Pero cúmplase la Escritura: El que come pan conmigo, alzó contra mí su calcañar. El que come mi pan, a quien Yo alimento, que comparte la mesa conmigo (circunstancia que ablanda incluso a los enemigos), él... no dijo “me traicionó”, sino que “alzó contra mí su calcañar” (Sal. 40:10), es decir, usó contra Mí engaño y astucia, a semejanza de los luchadores que maquinan contra sus rivales y, pisando sus talones, los derriban. "Que se cumpla la Escritura". Entiende esta expresión del mismo modo que otras similares de las que hemos hablado muchas veces. Otra manera es que les abra las casas de todos, para que todos los que escuchen sus enseñanzas las acepten. ¿Ves la conexión entre estas palabras y las anteriores? El Señor los dejará; sufrirán muchos males y angustias; Los consoló con su propio ejemplo, porque sería traicionado por el discípulo y lo lavaría; los consuela y les predice que aunque experimentarán muchos problemas, todos los aceptarán. El que a vosotros recibe, a Mí me recibe, y por Mí a Dios y Padre. Note el poder del consuelo. "La gente", dice, "os honrará como a Dios mismo; por tanto, no os desaniméis por la malicia de los perseguidores". Juan 13:21. Habiendo dicho esto, Jesús se turbó en espíritu, y testificó, y dijo: De cierto, de cierto os digo, que uno de vosotros me entregará. El Señor, pensando que el traidor había perdido tanto la paciencia en sus labores como los servicios del pueblo que recibiría a los apóstoles, “se turbó en espíritu”, es decir, sintió dolor en su alma. "Y él testificó". Esto significa: previsto, presenciado de antemano, anunciado. Algunas de las palabras “uno de vosotros” se entendieron de la siguiente manera: “uno de vosotros me entregará, el que ha caído de vuestra presencia y ha salido de en medio de vosotros”, al igual que la expresión, he aquí, Adán se ha hecho como uno de nosotros” (Gén. 3:22) explicada con bastante elegancia: “se ha vuelto como uno que se alejó de nosotros, es decir, el diablo”. Porque así como él se alejó, así también éste por la desobediencia vino a ser de (fuera) de nosotros, es decir, se alejó de nosotros. Juan 13:22. Entonces los discípulos se miraron unos a otros, preguntándose de quién estaba hablando. Cada uno de ellos se reconoció puro, no encontró ningún engaño en sus pensamientos; pero consideró la palabra del Señor más confiable que sus pensamientos. Por eso todos se lamentan y están perplejos. Porque el anuncio lo hizo Aquel que no es falso, y estaban seguros de que ciertamente se cumpliría. Juan 13:23. Uno de sus discípulos, a quien Jesús amaba, estaba reclinado junto a su pecho. Todo está en languidez, y el mismo Pedro Supremo está temblando, y Juan, como de alegría, se reclina en el seno del Señor. ¿Por qué es esto? Y además, ¿por qué dice de sí mismo “a quien Jesús amaba”? John se reclinó por las dos razones siguientes. En primer lugar, porque era amado más que todos los demás, y recostarse junto al Señor servía como signo de amor. En segundo lugar, porque con valentía y alegría quiso demostrar que estaba libre de acusaciones de traición. Da testimonio de sí mismo de que Jesús lo amaba, para resolver la confusión. Para que vosotros, oyendo que Pedro le dio una señal para pedir, no penséis que le dio una señal como a un anciano, el evangelista dice de sí mismo que Pedro le dio una señal no como a un hombre mayor, sino como amado por Cristo. Por tanto, estas palabras suyas expresan humildad y no deseo de presumir. Porque no dice: "Yo amé a Jesús", sino "Él me amó", buscándome por misericordia y generosidad, como dice el apóstol Pablo: "Me esfuerzo para alcanzar lo que Cristo Jesús me alcanzó a mí" (Fil. 3:12), y en otro lugar: "Habiendo llegado a conocer a Dios, o, mejor aún, habiendo recibido de Dios el conocimiento" (Gal. 4:9). Asimismo, las palabras “a quien Jesús amaba” no expresan vanidad, sino humildad. Juan 13:24. Simón Pedro le hizo señas para que preguntara de quién hablaba. ¿Por qué Pedro no le pregunta al Señor mismo, sino que le da una señal a Juan? En muchos casos, Pedro era impetuoso por gran ardor, pero estaba sujeto a censura. Por eso ahora tenía miedo de preguntar, no fuera a ser que el Señor le reprochara esta vez su impetuosidad. Juan 13:25. Cayó sobre el pecho de Jesús y le dijo: ¡Señor! ¿quién es? ¿Por qué Juan cae al pecho de Jesús de manera tan irreverente e indecente? Porque todavía no entendía nada grande de Cristo, y no se les enseñó a dar honor digno a los venerables, porque eran pescadores e ignoraban la decencia. El Señor le permite caer sobre su pecho para aliviar su tristeza, domar la confusión de su alma y calmar en general su dolor. Porque es natural que en sus rostros se expresara mucha tristeza. Juan 13:26. Respondió Jesús: aquel a quien mojo un trozo de pan y se lo doy. Y mojando el trozo, se lo dio a Judas Simón Iscariote. Si tú mismo quieres recostarte más cerca de Jesús, caer en Sus pechos y aprender secretos de Él, trata de ganarte Su amor a través de la sencillez y la bondad. Porque Juan era más gentil, más sencillo y más manso que todos los demás, y por eso fue amado. Así también vosotros, si sois igual de bondadosos, seréis dignos de caer en el pecho de Jesús, que sirve como signo de dignidad teologal. Porque, según la seguridad de las Escrituras, las palabras del Señor están escondidas en el corazón (Sal. 119:11). Así os será revelado todo el misterio y el traidor de la Palabra. Porque a quien se le confía la gracia de la teología se le hace evidente también un traidor a la Palabra, es decir, aquel que no piensa según la recta fe. Pues el hereje que sustituye la palabra de verdad, que es pan, resulta que la tiene no sin mezcla, sino empapada. Juan 13:27. Y después de este pedazo Satanás entró en él. El Señor le dio un pedazo a Judas para que se avergonzara de la comunión en la mesa y del pan y se abstuviera de la traición. Pero Judas tampoco mejoró con esto, y en adelante se puso aún más del lado de Satanás y, como incorregible, se entregó por completo a él. Mientras Judas fue considerado uno de los discípulos y miembros de la camarilla santa, hasta entonces Satanás no tuvo tal acceso a él. Cuando el Señor lo separó y lo separó de los demás discípulos, declarándolo a través del pan, entonces Satanás se apoderó de él, como si hubiera sido abandonado del Señor y separado del rostro divino. “Satanás entró en él”, es decir, penetró en lo más profundo de su corazón y se apoderó de su alma. Porque Satanás había atacado anteriormente a Judas desde fuera, con la pasión del amor al dinero, y ahora se apoderó completamente de él, inspirándolo a la traición. Entonces Jesús le dijo: “Todo lo que hagas, hazlo pronto”. Jesús le dice a Judas: “Todo lo que hagas, hazlo pronto”. Con esto, el Señor no anima a Judas a traicionar, sino que, por así decirlo, le reprocha haber cometido traición. Con la palabra “haz”, el Señor parece decir: “Aquí te dejo, haz lo que quieras, no estorbo tu intención, no te detengo más”. Porque antes de esto, el Señor refrenó la ira de Judas, observando para sí el tiempo de la muerte, por eso dijo: “Nadie me quita la vida, sino que yo mismo la doy” (Juan 10:18). Juan 13:28. Pero ninguno de los que estaban reclinados entendió por qué le decía esto. Y “ninguno de los que estaban reclinados entendió”. Es digno de estudio por qué nadie sabía esto cuando el Señor, al preguntarle por el traidor, dijo que era a él a quien le daría la pieza. Aparentemente, el Señor le dijo esto en voz baja sólo a Juan, para que nadie más lo escuchara. Además, John, inclinándose sobre su pecho, pregunta casi debajo de la oreja, para que no se anuncie al traidor. De lo contrario, Pedro podría haber extendido su espada y matarlo. ¿Juan realmente no reconoció esto? Sí, incluso él, porque no esperaba que el estudiante fuera capaz de cometer semejante anarquía. Con su alma santa, lejos de tanta malicia, no imaginaba que esto fuera fácil para nadie más. Juan 13:29. Y como Judas tenía una caja, algunos pensaron que Jesús le decía: compra lo necesario para la festividad, o da algo a los pobres. Entonces, nadie entendió las palabras "hazlo rápido", pero pensaron que el Señor le ordenó a Judas que comprara algo para la festividad o le diera algo a los pobres. Porque Él se preocupaba mucho por los pobres, y aunque instaba a otros a no tener ni alforja ni cobre, Él mismo les permitía llevar consigo una caja, mostrando que tanto los no codiciosos como los crucificados al mundo debían tener gran cuidado por esta parte del pueblo: los pobres. Juan 13:30 . Habiendo aceptado la pieza, se fue inmediatamente; y era de noche. "Era de noche cuando salió". El evangelista señaló, no sin propósito, que “era de noche”, pero para enseñarnos que a Judas no le estorba el tiempo, sino que incluso de noche se ocupaba en engaños. Me parece que Judas salió a las cinco de la tarde, cuando también entró en él Satanás. Porque a la hora cuarta Satanás atacó a Judas, a saber: cuando la esposa mencionada en el evangelista Mateo (Mateo 26:6-16) derramó mirra, y Judas fue y se puso de acuerdo con los judíos sobre la traición. A las cinco de la tarde Satanás entró en Judas, es decir, se apoderó de su corazón. Porque otra cosa es herir a alguien con la mano por fuera, y otra cosa es clavarle una espada y herirle con ella por dentro. “Pronto lo glorificará”, es decir, no tardará, sino que lo glorificará en la cruz misma, luego después de tres días lo resucitará y después de cuarenta días concederá a los discípulos la gracia del Espíritu. Veamos también el propósito de estas palabras. “Ahora es glorificado el Hijo del Hombre”, es decir, yo, que enseño y hago milagros; y la gloria no se detuvo en Mí, sino que ascendió a Dios y Padre. Y como Mi gloria se vuelve gloria del Padre, no os quejéis. Porque el Padre otra vez me glorificará, para que también él sea glorificado. Porque no me atribuyo gloria a Mí mismo, ¿y no asciende a Él? Sí, tenemos gloria común. Por tanto, Él me glorificará otra vez, y no tardará, sino pronto, cuando padezca sufrimientos deshonrosos, cuando aparentemente seré quitado de entre los vivos por la muerte, entonces Él me honrará más, luego mediante la resurrección Me glorificará. Juan 13:33. ¡Niños! No estaré contigo por mucho tiempo. Me buscaréis, y así como dije a los judíos que a donde yo voy vosotros no podéis venir, así os lo digo ahora. Como pronto estarán sujetos a desastres, el Señor se lo predice para que recuerden los desastres y se preparen para ellos. Esto también sirve para Su gloria. Porque no fue poca gloria para Él anunciar a los discípulos de antemano lo que les sucedería, cuando más tarde los discípulos recordaron que el Señor les había predicho esto. Mostrando que no sólo ahora, por primera vez, lo sabría, sino que también sabía desde hace mucho tiempo que lo buscarían en las tentaciones, dice que Él, como quien lo había previsto desde hace mucho tiempo, dijo lo mismo a los judíos. Con las palabras “adónde voy”, el Señor muestra que Su muerte es una transición y un reposo a un lugar mejor, donde no se aceptan cuerpos corruptibles. Les dijo a los judíos: “Me buscaréis, y a donde yo voy, vosotros no podéis venir” (Juan 7,34), para infundirles miedo, y se lo dice a los discípulos para encender en ellos el amor. Porque cuando vemos que uno de nuestros amigos se aleja, generalmente nos inflamamos de amor ardiente por él, especialmente si se va a un lugar donde nos es imposible ir. Entonces les dice esto para encender el amor en ellos. Por eso añadió “hijos”, para que no pensaran que les decía esto con la misma disposición que les dijo a los judíos, sino por amor. Los judíos buscaron al Señor cuando su ciudad fue tomada, y la ira de Dios vino sobre ellos de todas partes, tal como José testifica que esto los siguió por el asesinato de Jesús. Los discípulos buscaban cuando corrían o experimentaban otros dolores. Por eso, en otro lugar dice: “Se llevarán al novio, y entonces ayunarán los amigos del novio” (Mateo 9:15). Entonces, el Señor predice el futuro para ambos, pero para algunos por incredulidad, para otros por amor, para que no estén expuestos a desastres inesperados. Juan 13:34. Os doy un mandamiento nuevo: que os améis unos a otros; Así como yo os he amado, así también os améis unos a otros. Como ellos, al oír esto, naturalmente podrían haberse avergonzado, como personas que se quedan sin ayuda, Él los consuela diciéndoles: "No estéis tristes, os doy una fuerte protección: el amor; si lo tenéis, entonces, apoyados unos en otros, seréis invencibles". Entonces, otro podría preguntar: "¡Señor! ¿Por qué presentas el amor como un mandamiento nuevo, cuando sabemos que el amor también es mandado en el Antiguo Testamento?" Y añade: “Como yo os he amado, así os améis unos a otros”. "Así como", dice, "yo os amé gratuitamente, sin méritos previos, incluso cuando la naturaleza humana estaba en enemistad con Dios y en separación, yo, sin embargo, lo asumí y lo santifiqué, así vosotros os amáis libremente; y si vuestro hermano os insulta, no os acordéis de esto". Verás, el mandamiento nuevo es amar gratuitamente a tu prójimo, aunque no le debas nada. Y la Ley decía: “Amarás a tu amigo”, ordenando con amor, por así decirlo, pagar una deuda al prójimo que comenzó a amar primero. Juan 13:35. En esto todos sabrán que sois Mis discípulos, si os amáis unos a otros. Para mostrar que después de Su partida no serán humillados, sino que llegarán a ser gloriosos, dice: “En esto todos lo sabrán”. Verás, les anuncia que se harán famosos entre todos, y esto los consuela mucho. Aunque guardan silencio sobre los milagros que realizarán, su rasgo distintivo es el amor. Porque muchos de los que realizaron milagros escucharán “No os conocía” (Mateo 7:23). Si el universo entero llegó a la fe mediante milagros, ¿qué tiene de sorprendente? Por eso tenían el poder de crear milagros, porque tenían amor. Y si se hubieran quedado atrás y se hubieran separado unos de otros, entonces todo habría perecido, y nadie habría creído cuando se enfurecieron unos contra otros, mientras que lo que los hizo dignos de fe más que un milagro fue que los creyentes tienen “un solo corazón y una sola alma” (Hechos 4:32). ¡Mira el poder del deseo! Pedro escuchó al Señor decir que “nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por sus amigos” (Juan 15:13); Por eso, él mismo se esfuerza por alcanzar este grado y quiere alcanzar el amor más elevado, por eso promete entregar su alma por el Señor. Juan 13:38. Jesús le respondió: “¿Darás tu vida por mí?” De cierto, de cierto os digo, que no cantará el gallo hasta que me hayáis negado tres veces. El Salvador, mostrándole que sólo Él, y no algún hombre, puede prometer esto con confianza, dice: “El gallo no cantará hasta que me niegues tres veces”, es decir, ahora; porque queda poco tiempo. El Señor habló esto ya entrada la noche, y ya habían pasado la primera y la segunda vigilia de la noche. Como Pedro contradijo por gran amor, el Señor acepta el amor y corta la contradicción. Por eso le priva de la ayuda de lo alto y le lleva al conocimiento de su debilidad. Porque si amas, debes someterte a Aquel a quien amas. Dije que no puedes, pero lo contradices. De la renuncia aprenderéis claramente que lo que digo no puede dejar de hacerse realidad. Por eso, salvándolo, le permitió caer, para que no estuviera sujeto a esto más tarde, cuando aceptara la economía del universo, sino que se conociera a sí mismo. Y mira cómo cayó: no una, sino tres veces. Así, el abandono de Dios expone nuestra impotencia, y quien está atento encuentra en ello la mayor bendición.