Глава девятая

Luka 9:1. Pasi i thirri të dymbëdhjetët, ai dha fuqi dhe autoritet mbi të gjithë demonët dhe për të shëruar sëmundjet, Dhe prej këtu zbulohet epërsia e Hyjnisë së Jezusit. Sepse Ai jo vetëm që bëri mrekulli vetë, por gjithashtu u dha të njëjtën fuqi dishepujve të Tij. Dhe për t'u komunikuar dhurata të tilla miqve tuaj, pa asnjë dyshim, është e mundur jo për njeriun, por vetëm për Zotin. Luka 9:2. dhe i dërgoi për të predikuar mbretërinë e Perëndisë dhe për të shëruar të sëmurët. Pasi u dha dishepujve fuqi mbi shpirtrat e këqij, Zoti nuk i kufizoi vetëm në përdorimin e kësaj fuqie, por i urdhëroi ata të predikonin Ungjillin. Atij që i është besuar mësimi duhet të predikojë dhe të bëjë mrekulli. Në këtë rast hutben vërtetohet me mrekulli, kurse mrekullitë me hutbe. Sepse shumë shpesh bënin mrekulli me fuqinë e demonëve, por predikimi i tyre nuk ishte i vërtetë; dhe për këtë arsye mrekullitë e tyre nuk janë nga Zoti. Luka 9:3. Dhe ai u tha atyre: "Mos merrni asgjë për rrugën; as shkop, as trastë, as bukë, as argjend dhe mos keni dy rroba; Zoti, duke dërguar dishepujt e tij, i urdhëron ata një moderim të tillë, saqë nuk i urdhëron të marrin as bukë, as ndonjë gjë tjetër që shumë prej nesh mbledhin për vete. Luka 9:4. dhe në çfarëdo shtëpie që të hyni, qëndroni atje dhe prej andej shkoni në udhëtimin tuaj. Gjithashtu i urdhëron që të mos vrapojnë nga njëri te tjetri, por të qëndrojnë në cilëndo shtëpi që të hyjnë, që të mos duken disi të paqëndrueshme dhe shumë të ndryshueshme. Luka 9:5. Dhe nëse nuk ju pranojnë askund, atëherë kur të dilni nga ai qytet, shkundni pluhurin nga këmbët tuaja si dëshmi kundër tyre. “Shkunde pluhurin mbi ata që nuk të pranojnë, si dëshmi kundër tyre”, thotë ai, për t’i ekspozuar e dënuar, duke u treguar se edhe pse për hir të tyre ke bërë shumë udhëtime, nuk ke marrë asnjë fitim prej tyre. Luka 9:6. Shkonin e kalonin nëpër fshatra, duke predikuar ungjillin dhe duke shëruar kudo. Disa urdhërime drejtuar apostujve - të mos mbani një thes ose një shkop, të mos keni dy rroba - kuptohen si vijon: mos mblidhni thesare - sepse thesja që përmban shumë do të thotë të mbledhësh; mos mbani një shkop, domethënë mos u zemëroni dhe mos u zemëroni; mos ki dy rroba, pra mos ji i ndryshueshëm në moral dhe dymend në mendime. Luka 9:7. Herodi tetrarku dëgjoi të gjitha ato që bëri Jezusi dhe u hutua; Luka 9:8. të tjera se u shfaq Elia dhe të tjera se një nga profetët e lashtë u ringjall. Ky Herod ishte i vogël, i biri i Herodit të madh, i cili rrihte foshnjat. Ai ishte një mbret, dhe ky ishte një "tetrark". Ai "pyesin" se kush ishte Jezusi. Luka 9:9. Dhe Herodi tha: Unë ia kam prerë kokën Gjonit; Kush është ky për të cilin dëgjoj gjëra të tilla? Dhe unë kërkova ta shihja Atë. Megjithatë, "Unë ia preva kokën Gjonit," thotë ai, "dhe prandaj, nëse ai u ringjall nga të vdekurit, atëherë kur ta shoh, do ta njoh; "dhe kërkova një mundësi për të parë" Jezusin. Shiko: Judenjtë besojnë se ringjallja e të vdekurve është në jetën e mishit, në ushqim dhe pije. Ata mendojnë gabimisht, sepse ringjallja nuk është në ushqim dhe pije ose në jetën e engjëjve të ringjallur, por si jeta e engjëjve të ringjallur. Luka 9:10. Apostujt u kthyen dhe i treguan atë që kishin bërë; Dhe ai, duke i marrë me vete, u tërhoq veçmas në një vend të zbrazët, afër një qyteti të quajtur Betsaida. Jezusi, duke pasur qëllimin të bënte një mrekulli mbi bukët, shkon në një vend të zbrazët që askush të mos mendonte të thoshte se bukët ishin sjellë nga një qytet aty pranë. Luka 9:11. Por njerëzit, pasi mësuan, e ndoqën; dhe ai, pasi i priti, u foli atyre për mbretërinë e Perëndisë dhe shëroi ata që kishin nevojë për shërim. Pasi i pranoi njerëzit, Ai mësoi dhe shëroi, që të dini se dëlirësia jonë ndahet në fjalë dhe në vepër, dhe se ashtu siç nuk duhet të themi atë që është e papërshtatshme për të bërë, ashtu nuk duhet të bëjmë atë që është absurde të flasim. Lluka 9:12. Dita filloi të kthehej drejt mbrëmjes. Dhe të dymbëdhjetët iu afruan dhe i thanë: Lëri njerëzit të shkojnë, që të shkojnë në fshatrat përreth për të kaluar natën dhe për të marrë ushqim; sepse këtu jemi në një vend bosh. Kur dita po afrohej mbrëmja, dishepujt, të cilët tashmë kishin filluar të dalloheshin nga prirjet e tyre filantropike dhe baritore, u mëshiruan për njerëzit dhe thanë: "Lërini të shkojnë", domethënë shëroni shpejt sëmundjet e tyre, plotësoni kërkesat e tyre. Luka 9:13. Por Ai u tha atyre: Jepni diçka për të ngrënë. Ata thanë: Ne nuk kemi më shumë se pesë bukë dhe dy peshq; A duhet të shkojmë të blejmë ushqim për të gjithë këta njerëz? Dhe Zoti u thotë dishepujve: "Jepuni të hanë". Ai e thotë këtë jo sepse nuk dinte për varfërinë, por sepse donte t'i detyronte vetë dishepujt të shprehnin sa bukë kishin dhe kështu, nëpërmjet rrëfimit të tyre, nëpërmjet shpalljes së numrit të bukëve, të zbulonte gjithë madhështinë e mrekullisë. Luka 9:14. Sepse ishin rreth pesë mijë prej tyre. Por ai u tha dishepujve të vet: Uluni në rreshta nga pesëdhjetë. Luka 9:15. Dhe ata vepruan kështu dhe u ulën të gjithë. Duke i urdhëruar dishepujt t'i ulin njerëzit në rreshta prej pesëdhjetë vetash, ai tregon se kur pranojmë një të huaj, duhet ta qetësojmë dhe të kujdesemi për të. Luka 9:16. Ai mori pesë bukët dhe dy peshqit, i ngriti sytë nga qielli, i bekoi, i theu dhe ua dha dishepujve që t'ia shpërndanin popullit. Ai shikon qiellin për të treguar se ne, duke synuar të hamë ushqim, duhet të falënderojmë Zotin. Ai vetë u jep dishepujve dhe pastaj ata u japin njerëzve; kjo është që ata të mos e harrojnë mrekullinë, por ta kujtojnë atë kur mendojnë se i kanë marrë bukët në dorë. Luka 9:17. Dhe të gjithë hëngrën dhe u ngopën; dhe copat që mbetën me ta u mblodhën në dymbëdhjetë kuti. Kishin mbetur dymbëdhjetë kuti, që të dinim fuqinë e mikpritjes dhe se si rritet pasuria jonë kur ndihmojmë të varfërit. Megjithatë, kjo diskutohet më gjerësisht në shpjegimin e Ungjillit të Mateut (shih Kapitullin 14 Luka 9:18. Një herë, kur Ai po lutej në një vend të vetmuar dhe dishepujt ishin me Të, Ai i pyeti ata: Kush thonë njerëzit se jam unë? Lluka 9:19. Ata u përgjigjën: për Gjon Pagëzorin dhe të tjerë për Elian; të tjerë thonë se një nga profetët e lashtë është ringjallur. Lluka 9:20. Ai i pyeti ata: Kush thoni se jam unë? Pjetri u përgjigj: për Krishtin e Perëndisë. Luka 9:21. Por Ai i urdhëroi rreptësisht të mos i tregonin askujt për këtë, Lluka 9:22. duke thënë se Birit të njeriut i duhet të vuajë shumë gjëra, të përbuzet nga pleqtë, nga krerët e priftërinjve dhe nga skribët, të vritet dhe të ringjallet ditën e tretë. Zoti, duke pyetur dishepujt, nuk pyet drejtpërdrejt atë që thonë ata vetë, por së pari pyet për mendimin e njerëzve dhe më pas për mendimin e tyre. Ai e bën këtë për të treguar padrejtësinë e thashethemeve të njerëzve për Të dhe për t'i udhëhequr dishepujt drejt kuptimit të vërtetë, gjë që u bë. Sepse kur dishepujt thanë se disa të quajnë Gjon, të tjerë Elia, Ai "dhe ti", domethënë je ndryshe nga të gjithë të tjerët, je i zgjedhur, veçohesh, kush më quan mua? Pastaj Pjetri i paraprin të tjerëve dhe, pasi u bë goja e të gjithëve, e rrëfen si Krishtin e Perëndisë, për të cilin është predikuar prej kohësh. Ai nuk e quajti Atë vetëm Krishti i Perëndisë, por Krishti i Perëndisë, i cili në të vërtetë është Krishti i Perëndisë. Sepse shumë janë vajosur, por Krishti (I vajosuri) i Perëndisë është Një dhe i Vetëm. Luka 9:23. Të gjithëve u tha: Nëse dikush dëshiron të vijë pas meje, le ta mohojë vetveten, të marrë kryqin e tij dhe të më ndjekë. Meqenëse Krishti tha për veten e tij se Biri i Njeriut duhet "të vuajë shumë", ai shton diçka të përgjithshme dhe universale, domethënë: Unë nuk do ta vuaj vdekjen vetëm, por të gjithë ata që duan të më ndjekin duhet ta mohojnë vetveten, të mos kenë komunikim me mishin, por të përbuzin veten e tyre. “Kryqi” këtu e quan vdekjen më blasfemuesen; sepse nuk kishte vdekje tjetër kaq të palavdishme sa vdekja në kryq. Pra, Ai deklaron se ai që dëshiron të jetë dishepull i Tij duhet të vdesë jo me një vdekje të lavdishme, por një blasfemi, do të vritet si një person i dënuar. Meqenëse shumë vriten blasfemiisht si grabitës dhe keqbërës, prandaj Ai shtoi: “dhe më ndiqni Mua”, pra praktikoni çdo virtyt. Luka 9:24. Sepse kushdo që dëshiron të shpëtojë shpirtin e tij, do ta humbasë; por kushdo që e humb jetën për hirin tim, do ta shpëtojë atë. "Kushdo që dëshiron të shpëtojë shpirtin e tij, do ta humbasë atë", domethënë nëse dikush dëshiron të jetojë në një mënyrë të kësaj bote, ai do të vdesë në shpirt. Lluka 9:25. Sepse çfarë dobie ka njeriu të fitojë gjithë botën, por të shkatërrojë ose të dëmtojë veten? Luka 9:26. Sepse kushdo që ka turp për mua dhe fjalët e mia, Birit të njeriut do t'i vijë turp për të kur të vijë në lavdinë e Atit të Tij dhe të engjëjve të shenjtë. Atij i vjen turp për Krishtin që thotë: Si mund të besoj në një Zot të kryqëzuar dhe të tallur? Dhe atij i vjen turp nga fjalët e Tij që tallet me thjeshtësinë e Ungjillit. Zoti do të turpërohet për të tillë "në lavdinë e tij", domethënë në ardhjen e dytë. Ai thotë diçka të tillë: ashtu si një i zoti i shtëpisë, që ka një shërbëtor të lig, ka turp ta quajë skllav i tij, ashtu edhe mua më vjen turp ta quaj robin tim që më ka mohuar. Luka 9:27. Por me të vërtetë po ju them se këtu janë disa që nuk do ta shijojnë vdekjen derisa të shohin mbretërinë e Perëndisë. Meqenëse Ai tha më lart: “Kushdo që humb jetën për hirin tim, do ta shpëtojë atë”, tani, duke dashur të tregojë se çfarë përfitimesh do të marrin të tillët, ai thotë: “Ka disa nga ata që qëndrojnë këtu që nuk do ta shijojnë vdekjen derisa të shohin Mbretërinë e Perëndisë”, domethënë lavdinë në të cilën duhet të jenë të drejtët. Ai e tha këtë për Shpërfytyrimin e Tij. Sepse Shpërfytyrimi ishte një shëmbëlltyrë e lavdisë së ardhshme qiellore dhe ashtu si Jezusi në Shpërfytyrimin shkëlqeu mrekullisht si rrufeja, kështu edhe të drejtët do të shkëlqejnë në të njëjtën mënyrë (Mateu 13:43). Ka, thotë ai, disa (Gjoni, Pjetri dhe Jakobi) që nuk do të vdesin para se të shohin lavdinë në të cilën do të jenë rrëfimtarët e Mi. Dhe ata do ta shohin këtë gjatë Shpërfytyrimit. Lluka 9:28. Pas këtyre fjalëve, tetë ditë më vonë, Ungjilltari Mateu thotë se Jezusi u ngjit në mal kur kaluan gjashtë ditë pas këtyre fjalëve (Mateu 17:1), dhe Luka thotë se kaluan tetë ditë. Sepse Mateu flet vetëm për ditët e ndërmjetme, dhe Luka nuk flet vetëm për ditët e ndërmjetme, por ai nënkupton edhe ditën në të cilën u thanë këto fjalë dhe atë në të cilën ndodhi Shpërfytyrimi. duke marrë Pjetrin, Gjonin dhe Jakobin, Jezusi mori me vete vetëm tre: Pjetrin si të dashur, Gjonin si të dashur dhe Jakobin si të djegur nga zelli për Të, ose të aftë për ta fshehur ngjarjen, duke e mbajtur në heshtje dhe duke mos i treguar askujt. Ai u ngjit në mal për t'u falur. Për t'u lutur, Jezusi ngjitet në mal; sepse ne duhet të lutemi në vetmi, me ngjitje, pa u përkulur para asgjëje tokësore. Luka 9:29. Dhe kur u lut, pamja e fytyrës së tij ndryshoi dhe rrobat e tij u bënë të bardha dhe të shndritshme. Pamja e tij u bë e ndryshme, por jo, sikur Ai Vetë të ishte bërë ndryshe në thelb, sepse Ai mbeti i njëjtë siç ishte, por pamja e fytyrës së Tij dukej shumë më e ndritshme se më parë. E njëjta gjë ndodhi me rrobat e Tij. Sepse vetëm pamja e saj shkëlqente nga vetëtima; substanca e veshjes nuk ndryshoi, vetëm pamja. Lluka 9:30. Dhe ja, dy burra folën me të, që ishin Moisiu dhe Elia; Ndërsa lutej, Moisiu dhe Elia qëndruan përpara tij për të treguar se Ai nuk ishte kundër Ligjit dhe Profetëve. Sepse nëse Ai do të ishte armik, atëherë Moisiu, që dha Ligjin, dhe Elia, profetët më të zellshëm, nuk do ta kishin lejuar veten t'i shërbenin Atij (si truproja), madje as të ishin me Të. Lluka 9:31. duke u shfaqur në lavdi, ata folën për eksodin e tij, të cilin ai do ta kryente në Jeruzalem. Ata folën për eksodin që duhej të kryente në Jeruzalem, domethënë për vdekjen e Tij. Lluka 9:32. Pjetri dhe ata që ishin me të ishin të rënduar nga gjumi; por kur u zgjuan, panë lavdinë e tij dhe dy burrat që qëndronin me të. Lluka 9:33. Dhe kur ata u larguan prej tij, Pjetri i tha Jezusit: Mësues! Është mirë për ne që jemi këtu; Ne do të bëjmë tre çadra: një për ty, një për Moisiun dhe një për Elian, pa ditur se çfarë tha. Ndërsa Krishti ishte në lutje, Pjetri ishte "më i rënduar nga gjumi", sepse ishte i dobët dhe, duke i shërbyer gjumit, i kushtonte haraç natyrës njerëzore. Kur Pjetri u zgjua, pa lavdinë e Krishtit dhe dy burra. Duke e parë të këndshëm një qëndrim të tillë këtu për shkak të dritës dhe soditjes së profetëve, Pjetri thotë: “Është mirë për ne të jemi këtu”! Ai mendoi se tani kishte ardhur fundi i botës dhe mbretëria e Jezusit. Por ai nuk e dinte se çfarë po thoshte. Sepse atëherë fundi nuk kishte ndodhur ende, dita e mbretërisë dhe e gëzimit të bekimeve që do të kishin shenjtorët nuk kishte ardhur ende. Pjetri e tha këtë (është mirë që ne të jemi këtu) së bashku edhe sepse kishte frikë se Krishti do të kryqëzohej. Ai dëgjoi nga Krishti se Ai duhej të vritej dhe të ngrihej në ditën e tretë; Prandaj ai tha këtë, duke e shprehur kështu: të mos e lëmë malin, do të rrimë këtu për të shmangur Kryqin dhe vuajtjet; nëse judenjtë vijnë kundër nesh, atëherë ne kemi Elian si ndihmës, i cili zbriti zjarr nga qielli dhe shkatërroi krerët e pesëdhjetë; ne kemi Moisiun, i cili mundi kaq e aq kombe. Këtë e tha pa e ditur se çfarë po thoshte. Sepse ai mendonte se kryqi ishte i keq dhe, për më tepër, i dhimbshëm, prandaj, duke dashur ta shmangte, tha këtë. Ndërkohë, Zoti dëshironte të kryqëzohej, pasi përndryshe shpëtimi i njerëzve nuk mund të realizohej. Lluka 9:34. Ndërsa ai po thoshte këto, u shfaq një re dhe i mbuloi; dhe u trembën kur hynë në re. Pastaj, siç tha edhe Pjetri: "le të bëjmë tre tabernakulla", Zoti papritmas krijon një tendë jo të bërë me duar dhe e fut atë me profetët për të treguar se Ai nuk është më i vogël se Ati. Sepse ashtu si në Dhiatën e Vjetër Zoti u shfaq në një re, dhe Moisiu hyri në të, dhe kështu mori Ligjin (Eks. 19:9, 20:20-21), ashtu edhe tani reja ka përqafuar Krishtin dhe reja nuk është e errët (sepse hija e Ligjit dhe errësira e injorancës ka kaluar), por një re e ndritshme. Sepse e vërteta ka ardhur dhe hiri i Zotit shkëlqeu, dhe për këtë arsye tani asgjë nuk është e errët. Lluka 9:35. Dhe erdhi një zë nga reja duke thënë: Ky është Biri im i dashur; dëgjojeni Atë. Dhe një zë doli nga reja, ashtu si në Dhiatën e Vjetër u dëgjua zëri i Perëndisë nga reja. Lluka 9:36. Kur erdhi ky zë, Jezusi mbeti vetëm. Jezusi mbeti vetëm, që askush të mos mendonte se fjalët: "Ky është Biri im i dashur" u fol për Moisiun ose Elian. Megjithatë, kjo ndoshta do të thotë gjithashtu se Ligji dhe Profetët kanë ekzistuar vetëm për një kohë të caktuar, ashtu si Moisiu dhe Elia ishin të dukshëm këtu, dhe më pas, kur koha e tyre kaloi, mbeti vetëm Jezusi. Tani për tani ungjilli mbretëron, ndërsa pjesa më e madhe e ligjit ka kaluar. Dhe ata heshtën dhe nuk i thanë askujt në ato ditë atë që panë. Apostujt heshtën dhe nuk thanë asgjë për atë që panë. Përpara kryqit, nuk duhej t'i kishte thënë Perëndisë asgjë të denjë për Jezusin. Për çfarë mendimi do të kishin për Të ata që e dëgjuan këtë dhe më pas e panë të kryqëzuar? A nuk do ta konsideronin Atë një mashtrues dhe ëndërrimtar? Kjo është arsyeja pse apostujt nuk predikojnë për asnjë vepër të vetme të mrekullueshme dhe të denjë të Jezusit para Kryqit. Megjithatë, ne kemi thënë mjaft për këtë temë në shpjegimin tonë të Ungjillit të Mateut (shih Kapitullin 17) Lluka 9:37. Të nesërmen, kur zbritën nga mali, e takuan shumë njerëz. Lluka 9:38. Papritur njëri nga njerëzit bërtiti: Mësues! Të lutem të shikosh djalin tim, ai është i vetmi që kam: Lluka 9:39. e kap fryma dhe ai befas bërtet dhe e mundon, aq sa lëshon shkumë; dhe tërhiqet me forcë prej tij, pasi e ka rraskapitur Lluka 9:40. U kërkova dishepujve të tu ta dëbonin, por nuk mundën. Ky njeri (për të cilin po flasim) ishte shumë jobesimtar. Prandaj, demoni nuk e la djalin e tij. Sepse mosbesimi mbizotëronte mbi forcën e apostujve. Mosbesimi dhe pafytyrësia e tij janë të dukshme nga fakti se ai erdhi për të akuzuar dishepujt para të gjithëve. Lluka 9:41. Jezusi u përgjigj dhe tha: O brez i pabesë dhe i çoroditur! Deri kur do të jem me ju dhe do t'ju duroj? Por Zoti deklaron se djali i tij nuk u shërua për shkak të mosbesimit të tij dhe ai e qorton para të gjithëve, dhe jo vetëm atë, por gjithë të tjerët në përgjithësi. Sepse duke thënë: "O brez i pabesë", ai do të thotë me këtë të gjithë judenjtë dhe me fjalën "të korruptuar" ai tregon se e keqja e tyre nuk është nga fillimi dhe jo nga natyra. Ata ishin të mirë nga natyra (sepse ishin pasardhës të shenjtë të Abrahamit dhe Isakut), por ishin të korruptuar nga ligësia e tyre. Fjalët: "për sa kohë që unë jam me ju dhe do t'ju duroj" nënkuptojnë se Ai dëshiron të pranojë vdekjen dhe dëshiron të shpëtojë prej tyre sa më shpejt të jetë e mundur. Për sa kohë," thotë ai, "do ta duroj mosbesimin tuaj? sillni djalin tuaj këtu. Lluka 9:42. Ndërsa ai ende po ecte, demoni e përmbysi dhe filloi ta rrihte; por Jezusi e qortoi frymën e ndyrë, e shëroi djalin dhe ia dha atit të tij. Zoti, për të treguar se ka fuqinë për të kapërcyer mosbesimin e judenjve, thotë: "Sille djalin tënd këtu" dhe, pasi e shëroi, "ia dha atit të tij". I pushtuari nuk i përkiste më parë babait të tij, por shpirtit të keq që e pushtoi; dhe tani Zoti ia dha babait të tij, i cili e humbi dhe më pas e gjeti. Lluka 9:43. Dhe të gjithë u mahnitën nga madhështia e Perëndisë. Kur të gjithë u mahnitën nga gjithçka që bëri Jezusi, Ai u tha dishepujve të Tij: Lluka 9:44. vini në vesh këto fjalë: Biri i njeriut do të dorëzohet në duart e njerëzve. Të tjerët «të gjithë u mrekulluan për gjithçka që bëri Jezusi», dhe jo vetëm nga kjo mrekulli. Por Jezusi, duke i lënë të tjerët, bisedon me dishepujt dhe u thotë: “Vërini në vesh të gjitha këto, mrekulli dhe fjalë për mrekulli”. Për çfarë? Meqenëse unë jam gati të tradhtohem dhe të kryqëzohem, kështu që kur të më shihni të kryqëzuar, të mos mendoni se unë e durova këtë nga pafuqia Ime. Sepse kushdo që bën mrekulli të tilla mund të mos ishte kryqëzuar. Lluka 9:45. Por ata nuk e kuptuan këtë fjalë dhe ajo u fsheh atyre, Për çfarë ishte kjo? Që të mos bien para kohe në trishtim dhe të mos turpërohen nga frika. Pra, Zoti, duke përbuzur dobësinë e tyre dhe duke i udhëzuar ata sikur të ishin fëmijë, i lejoi të mos kuptonin se çfarë thuhej për Kryqin. kështu që ata nuk e kuptuan atë, por kishin frikë ta pyesnin për këtë fjalë. “Kushdo që e pranon këtë fëmijë në emrin Tim, thotë ai, më pranon mua”. Këto fjalë kanë këtë kuptim: megjithëse mendoni se shumë do t'ju pëlqejnë dhe se do të pranoheni nga shumë në këtë rast, nëse dukeni krenarë dhe lavdidashës, unë ju them se thjeshtësia më pëlqen veçanërisht dhe se shërben si një shenjë dalluese e dishepujve të Mi, kështu që kushdo që pranon një njeri të thjeshtë dhe të butë si dishepull im, do të pranojë shprehjen "në këtë emër do të thotë ". Sepse kushdo që pranon krenarët nuk pranon as dishepullin tim, as Mua. Lluka 9:49. Me këtë Gjoni tha: Mentor! Ne pamë një njeri që dëbonte demonë në emrin tënd dhe e qortuam, sepse ai nuk ecte me ne. Kur erdhi koha e vuajtjes dhe largimit të Tij nga bota, Ai vendosi të mos shkonte andej-këtej, por të ngjitej në Jeruzalem. Shprehja: "dëshiroi të shkojë" (në sllavishten kishtare - "përcakto fytyrën tënde") do të thotë se Ai vendosi, vendosi, vendosi një qëllim të fortë për të shkuar në Jerusalem. Lluka 9:52. dhe dërgoi lajmëtarë para tij; dhe ata shkuan dhe hynë në fshatin e samaritanëve; për t'u përgatitur për Të; Lluka 9:53. por nuk e pritën atje, sepse dukej se po udhëtonte për në Jeruzalem. Lluka 9:54. Duke parë këtë, dishepujt e Tij, Jakobi dhe Gjoni, thanë: Zot! A doni që ne t'i themi zjarrit të zbresë nga qielli dhe t'i shkatërrojë ata, ashtu si bëri Elia? Lluka 9:55. Por Ai, duke u kthyer nga ata, i qortoi dhe u tha: Ju nuk e dini se çfarë shpirti jeni; Lluka 9:56. sepse Biri i njeriut nuk erdhi për të shkatërruar shpirtrat e njerëzve, por për të shpëtuar. Dhe shkuan në një fshat tjetër. Dhe e lejon tjetrin, që nuk e ka kërkuar, ta ndjekë. Kur ky kërkoi leje të shkonte dhe të "varroste babanë e tij", Zoti nuk e lejoi, por tha: lërini të vdekurit të varrosin të vdekurit e tyre. Kjo lë të kuptohet se babai i tij ishte një jobesimtar dhe për këtë arsye i padenjë për t'u ushqyer në pleqëri nga djali i tij, i cili besoi. Jepu, - thotë ai, - të afërmve të "të vdekurve", domethënë jobesimtarëve, që ta ushqejnë babanë tuaj jobesimtar në pleqëri dhe deri në varr. Sepse të varrosesh këtu do të thotë të kesh kujdes deri në varr, pasi në biseda të zakonshme themi: filani bir e varrosi babanë e tij dhe me këtë nuk nënkuptojmë se e varrosi dhe nuk i bëri ndonjë të mirë tjetër, por se ai u kujdes për të deri në vdekje dhe varrim. Pra, këta të vdekur, pra jobesimtarë, le t'i varrosin të vdekurit e tyre, pra babain tuaj. Dhe meqenëse keni besuar, atëherë, si dishepulli im, predikoni Ungjillin e Perëndisë. Pra, atij që kërkoi leje për ta ndjekur Atë, por fillimisht për të paguar detyrimet e tij ndaj familjes së tij, Ai nuk e lejoi këtë, domethënë të shkonte në shtëpinë e tij dhe të paguante detyrimin e tij, ose, thënë më thjesht, t'i thoshte lamtumirë. Sepse një person i tillë zbulon në vetvete një lidhje me botën dhe mungesë prirjeje apostolike; sepse apostujt, sapo dëgjuan thirrjen nga Zoti, menjëherë e ndoqën Atë, nuk bënë asgjë tjetër, madje braktisën lamtumirën me të afërmit e tyre. Dhe shpesh ndodh që ndërsa një person u thotë lamtumirë të afërmve të tij, mes tyre ka nga ata që e mbajnë atë nga një jetë hyjnore. Prandaj, është mirë, duke pasur një prirje për të mirë, ta bëjmë menjëherë, pa vonesë. Sepse askush që ka marrë parmendën shpirtërore dhe shikon prapa botën, nuk është i aftë për Mbretërinë e Qiellit.